| Hule | |
| Fødselshulen | |
|---|---|
| arabisk. مغارة المهد , Heb. מערת המולד | |
| Fødselshulen, en ortodoks trone over Frelserens fødested . Fødselsbasilikaen i Betlehem | |
| 31°42′15″ N. sh. 35°12′28″ Ø e. | |
| Land | Palæstinensiske Myndighed |
| By | Betlehem |
| tilståelse |
Ortodokse kirke i Jerusalem , patriarkatet i Jerusalem af den armenske apostoliske kirke , latinske patriarkat i Jerusalem af den katolske kirke |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Fødselshulen [ 1 ] [ 2 ___________] kristen tradition blev Jesus Kristus født af Jomfru Maria ; den største kristne helligdom.
Jesu Kristi fødsel i en hule nær Betlehem blev første gang nævnt i skriftlige kilder i anden halvdel af det 2. århundrede. Grotten, der ligger under amboen af Fødselsbasilikaen i Betlehem, har været æret som Jesu Kristi fødested siden i det mindste første halvdel af det 4. århundrede, hvor et tempel blev bygget over den under kejserinde Helens tid . 2] .
I hulen er der et Fødselsalter, som ejes af de ortodokse og armeniere, og Krybbens alter, der ejes af katolikkerne [4] .
Kristi påståede fødested er markeret med en sølvstjerne, som er indlejret i en marmorplade på gulvet. Stjernen har 14 stråler og symboliserer Betlehemsstjernen [5] , indeni er der en inskription på latin rundt om cirklen: “ Hic de Virgine Maria Jesus Christus Natus est. 1717 " ("Her blev Jesus Kristus født af Jomfru Maria. 1717"). Over denne stjerne i en halvcirkelformet niche hænger 15 lamper , hvoraf seks tilhører de ortodokse , fem armeniere og fire katolikker [6] . Bag disse lamper er små ortodokse ikoner placeret i en halvcirkel på nichevæggen. Yderligere to små glaslamper står bare på gulvet lige bag stjernen mod væggen.
Lige over stjernen er en ortodoks marmortrone . Ortodokse og armeniere ejer denne trone, men syriske jakobitter og koptere har også ret til at tilbede på den [4] . Foran hviler tronen på to små marmorsøjler, og der er bevaret små fragmenter af en byzantinsk mosaik i en niche over den [7] . Når der ikke er nogen service, er tronen dækket af et særligt aftageligt gitter. Bag tronen er seks små ortodokse ikoner fastgjort på væggen.
I første omgang blev en sølvstjerne med en inskription på latin installeret af katolikkerne i 1717 [2] . I 1847 blev den bortført, formentlig af grækerne, på grund af indskriften på latin [8] . Men ifølge den russiske orientalist Konstantin Basili blev stjernen stjålet af katolikker for at tage grækernes og armeniernes altre i besiddelse af Fødselshulen og gradvist tilrane sig rettighederne til stjernen [9] . Således blev dette tyveri en ny årsag til gensidige fornærmelser mellem ortodokse grækere og katolikker. For katolikker var denne begivenhed en anledning til at rejse spørgsmålet om deres privilegier og rettigheder i forhold til de hellige steder. Snart fik konflikten en international dimension, da Frankrig støttede katolikkerne, og Rusland støttede græsk ortodoksi. Den franske regering havde på trods af modstand fra Rusland en indflydelse på sultanen fra det osmanniske imperium, Abdul-Mejid I , og han tillod katolikkerne at erstatte stjernen [10] . Stjernen med den originale latinske inskription og datoen 1717 blev installeret i 1852 efter ordre fra sultanen og på hans regning [7] . Derefter invaderede Rusland Donau-fyrstendømmerne . Som svar erklærede Tyrkiet krig mod Rusland, hvilket var begyndelsen på Krimkrigen [11] .
I den sydlige del af hulen , til venstre for indgangen, er der et krybbekapel . Dette er den eneste del af hulen, der drives af katolikker. Gangen ligner et lille kapel , ca. 2×2 m i størrelse eller lidt mere, gulvniveauet i det er to trin lavere end i hoveddelen af julekrybben. I denne gang, til højre for indgangen, er der en krybbe, hvor Kristus ifølge legenden blev lagt efter fødslen. Selve børnehaven er en foderautomat til kæledyr, som var i grotten, deres velsignede jomfru Maria, af nødvendighed, brugte den som vugge. Krybben i form af træplanker blev taget som en stor helligdom til Rom i kirken Santa Maria Maggiore , hvor den er kendt under navnene "Sacra Culla" ( lat. Sancta Сunabula - Hellige Vugge). Dette blev gjort i midten af det 7. århundrede under pave Theodor I , nogle få år efter muslimernes erobring af Det Hellige Land , måske for at forhindre vanhelligelse af helligdommen. For tiden er der på det sted, hvor der ifølge sagnet var en krybbe, en fordybning i gulvet beklædt med marmor [2] , indrettet i form af en vugge, over hvilken fem uudslukkelige lamper brænder. Bag disse lamper, mod væggen, er der et lille billede af tilbedelsen af Betlehem-hyrderne til Spædbarnet [7] .
Til venstre for indgangen til krybbens kapel er der en katolsk trone for tilbedelsen af Magi [12] . Altertavlen, der er placeret her, skildrer tilbedelsen af magi til Kristus [7] .
Hulens dimensioner er 12,3 × 3,5 m og 3 m i højden, det vil sige, at den er ret smal og lang, orienteret langs den vest-østlige linje. Fødselsstedet ligger i den østlige ende. To trapper fra Justinian den Stores tid [5] fører til grotten , nordlige og sydlige, hver bestående af 15 trin. De er placeret i den østlige del af hulen symmetrisk på begge sider af den. Den nordlige trappe bruges af katolikker og armeniere, den sydlige trappe bruges af de ortodokse, men privat kan alle bruge disse trapper [8] . Normalt går pilgrimme ned ad sydtrappen og går op mod nord. Fødselshulens moderne udseende blev hovedsageligt dannet i det 12. århundrede, hvor bronzedørene fra det 5.-6. århundrede var omsluttet af marmorportaler , og lunetterne over dørene var dekoreret med stenudskæringer [2] . Gulvet og den nederste del af væggene er afsluttet med lys marmor, resten er draperet med stof eller beklædt med gobeliner fra det 19. århundrede. Ikoner er hængt på væggene, seks ortodokse og seks armenske [8] . Loftet er stærkt røget, 32 lamper er hængt på, og der er 53 af dem i hulen, og dette antal har været uændret i lang tid [7] . Hulen har intet naturligt lys, i øjeblikket er den oplyst af elektricitet og delvist af lamper og stearinlys.
I den vestlige væg af hulen er der en dør, der fører til den nordlige del af systemet af grotter, der ligger under basilikaen, inklusive grotten, hvor St. Jerome af Stridon boede . Som regel er denne dør låst.
For første gang blev fødselsscenen på russisk beskrevet i begyndelsen af det 12. århundrede af abbed Daniel i essayet "The Life and Walking of Abbed Daniel from the Russian Land":
Og dér, mod øst, er der et sted overfor, som til højre er Kristi krybbe. På den vestlige side, under en stenklippe, er der Kristi helgeners krybbe, hvori Kristus Gud blev lagt, svøbt i klude. Han udholdt alt for vores frelse. Tæt på hinanden er de steder - Nativity og Manger: omkring tre sazhens afstand mellem dem; begge steder er i samme hule. Hulen er dekoreret med mosaikker og brolagt smukt. Under kirken er alt udhulet, og de helliges relikvier ligger her [13] .
De kanoniske tekster taler ikke direkte om hulen. At Jesus Kristus blev født i Betlehem berettes af evangelisterne Lukas ( Luk 2:4-7 ) og Matthæus ( Matt 2:1-11 ), dog nævner ingen af dem hulen, kun Lukas peger indirekte på den , og rapporterede, at Theotokos "satte ham i en krybbe, fordi der ikke var plads til dem i en kro" ( Luk 2:7 ).
Det ældste, sandsynligvis overlevende direkte skriftlige bevis på hulen som et sted for fødselen tilhører St. Justin the Philosopher . I sit værk "Dialogue with Tryphon the Jew", skrevet i 150-155, hævder han, at den hellige familie søgte tilflugt i en hule nær Betlehem [14] . Hulen som fødselssted nær Betlehem omtales gentagne gange i det apokryfe Jakobs Protoevangelium (kapitel 18-21), skrevet i 160-200. Origenes besøgte Betlehem næsten et århundrede før opførelsen af Fødselsbasilikaen, omkring år 238 [15] . Senere, i essayet " Mod Celsus ", skrevet omkring 247, nævner han Betlehem-hulen, som de lokale betragtede som stedet for Kristi fødsel [2] [16] .
Oftest identificeres den nuværende Fødselshule med Jesu Kristi fødested på grundlag af en sætning fra den salige Hieronymus af Stridons brev til Paulus [17] , skrevet af ham omkring 395, hvori han angav, at Kejser Hadrian byggede et fristed ved Jesu Kristi fødested i en hule i Bethlehem Adonis . Jerome boede længe i Betlehems huler, hvor han arbejdede på en ny latinsk oversættelse af Bibelen [2] .
Hvilken slags hule det var, og hvem den tilhørte er ukendt. Mest sandsynligt var det af naturlig oprindelse, og senere blev det tilpasset til husholdningsbehov, herunder til at holde kæledyr. I Betlehem er mange gamle bygninger bygget over huler i kalkstensklipper. Ofte har huse på en skråning en hule som deres første sal, hvortil indgangen er på gadeplan. Denne etage blev brugt som lade, og familien boede på anden sal. Mange af disse rum har stenfodere eller krybber hugget ind i klippen, samt jernringe, så dyr kan tøjres for natten. Disse huler, nøjagtig de samme som Fødselsgrotten, blev brugt til at holde dyr indtil midten af det 20. århundrede . Det er muligt, at Kristus blev født i en af disse huler. [atten]
Nordlige indgang til Fødselshulen, nedenfor er der en gudstjeneste
Ortodokse trone over fødselsstedet i hulen
Den vestlige del af hulen. En dør er synlig, der fører til andre huler placeret under kirken.
Lunette af den sydlige indgang til Fødselshulen, 1100-tallet, arv fra korsfarerne
Forberedelse af præsten til eukaristien i Fødselshulen
Kapel Manger
Kristusbarnet tronede i Kristi krybbe. Katolsk gang i en krybbe på juledage
Den katolske trone for tilbedelsen af vismændene i Krybbens midtergang
Ikon lige over krybben
Fødselskrypten og krybbe
| Fødsel | |
|---|---|
| Udviklinger | |
| Personligheder | |
| Relaterede begivenheder | |
| Steder | |
| Festtraditioner | |
| Jul efter land | |