Numinositet ( latin numen - guddom, gudernes vilje) er et begreb, der karakteriserer den vigtigste side af religiøs oplevelse forbundet med en intens oplevelse af det mystiske og fantastiske guddommelige nærvær.
Dette koncept blev introduceret i videnskabelig cirkulation af den tyske teolog og religionshistoriker Rudolf Otto , som brugte det latinske ord "numen". De gamle romere kaldte numen for en mægtig guddommelig kraft, der magtfuldt kontrollerede den menneskelige skæbne. Ifølge Ottos definition optræder det "Hellige", "Guddommen" i religiøs erfaring som "numinøst", idet det afsløres i billedet af "helt Andet" i forhold til alle repræsentationer af empirisk erfaring. Opfattelsen af det "helt Andet" giver den religiøse oplevelses indhold en enestående originalitet af afsløringen af et skræmmende mysterium ( lat. mysterium tremendum ) og samtidig fortryllende ( lat. mysterium fascinans ) [1] [2] . Derfor er den typiske numinøse følelsesmæssige reaktion på "møde med det hellige" en kombination af "frygt og ærefrygt" med "beundring og glæde." Denne komplekse harmoni fra den religiøse erfaringssfære går over i andre områder af den religiøse kultur og bliver dens inderste begyndelse.
Carl Gustav Jung skrev om numinitet i 1937:
"Dynamisk eksistens eller effekt, ikke forbundet med en vilkårlig handling. Og selv omvendt, en sådan påvirkning fanger, tager besiddelse af det menneskelige subjekt, som er mere tilbøjelige til at være et offer for numinitet end dets skaber. Numinosum - uanset årsagen - er en betingelse for subjektets eksistens, uafhængig af hans vilje. Numinosum er enten kvaliteten af et synligt objekt eller virkningen af en usynlig kraft, der forårsager særlige ændringer i bevidstheden. (Jung K. G. "Arketype og symbol").
Denne definition er i god overensstemmelse med Rudolf Ottos tanker, udtrykt af ham i bogen "Det Hellige. Om det irrationelle i ideen om det guddommelige og dets forhold til det rationelle” ( 1917 ). Jung mente, at uden at møde numinositeten, er ingen religiøs oplevelse mulig. Numinositet er et af aspekterne af det overlegne (individuelle og kollektive) billede af Gud. Som et resultat af sine studier af religiøse oplevelser kom Jung til den konklusion, at tidligere ubevidst materiale bryder igennem egoets kontrol og undertrykker den bevidste personlighed på samme måde, som det sker, når det ubevidste bryder igennem i patologiske situationer. Da Jung engang blev bedt om at fortælle om sine personlige møder med det "guddommelige", svarede Jung, at han ikke havde fundet afgørende beviser for Guds eksistens. Men hans oplevelser var af en sådan intensitet, at det er umuligt at formidle den tids indtryk med ord.
I kulturstudier bruges begrebet numinositet til at udpege specifikke manifestationer af religiøs spiritualitet og træk ved religiøs kunstnerisk kreativitet .