| Paleosardian | |
|---|---|
| lande | Sardinien , Korsika , Menorca |
| uddøde | I årtusinde e.Kr |
| Klassifikation | |
| Kategori | Eurasiens sprog |
| Tyrrhensk familie eller euscarian familie | |
| Skrivning | uskrevet |
Protosardisk (nuragisk) sprog eller en gruppe sprog kendt fra det sardiske sprogs substratordforråd og toponymien på øen Sardinien , der går tilbage til æraen før den romerske erobring ( 3. århundrede f.Kr. ), dvs. den nuragiske kulturs æra . Udtrykket Paleosardian , der findes i nogle italienske publikationer, er ikke helt vellykket, da det snarere fremkalder en association med de præ -nuragiske kulturer på Sardinien. Det er muligt, at sproget eller et af de palæo-sardiske sprog tidligere var udbredt på De Baleariske Øer [1] , se nedenfor.
Gamle kilder indikerer, at den førromerske befolkning på Sardinien var opdelt i forskellige etniske grupper, blandt hvilke var korsere , balarer og iolai (Ili). Nogle forfattere betragter de to sidste grupper som én og samme person. Det vides ikke, om disse folk talte det samme eller forskellige sprog, og i sidstnævnte tilfælde, om disse sprog var gensidigt forståelige.
Siden Sardinien var isoleret fra den europæiske civilisations hovedruter i lang tid (selv kristendommen trængte ind i den centrale del af øen først i slutningen af det 6. århundrede, da lederen af Ilis, Gospito tillod byzantinske prædikanter der), i det lokale ordforråd, og også, sandsynligvis, i fonetik af det moderne sardinske sprog, kan rester af sprogene i førromerske kulturer, primært den nuragiske kultur , have overlevet .
For oprindelsen af de før-romerske folk på Sardinien, se artiklerne: Balars, Iolai , Korsi , præ- nuragiske Sardinien .
Mange interessante undersøgelser er blevet udført for at bestemme oprindelsen af nogle af rødderne til ord, der i dag betragtes som autoktone. For eksempel roden sard- , som er til stede i mange toponymer og er karakteristisk for navnene på nogle etniske grupper. Så på en af inskriptionerne fundet i Egypten blev det mystiske folk i Shardana nævnt , et af " havets folk ", som angiveligt kom fra Mellemøsten eller Middelhavet . Den italienske etruskolog Massimo Pittau foreslog, at de stammede fra Lydia , baseret på arkæologiske fund i det centrale Anatolien [2] . Andre forskere fremhæver ligheder mellem beklædningsgenstande og ritualer i det centrale Sardinien og dele af Balkan . Denne seneste undersøgelse er en del af en større teori om migrationen af forskellige kaukasiske og balkaniske stammer til den iberiske halvø .
Pittaus arbejde [3] er også interessant, idet han i 1984 foreslog, at mange latinske ord er af etruskisk oprindelse , og sammenlignede det også med "Paleosardian". Fra dette arbejde [4] fulgte det, at på grund af den dybe etruskiske indflydelse på øens kultur, kan mange elementer, der tidligere blev betragtet som lån fra latin , faktisk være indflydelsen fra det etruskiske sprog selv. Således nedstammer både etruskiske og "paleosardiske" fra Lydian , og begge disse indoeuropæiske folk kom fra Lydia (hvis hovedstad ifølge Herodot hed Sardes). Denne teori har brug for strengere beviser for at blive anerkendt af hele det videnskabelige samfund, eftersom forholdet mellem det etruskiske sprog og indoeuropæerne gentagne gange har været genstand for forskellige spekulationer, selvom forbindelsen mellem etruskisk og lydisk (generelt med Hitto-Luvian ) er gentagne gange blevet antaget [5] , da denne gruppe indoeuropæiske sprog viser nogle ligheder med etruskisk og er meget forskellige fra alle andre indoeuropæiske sprog, men denne teori er ikke anerkendt som almindeligt accepteret af det videnskabelige flertal og holdningen om det etruskiske sprogs ikke-indoeuropæiske karakter hersker.
Alberto Areddu mener, at der er en betydelig lighed mellem en række elementer i leksikonet, som anses for at være præ-latinsk, og nogle moderne albanske appellativer [6] . På denne baggrund konkluderer Areddu, at det proto-sardiske sprog svarer til det palæo-illyriske substrat – især de bevarede elementer af sproget i den østlige del af øen (Barbagia og Ogliastra). Ifølge Areddu er toponymet Sardinien beslægtet med toponymerne Sarda i Illyrien og Serdica i Thrakien. Han påpeger, at den gamle sardinske by Sardar var en berømt badeby i antikken, ligesom Serdika i Thrakien, hvilket angiveligt også indikerer forholdet mellem toponymer.
Der er ingen skriftlige monumenter af det nuragiske sprog, og derfor er alle antagelser om dets fylogenetiske klassificering baseret på indirekte spekulationer. Blandt de tilgængelige hypoteser er følgende:
Baseret på toponymer og plantenavne på Sardinien. Dens tilhænger, Max Leopold Wagner, mente, at sproget eller sprogene, der afspejles i dette ordforråd, ikke ligner indoeuropæisk. Andre forfattere som J. Hubschmid og Jürgen Hoenitz Wolf har foreslået, at det nuragiske sprog kan have været agglutinativt .
Baseret på arkæologiske beviser foreslog Giovanni Ugas, at befolkningen på Sardinien kan have haft en heterogen oprindelse, og i den førromerske periode bestod af tre forskellige grupper, der talte forskellige sprog:
Denne hypotese stemmer overens med opdelingen af det moderne sardiske sprog i tre dialektblokke: Logudur, Galur og Campidan, som kan forbindes med forskellige substrater. I overensstemmelse med denne hypotese identificeres Iolai (Ilis) med kriger-navigatørerne fra "Shardan" blandt " havets folk ". Sproglige undersøgelser har endnu ikke bekræftet denne hypotese.
Professor Marcello Pili fra universitetet i La Sapienza mente, at nuragierne kunne tale den mykenske græske dialekt. Efter hans mening understøttes denne hypotese af nuraghernes arkitektoniske lighed med de græske tholoses , såvel som legenderne om Iolaus og Sardos. Det samme synspunkt blev holdt af den italienske videnskabsmand M. Lidzha.
Eduardo Blasco Ferrer ( en: Eduardo Blasco Ferrer ) henviser på grundlag af leksikalske (flere dusin fælles rødder), fonetiske og morfologiske tilfældigheder palæosardisk til den samme hypotetiske familie som de baskiske og iberiske sprog [7] . Samtidig er hypotesen om forholdet mellem baskisk og iberisk ikke generelt accepteret i sig selv.
Dels er ideer om det proto-sardiske sprog baseret på substratvokabularet i moderne sardinsk (følgende sammenligninger skyldes A. Aredd):
Andre præ-latinske ord:
Med hensyn til sardinske kontakter med andre folkeslag er det gentagne gange blevet udtalt, at det palæosardiske sprog har ligheder med de præ-indoeuropæiske sprog i Iberien og Sicilien. Især det paraxitoniske suffiks -ara , som Terracini og Bertholdi har foreslået, er en flertalsmarkør, som kan være et tegn på slægtskab mellem de ovennævnte grupper af oldtidssprog.
Roden -nur-/-nor- findes ofte i den gamle toponymi på Sardinien, herunder navnene på Nuraghe-tårne fra den sene bronzealder. Den findes også på De Baleariske Øer (bosættelsen Nura), hvor Talayot -kulturen eksisterede , meget lig den nuragiske [1] . Her er paralleller mulige med legenden om Balarernes migration under ledelse af Norax til Sardinien fra Iberien.
Det samme gælder for suffikser: -àna, -ànna, -énna, -ònna + -r + "vokalfinale" (som i efternavnet Bonnànnaro ), som Benvenuto Aronne Terracini mener . Rohlfs , Butler og Craddock tilføjede suffikset -/ini/ (som i Baruminis efternavn) som et andet kendetegn ved Paleosardian. Til gengæld ser suffikserne -arr-, -err-, -orr-, -urr- ud til at have sammenhænge i Nordafrika ( Terracini ), Iberia ( Blasco Ferrer ), det sydlige Italien og Gascogne (Rolfs) , med referencer til Euskera ( Wagner , Hubschmann ).
Som Terracini påpeger , er endelserne -ài, -éi, -òi, -ùi almindelige i nordafrikanske sprog. Pittau gør opmærksom på, at mange af disse endelser har strukturen "betonet vokal + slutvokal", og at dette træk endda er tydeligt i en række stednavne, der opstod efter den romerske erobring: de består af en latinsk rod og en "Paleosardisk" slutning. Bertholdi foreslog, at nogle sådanne stednavne, der ender på -ài og -asài , er fra Anatolien. Endelsen -aiko , udbredt i Iberien , er sandsynligvis af keltisk oprindelse, ligesom de iberiske etnonyme suffikser -itani og -etani , var sandsynligvis også almindelige i det palæosardiske sprog (dette er angivet ved Terracini, Ribezzo, Wagner, Hubschmid, Faust og en række andre forskere).
I det 3. århundrede e.Kr. e. Vulgærlatin begyndte at erstatte palæosardiske dialekter. I øjeblikket taler øens indbyggere det sardiske sprog, som er afledt af vulgær latin . Paleosardian er formodentlig kun bevaret i en række toponymer og i det sardiske sprogs substratordforråd (f.eks. plantenavne).