Palmer-Sikelianos, Eva

Eva Palmer-Sikelianos
Eva Palmer Sikelianos

Eva Palmer
Navn ved fødslen Evelina Palmer
Fødselsdato 14. januar 1874( 14-01-1874 )
Fødselssted New York , USA
Dødsdato 4. juni 1952 (78 år)( 1952-06-04 )
Et dødssted Delphi , Grækenland
Borgerskab  USA ,Grækenland
Beskæftigelse

kunsthistoriker , koreograf , foredragsholder ,

arrangør af Delphic-festivalerne
Far Courtlandt Palmer [d]
Mor Catherine Amory Bennett Abbe [d]
Ægtefælle Angelos Sikelianos
(fra 1907 til 1934)
Børn søn af Glafkos

Eva Palmer-Sikelianos ( eng.  Eva Palmer-Sikelianos , græsk Εύα Πάλμερ-Σικελιανού ; 9. januar 1874 , Gramercy , New York - 4. juni, 1952 , promovering af amerikaneren , Delphi , Delphi , promovering, . af græsk kultur - gammelt teater, musik, dans, håndvævning. Eva Palmers kunstneriske bestræbelser krydsede deres berømte samtidige, de amerikanske fridans - innovatorer Isadora Duncan og Ted Shawn ., franske forfattere Colette , Natalie Barney og skuespillerinde Sarah Bernhardt . Sammen med sin mand, den græske digter og dramatiker Angelos Sikelianos , var Eva Palmer initiativtager og arrangør af to delfiske festivaler på det arkæologiske sted i Delphi .

Tidlig periode

Eva Palmer, født 9. januar 1874 i New Yorks Gramercy , var det femte barn i en meget velhavende familie af forretningsmænd og intellektuelle. Hendes forældre Cortland Palmer og Catherine Bennet støttede liberal tænkning, utraditionel uddannelse og fri udforskning af musik, teater og litteratur. Eva mindede om møderne i "Nineteenth Century Club", som familiens overhoved var vært for i deres hus, hvor berømte personligheder udtrykte forskellige, nogle gange modsatte, synspunkter om moral, kultur og politik. Eva voksede op omgivet af berømte forfattere, kunstnere, filosoffer, musikere og progressive reformister. På college studerede hun oldgræsk og modtog en musikalsk uddannelse [1] [2] .

Far døde pludselig af blindtarmsbetændelse, da Eva var 14 år gammel [3] . Mor giftede sig snart igen med kirurgen og radiologen Robert Abbe .[4] .

I sommeren 1893, mens han holdt ferie med sin familie ved Mount Desert ( Bar Harbor) Eva Palmer mødte Natalie Barney på grund af deres fælles interesse for poesi, litteratur og ridning. Natalie sagde, at Eva mindede hende om en middelalderjomfru med frodigt rødt hår og havgrønne øjne. De blev nære venner og boede senere på et tidspunkt sammen i en parisisk lejlighed [5] .

Søstre og brødre var en stærk indflydelse på Eva, især opkaldt efter hans far Cortland Palmer Jr. Han var et vidunderbarn, der spillede klaver fra hukommelsen mange værker af verdensberømte komponister [6] . Da musik var en integreret del af moderens liv, voksede alle børn i familien op musikalsk uddannede. Eva var glad for det antikke Grækenlands musik . Hun gik på forskellige kostskoler, studerede litteratur og teaterkunst på Bryn Mawr College . Men hun afbrød sine studier i Amerika for på egen hånd at fortsætte sin uddannelse i Europa - efter sin brors eksempel, der rejste til Rom [7] .

Paris

Eva valgte Paris for at studere i Europa . Bosatte sig i sin vestlige forstad Neuilly-sur-Seine [8] [9] og brugte meget tid på at mestre flydende fransk. Hun besøgte teatre, og på ferier med Natalie Barney deltog hun i improviseret forestillinger, for eksempel sammen med Colette i en dramatisering af Dialogue at Sunset ( fr.  Dialogue au Soleil Couchant ) af Pierre Louis [10] [11] [12] . Der mødte hun Sarah Bernard , som også var inviteret til at optræde på scenen [13] [14] . Da Eva var på en kort tur til London , blev hun kaldt til Patrick Campbells teatertrup , men de fremsatte betingelser passede ikke Palmer [13] [15] .

Grækenland

I Paris blev Eva venner med et ungt ægtepar - Raymond Duncan , bror til den berømte danserinde Isadora Duncan og hans kone Penelope Sikelianou, søster til den græske digter Angelos Sikelianos . Sammen med Raymond og Penelope flyttede Eva fra Paris til de græske foden af ​​Imitos , øst for Athen , hvor familien Duncan havde et familiehjem, eller rettere dens ufærdige bygning. Det var her, Penelope introducerede Eva for sin bror Angelos Sikelianos. Sprogbarrieren forhindrede ikke Eva i at tale med digteren om forskellige emner, som tydeligt mindede hende om diskussionerne i hendes hjem i hendes fars liv. Mens de udvekslede synspunkter om kulturen i det antikke Grækenland, opdagede Angelos og Eva et fælles ønske om at genoplive den delphiske idé om at bringe mennesker sammen gennem kunst, musik og teater [16] [17] .

For at få en dybdegående diskussion af disse planer flyttede Eva med Angelos til hans forfædres hjem i Lefkada . Med bevidsthed om Evas øgede interesse for græske kvinders hjemmespundne tøj , byggede Angelos en væv til hende [18] [19] .

I 1907 besøgte Palmer og Sikelianos Amerika, hvor de mødte uventet presseinteresse for den velhavende arving efter deres fars forretning og i hendes ekstravagante påklædning. Eva undgik dog øget opmærksomhed og ærgrede sig over de løgne, der blev skrevet om hendes historier. Formålet med deres besøg var at introducere Angelos for Evas mor på tærsklen til deres ægteskab, som fandt sted den 9. september 1907 i ( Bar Harbor) [20] . Evas efternavn fra den tid blev Palmer-Sikelianos [21] . Da de vendte tilbage til Grækenland, slog de nygifte sig ned i Athen, hvor deres søn Glafkos ( græsk Γλαύκος ) blev født [22] .

Da hun tilbragte ferier i en lille familiebolig i Lefkada, begyndte Eva at studere græsk kirkemusik og dens grafiske optagelse i henhold til systemet fra den berømte komponist, byzantolog, musikolog og lærer Konstantin Psachos, som patriarken af ​​Konstantinopel kaldte "Den store musiklærer i Kristi Store Kirke ." Studiet af notationen af ​​byzantinske kirkesange førte til, at Eva ønskede at danne en skole, hvis mål ville være at bevare den græske indfødte musik. For at undervise i tidlig musik finansierede hun i 1924 fremstillingen af ​​et harmonium af det tyske firma GF Steinmeyer & Co.[23] . Constantine Psachos gav til ære for Palmer navnet "Eves Panharmonica" ( lat.  Evion Panharmonium ) til et instrument, der ankom til Grækenland fra Tyskland [24] [25] [26] .

En nær ven af ​​Angelos Sikelianos, græsk essayist, romanforfatter og filolog Takis Dimopoulosi artiklen "Poeten og Eva" kaldte familieparrets passion for genoplivningen af ​​Delphic-ideen, hvilket fik dem til at implementere deres planer i Delphic-festivalerne[27] .

First Delphic Festival

Tre år før åbningen af ​​den første Delphic Festival begyndte dens forberedelse, hvilket krævede støtte fra den græske regering, uddannelsesinstitutioner og lånere. Den egentlige hovedsponsor var dog Eva Palmer, som havde mulighed for at optage lån mod sin fars arv. Store økonomiske udgifter var nødvendige for at skabe den nødvendige servicesektor. Jeg skulle bygge en vej fra Itea til Delphi, sørge for lejetransport, inklusive vand, bygge hoteller til gæster. Plakater blev trykt til åbningen, invitationer blev sendt til mange repræsentanter for den internationale presse og berømte personligheder i Europa og Amerika, blandt hvilke en ekspert arkæolog Ernst Bushor [17] .

Eve planlagde at kulminere ferien med opførelsen af ​​Aeschylus ' tragedie " Chained Prometheus " på baggrund af ruinerne af det antikke teater i Delphi. Selv arbejdede hun utrætteligt med forestillingens deltagere, tilbød hende skitser og modeller, syede kostumer [28] . Konstantin Psachos, som var inviteret til at skabe musik til stykket, insisterede på at inkludere et akkompagnerende orkester i det, som Eva i første omgang ikke var enig i, idet han anså det for vigtigt at bevare ægtheden af ​​den gamle forestilling [29] [30] .

Atletiske konkurrencer under festivalen blev afholdt på Delphic Stadium. Et kendetegn ved sportspræstationer var dansen af ​​mænd klædt i rustning, hvilket krævede skabelsen af ​​falske hjelme, sværd, spyd osv. Aktiv hjælp hertil blev uventet ydet til Eva Palmer af krigsministeren for den græske regering på den tid. , Alexandros Mazarakis-Enian [29] [31] .

Under festivalen var der udflugter og foredrag, der var mulighed for at lære en række lokale kunsthåndværk at kende - keramik, vævning osv. [32] [33] .

Teaterforestillinger og sportskonkurrencer blev optaget på film af den græske filmfotograf Dimitrios Gatziadis. Lavet i 1927, en  film med titlen Prometheus in Chains blev gengivet i 1971 [34] [35] [36] .

Festlighederne, der fandt sted fra 9. til 11. maj 1927, vakte beundring hos de fleste tilskuere. Der var dog også skepsis fra græske kritikeres side [17] .

Anden Delphic Festival

For at betale af på finansiel gæld efter den første delphiske festival og for at forberede den anden, skulle de græske myndigheder annoncere "Delphic Lottery" ( græsk: Δελφικού Λαχείου ), men dette initiativ blev ikke implementeret [37] .

Frustreret over fiaskoen tog Eva Palmer til Amerika i omkring et år, hvor hun forelæste på forskellige colleges, udgav artikler om festivalen og Delphic-ideen [38] . Hun blev inviteret til at undervise i et kursus i teatralsk og musikalsk kultur i det antikke Grækenland ved Yale University , men Eva rejste til Europa, tilbragte først nogen tid i Paris og vendte i 1929 tilbage til Grækenland for at forberede den næste festival, som hun igen skulle finansiere sig selv [39] .

Den anden Delphic Festival blev afholdt fra 3. til 15. maj 1930 [32] . Denne gang blev endnu en tragedie af Aischylus, The Petitioners , opført i det antikke teater, hvor koret spillede en hovedrolle [40] .

Efter succesen med festivalen i 1927 dukkede mange lokale frivillige op. græske ministerium for nationalt forsvaraktivt assisteret Eva Palmer både i udvælgelsen af ​​deltagere til sportskonkurrencer og i forberedelsen af ​​forestillingen, herunder rekruttering af 50 optrædende til koret, samt assistenter til at skabe kulisser og kostumer [41] .

Generelt var den græske regering ikke mere interesseret i genoplivningen af ​​den delfiske idé, men i kommerciel succes fra tilstrømningen af ​​turister og eksport af lokalt kunsthåndværk [42] .

Reaktion og efterspil

Den vigtige humanitære betydning af de to delphiske festivaler blev bemærket af mange forfattere af artikler udgivet i forskellige lande i verden. Men i selve Grækenland kom skepsis oftere til udtryk. "Og det kun vi ikke hørte! - rapporteret i en af ​​de athenske aviser - Universiteter i Delphi! Kulturcenter i Delphi! Idealisme uden grænser og et tumult af fantasi...” [17] [43] .

Den 5. maj 1930 bebrejdede den radikale avis i den proletariske spalte Liv og kunst arrangørerne for at være borgerlige, sammenlignede Angelos med Mussolini , tilskrev ham drømmen om selv at blive Apollo og forvandle Eva til Pythia og placere hende på en gylden trone [30] [44] .

For det videre liv sammen for Eva og Angelos havde tilrettelæggelsen af ​​to festivaler sørgelige konsekvenser, økonomiske omkostninger førte næsten til konkurs, deres familieforening brød op efter et stykke tid. I 1934 blev ægteskabet annulleret, men de forblev nære venner og fortsatte med at korrespondere [45] [30] .

Amerika

Da hun vendte tilbage fra Grækenland til Amerika, fornyede Eva sine kontakter med teatret. I New York blev hun inviteret til det føderale teaterprojekt , som med hjælp fra kunstnere, forfattere og instruktører støttede New Deal , forfulgt af Franklin Roosevelts administration for at overvinde den økonomiske krise under den store depression [46] . Som en del af dette projekt forsøgte Eva at iscenesætte tragedien om Aeschylus " persere " i overensstemmelse med oldgræske idealer, idet hun troede, at sangere og dansere ville hjælpe med at formidle principperne for den delfiske idé til amerikanerne. Hun var også involveret i skabelsen af ​​et julespil baseret på komedier af Aristophanes . Men ingen af ​​disse anstrengelser bar frugt, og hun blev fyret fra projektet [47] .

Da Eva Palmer måtte blive i sengen på grund af lungebetændelse, førte hun en aktiv korrespondance med venner og slægtninge, engagerede sig i introspektion og blev i nogen tid hos sin veninde i Greenwich, Connecticut [48] .

I januar 1939 begyndte Eva at arbejde med Ted Schons herredansegruppe .på Washington Irving Campus[49] [50] [51] .

I foråret 1952, med håbet om at afholde en tredje festival, fløj Eva Palmer fra Amerika igen til Grækenland. Men to uger efter sin ankomst fik hun et slagtilfælde, mens hun deltog i en teaterforestilling i Delphi. Hun døde den 4. juni i en alder af 78 år og blev begravet i Delphi, hvilket opfyldte hendes ønsker [52] .

Selvbiografi

Eva Palmers selvbiografi har titlen Rising Panic. Som John P. Anton , en professor ved University of South Florida , der har redigeret bogen, påpeger , er ordet "panik" i titlen ikke forbundet med panikangst. Skabt af Eve, en usædvanlig sætning indebærer en stigning i spænding til tidspunktet for klimaks i tragisk drama, musik og dans [53] .  

Eva kendte græsk mytologi godt , ifølge hvilken Pan ikke kun skræmte folk med sine råb, hvis de forstyrrede hans søvn. Den musikalsk begavede gud for skove, jægere og hyrder Pan blev født med gedeben, horn og et langt skæg, hvilket i høj grad morede olympierne . Men Pan voksede ikke op blandt Olympens guder , men i naturen, hvor han dansede med nymfer og maenads  - beundrere af Dionysos . Ifølge en legende betragtes han som opfinderen af ​​fløjten . Også kendt er myten om Pans musikalske konkurrence med Apollo , selve kunstens protektor, der erobrede alle med sit spil cithara . Kun den mytiske Midas roste Pans beskedne fløjte, som den fornærmede kifared- gud belønnede ham med æselører [54] .

Eva begyndte at skrive sin selvbiografi i 1938 og fortsatte ind i 1948. Bogen kan groft sagt opdeles i to dele. Den første er traditionelt selvbiografisk med minder om familie, barndom og ungdom. Den anden er helliget de delfiske festivaler og senere erfaringer i Amerika, såvel som teoretiske essays [55] .

Legacy

Et halvt århundrede efter den første Delphi Festival, på initiativ af landets præsident Konstantinos Karamanlis , blev det europæiske kulturcenter i Delphi grundlagt i 1977 .[56] [57] .

Angelos og Evas hus blev med støtte fra byens kommune forvandlet til et museum for delfiske festivaler, hvor værdifulde udstillinger er samlet - manuskripter, fotografier, kostumer, redskaber og så videre [58] .

Den delfiske idé blev yderligere spredt i slutningen af ​​det 20. århundrede efter oprettelsen af ​​det internationale samfund "Musica Magna International" (MMI) [59] [60] , og derefter Det Internationale Delphiske Råd [61] .

