Nusah Sfarad ( Hebr. נוסח ספרד , bogstaveligt talt - "spansk version", "spansk kanon") er et bedeskema , der er en kombination af ashkenaziske jøders skikke med læren fra den lurianske kabbala . I modsætning til navnet bruges nusah sfarad ikke af Sephardim (efterkommere af jøder fordrevet fra Spanien i 1492), men af Ashkenazim i Hasidiske samfund. [1] .
Den kabbalistiske skole grundlagt i det 16. århundrede af Yitzhak Luria (også kendt under akronymet Ari) opnåede stor prestige og popularitet i den jødiske verden. Siden Ari bad i henhold til den sefardiske nusakh , blev mange mennesker overbevist om, at den sefardiske kanon har mere åndelig kraft end den Ashkenazi- kanon . Som et resultat skiftede nogle kabbalistiske grupper i Europa til den sefardiske ritual, men i begyndelsen vandt dette ikke popularitet, da man mente, at en jøde skulle holde sin families skikke.
Situationen ændrede sig i det 18. århundrede med fremkomsten af hasidismen . Ud fra Aris lære konkluderede hasidimerne, at selvom det er at foretrække at følge deres forfædres skikke, er dette ikke muligt med hensyn til bønnekanonen, da hver bønnekanon er beregnet til en eller anden af Israels tolv stammer , og moderne jøder har oplysninger om at tilhøre et bestemt knæ er tabt. Der skal dog være en eller anden universel kanon for dem, der ikke kender deres stamme. Som et resultat skabte hasidimerne, efter at have introduceret en række sefardiske elementer i den ashkenasiske kanon, en universel "nusah sfarad". Det er blevet hævdet, at denne kanon går direkte til Ari.
Udbredelsen af hasidismen førte til, at Nusakh Sfarad blev den vigtigste bønnekanon i Østeuropa, og derefter i de ashkenasiske samfund i Israel. Blandt sefardimerne blev nusakh sfarad næsten ikke udbredt (sefarderne kalder det selv "nusakh hasidim") [1] I forskellige retninger af hasidismen opstod forskellige versioner af denne kanon, der adskilte sig i antallet af sefardiske elementer, der blev introduceret i den ashkenasiske kanon . Så for eksempel er versionen af tilhængerne af Yosef-Zvi Dushinsky (nusakh Maharits) så tæt som muligt på den Ashkenazi nusakh. Der er en velkendt version udarbejdet af Shneur Zalman fra Lyad , den første rabbiner i Chabad , som har sit eget navn "nusakh Ari" (נוסח האר"י); den retter en række grammatiske fejl, der opstod på grund af det faktum, at Ashkenazi og Ashkenazic og Sefardisk version af teksten til bønnerne Der er varianter af nusah sfarad, som næsten ikke følger ariernes skikke.
Nusakh Sfarad er i det væsentlige Ashkenazi, men med tilføjelsen af en række sefardiske elementer: