| Pratyangira | |
|---|---|
| Skt. प्रत्यङ्गिरा | |
| Mytologi | indisk |
| Etage | feminin |
| Ægtefælle | Narasimha |
| Wahana | en løve |
Pratyangira ( Skt. प्रत्यङ्गिरा, IAST. Pratyaṅgirā ), også kaldet Atharvana Bhadrakali, Narasimha og Nikumbhila (eller Nikumbala) , er en hinduistisk guder . Denne kombination af løve og menneske repræsenterer balancen mellem godt og ondt. Pratyangira er Siddhilakshmi, en form for Guhya Kali . Hun er Poorna Chandi , Brahmans brændende ødelæggende kraft . I Vedaerne er Pratyangira Atharvana-Bhadrakali, gudinden for Atharvaveda og magiske besværgelser. [1] I Vaishnavism er Narasimha Narasimhas hustru .
Der er mange hinduistiske tekster, der giver forskellige legender om Narasimha.
Ifølge mange Puranas , i slutningen af Satya Yuga , dukkede en funklende gnist op fra universet, som blev til en ond dæmon ved navn Vipulaasura. Vipulaasura forstyrrede en gruppe på otte vismænd, som udførte Ashta Lakshmi-ritualer. Dette gjorde gudinden vrede, som forvandlede den hellige lotusblomst til en kavacha, et stort skjold. Det nævnes også, at den transformerede lotus havde 562 kronblade. Skjoldet gav beskyttelse til de otte vismænd, så de frit kunne udføre hellige ritualer. Derefter antog Devi form af Narasimha og besejrede dæmonen Vipulaasura.
Ifølge Markandeya Purana og Shiva Purana dræbte Lord Narasimha, den fjerde blandt de ti avatarer af Vishnu, i begyndelsen af Treta Yuga, den oprørske konge Hiranyakasipu ved at rive hans krop og drikke hans blod. Lord Narasimha blev ekstremt vred, grusom og ukontrollabel på grund af vreden indeholdt i Hiranyakashipus krop, overført gennem hans blod. For at formilde ham, kom Shiva ned som Sharabha, en fugl-dyr-menneske-hybrid. Han formåede at undertrykke ham, men ifølge sekundære kilder, da Lord Narasimha så dette, antog han formen af Gandaberunda , en dobbelthovedet ørn , for at kæmpe mod Sharabheshvara. De to væsener kæmpede i lang tid, hvorfor Sharabheshwara frigav gudinden Pratangira fra den ene af hans vinger og gudinden Shulini fra den anden. Sidstnævnte pacificerede Gandaberunda og Pratangira - Narasimha.
En anden version nævner, at i oldtiden, da to rishi'er , Prathyangira og Angira mediterede, genmanifesterede de den navnløse gudinde gennem Mulamantraet . Hun ærede senere Rishi'erne ved at opkalde sig selv efter dem, og derfor blev hun kaldt Pratyangira Devi. Narasimha er hendes andet navn. "Nara" betyder menneske og "Simhi" betyder løvinde. Hun blev navngivet sådan, fordi hun fremstår med ansigtet af en løve og en menneskekrop.
Ordet "Prati" betyder omvendt, og "Angiras " betyder angreb. Således er Devi Pratyangira den, der annullerer ethvert angreb af sort magi. I templerne i det sydlige Indien bliver hun også rost som Atharvana Bhadrakali, da hun betragtes som gudinden for Atharvaveda , et skriftsted, der indeholder besværgelser til trolddom og helbredelse. [2] [3]
Pratyangira er en af de vigtigste krigergudinder i hæren af Lalita Tripurasundari , også kaldet Shakti Sena. Adi Parashakti gav tidligere, under krigen mellem hende og Bhandasura, Pratyangira to gaver: den beskyttelse, Pratyangira tilbyder, er uigennemtrængelig, og ingen guddom kan overvinde den. Når Pratyangira bliver påkaldt i offensive formål, giver hun også uovervindelighed og sikker sejr til sin hengivne. Pratyangira er således en meget populær guddom blandt Kshatriya -krigerkasten . Hun beskrives ofte som en høj gudinde, der bør tilbedes for sin defensive og offensive kraft.
I nogle billeder er hun afbildet som mørkhudet, forfærdelig af udseende, med et løveansigt med røde øjne, ridende på en løve eller i sort tøj, hun er iført en krans af menneskelige kranier; hendes hår rejser sig, og i fire hænder holder hun en trefork , en slange i form af en løkke, en håndtromme og et kranium. Hun er forbundet med Sharabha og har en variant af Atharvana-Bhadra-Kali. Hun anses for at være en stærk frastøder af påvirkninger genereret af trolddom og siges at have magten til at straffe enhver, der gør adharma . Det siges, at når Narasimhaka ryster sin løvemanke, bliver stjernernes positioner kastet i opløsning. [2] [4]
Pratyangira er også nævnt i det hinduistiske epos Ramayana . Indrajit udførte Nikumbala Yajna ( hellig tilbedelse af gudinden Nikumbala, som er et andet navn for gudinden Pratyangira), [5] mens Rama og hans soldater førte krig i Lanka . Hanuman kom ned for at stoppe dette ritual, fordi han vidste, at hvis Indrajit fuldførte det, ville han blive uovervindelig.
Tantra klassificerer denne guddom som Shanta (rolig), Ugra (vreden), Prachanda (rædselsvækkende), Ghora (rædselsvækkende) og Tivra (grusom). Pratyangira betragtes som teevra murti . Tilbedelse af Pratyangira er strengt forbudt for folk, der har navnebror Bhakti. Tilbedelse af Pratyangira udføres kun under vejledning af en guru, der er bevandret i tantra. [6]
Tilbedelser dedikeret til Pratyangira udføres mange steder til gavn for mennesker og for at eliminere de onde kræfters indflydelse. I nogle templer i Pratyangira udføres Devi Homam (Havan) på Amavasyas dage . [7]
Som alle tantriske guddomme kan otte typer almindeligt udførte handlinger påkaldes hende. De er attraktive, de vokser, de forstørrer, de tiltrækker, de underkuer, de bygger bro mellem forskelle og de dræber. Fandt detaljeret information om hvilke materialer der skal bruges til det respektive formål og antallet af gentagelser der skal udføres. Det fortsætter med at sige, at enhver handling, der udføres med påkaldelse af denne guddom, især en sådan dårlig en som drab og underkastelse, ikke kan fortrydes, selv når udøveren ønsker det. [2] [3]
| Hinduisk panteon | ||
|---|---|---|
| Trimurti - Tridevi | ||
| Lokapals | ||
| Navagraha | ||
| Guder og gudinder | ||
| templer |
| |
| Hellige Skrifter |
| |
| Tilbedelse i hinduismen | ||
| Hinduismens destinationer | ||
| ||