Procesorienteret psykologi , også kaldet procesarbejde, er en multidisciplinær holistisk tilgang til forståelse af menneskelig adfærd, der trækker på ideer fra jungiansk psykologi, fysik og informationsteori . Denne tilgang blev skabt af den jungianske analytiker Arnold Mindell i 1970'erne. Mindell udvidede i høj grad konceptet om det " ubevidste " til at omfatte drømme, dagdrømme, utilsigtede verbale og ikke-verbale signaler og overbevisninger, opfattelser og ideer, som man ikke identificerer sig med.
I 1980'erne bragte Mindell den begrebsramme, han brugte i sit arbejde med familier, par og enkeltpersoner, til at arbejde med organisationer, fællesskaber og andre store grupper af mennesker.
Procesorienteret psykologi blev skabt i 1970'erne af Arnold Mindell , en amerikansk jungiansk analytiker , der boede i Schweiz på det tidspunkt. [1] I arbejdet med døende patienter fandt han ud af, at de fysiske symptomer , når de blev forværret og udfoldet, afspejlede drømmebilleder. Kroppen og billedet taget fra drømmen er to kanaler i den samme dybe proces, der forsøger at henlede vores opmærksomhed på sig selv. [2] Mindell introducerede begrebet "drømmekroppen", som udvidede drømmeanalysen til at omfatte arbejde med kropslige symptomer og kropslige oplevelser. [3]
Ved at videreudvikle procestilgangen udviklede Mindell en teori og metode til at arbejde med ændrede bevidsthedstilstande , herunder nærdødstilstande og koma , [4] såvel som med ekstreme (psykotiske) bevidsthedstilstande. [5]
Procespsykologien arbejder også med konfliktløsning og ledelsesspørgsmål i grupper og organisationer. [6] . Mindells koncepter om "dybt demokrati " og "verdensarbejde" er vigtige værktøjer til transformationelle forandringer, der understøtter kollektiv styring. [7]
Den jungianske analytiker June Singer bemærkede, at Mindells arbejde "udvider omfanget af jungiansk psykologi til ikke kun at omfatte psyken, men kroppen, relationer og miljøet generelt." [otte]
Fanny Brewster, i sin undersøgelse af jungiansk psykologi og afroamerikanere , hævder, at "Mindells tilgang til drømmearbejde, som understreger helbredelsen af kroppen, er i overensstemmelse med afrikanske helbredelsessystemer, der involverer krop og sind i processen ." [9]
Stanislav Grof udnævner Arnold Mindell som en af "pionererne inden for transpersonlig psykologi ". [ti]
Procesarbejde er anerkendt som en af tilgangene til kropspsykoterapi og somatisk psykologi [11] med vægt på kroppens bevægelse og sansning. Mindell var en af fem personer, der modtog 2012 Pioneer Award fra US Body Psychotherapy Association.
Mindells tilgang understreger opmærksomheden på de ukendte aspekter af oplevelsen, hvilket bringer ham tættere på Eugene Gendlins "fokusering" [1]
"Procesarbejde ... søger at se den ukendte og irrationelle side af livet i øjnene ... vurderer symptomer og lidelser af enhver art, ikke som patologier, der skal helbredes, overvindes eller på en eller anden måde slippe af med, men som et udtryk for, hvad vi har brug for til vores videre vækst , lykke eller oplysning" [12] .
Procestilgangen betragtes som et eksempel på moderne vestlig tilpasning af shamanisme [13] . Procesorienteret psykologi er også forbundet med alternativ spirituel lære. Mindell's Dream Body, udgivet i 1982, opnåede "verdensomspændende anerkendelse inden for holistisk healing", selvom det forblev lidt kendt i "traditionelle psykologiske kredse." [fjorten]
Det centrale begreb i procesorienteret psykologi er processen , som Mindell definerer som "strømmen af signaler i kanaler i korte perioder, og de skiftende oplevelser af selvidentifikationer gennem hele livet" [15] .
Processen kan observeres og følges gennem utilsigtede signaler (f.eks. non-verbal kommunikation , kropslige symptomer, drømme, ulykker, konflikter). [16]
En vigtig begrebsmæssig skelnen for procesorienteret psykologi er mellem "primære" (tilsigtede) og "sekundære" (utilsigtede) aspekter af en given adfærd eller oplevelse. "Folk oplever på ethvert givet tidspunkt en 'primær proces' - aspekter af vores erfaring, som vi identificerer os med - og en 'sekundære proces' - aspekter, som vi har svært ved at identificere os med, og som vedvarende forsøger at trænge ind i vores bevidsthed . [ 17]
Edge Mindell kalder grænsen mellem primære og sekundære processer, "grænsen mellem vores kendte verden og det ukendte" [2] . Kanter definerer grænserne for vores selvidentitet, "grænsen for, hvad vi tror, vi kan gøre" [18] . "På den ene side af grænsen er vores sædvanlige måde at identificere, og på den anden side er alle de numinøse , mystiske og ukendte aspekter af vores oplevelser og potentialer" [Mindell A. Quantum Mind - M. Belovodie, 2011]
"Hvis klienten bliver på kanten, så kan terapeuten lære mere om, hvad der forhindrer klienten i at krydse kanten" [2] . Typisk er denne tro på en oplevelsesformet holdning , såsom introjicerede verbale eller ikke-verbale forældrebeskeder eller en beslutning bevidst eller ubevidst taget som følge af eksponering for en traumatisk begivenhed . Disse holdninger (overbevisninger) danner kanten som "oplevelsen af manglende evne til at gøre noget, begrænsninger eller forhindringer i implementeringen af noget, i tænkningen eller i kommunikationen" [19] .
Mindell kategoriserer kanter i personlige (grænser for personlig identitet) og kulturelle (alment accepterede grænser foreskrevet for "normale" holdninger og adfærd i en given kultur). At arbejde med klientens psykologiske verden er umuligt uden at kende kulturen i det system, han lever i.
Kanterne er også opdelt i stærke og svage. En svag kant er en kant, som en person krydser uden større besvær, blot finder det ubehageligt, pinligt eller lidt skræmmende. Integrationen af ny erfaring fra det ubevidste indebærer i dette tilfælde ikke stor mental stress og stigning i en stor mængde modstand mod den primære proces . I modsætning hertil er arbejdet med en stærk kant typisk at arbejde med de dybtliggende kerneoverbevisninger bag kroniske symptomer, tilbagevendende barndomsdrømme, afhængighedsabstinenser og ændrede eller ekstreme bevidsthedstilstande. En stærk kant involverer beskyttelse af selvidentitet på niveau med en følelse af liv og død , fuldstændig benægtelse af alle aspekter af ens egen psyke uden for denne kant. En stærk kant er en slags mangel på opfattelse af noget på den anden side af kanten. Det tilskynder os til de vildeste og mest excentriske reaktioner, man kan forestille sig.
I sin første bog definerer Mindell drømmekroppen som "højenergetisk feltintensitet, det vil sige en mønstret oplevelse uden bestemte rumlige eller tidsmæssige dimensioner".
”I praksis manifesterer drømmekroppens særlige karakter sig efter specifikke forhold. For eksempel, for en sovende, manifesterer det sig i billederne af en drøm... danseren oplever drømmekroppen som en kreativ impuls bag bevægelsen, meditatoren - som den indre struktur af den subtile krop med specifikke centre... den syge - som symptomer på en sygdom, og den døende - som en ud-af-kroppen oplevelse. Det praktiske arbejde med drømmekroppen afhænger af, hvordan den kommer til udtryk. [tyve]
“Den drømmende krop er betegnelsen for den kollektive, multikanal- personlighed . Den del af dig, der prøver at vokse og udvikle sig i dette liv .
Hvis vi arbejder i en procestilgang med en konkret problemstilling , så skal vi være forberedt på, at den kan vise sig på flere af de anførte måder på én gang. Og uanset hvilken af disse manifestationer vi arbejder med, vil vi nå frem til et fælles tema, der afspejler det mest relevante, tætte på forståelsesmateriale fra vores ubevidste. Hvis for eksempel ubevidst materiale manifesteres gennem kropslige symptomer, så "opleves den drømmende krop normalt som en hindring for den virkelige krop, og realiseres i første omgang i form af symptomer" [22] .
I en procesorienteret tilgang introducerer Arnold Mindell begrebet tre virkelighedsniveauer: konsensusniveau, drømmeniveau og essensniveau, og overvejer også forholdet mellem dem.
Konsensusniveau - (i russisk oversættelse bruges det også som en generelt accepteret eller betinget virkelighed) - dette er en realitet , i forhold til hvilken der er en stiltiende enighed i en given kultur, dette er en generelt accepteret idé om\ u200b\u200b hvad er "rigtigt"; noget, der "objektivt" kan observeres i form af rum, tid , stof og energi [23]
Drømmeniveauet (sommetider omtalt af Mindell som "Drømmeland") er indholdet af det personlige og kollektive ubevidste og manifesterer sig gennem den "drømmende krop". De subjektive oplevelser af fænomener på konsensusniveau og energierne bag dem, deres dybe personlige betydning, er relateret til drømmeniveauet.
Essens-niveauet (som Mindell nogle gange kalder "drømme") er den tendens , der går forud for alle tanker og følelser, som klart kan udtrykkes.
"Jeg vil bruge ordet drøm med stort 'S' til at henvise til brugen af vores sanseevner til at genkende forekomsten af oplevelse, før den dannes... 'Drøm' manifesterer sig i dagligdagen først som flygtige ikke-verbale fornemmelser , stemninger og tilstrømninger. Senere viser det sig i form af stabile signaler, ideer og opfattelser samt drømme og visioner, som kan udtrykkes ved hjælp af dagligdags sprog .
Worldwork er en anvendelse af procespsykologi inden for områder relateret til sociale og gruppespørgsmål, konflikter og ledelse [25]
Worldwork sigter mod at forstå det større billede og medfølelse for alle parter i konflikten [26] . Den procesorienterede tilgang tilbyder en positiv konfliktmodel - den ser konflikt som en mulighed for vækst; Mindell foreslår, at bedre håndtering af personlige konflikter kan føre til globale forandringer. Konfliktløsningsmodellen går ud på at definere parterne i konflikten som roller og eksperimentere med de modstridende parter i at udtrykke alle roller, vende roller og så videre, indtil der opnås en større forståelse. [27] Konflikt ses som et tegn på, at mindst ét synspunkt eller erfaring i gruppen ikke er tilstrækkeligt repræsenteret, og procesarbejde sigter mod at bringe disse "spøgelser" i bevidsthed og dialog. [28]
Dette arbejde er baseret på ideen om dybt demokrati - "troen på den iboende betydning af alle dele af os selv og alle synspunkter på verden omkring os." Det har til formål at udvide begrebet demokrati til ikke kun at omfatte kognitive , rationelle perspektiver, men også følelsesmæssige oplevelser og intuition: "Dybt demokrati hilser indre stemmer velkommen og bruger mangfoldighed og eksisterende modsætninger til at få adgang til subjektiv oplevelse, en dybere vision og håndgribelige resultater" [7 ]
"Dybt demokrati er en tidløs følelse af fælles medfølelse for alle levende væsener. Det er en følelse af værdien og vigtigheden af helheden, herunder især vores personlige virkelighed. Dybt demokratiske mennesker værdsætter hvert organ i deres krop, såvel som deres indre følelser, behov, ønsker, tanker og drømme. [29]
"Deep Democracy blev udviklet som et middel til at nærme sig forholdet mellem individuelle, organisatoriske og sociale transformationsændringer, der understøtter kollektiv styring. Strukturen af Amy og Arnold Mindells verdensværk er baseret på relativitetsbegreberne fra fysikken... Det centrale koncept er at betragte subjektiv indre og observeret ydre oplevelse som to sider af samme mønt." [7]
Worldwork er beskrevet i Mindells bøger Sitting on Fire [30] og Leader as Martial Artist [31] .
Process-Oriented Psychology er repræsenteret af en professionel organisation kaldet International Association for Process-Oriented Psychology (IAPOP). Foreningen fungerer som det styrende organ for uddannelse, akkreditering og certificering af procesorienterede psykologer verden over. Det anerkender over 25 studiecentre verden over, herunder Storbritannien, Australien og New Zealand, Polen, Schweiz, Slovakiet, Irland, Japan, Indien, Grækenland, Israel, Palæstina, Rusland, Ukraine og USA. Den første træningsorganisation blev grundlagt i Zürich i 1982 og er nu kendt som Institute for Process Work (Institut für Prozessarbeit IPA), et akkrediteret uddannelsesinstitut for psykoterapi i Schweiz. Uddannelsesprogrammet Research Society for Process Oriented Psychology i Storbritannien (RSPOPUK) er akkrediteret af United Kingdom Council for Psychotherapy i Humanistic and Integrative Psychotherapy Section. I USA blev det første træningscenter etableret i 1989 i Portland, Oregon, nu kendt som Process Work Institute. I 2006 blev Deep Democracy Institute grundlagt, og i 2018 det tyske institut for procesarbejde (Institut für Prozessarbeit Deutschland). I Rusland udføres træning i procesorienteret psykologi af flere organisationer, herunder International Institute of Process-Oriented Psychology and Psychotraumatology (MIPOPP).