Se også

Noter

  1. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 5-11.
  2. ↑ Rodriquez, s. 56.
  3. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 9.
  4. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 29.
  5. ↑ Rodriguez, 56-58.
  6. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 13-17.
  7. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 19-27.
  8. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 35.
  9. ↑ Rodriquez, s. 150.
  10. ↑ Thurman, s. 155.
  11. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43.
  12. ↑ Rodriquez, s. 154-156.
  13. ↑ 1 2 Rodriquez, s. 160.
  14. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 36-37.
  15. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 43-45.
  16. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 57-66.
  17. ↑ 1 2 3 4 Irina Stepanova-Antonaru. Eva Palmers to kærligheder . archive.today (15. oktober 2012). Dato for adgang: 3. februar 2021.
  18. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 67-80.
  19. ↑ Eva Palmer o el bliver native de una americana en la Grecia clasica . iloveherstory.com (26. juli 2015). Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 28. februar 2021.  (Spansk)
  20. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 81-86.
  21. ↑ Rodriquez, s. 170-171.
  22. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 87.
  23. ↑ Firmengeschichte . steinmeyer-orgeln.de. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 16. maj 2021.  (Tysk)
  24. ↑ Wellesz, Velimirovic, pp. 85-86.
  25. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 93-101.
  26. ↑ Kathryne Cassis. Arving til Isadoras dans . lively-arts.com. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.  (Engelsk)
  27. ↑ K. Αθ. Παπαγεωργίου (επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές . Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 101-107.
  28. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 108-110.
  29. ↑ 1 2 Palmer-Sikelianos, s. 115-116.
  30. ↑ 1 2 3 Δελφικές Εορτές . sansimera.gr. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 15. januar 2021.  (græsk)
  31. ↑ Arkivfotos . "Græske Landskaber". Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 22. september 2018.  (Engelsk)
  32. ↑ 1 2 Οι Δελφικές Εορτές στα μάτια των σύγχρονων Ελνηνδ Ελνηνί! ... arkiv.i dag . Hentet: 3. februar 2021.  (græsk)
  33. ↑ Τιβέριος Μιχάλης Α. Οι δελφικές γιορτές του Σικελιανού . tovima.gr (28/05/2006). Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 28. august 2017.  (græsk)
  34. ↑ Prometheus i lænker (1927) . apgrd.ox.ac.uk. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 30. november 2020.
  35. ↑ Mackinnon, s. 43-48.
  36. ↑ Οι Δελφικές Εορτές . dailymotion.com Hentet: 3. februar 2021.  (græsk)
  37. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 121-123.
  38. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 124.
  39. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 129.
  40. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 125.
  41. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 133, 137-138.
  42. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 140-142.
  43. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 117.
  44. ↑ προλετάριος στη στήλη “ζωή και τέχνη”, άρθρο “κόκινες πινελις” του του της μαΐου 1930 της τφημεας “τ του της μαΐου 1930 της τφημεας“ ρ του τηående ”. 3 γράφει: « …Αλλά το μεγαλύτερο πανηγύρι γινότανε μέσα στο κεφάλι του Σικελιανού και των… συνενόχων του… Που ξαίρουμε κιόλας αν ο Σικελιανός δεν εφιλοδόξησε να γίνει και… Απόλλων και αν η κ. Εύα δεν έχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρυσό τρίποδα και νίνει πυθία; ... arkivkopi af 22. november 2015 på Wayback Machine  (grælig)
  45. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xx.
  46. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148.
  47. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 148-150.
  48. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 191.
  49. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 200-201.
  50. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 203-204, 207-208.
  51. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 212-214.
  52. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xxi.
  53. ↑ Palmer-Sikelianos, s. 238-240
  54. ↑ Panorer . arkiv.i dag . Dato for adgang: 3. februar 2021.
  55. ↑ Palmer-Sikelianos, s. xi-xxv.
  56. ↑ Delphis  europæiske kulturcenter . grect.com. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 14. august 2020.
  57. ↑ Επτά Ημέρες Καθημερινής , 26 Νοεμβρίου 1995, σ. 27.
  58. ↑ Angelos og Eva Sikelianos-museet  (tysk) . tripadvisor.de. Hentet 3. februar 2021. Arkiveret fra originalen 9. januar 2020.
  59. ↑ E. Bovkun. Mr. Kirsch venter på svar // Izvestia . - Moskva, 24. januar 1989. - Nr. 25 (22563) . VP:P-DI-C#2
  60. ↑ K. I. Yakubovich. Hidtil uset! Usynligt! Store! århundredes projekt. . "Russian Musical Newspaper" nr. 9 arkiv.i dag (1988). Hentet 3. februar 2021. WP:P-DI-C#1
  61. ↑ Tatyana Likhanova. Genopliv Oraklet for at få de vigtigste svar // "Northern Capital". - Sankt Petersborg, 22. - 28. marts 1996. - Nr. 11 (73) . VP:P-DI-C#7

Links


  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder