Ophængning, rensning og kvartering

Hanging, gutting and quartering ( eng.  [ to be ] hang, drawn and quartered ) - en type dødsstraf, der opstod i England under kong Henrik III (1216-1272) og hans efterfølger Edward I (1272-1307) og officielt etableret i 1351 som en straf for mænd fundet skyldige i forræderi . De dømte blev bundet til en træslæde, der lignede et stykke flethegn, og slæbt af heste til henrettelsesstedet, hvor de sekventielt blev hængt (ikke lod dem kvæles ihjel), kastrerede, rensede, kvarterede og halshuggede. Resterne af de henrettede blev paraderet på de mest berømte offentlige steder i kongeriget og hovedstaden, herunder London Bridge . Kvinder dømt til døden for højforræderi blev brændt på bålet af hensyn til "offentlig anstændighed" .

Straffens strenghed var dikteret af forbrydelsens alvor. Højforræderi, som bragte monarkens autoritet i fare, blev betragtet som en handling, der fortjente ekstrem straf - og selv om i hele den tid, det blev praktiseret, blev flere af de dømte pendlet, og de blev udsat for en mindre grusom og skammelig henrettelse [Til 1] , til de fleste forrædere. Den engelske krone (inklusive mange katolske præster, der blev henrettet i den elizabethanske æra , og en gruppe regicider involveret i kong Charles I 's død i 1649) blev anvendt som den højeste sanktion i middelalderens engelske lov.

På trods af at parlamentsloven, der definerer begrebet højforræderi, stadig er en integreret del af den nuværende lovgivning i Det Forenede Kongerige , under reformen af ​​det britiske retssystem, som varede det meste af det 19. århundrede, blev henrettelse ved hængning, afskæring og indkvartering blev erstattet af slæbning med heste, hængning ihjel, af posthum halshugning og indkvartering, derefter blev det erklæret forældet og afskaffet i 1870 . I 1998 blev dødsstraffen for højforræderi i Storbritannien endeligt afskaffet.

Forræderi i England

I løbet af højmiddelalderen blev kriminelle dømt for forræderi underlagt en række forskellige straffe i England, herunder at blive slæbt af heste og hængt. I det 13. århundrede blev andre, mere brutale henrettelsesmetoder introduceret, herunder rensning, afbrænding, halshugning og kvartering. Ifølge den engelske krønikeskriver Matthew (Matthew) fra Paris fra det 13. århundrede gjorde en vis "lært væbner" ( lat.  armiger lit [ t ] eratus ) [3] i 1238 et mislykket forsøg på kong Henrik III. Kronikøren beskriver i detaljer henrettelsen af ​​den mislykkede morder: Forbryderen blev "revet fra hinanden af ​​heste, derefter halshugget, og hans lig blev delt i tre dele; hver af delene blev slæbt gennem en af ​​Englands hovedbyer, hvorefter de blev hængt op på en galge, der blev brugt til røvere ” [4] [5] . Morderen blev sandsynligvis sendt af William de Marisco  , en statskriminel, der havde dræbt en person under kongelig beskyttelse et par år tidligere og flygtede til øen Lundy . De Marisco, der blev taget til fange i 1242, blev efter ordre fra Henry slæbt fra Westminster til Tower og hængt, hvorefter hans lig blev renset, indmaden brændt, liget inddelt og resterne ført til forskellige byer i landet [6] . Henrettelser efter det nyetablerede ritual blev hyppigere under Edward I's regeringstid [7] . Walisiske David III ap Gruffydd , yngre bror til den sidste uafhængige hersker af Wales, Llywelyn III , blev den første adelsmand i England, der blev hængt, renset og indkvarteret efter at have ledet Wales' kamp mod engelsk annektering , og erklæret sig selv som Prins af Wales og "Lord of Wales". Snowdon " [8] . Davids modstand bragte Edward i en sådan raseri, at monarken krævede en særlig, hidtil uset grusom straf for oprøreren. Efter tilfangetagelsen af ​​David og hans retssag i 1283 blev han som straf for forræderi slæbt med heste til henrettelsesstedet; i straf for drab på engelske adelsmænd - hængt; som straf for, at de engelske adelsmænd blev dræbt påskedag , forbryderens lig blev renset og indmaden brændt; som straf for, at Davids sammensværgelse, der havde til formål at dræbe monarken, spredte sig til forskellige dele af riget, oprørerens legeme blev indkvarteret, hans dele blev sendt rundt i landet, og hans hoved blev placeret oven på tårnet [9] . Davids skæbne blev delt af William Wallace , fanget og dømt i 1305. Lederen af ​​de skotske oprørere, kronet med en gøglers laurbærkrone, blev slæbt til Smithfield , hængt og halshugget, hvorefter hans indre blev fjernet fra kroppen og brændt, liget blev skåret i fire dele, hovedet blev vist på London Bridge , og resterne blev sendt til Newcastle , Berwick , Stirling og Perth [10] .

Disse og andre henrettelser, inklusive dem af Andrew Harclay, 1. jarl af Carlisle [11] og Hugh le Despenser den yngre [12] , fandt sted under Edward II , da hverken forræderiet eller straffen for det havde en streng definition i engelsk common law [K 2] . Det var forræderi at krænke suverænens loyalitet af nogen af ​​hans undersåtter over fjorten år; mens privilegiet til at afgøre, om en sådan krænkelse fandt sted i en bestemt sag, forblev hos kongen og hans dommere [14] . Dommerne i Edward III fortolkede handlinger, der udgør højforræderi for bredt, "erklærer [almindelige] kriminelle handlinger som forræderi og understøtter anklager med snak om tilranelse af kongemagten" [15] . Dette førte til øgede parlamentariske anmodninger om afklaring af loven, og i 1351 skabte Edward III en ny lov indeholdende den første officielle juridiske definition af højforræderi i engelsk historie . Lovgivningen, der blev vedtaget i en æra, hvor selve retten til det monarkiske styre blev betragtet som umistelig og indiskutabel, fokuserede hovedsageligt på beskyttelsen af ​​tronen og suverænen [16] . Den nye lov præciserede den tidligere fortolkning ved at opdele de forbrydelser, der traditionelt kaldes forræderi, i to klasser [17] [18] .

Småforræderi involverede mordet på en herre eller herre af en tjener, mordet på en mand af hans kone og mordet på en prælat af en almindelig præst. Mænd, der var skyldige i småforræderi, blev dømt til at blive slæbt og hængt, kvinder til at blive brændt på bålet [19] [K 3] .

Forræderi ( engelsk  højforræderi ) blev erklæret for den alvorligste af alle mulige forbrydelser. Et indgreb i kongemagten blev sidestillet med et direkte forsøg på monarkens liv, der direkte truede hans suveræne status og den højeste ret til at regere. Da en sådan trussel truede selve statens grundlag, ledet af monarken, blev den absolut nødvendige og kun retfærdige gengældelse for denne forbrydelse udråbt til den højeste straf - en smertefuld henrettelse [22] . Den praktiske forskel mellem henrettelser for småforræderi og forræderi bestod i rækkefølgen af ​​komponenterne i ritualet: i stedet for at trække og hænge, ​​som skyldtes småforræderi, blev mandlige forrædere dømt til at hænge, ​​fjerne kroppen og kvartere kvinder (hvis anatomi var betragtes som "uegnet" til traditionelle procedurer) - til at trække og brænde på bålet [23] [21] . En undersåt af den engelske krone blev erklæret for forræder mod staten, hvis han: "planlagde eller forestillede sig" [24] mordet på kongen, hans hustru eller hans ældste søn og arving; besmittede kongens hustru, hans ugifte ældste datter eller hans ældste søns og arvings hustru; startede en krig mod kongen i hans rige; gik over til Kongens Fjenders Side i hans Rige og gav dem Hjælp og Husly indenfor og udenfor Riget; smedet det store eller det lille statssegl , såvel som mønter af kongelig prægning; bevidst importerede falske penge til riget; dræbte Lord Chancellor , Lord High Treasurer eller en af ​​Kongens Dommere i udførelsen af ​​deres offentlige hverv [25] . Samtidig begrænsede loven dog ikke på nogen måde monarkens ret til personligt at bestemme rækken af ​​handlinger, der kvalificeres som højforræderi. Senere, takket være en særlig paragraf, der fulgte med loven, var engelske dommere i stand til at udvide denne kreds efter eget skøn og fortolkede visse lovovertrædelser som " påstået forræderi [26] [K 4] ". På trods af at loven også omfattede indbyggere i de engelske kolonier i Amerika , blev kun nogle få mennesker henrettet anklaget for forræderi i de nordamerikanske provinser Maryland og Virginia ; på samme tid blev kun to kolonister udsat for traditionel henrettelse ved hængning, rensning og kvartering: Virginian William Matthews ( eng.  William Matthews ; 1630) og New Englander Joshua Tefft ( eng.  Joshua Tefft ; mellem 1670 og 1680). Efterfølgende blev beboere i de nordamerikanske kolonier dømt for forræderi mod den engelske monark henrettet ved hængning eller amnesti [28] .

For at anklage en engelsk undersåtter for højforræderi var vidnesbyrdet fra én person tilstrækkeligt (siden 1552 - to personer). Mistænkte blev successivt udsat for fortrolige afhøringer i Privy Council og en offentlig retssag. De tiltalte havde ikke ret til nogen forsvarsvidner eller en advokat; en formodning om skyld var gældende i deres henseende, hvilket øjeblikkeligt overførte dem til kategorien af ​​dem, der var berøvet deres rettigheder. Situationen ændrede sig først i slutningen af ​​det 17. århundrede, da talrige beskyldninger om "forræderi", i flere år fremsat mod repræsentanter for Whig- partiet af deres politiske modstandere, gjorde det nødvendigt at vedtage en ny, revideret og suppleret forræderilov (1695). ) [29] . I henhold til den nye lov fik personer anklaget for forræderi ret til en advokat, forsvarsvidner, en jury og en kopi af anklageskriftet. For forbrydelser, der ikke direkte truede monarkens liv, blev der fastsat en treårig forældelsesfrist [30] .

Udførelse af sætningen

Mellem bekendtgørelsen og fuldbyrdelsen af ​​straffen gik der som regel flere dage, hvor de dømte blev holdt på arreststedet. Sandsynligvis blev forbryderen i den tidlige middelalder slæbt til henrettelse, blot ved at binde ham bagfra til en hest. Senere blev der etableret en tradition, hvorefter den dømte blev bundet til en hestetrukket træslæde, der lignede et portblad af et flethegn ("hurdle"; engelsk  hurdle ) [32] . Ifølge den britiske jurist og historiker Frederick William Maitland var dette påkrævet for at "[stille] et stadig levende legeme til rådighed for bødlen" [33] . Verbet at tegne , som er en del af den officielle navngivning af henrettelsen, gør den egentlige rækkefølge af de rituelle procedurer ikke helt indlysende. En af definitionerne af at tegne i anden udgave af Oxford English Dictionary (1989) er "at trække fra kroppen indvoldene eller tarmene; at trække indvoldene eller tarmene ud af; at fjerne tarmen af ​​[ en  høns osv. før madlavning, en forræder eller anden kriminel efter hængning ] ) - ledsaget af en note: "ud fra omstændighederne ved de fleste henrettelser er det ikke klart, om deres navn antyder den angivne værdi eller værdien 4 ( Slæbende [ kriminel ] bundet til en hestehale, træslæde osv. til henrettelsesstedet; vedtaget i oldtidens lov straf for højforræderi ). I mange tilfælde af henrettelser er det usikkert , om dette, eller forstand 4 [ At trække (en kriminel) ved en hests hale, eller på en forhindring eller lignende , til henrettelsesstedet; tidligere en lovlig straf for højforræderi ] , er ment. forstand er som her ) [34] . Ifølge den indiske historiker Ram Sharan Sharma : "I de tilfælde, hvor - som i det legende ordsprog "hængt, renset og opskåret" (hvilket betyder en person, der til sidst blev bortskaffet) - går ordet hængt eller hængt foran ordet tegnet , det følger netop forstået som rensning af en forræder” [35] . Det modsatte synspunkt har den britiske historiker og forfatter Ian Mortimer . I et essay, han udgav på sin egen hjemmeside, hævdes det, at fjernelse af det indre fra en forbryders krop - uden tvivl brugt i mange middelalderlige henrettelser - først i moderne tid begyndte at blive betragtet som fortjent til særlig omtale, og identifikation af tegning med rensning skal betragtes som fejlagtig. Ifølge Mortimer er omtalen af ​​slæbning efter hængning forklaret med, at slæbning var en ubetydelig, sekundær bestanddel af det traditionelle ritual [36] .  

Ifølge nogle vidnesbyrd, under Maria I 's regeringstid , jublede offentligheden, der så henrettelsen, åbenlyst de dømte. I de fleste tilfælde blev forbryderne, ført til stilladset, dog alvorligt udskældt af de forsamlede. Da de gik til henrettelsen af ​​William Wallace, piskede de, sparkede, kastede råd og skrald [37] . Præsten Thomas Prichard, der blev henrettet i 1587, nåede knap galgen, halvt ihjel revet i stykker af folkemængden. Med tiden blev skik og brug etableret i England, hvorefter de dømte blev fulgt af en af ​​de "nidkære og fromme mænd" [38] , der opfordrede dem til omvendelse. Ifølge Samuel Clark lykkedes det engang den puritanske præst William Perkins at overbevise en vis ung mand lige under galgen om, at han allerede havde gjort sig fortjent til den Almægtiges tilgivelse, hvorefter den dømte mødte døden "med glædestårer i øjnene <... > - som om han virkelig så udfrielsen fra helvede, der havde skræmt ham før, og himlen åbnede sig, klar til at modtage hans sjæl .

Efter forkyndelsen af ​​kongehoffets dom skiltes offentligheden for skafottet, og forbryderen fik mulighed for at udtale det sidste ord [40] . På trods af at indholdet af de dømtes taler som regel bundede i en indrømmelse af skyld (selv om kun få tilstod direkte landsforræderi) [41] , blev talerne nøje overvåget af lensmanden og præsten, der stod i nærheden, klar kl. ethvert øjeblik for at stoppe oprør. Det sidste ord fra den katolske præst William Dean , som blev henrettet i 1588, blev anset for så upassende, at taleren blev kneblet - så Dean næsten blev kvalt af gagen [42] . Nogle gange blev dømte forpligtet til at anerkende loyalitet over for monarken eller at afklare visse politiske spørgsmål [43] . Før Edmund Jennings blev henrettet i 1591, Richard Topcliffe , en "præstjæger", ham til at tilstå sit forræderi. Jennings svarede: "Hvis at fejre messe betyder forræderi - ja, jeg bekender at være forræderi og er stolt af det" - hvorefter Topcliffe, der beordrede Jennings til at tie, beordrede bødlen til at skubbe ham fra stigen [44] . Nogle gange var et vidne til stede under henrettelsen, hvis vidneudsagn førte den dømte til stilladset. I 1582 bekræftede den hemmelige regeringsagent John Munday , som overvågede henrettelsen af ​​den katolske præst Thomas Ford , som var blevet udleveret til myndighederne , offentligt sheriffens ord om den tilståelse, som angiveligt blev modtaget fra Ford selv 45] .  

Stemningerne, der blev afsløret i de døende taler, var i høj grad bestemt af forholdene i fængselsdommene. De fleste af jesuiterpræsterne nægtede, på trods af den sofistikerede tortur, de blev påført i fængslet, deres skyld til det sidste, mens højtstående adelsmænd tværtimod oftere end andre havde travlt med at tilstå deres gerninger. Bag den hurtige omvendelse lå måske frygten for at blive udsat for smertefuld afskæring i stedet for den sædvanlige halshugning, og bag den ydre resignation til skæbnen lå den hemmelige overbevisning om, at den begåede forbrydelse, selv om den var alvorlig nok, stadig ikke udgjorde forræderi. En anden grund til eksemplarisk opførsel på stilladset kunne være de dømtes ønske om at afværge truslen om at miste arven fra deres arvinger [46] .

Nogle gange blev den dømte mand tvunget til at se drabet på andre forrædere - ofte hans medskyldige - få minutter før sin egen henrettelse. I 1584 blev præsten James Bell tvunget til at se sin følgesvend John Finch blive "skåret i fire" ( eng  . a-quarter-inge ). I 1588 blev de dødsdømte katolikker Edward James og Francis Edwards ( eng. Francis Edwardes ), som nægtede at anerkende Elizabeth I 's religiøse overhøjhed , tvunget til at se henrettelsen af ​​deres tilhænger Ralph Crockett [47] .   

Normalt blev de dømte - i én skjorte, med hænderne bundet foran - hængt op, på sheriffens tegn, og skubbede dem af en stige eller en vogn. Målet var at forårsage en kort kvælning , der ikke førte til døden - selvom nogle af de henrettede døde for tidligt (for eksempel kom døden af ​​præsten John Payne , som blev henrettet i 1582, næsten øjeblikkeligt efter flere mennesker). Individuelle, yderst upopulære kriminelle, såsom William Hacket (d. 1591) blev taget af rebet på få minutter, straks udsat for rensning og kastration. Ifølge den engelske advokat, kender og fortolker af common law Edward Cock , var sidstnævnte påkrævet for at "vise, at hans [kriminelles] efterkommere er arveløse med blodkorruption " [48] .

De henrettede, stadig ved bevidsthed på dette tidspunkt, kunne se afbrændingen af ​​deres egne indvolde, hvorefter deres hjerte blev skåret ud af brystet, hovedet blev adskilt fra kroppen, og kroppen blev skåret i fire dele. Ifølge øjenvidner rejste drabsmanden af ​​Charles I generalmajor Thomas Harrison i oktober 1660, som tidligere havde hængt i en løkke i flere minutter, med maven allerede åben for rensning, pludselig op og ramte bødlen , hvorefter han skyndte sig at skære hovedet af . De henrettedes indvolde blev kastet i en ild, der blev antændt i nærheden [49] [50] [K 5] . Hovedet af den henrettede mand blev placeret på en slæde, som bragte hans ligesindede regicid John Cook til stilladset og derefter sat op i Westminster Hall. Harrisons rester blev naglet til Londons byporte . John Houghton , som blev henrettet i 1535, læste en bøn under afskæringen og råbte i sidste øjeblik: "Gode Jesus, hvad vil du gøre med mit hjerte?" [53] [54] . Bødderne var ofte uerfarne, og henrettelsesproceduren forløb ikke altid uden problemer. I 1584 forsøgte bødlen af ​​Richard White (Gwyn) at udtrække indersiden af ​​den henrettede ved at lave et hul i hans mave - men efter at "denne metode ikke var vellykket, vendte han sit bryst med en slagterøkse til højdedraget , på den mest elendige måde" [55] [K 6] . Guy Fawkes , dømt til døden i januar 1606 for at have deltaget i Krudtplot , formåede at overliste bødlen ved at hoppe fra galgen og brække hans hals [60] [61] .

Der er ingen skriftlige beviser for, hvordan inddelingen blev udført, men graveringen, der forestiller henrettelsen af ​​Thomas Armstrong (1684), viser, hvordan bødlen, efter at have delt kroppen i to langs rygsøjlen, skærer benene af i niveau med låret [ 62] . Skæbnen for resterne af David ap Gruffydd er beskrevet af den skotske forfatter og politiker Herbert Maxwell : "højre hånd med ringen på fingeren [blev sendt] til York ; venstre hånd - til Bristol ; højre ben og lår til Northampton ; venstre [fod] - til Hereford . Men skurkens hoved blev bundet med jern, for ikke at falde fra hinanden af ​​forrådnelse, plantede de det på et langt skaft og satte det på et iøjnefaldende sted - til latterliggørelse af London" [63] . Efter henrettelsen i 1660 af de regicider, der var involveret i Charles I 's død (1649), skrev erindringsskriveren John Evelyn : "Jeg så ikke selve massakren, men jeg mødte deres rester - lemlæstede, hakkede, ildelugtende - da de blev båret væk fra galgen i kurve på en slæde » [64] . Ifølge traditionen blev resterne overhældt med kogende vand og stillet til offentlig fremvisning som en skræmmende påmindelse om straffen for højforræderi - normalt de steder, hvor forræderen planlagde eller fandt støtte [65] . De henrettedes hoveder blev ofte vist på London Bridge, som i flere århundreder fungerede som den sydlige indgang til byen. Der er beskrivelser af sådanne demonstrationer efterladt af en række kendte erindringsskrivere. Ifølge Joseph Just Scaliger (1566), "i London var der mange hoveder på broen ... jeg så dem selv - som master på skibe, med dele af menneskelig plantet på toppene." I 1602 skrev hertugen af ​​Stettin, der understregede det ildevarslende indtryk, som hovederne viste på broen, skrev: "Ved indgangen til broen, på forstadssiden, stak hovedet ud af tredive herrer af høj stilling, henrettet for forræderi og hemmelige gerninger mod dronningen” [66] [K 7 ] . Praksisen med at vise hovederne af de henrettede på London Bridge sluttede i 1678 med hængningen, rensningen og indkvarteringen af ​​William Staley ,  offer for en opskruet " pavelig konspiration "-sag. Staleys rester blev overdraget til hans slægtninge, som skyndte sig at arrangere en højtidelig begravelse - hvilket gjorde retsmedicineren så vrede , at han beordrede liget gravet op og hængt ved byporten [68] [69] .

Ny tid

Et andet offer for den papistiske sammensværgelse, ærkebiskop Oliver Plunkett af Armagh  blev den sidste engelske katolske præst, der blev hængt, renset og indkvarteret i Tyburn i juli 1681. Bøddelen af ​​Plunket blev bestukket, takket være hvilken resterne af den henrettede mand slap for at brænde; nu er hans hoved udstillet i Peterskirken i Drogheda [70] . På samme måde blev flere tilfangetagne officerer - deltagere i jakobiternes opstand i 1745 [71] henrettet . På det tidspunkt var bødlen udstyret med en vis valgfrihed med hensyn til det øjeblik, hvor de henrettedes lidelser skulle standses, og alle de dømte blev aflivet, før de blev renset. I 1781 hang den franske spion François Henri de la Motte i en løkke i næsten en time, før hans hjerte blev skåret ud af hans bryst og brændt [72] . Året efter blev David Tyrie hængt , halshugget og indkvarteret i Portsmouth . I skaren på tyve tusinde, der så hans henrettelse, udbrød der et slagsmål om dele af liget; de mest succesrige fik trofæer i form af lemmer og fingre på de henrettede [73] . I 1803 blev ireren Edward Despard , der planlagde at dræbe kong George III , og seks deltagere i hans sammensværgelse dømt til hængning, udtagning af krop og kvartering . Inden forbryderne blev hængt og halshugget på taget af Hormonger Lane fængslet , blev de sat på en træslæde trukket af heste, og som sædvanligt blev de slæbt flere gange rundt i fængselsgården [74] . Massakren, som i tilfældet med henrettelsen af ​​Tyree, blev overværet af et publikum på omkring tyve tusinde tilskuere [75] . En øjenvidneberetning overlever, der beskriver henrettelsens forløb, efter at Despard havde sagt sit sidste ord:  

Sherifferne, der overvågede afbrændingen af ​​Isabella Condon i  1779 og Phoebe Harris i 1786, overvurderede bevidst de omkostninger, der krævedes til henrettelsen - ifølge den franske historiker Dr. Simon Devereaux ( fr. Dr.  Simon Devereaux ), udelukkende af afsky for de grusomme forestillinger, hvor de blev tvunget til at deltage på vagt [77] . Harris skæbne fik den britiske politiker og filantrop William Wilberforce til at støtte et lovforslag, der ville afskaffe praksis med henrettelser ved afbrænding; en af ​​lovforslagets klausuler gav dog mulighed for anatomisk dissektion af kriminelle (bortset fra mordere), på grund af hvilket hele lovforslaget blev forkastet af House of Lords [78] . Men efter afbrændingen af ​​falskmøntneren Katherine Murphy [K 8] i 1789, blev hendes dom protesteret i parlamentet af Benjamin Hammett , som kaldte en sådan henrettelse en af ​​de "vilde rester af normannisk politik" [80] . Et år senere, i kølvandet på voksende offentlig utilfredshed med henrettelser ved afbrænding, vedtog parlamentet loven om forræderi (1790) , der for kvindelige forrædere etablerede henrettelse ved hængning [81] . Den blev efterfulgt af Treason Act (1814) , vedtaget på initiativ af den reformistiske lovgiver Samuel Romilly  - under indflydelse af hans ven, den eminente utilitaristiske filosof Jeremy Bentham , som gentagne gange udtalte, at straffelove skulle tjene at rette kriminel adfærd, så hvordan strengheden af ​​britiske love, designet til at intimidere potentielle kriminelle, tværtimod kun bidrager til væksten af ​​kriminalitet. I 1806, valgt til medlem af parlamentet for Queensborough, gik Romilly i gang med at ændre lovgivningen, som han beskrev som "vores grusomme og barbariske straffelov, skrevet i blod" [82] . Efter at have opnået afskaffelsen af ​​dødsstraffen for visse typer af tyveri og løsdrift, foreslog reformatoren i 1814 at dømme kriminelle skyldige i forræderi til almindelig hængning til døden, efterfulgt af overførsel af liget til kongen. Da Romilly protesterede mod, at en sådan straf for forræderi ville være mindre streng end den for almindeligt mord, indrømmede han, at hovedet af et lig stadig skulle skæres af - og dermed give "en proportional straf og et ordentligt mærke" [83] [84] . En sådan henrettelse blev anvendt på Jeremiah Brandreth ,  lederen af ​​Pentrich-oprøret og en af ​​de tre forbrydere, der blev henrettet i 1817 i Derby fængsel . Ligesom Edward Despard og hans medskyldige blev alle tre rituelt slæbt til stilladset og hængt. En time efter hængningen af ​​de henrettede hoveder skulle de efter insisteren fra prinsregenten afhugges med en økse, men den lokale minearbejder, der blev ansat som bøddel, havde ikke den nødvendige erfaring, og efter at have svigtet første to slag, afsluttede arbejdet med en kniv. Da han løftede det første afhuggede hoved og efter skik råbte navnet på den henrettede op, flygtede folkemængden, grebet af rædsel. En anden reaktion blev observeret i 1820, da fem af Cato Street-sammensvorne blev hængt og halshugget i gården til Newgate Prison midt i offentlig uro På trods af at halshugningen blev udført af en professionel kirurg, efter ritualet, der råbte navnet på den henrettede op, blev mængden så rasende, at bødlerne blev tvunget til at gemme sig bag fængslets mure [85] . Sammensværgelsen var den sidste forbrydelse, hvis gerningsmænd blev henrettet ved hængning, udskæring og kvartering [86] .   

Transformationen af ​​britisk lovgivning fortsatte gennem det 19. århundrede gennem indsatsen fra en række politikere - herunder John Russell  - som forsøgte at minimere antallet af forbrydelser, der kunne straffes med døden [87] . Takket være indenrigsminister Robert Peels reformarbejde blev henrettelsen for "småforræderi" afskaffet ved lov om forbrydelser mod personen (1828) , som eliminerede den juridiske skelnen mellem forbrydelser, der tidligere var "småforræderi" og mord [88] [89] . Den Kongelige Kommission for Dødsstraf (1864-1866) at revidere forræderilovene med henvisning til den "mere barmhjertige" Treason Act fra 1848, som begrænsede straffen for de fleste typer forræderi til hårdt arbejde . Kommissionens rapport, der bemærkede ændringen i masseholdningen til offentlige henrettelser, delvis på grund af væksten i den offentlige velfærd under den industrielle revolutions æra , argumenterede, at "for optøjer, mord eller vold af en anden art <...> , efter vores mening bør dødsstraffen bibeholdes" [ 90]  - på trods af at den sidste på det tidspunkt (og, som det viste sig senere, den sidste i historien) dom om hængning, udskæring og kvartering blev afsagt i november 1839 , og dødsstraffen for de dømte deltagere i Newport Chartist-opstanden blev erstattet af hårdt arbejde [91] . Indenrigsminister Spencer Horacewalpole fortalte kommissionen, at praksis med offentlige henrettelser var blevet "så demoraliserende, at den i stedet for at have en positiv effekt har en tendens til at hærde den offentlige mening i stedet for at afskrække den kriminelle klasse fra at begå forbrydelser" 92] . Kommissionen anbefalede, at henrettelser udføres privat - bag fængselsmure uden at tiltrække offentlig opmærksomhed - "med overholdelse af procedurer, der skønnes nødvendige for at forhindre misbrug og ikke lade offentligheden være i tvivl om, at alt blev udført i overensstemmelse med loven" [93] . Praksisen med offentlige henrettelser blev formelt afsluttet to år senere med vedtagelsen af ​​en ændring af dødsstrafloven (1868) indført for parlamentet af indenrigsminister Gazorn Hardy . Et ændringsforslag, der blev foreslået før tredjebehandlingen af ​​lovforslaget om fuldstændig at afskaffe dødsstraffen, blev forkastet med 127 stemmer mod 23 [94] [95] .

Henrettelse ved hængning, afskæring og kvartering blev officielt anerkendt som "forældet i England" af Confiscation Act (1870) , vedtaget af det britiske parlament på det gentagne (efter 1864) initiativ fra det liberale medlem af House of Commons Charles Forster [K 9] . Loven satte en stopper for praksis med at konfiskere forbryderes jorder og ejendom, som dømte medlemmer af deres familier til fattigdom [97] [98] , samtidig med at straffen for forræderi begrænsede til almindelig hængning [99]  - selvom ikke at afskaffe monarkens ret, fastsat i loven af ​​1814, til at erstatte hængning med halshugning [100] [84] . Dødsstraffen for forræderi blev endeligt afskaffet af Crime and Disorder Act (1998) , som tillod Storbritannien at ratificere den sjette protokol til den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder i 1999 [101] .

Bemærkelsesværdige mennesker, der er dømt til at blive hængt, fjernet fra inderkroppen og i kvarte

• David III ap Gruffydd (1238-1283) - Prins af Wales, yngre bror til den sidste uafhængige hersker af Wales, Llywelyn III .
• William Wallace (ca. 1270-1305) - skotsk ridder og militærleder, leder af skotterne i krigen for uafhængighed fra England.
• Andrew Harclay, 1. jarl af Carlisle (ca. 1270-1323) - engelsk militærleder, sherif af Cumberland.
• Hugh le Dispenser den yngre (ca. 1285 / 1287-1326) - kongelig kansler, favorit hos kong Edward II af England.
• Thomas More (1478-1535) - tænker, statsmand, forfatter, helgen for den romersk-katolske kirke [† 1] .
• John Houghton (ca. 1486-1535) - martyr, helgen for den romersk-katolske kirke.
• John Payne (1532-1582) - præst, martyr, helgen for den romersk-katolske kirke.
• Thomas Ford (?—1582) — præst, martyr for den romersk-katolske kirke.
• Richard Gwyn (Hvid) (ca. 1537-1584) - walisisk skolemester, martyr, helgen for den romersk-katolske kirke.
• John Finch (ca. 1548-1584) - martyr for den romersk-katolske kirke.
• Edward James (ca. 1557-1588) - præst, martyr for den romersk-katolske kirke.
• William Dean (?—1588) - præst, martyr for den romersk-katolske kirke.
• Ralph Crockett (?—1588) — præst, martyr for den romersk-katolske kirke.
• Edmund Jennings (1567-1591) - præst, martyr, helgen for den romersk-katolske kirke.
• William Hacket (?—1591) - puritansk, religiøs fanatiker.
• Guy Fawkes (1570–1606) var en katolsk adelsmand, der deltog i Krudtkomplottet mod kong James I af England og Skotland.
• Oliver Cromwell (1599-1658) - leder af den engelske revolution, Lord Protector af England, Skotland og Irland (henrettet posthumt).
• Thomas Harrison (1606-1660) - militærleder, tilhænger af parlamentet under den engelske revolution, som underskrev dødsdommen på kong Charles I af England.
• Francis Hacker (?—1660) - militærleder, tilhænger af parlamentet under den engelske revolution, som underskrev dødsdommen på kong Charles I af England [† 2] .
• John Cook (1608-1660) - den første solicitor general for den engelske republik, formand for den domstol, der afsagde dødsdommen over kong Charles I af England.
• Oliver Plunkett (1629-1681), ærkebiskop af Armagh, primat af hele Irland, martyr, hellig for den romersk-katolske kirke.
• Thomas Armstrong (ca. 1633-1684) - officer, medlem af det engelske parlament.
• François Henri de la Motte (?—1781) - fransk spion.
• Edward Despard (1751–1803), irsk militærleder i britisk tjeneste, guvernør i Britisk Honduras.
• Jeremiah Brandreth (1790-1817), leder af Pentrich Riot ("kaptajn af Nottingham").

1. ↑ Ophængning, rensning og kvartering erstattes af halshugning.
2. ↑ Hængning, rensning og kvartering erstattet af hængning ihjel.

I populærkulturen

• Beskrivelser af ophængning, rensning og opdeling forekommer i en række kendte litterære værker, herunder den franske forfatter Maurice Druons historiske roman The French Wolf (1959) fra serien Cursed Kings (1955-1977) og engelsk forfatter og litteraturkritiker Anthony Burgesss biografiske roman om Christopher Marlo " Dead Man in Deptford " (1993).

Den 24. november blev der opstillet stilladser for publikum på pladsen foran slottet, og ovenover blev der opstillet et stillads, så talrige tilskuere ikke skulle gå glip af noget fra dette spændende skue. <…>
Trompeter og horn lød. Bøddernes håndlangere bragte og afklædte Hyuga Jr. Da hans lange hvide krop med afrundede hofter og et lidt hult bryst blev stillet til skue – bødler i røde skjorter stod i nærheden, og nedenunder var der en hel skov af tinder af bueskytter omkring stilladset – hørtes en ondskabsfuld latter i mængden. <…>
Hornene begyndte at spille igen. Hyuga blev placeret på stilladset, hans hænder og fødder var bundet til St. Andrews liggende kors. Bøddelen slibede langsomt en kniv, der lignede en slagterkniv, på kværnen, og prøvede derefter dens kniv med sin lillefinger. Publikum holdt vejret. Så henvendte bødlens assistent sig til Hyuuga og greb hans mandlige kød med en tang. En bølge af hysterisk ophidselse gik gennem mængden, platformene rystede af føddernes larm. Og på trods af dette frygtelige brøl hørte alle Hyuugas gennemtrængende, hjerteskærende råb, hans eneste skrig, som straks blev stille, og blod begyndte at fosse ud af såret i en fontæne. Den allerede bevidstløse krop blev kastreret. De afhuggede dele blev smidt i ovnen, lige på de varme kul, som blev blæst af en af ​​assistenterne. En modbydelig lugt af brændt kød sneg sig rundt. Herolden, som stod foran trompetisterne, meddelte, at Despenser blev behandlet sådan, fordi "han var en sodomi, forførte kongen ind på sodomiens vej og fordrev dronningen fra hendes ægteskabelige seng."
Så skar bødlen, idet han valgte en stærkere og bredere kniv, sit bryst på tværs, og hans mave på langs, som om han skar en gris, mærkede hans stadig bankende hjerte med en tang, rev det ud af brystet og kastede det også i ilden. Trompetisterne blæste igen, og atter erklærede herolden, at "Despenser var en forræder med et svigagtigt hjerte og skadede staten med sine forræderiske råd."
Bødlen tog indersiden af ​​Dispenseren ud, skinnende som perlemor, og rystede dem og viste mængden, for "Dispenseren brød sig om det gode hos ikke kun ædle, men også fattige mennesker." Og indmaden blev også til tyk grå røg, blandet med novemberkolde regn. Derefter huggede de Hovedet af, dog ikke med Sværdslag, men med Kniv, da Hovedet hang mellem Tværbjælkerne; og så bekendtgjorde herolden, at dette skete, fordi "Despenseren halshuggede Englands ædleste herrer, og fordi der kom dårlige råd fra hans hoved." Hughs hoved blev ikke brændt, bødlen lagde det til side, for senere at sende det til London, hvor de havde til hensigt at vise det offentligt ved indgangen til broen.
Til sidst blev det, der var tilbage af denne lange hvide krop, skåret i fire stykker. Det blev besluttet at sende disse stykker til den største efter kongerigets hovedstad.

• Henrettelsen af ​​skotternes leder i krigen for uafhængighed fra England, William Wallace , er skildret i den historiske film Braveheart af Mel Gibson (USA, 1995).
• Udførelse ved ophængning, afskæring og kvartering er vist i detaljer i de britiske tv-miniserier Elizabeth I (2005) og Gunpowder (2017).
• "Hung, Drawn and Quartered" er det første nummer på albummet Death Shall Rise (1991) af det britiske death metal-band Cancer .
• "Hanged, Drawn and Quartered" er det 13. nummer på albummet Pile of Skulls fra 1992 af det tyske metalband Running Wild .
• "Hung, Drawn and Quartered" er 1. nummer på albummet Stalingrad (2012) af det tyske rockband Accept .

Kommentarer

1. ↑ Ifølge dommen måtte den engelske statsmand, tænker og forfatter Thomas More , dømt for at nægte at anerkende Henry VIII's religiøse overhøjhed, "slæbe gennem London City til Tyburn, hænge der halvt ihjel og derefter tage ham i live fra løkken, skær hans skamfulde dele af, riv maven, brænd indvoldene, søm en fjerdedel af kroppen over byens fire porte og sæt hovedet på London Bridge [1] ." På tærsklen til Mores henrettelse blev kongelig gunst bebudet: udskiftning af ophængning, rensning og kvartering med en simpel halshugning [1] . For oberst Francis Hacker , som underskrev dødsdommen på Charles I og blev henrettet af Charles II i 1660, blev kvartal - efter de ydmygede anmodninger fra sønnen af ​​den dømte til kongen - erstattet af hængning ihjel; mens Hackers lig blev givet til pårørende til begravelse [2] .
2. ↑ Indtil 1351 blev forræderi i England og straffen for det bestemt af Alfred den Stores lovkodeks . I genfortællingen af ​​den britiske historiker Patrick Wormald : "hvis nogen planlægger mod kongens liv <...> [eller hans herres liv], skal han svare med sit liv og alt, hvad han har <...> eller retfærdiggøre sig selv ved at betale kongen [herre] viru ” [13] .
3. ↑ Kvinder blev betragtet som deres mænds juridiske ejendom [20] , så en kriminel dømt for at have myrdet sin mand blev ikke blot anklaget for mord, men for "småforræderi". Underminering af den sociale orden blev betragtet som en særlig alvorlig grusomhed, der fortjente en meget strengere straf end den sædvanlige hængning [21] .
4. ↑ Edward Cock : "Og da mange sådanne tilfælde af forræderi kan forekomme i fremtiden, som nu hverken er tænkelige eller erklærede, er det fastslået, at dommeren, stillet over for en sag om påstået forræderi, ikke blandt de ovennævnte, bør afstå fra at dømme indtil sådan, indtil det er drøftet og meddelt for kongen og hans rigsdag, om den nævnte sag skal anses for landsforræderi eller anden grusomhed ” [27] .
5. ↑ Harrisons sætning lød: "For at blive leveret til det sted, hvorfra du kom, og derfra eskorteret til henrettelsesstedet, hvorefter du vil blive hængt i nakken og skære rebet af, mens du stadig er i live, vil dine skamfulde dele blive skæres af, og indmaden fjernes fra kroppen, og mens du stadig er i live, brændes de for dine øjne, og hovedet skæres af, og kroppen deles i fire, hovedet og resterne bliver bortskaffet som det glæder den kgl. majestæt. Og må Herren forbarme sig over din sjæl .
6. ↑ Ifølge Seymour Phillips anså  alle rigets gode mænd, store og små, rige og fattige, Despenser for en forræder og en tyv ; for det sidste blev han dømt til at hænge. Som forræder skulle han slæbes og kvarteres og sende dele af hans krop ud i riget; som kriminel - halshugget; som en ubuden gæst, der såede splid mellem kongen, dronningen og rigets indbyggere - renset, forrådte det indre til ild; til sidst blev han erklæret forræder, tyrann og frafalden” [56] . Ifølge den amerikanske psykolog og forfatter professor Robert Kastenbaum var det sandsynlige formål med den posthume opdeling af Despensers  krop at minde seerne om, at myndighederne ikke ville tolerere uenighed. Derudover kunne sådanne forestillinger have været rettet mod at berolige mængdens vrede, fratage forbryderens lig en menneskelig lighed, fratage familien til den henrettede person muligheden for at give ham en anstændig begravelse og endda frigive det onde. ånder, der har slået sig ned i hans krop [57] . Skikken med at aflive en forræder kan stamme fra middelalderens tro på, at tanker om forræderi lejrede sig i skurkens indre, underlagt "rensning med ild" [58] . Andrew Harclays "forræderiske tanker" , "født i hans hjerte, indvolde og indvolde", skulle "gribes og brændes til jorden og sprede asken til vinden" - ligesom det blev gjort med William Wallace og Gilbert de Middleton ( Eng. Gilbert de Middleton ) [59] . 
7. ↑ Kvinders hoveder blev nogle gange vist på broen - for eksempel hovedet af Elizabeth Barton , en tjener, der blev nonne og blev henrettet for at forudsige Henry VIIIs tidlige død . I 1534 blev Barton slæbt til  Tyburn , hængt og halshugget .
8. ^ Ifølge skik blev kvindelige forrædere brændt, efter de tidligere var blevet kvalt ihjel, men i 1726 udførte bødlen, der var ansvarlig for henrettelsen af ​​Catherine Hayes , sit arbejde yderst uduelig, hvorfor forbryderen brændte ihjel. Hayes var den sidste kvinde i England, der blev brændt på bålet .
9. ↑ Forsters første lovforslag, som uhindret gik igennem begge parlamentets kamre, blev annulleret efter regeringsskiftet [96] .

Noter

1. ↑ 1 2 Beretning: Retssagen mod Sir Thomas More . University of Missouri. - "trukket på en forhindring gennem City of London til Tyburn, der for at blive hængt, indtil han skulle være halvdød; så skulle han blive fældet levende, hans hemmelige dele afskåret, hans mave revet i stykker, hans indvolde brændt, hans fire kvarterer sidde op over fire porte til byen og hans hoved på London Bridge." Hentet 18. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)
2. ↑ Granger, 1824 , s. 137, 138 .
3. ↑ Powicke, 1949 , s. 54-58.
4. ↑ ( la ) Bellamy, 2004 , s. 23: "Rex eum, quasi regiae majestatis (occisorem), membratim laniatum equis apud Coventre, exemplum terribile et spectaculum coentabile praebere (iussit) omnibus audentibus talia machinari. Primo enim distractus, postea decollatus et corpus in tres partes divisum est"
5. ↑ Giles, 1852 , s. 139: "slæbt sønderrevet, derefter halshugget, og hans legeme delt i tre dele; hver del blev derefter slæbt gennem en af ​​de vigtigste byer i England, og blev bagefter hængt på en gibbet, der blev brugt til røvere".
6. ↑ Lewis II, 1987 , s. 234.
7. ↑ Diehl & Donnelly, 2009 , s. 58.
8. ↑ Beadle & Harrison, 2008 , s. elleve.
9. ↑ Bellamy, 2004 , s. 23-26.
10. ↑ Murison, 2003 , s. 149.
11. ↑ ( da ) Summerson, Henry. Harclay, Andrew, jarl af Carlisle (ca. 1270–1323)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
12. ↑ ( da ) Hamilton JS Despenser, Hugh, den yngre, første Lord Despenser (d. 1326)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
13. ↑ Wormald, 2001 , s. 280-281: "hvis nogen planlægger kongens liv <...> [eller hans herres liv], hæfter han for sit liv og alt, hvad han ejer <...> eller at rydde sig med kongens [herres] wergeld".
14. ↑ Tanner, 1949 , s. 375.
15. ↑ Bellamy, 1979 , s. 9: "kalde forbrydelser for landsforræderi og gennemtvinge tiltale ved tale om overgreb på kongemagten".
16. ↑ Tanner, 1949 , s. 375-376.
17. ↑ Dubber, 2005 , s. 25.
18. ↑ Bellamy, 1979 , s. 9-10.
19. ↑ Blackstone et al, 1832 , s. 156-157.
20. ↑ Caine & Sluga, 2002 , s. 12-13.
21. ↑ 12 Briggs , 1996 , s. 84.
22. ↑ Foucault, 1995 , s. 47-49.
23. ↑ Naish, 1991 , s. 9.
24. ↑ Bellamy, 1979 , s. 9: "kompasset eller forestillet".
25. ↑ Bellamy, 1979 , s. 9.
26. ↑ Bellamy, 1979 , s. 10-11.
27. ↑ Coke et al., 1817 , s. 20-21: “Og fordi at mange andre lignende tilfælde af forræderi kan ske i den kommende tid, som et menneske ikke kan tænke eller erklære på nuværende tidspunkt; det er indrømmet, at hvis noget andet tilfælde, formodet forræderi, som ikke er ovenfor specificeret, sker for nogen retfærdighed, skal dommeren udsætte uden at gå til forræderidom, indtil sagen er oplyst og erklæret for kongen og hans rigsdag, om det burde dømmes som forræderi eller anden forbrydelse".
28. ↑ Ward, 2009 , s. 56.
29. ↑ Tomkovicz, 2002 , s. 6.
30. ↑ Feilden, 2009 , s. 6-7.
31. ↑ Cassell, 1858 , s. 313 .
32. ↑ Bellamy, 1979 , s. 187.
33. ↑ Pollock, 2007 , s. 500: "[sikker] for bødlen en endnu levende krop."
34. ↑ ( da ) tegne // Oxford English Dictionary. — 2. udg. — Oxford: Oxford University Press, 1989.
35. ↑ Sharma, 2003 , s. 9: "Hvor, som i det populære hængte, tegnede og kvartede (betydende, facetiøst, af en person, fuldstændig bortskaffet), tegnet følger hængt eller hængt, er det at omtale som forræderens disembowelling."
36. ↑ ( da ) Mortimer, Ian. Hvorfor siger vi 'hængt, trukket og opdelt?' (30. marts 2010). Hentet 16. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)
37. ↑ Beadle & Harrison, 2008 , s. 12.
38. ↑ Bellamy, 1979 , s. 187: "ivrige og gudfrygtige mænd".
39. ↑ Clarke, 1654 , s. 853: "med glædestårer i øjnene <...> som om han faktisk så sig selv befriet fra det helvede, som han frygtede før, og himlen åbnede sig for at modtage hans sjæl."
40. ↑ Bellamy, 1979 , s. 191.
41. ↑ Bellamy, 1979 , s. 195.
42. ↑ Pollen, 1908 , s. 327.
43. ↑ Bellamy, 1979 , s. 193.
44. ↑ Pollen, 1908 , s. 207: "Hvis man skal sige messe for forræderi, så bekender jeg at have gjort det og roser mig for det."
45. ↑ Bellamy, 1979 , s. 194.
46. ↑ Bellamy, 1979 , s. 199.
47. ↑ Bellamy, 1979 , s. 201.
48. ↑ Bellamy, 1979 , s. 202-204: "[for at] vise, at hans problem blev arvet med blodfordærv."
49. ↑ Abbott, 2005 , s. 158-159.
50. ↑ ( da ) Nenner, Howard. Regicides (akt. 1649)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
51. ↑ Abbott, 2005 , s. 158: "At du bliver ført til det sted, hvorfra du kom, og derfra drages på en forhindring til henrettelsesstedet, og så skal du hænges om nakken og, når du er i live, hugges ned, og din hemmelige lemmer skal afhugges, og dine indvolde tages ud af dit legeme, og du levende, det samme til at blive brændt for dine øjne, og dit hoved skal afhugges, dit legeme deles i fire fjerdedele, og hoved og kvarterer, der skal disponeres til Kongens Majestæts fornøjelse. Og Herren forbarm dig over din sjæl."
52. ↑ ( da ) Gentles, Ian J. Harrison, Thomas (døbt 1616, d. 1660)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
53. ↑ Abbott, 2005 , s. 161: "Gode Jesus, hvad vil du gøre med mit hjerte?"
54. ↑ ( da ) Hogg, James. Houghton, John [St John Houghton] (1486/7–1535)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
55. ↑ Bellamy, 1979 , s. 204: "hvilken anordning tog ingen god succes, han sønderknust sit bryst med en slagterøkse til det allermest ynkeligt."
56. ↑ Phillips, 2010 , s. 517: "Alle rigets gode folk, store og små, rige og fattige, betragtede Despenser som en forræder og en røver; som han blev dømt til at blive hængt for. Som forræder skulle han trækkes og kvarteres og kvarteret fordeles rundt i riget; som fredløs skulde han halshugges; og for at skaffe uenighed mellem kongen og dronningen og andre mennesker i riget blev han dømt til at blive fjernet fra kroppen og brændt hans indvolde; til sidst blev han erklæret for at være en forræder, tyrann og frafalden".
57. ↑ Kastenbaum, 2004 , s. 193-194.
58. ↑ Bellamy, 1979 , s. 204.
59. ↑ Westerhof, 2008 , s. 127.
60. ↑ Parkinson, 1976 , s. 91-92.
61. ↑ Fraser, 2005 , s. 283.
62. ↑ Lewis I, 2008 , s. 113-124.
63. ↑ Maxwell, 1913 , s. 35: "den højre arm med en ring på fingeren i York; venstre arm i Bristol; højre ben og hofte i Northampton; venstre [ben] ved Hereford. Men skurkens hoved var bundet med jern, for at det ikke skulle falde i stykker af forrådnelse, og satte sig iøjnefaldende på et langt spydskaft til hån mod London."
64. ↑ Evelyn, 1850 , s. 341: "Jeg så ikke deres henrettelse, men mødte deres kvarter, manglede og huggede og ildelugtende, da de blev bragt fra galgen i kurve på hækken."
65. ↑ Bellamy, 1979 , s. 207-208.
66. ↑ Abbott, 2005 , s. 159-160: "nær enden af ​​broen, på forstadssiden, var stukket op i hovederne af tredive højtstående herrer, som var blevet halshugget på grund af forræderi og hemmelige handlinger mod dronningen".
67. ↑ Abbott, 2005 , s. 160-161.
68. ↑ Beadle & Harrison, 2008 , s. 22.
69. ↑ ( da ) Seccombe T., Carr S. Staley, William (d. 1678)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
70. ↑ ( da ) Hanly, John. Plunket, Oliver [St Oliver Plunket] (1625-1681)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
71. ↑ Roberts, 2002 , s. 132.
72. ↑ Gatrell, 1996 , s. 316-317.
73. ↑ Poole, 2000 , s. 76.
74. ↑ Gatrell, 1996 , s. 317-318.
75. ↑ ( da ) Chase, Malcolm. Despard, Edward Marcus (1751-1803)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
76. ↑ Granger & Caulfield, 1804 , s. 889-897: "Denne energiske, men betændende appel blev efterfulgt af så entusiastiske bifald, at sheriffen antydede præsten om at trække sig tilbage og forbød oberst Despard at fortsætte. Huen blev derefter trukket over deres øjne, hvorunder obersten igen blev observeret for at fiksere knuden under hans venstre øre, og syv minutter før klokken ni blev signalet givet, faldt platformen, og de blev alle sendt ind i evighed. Ud fra de forholdsregler, obersten tog, så han ud til at lide meget lidt, og de andre kæmpede heller ikke meget, undtagen Broughton, som havde været den mest usømmeligt profane af det hele. Wood, soldaten, døde meget hårdt. Bødderne gik under og blev ved med at trække dem ved fødderne. Adskillige dråber blod faldt fra fingrene på Macnamara og Wood, i løbet af den tid, de blev suspenderet. Efter at have hængt 37 minutter, blev oberstens krop skåret ned klokken en halv time over ni, og efter at have taget frakke og vest blev den lagt på savsmuld med hovedet tilbagelænet på en blok. Da en kirurg derefter forsøgte at adskille hovedet fra kroppen med en almindelig dissektionskniv, savnede han det særlige led, der var rettet mod, da han blev ved med at prutte det, indtil bødlen var nødt til at tage hovedet mellem sine hænder og vride det flere gange runde, da den med besvær blev skilt fra kroppen. Den blev derefter holdt op af bødlen, som udbrød - "Se, hovedet af EDWARD MARCUS DESPARD, en forræder!" Samme ceremoni fulgte med henholdsvis de andre; og det hele afsluttet ved ti-tiden".
77. ↑ Devereaux, 2006 , s. 73-79.
78. ↑ Smith, 1996 , s. tredive.
79. ↑ Gatrell, 1996 , s. 317.
80. ↑ Shelton, 2009 , s. 88: "[en af] de vilde rester af normannisk politik."
81. ↑ Feilden, 2009 , s. 5.
82. ↑ Block & Hostettler, 1997 , s. 42: "Vores sangvinære og barbariske straffelov, skrevet med blod."
83. ↑ Romilly, 1820 , s. xlvi: "en passende straf og passende stigma".
84. ↑ 12 Joyce , 1955 , s. 105.
85. ↑ ( da ) Belchem, John. Brandreth, Jeremiah (1786/1790-1817)  // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford University Press, 2004.
86. ↑ Abbott, 2005 , s. 161-162.
87. ↑ Block & Hostettler, 1997 , s. 51-58.
88. ↑ Dubber, 2005 , s. 27.
89. ↑ Wiener, 2004 , s. 23.
90. ↑ Levi, 1866 , s. 134-135: "[for] oprør, attentat eller anden vold <...> er vi af den opfattelse, at den ekstreme straf skal forblive."
91. ↑ Chase, 2007 , s. 137-140.
92. ↑ McConville, 1995 , s. 409: "så demoraliserende, at den i stedet for at have en god effekt, snarere har en tendens til at brutalisere det offentlige sind end at afskrække den kriminelle klasse fra at begå kriminalitet."
93. ↑ McConville, 1995 , s. 409: "efter sådanne bestemmelser, som måtte anses for nødvendige for at forhindre misbrug og for at overbevise offentligheden om, at loven er blevet overholdt."
94. ↑ Gatrell, 1996 , s. 593.
95. ↑ Block & Hostettler, 1997 , s. 59, 72.
96. ↑ ( da ) Anden læsning, HC Deb 30. marts 1870 bind 200 cc931-8 . Hansard 1803–2005 (30. marts 1870). Hentet 16. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)
97. ↑ Anon III, 1870 .
98. ↑ Anon II, 1870 , s. 547.
99. ↑ ( da ) Fortabelsesloven 1870 . Rigsarkivet (1870). Hentet 16. oktober 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)
100. ↑ Anon, 1870 , s. 221.
101. ↑ Windlesham, 2001 , s. 81n.
102. ↑ Druon, Maurice. Fransk hun-ulv  / trans. fra fransk af Y. Dubinin . - M.  : OLMA-PRESS Grand, 2003. - S. 251-252. - (Forbandede konger: i 7 bøger). — ISBN 5-94846-125-4 .

Litteratur

• ( da ) Abbott, Geoffrey. Execution, en guide til den ultimative straf. - Chichester, West Sussex: Summersdale Publishers, [1994], 2005. - ISBN 1-84024-433-X .
• ( da ) anon. The Law Times . - Office of the Law Times, 1870. - Vol. 49.
• ( da ) anon. Solicitors' journal & reporter  // Law Newspaper. - 1870. - Bd. XIV.
• ( da ) anon. offentlige regninger . - Storbritanniens parlament, 1870. - Bd. 2.
• ( da ) Beadle J., Harrison I. Firsts, Lasts & Onlys: Crime. - L.  : Anova Books, 2008. - ISBN 1-905798-04-0 .
• ( da ) Bellamy, John. Tudorloven om forræderi. - L.  : Routledge & Kegan Paul, 1979. - ISBN 0-7100-8729-2 .
• ( da ) Bellamy, John. Loven om forræderi i England i den senere middelalder . — Genoptrykt. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521-52638-8 .
• ( da ) Blackstone W. … [ et al. ] . Kommentarer til Englands love . — 18. London. - N. Y  .: Collins og Hannay, 1832. - Vol. 2.
• ( da ) Block BP, Hostettler J. Hanging in the Balance: En historie om afskaffelsen af ​​dødsstraf i Storbritannien. - Winchester: Waterside Press, 1997. - ISBN 1-872870-47-3 .
• ( da ) Briggs, John. Forbrydelse og straf i England [1100-1990]: An Introductory History. - L.  : Palgrave Macmillan, 1996. - ISBN 0-312-16331-2 .
• ( da ) Caine B., Sluga G. Gendering European History  : 1780–1920. - L.  : Continuum, 2002. - ISBN 0-8264-6775-X .
• ( da ) John Cassells Illustrated History of England / Tekst af William Howitt. - L.  : W. Kent & Co, 1858. - Vol. II: Fra Edward IV's regeringstid. Til Dronning Elizabeths Død.
• ( da ) Chase, Malcolm. Chartism: En ny historie. - Manchester: Manchester University Press, 2007. - ISBN 0-7190-6087-7 .
• ( da ) Clarke, Samuel . Den kirkelige histories marv . — Enhjørning i Pauls-Church-yard: William Roybould, 1654.
• ( da ) Coke E., Littleton T., Hargrave F. … en del af institutterne for Englands love; eller en kommentar til Littleton . — L.  : Clarke, 1817.
• ( da ) Devereaux, Simon. Afskaffelsen af ​​afbrændingen af ​​kvinder  // Kriminalitet, Histoire et Sociétés, 2005/2. - International Association for the History of Crime and Criminal Justice, 2006. - Vol. 9. - ISBN 2-600-01054-8 .
• ( da ) Diehl D., Donnelly MP The Big Book of Pain: Tortur & Punishment Through History. - Stroud: Sutton Publishing, 2009. - ISBN 978-0-7509-4583-7 .
• ( da ) Dubber, Markus Dirk. Politiets magt  : Patriarkatet og grundlaget for den amerikanske regering. - N. Y.  : Columbia University Press, 2005. - ISBN 0-231-13207-7 .
• ( da ) Evelyn, John. Dagbog og korrespondance af John Evelyn  / Bray, William (red.). L .:  Henry Colburn, 1850.
• ( da ) Feilden, Henry St. Clair. En kort forfatningshistorie af England. - Læs bøger, [1910], 2009. - ISBN 978-1-4446-9107-8 .
• ( da ) Foucault, Michel . Disciplin og straf: Fængslets fødsel. — 2. udg. - N. Y.  : Vintage, 1995. - ISBN 0-679-75255-2 .
• ( da ) Fraser, Anthony. Krudtplottet. - Phoenix, [1996], 2005. - ISBN 0-7538-1401-3 .
• ( da ) Gatrell, V.A.C. The Hanging Tree: Execution and the English People 1770-1868. - Oxford: Oxford University Press, 1996. - ISBN 0-19-285332-5 .
• ( da ) Giles, JA Matthew Paris' engelske historie  : Fra år 1235 til 1273. - L.  : HG Bohn, 1852.
• ( da ) Granger, James. En biografisk historie om England: Fra Egbert den Store til revolutionen... - L.  : W. Baynes and Son, 1824. - Vol. v.
• ( da ) Granger W., Caulfield J. The New Wonderful Museum og Extraordinary Magazine . - Paternoster-Row, L.  : Alex Hogg & Co, 1804.
• ( da ) Joyce, James Avery. Retfærdighed på arbejdspladsen: Den menneskelige side af loven. - L.  : Pan Books, [1952], 1955.
• ( da ) Kastenbaum, Robert. På vores vej  : Den sidste passage gennem liv og død. Berkeley: University of California Press; LA , 2004. - ISBN 0-520-21880-9 .
• ( da ) Levi, Leone. Annals of British Lovgivning . L .:  Smith, Ældste & Co., 1866.
• ( da ) Lewis, Mary E. En forræders død? Identiteten af ​​en tegnet, hængt og indkvarteret mand fra Hulton Abbey, Staffordshire  // Antiquity. — reading.academia.edu, [2006], 2008.
• ( da ) Lewis, Suzanne. Matthew Paris' kunst i Chronica majora . - California: University of California Press, 1987. - ISBN 0-520-04981-0 .
• ( da ) Maxwell, Sir Herbert. The Chronicle of Lanercost  : 1272-1346. - Glasgow: J. Maclehose, 1913.
• ( da ) McConville, Sean. Engelske lokale fængsler 1860–1900  : Næste kun til døden. - L.  : Routledge, 1995. - ISBN 0-415-03295-4 .
• ( da ) Murison, Alexander Falconer. William Wallace  : Skotlands vogter. - N. Y.  : Courier Dover Publications, 2003. - ISBN 0-486-43182-7 .
• ( da ) Naish, Camille. Døden kommer til jomfruen: Sex og henrettelse 1431–1933. - L.  : Taylor & Francis, 1991. - ISBN 0-415-05585-7 .
• ( da ) Parkinson, C. Northcote . Krudtforræderi og plot. - Weidenfeld og Nicolson, 1976. - ISBN 0-297-77224-4 .
• ( da ) Phillips, Seymour. Edvard II. — New Haven: Yale University Press; L. , 2010. - ISBN 978-0-300-15657-7 .
• ( da ) Pollen, John Hungerford. Upublicerede dokumenter vedrørende de engelske martyrer . — L.  : J. Whitehead, 1908.
• ( da ) Pollock, Frederick. Engelsk lovs historie før Edward I 's tid. — 2. udg. - New Jersey: The Lawbook Exchange, 2007. - ISBN 1-58477-718-4 .
• ( da ) Poole, Steve. Regemordets politik i England 1760-1850 . - Manchester: Manchester University Press, 2000. - ISBN 0-7190-5035-9 .
• ( da ) Powicke F.M. Middelalderliv og tankegang . - N. Y.  : Biblo & Tannen Publishers, 1949. - ISBN 0-8196-0137-3 .
• ( da ) Roberts, John Leonard. Jacobite Wars: Scotland and the Military Campaigns of 1715 and 1745. - Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002. - ISBN 1-902930-29-0 .
• ( da ) Romilly, Samuel. Sir Samuel Romillys taler i Underhuset  : i 2 bind. . — L  .: Ridgway, 1820.
• ( da ) Sharma, Ram Sharan. Encyclopaedia of Jurisprudence. - New Delhi: Anmol Publications PVT, 2003. - ISBN 81-261-1474-6 .
• ( da ) Shelton, Don. Den rigtige hr. Frankenstein: e-bog. — Portmin Press, 2009.
• ( da ) Smith, Greg T. The Decline of Public Physical Punishment in London  // Qualities of Mercy: Justice, Punishment, and Discretion / Strange, Carolyn (red.). - Vancouver: UBC Press, 1996. - ISBN 9780774805858 .
• ( da ) Tanner, Joseph Robson. Tudor Constitutional Documents, AD 1485-1603  : med en historisk kommentar. — 2. udg. — Cambridge: Cambridge University Press Archive, 1949.
• ( da ) Tomkovicz, James J. The Right to the Assistance of Counsel: A Reference Guide to the United States Constitution. - Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 2002. - ISBN 0-313314-48-9 .
• ( da ) Ward, Harry M. Going down Hill  : Legacies of the American Revolutionary War. - Palo Alto, CA : Academica Press, 2009. - ISBN 978-1-933146-57-7 .
• ( da ) Westerhof, Danielle. Døden og den ædle krop i middelalderens England. - Woodbridge : Boydell & Brewer, 2008. - ISBN 978-1-84383-416-8 .
• ( da ) Wiener, Martin J. Men of Blood: Violence, Manliness and Criminal Justice in Victorian England. - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - ISBN 0-521831-98-9 .
• ( da ) Windlesham, Baron David James George Hennessy. Retfærdighedsdispensering // Reaktioner på kriminalitet. - Oxford : Oxford University Press, 2001. - Vol. 4. - ISBN 0-198298-44-7 .
• ( da ) Wormald, Patrick. Fremstillingen af ​​engelsk lov: Kong Alfred til det tolvte århundrede, lovgivning og dens grænser. - Oxford: Wiley-Blackwell, [1999], 2001. - ISBN 0-631-22740-7 .
• Mitrofanov V.P. Forbrydelser og straffe i England i det 16. århundrede. (ifølge W. Garrisons afhandling "Description of England")  // Faktiske problemer med historisk videnskab og S. I. Arkhangelskys kreative arv: XIV læsninger til minde om medlem. korr. USSRs Videnskabsakademi S. I. Arkhangelsky, 25.-26. februar 2005 / red. udg. L. V. Sofronova. - Nizhny Novgorod  : NGPU, 2005. - Del I. - S. 120-126.

Links

• ( da ) Tegning og opdeling . New World Encyclopedia. Hentet 6. november 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)
• ( da ) Henrettelser under alle Tudorerne . Tudor Wiki. Hentet 6. november 2011. Arkiveret fra originalen 31. oktober 2011. (ubestemt)
• ( da ) Hængt, trukket og i kvarte . Middelalderliv og tider. Hentet 6. november 2011. Arkiveret fra originalen 23. januar 2012. (ubestemt)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)