Nidal, Ole

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 12. september 2021; checks kræver 62 redigeringer .

Ole Nidal
Ole Nydahl
Fødselsdato	19. marts 1941 (81 år)( 1941-03-19 )
Fødselssted	København , Danmark
Land	Danmark
Beskæftigelse	Buddhistisk lama af den tibetanske Karma Kagyu-tradition
Ægtefælle	Hanna Nydahl (1968 - 2007) Alexandra Munoz Barbosa (2014 - 2017) Anne Behrend (2019)
Børn	freja
Priser og præmier	UNESCO-prisen "Dialog, Living Together, Peace" Orden af ​​Agvan Dorzhiev Foundation
Internet side	lama-ole-nydahl.org
Mediefiler på Wikimedia Commons

Ole Nydahl ( Dan. Ole Nydahl [ˈnyˌdaːˀl] ; født 19. marts 1941 ) er en dansk religiøs skikkelse, også kendt som Lama Ole (tibetansk navn - Karma Lodi Chjamtso), som videregiver Mahamudra -læren [1] fra Karma Kagyu-skolen af tibetansk buddhisme i en tilpasset version til det vestlige verdenssyn - "lærde mennesker komplicerer simple ting, og yogier forenkler komplekse ting." Han grundlagde over syv hundrede Diamond Way buddhistiske centrei hele verden. [2] Karma Kagyu er en underskole til Kagyu  , en af ​​de fire store skoler inden for tibetansk buddhisme ( Vajrayana ). Diamond Way-centrene er anerkendt som tilhørende Kagyu-skolen af ​​en bestemt del af Karma Kagyu-lamaerne. Siden begyndelsen af ​​1970'erne har Ole Nydahl rejst, holdt foredrag, kurser og etableret Diamond Way buddhistiske centre. Han har over 80.000 studerende, herunder over 5.000 i Rusland. [3]

Studie og møde med buddhisme

Ole Nydahl er vokset op i Danmark. Fra 1960 til 1969 studerede han på Københavns Universitet og i flere semestre i Tübingen og München i Tyskland . Kernefag: Filosofi , engelsk og tysk .

Ole Nydahl deltog aktivt i hippiers spirituelle søgen -  blandt andet ved hjælp af stoffer, med problemer med sundhed og jura. Fortsættelsen af ​​åndelige søgen var en tur til Himalaya.

I 1961 mødte han sin kommende kone Hannah . Efter brylluppet i 1968 tog de på bryllupsrejse til Nepal , hvor de mødte deres første buddhistiske lærer , Lopen Tsechu Rinpoche  , Lamaen fra Drukpa Kagyu-skolen . [4] På deres næste rejse møder de og bliver de første vestlige elever fra den 16. Karmapa , Rangjung Rigpe Dorje , leder af Karma Kagyu-skolen . [3]

Lama Ole og Hanna Nydahl blev nære disciple af den 16. Karmapa. De mødte også andre Kagyu- lærere såsom Kalu Rinpoche, Kunzig Shamar Rinpoche XIV, Jamgon Kongtrul Rinpoche , Situ Rinpoche og andre. Nidals bliver også elever af Lopon Tsechu Rinpoche og Shamarpa .

Lopon Tsechu Rinpoche satte pris på Lama Ole Nydahls bidrag:

"Næsten alle 84 Mahasiddhaer fulgte lægfolkets vej, kun nogle få af dem var munke. Lægfolkets vej er den mest naturlige og gavnlige vej for mange i dag. Derfor mener jeg, at Lama Ole Nydahl med sin tilgang er i stand til at gavne en lang række væsener. Buddhas lære og metoder blev givet for at gavne væsener. Dette er formålet med øvelserne. De bør berolige vores sind, ændre dets tilstand og hjælpe os med at forstå, hvordan årsag og virkning virker, så vi kan ændre vores liv på en positiv måde. Lama Oles arbejde gør netop det. Ikke alene gavner han mange ved at lære dem den dygtige praksis af Phowa, han arbejder konstant med mennesker og gavner dem ved faktisk at ændre deres liv på en positiv måde. Jeg støtter fuldt ud og værdsætter hans aktivitet." [5]

Ole og Hanna Nydahl modtog traditionel buddhistisk uddannelse under Kalu Rinpoche . Da de var tætte elever i den 16. Karmapa, modtog de også mange belæringer, bemyndigelser og uformelle transmissioner.

Diamond Way Centers

Ifølge mange beretninger [6] gav den 16. Karmapa Ole Nydahl til opgave at etablere Karma Kagyu-centre i vest. Mere om dette kan findes i et brev fra Khenpo Chodrag.

Siden 1973 har Ole Nydahl været på rejse og holdt foredrag. Snart dannes det første meditationscenter i København , som efterfølgende besøges af den fjortende Dalai Lama, Tenzin Gyatso . I 1974 , 1976 , 1977 og 1980 besøgte den 16. Karmapa centre i Europa og USA. I januar 2000 fandt den første tur af den 17. Karmapa Trinley Thaye Dorje sted til de europæiske centre grundlagt af Lama Ole Nydahl.

Centrene grundlagt af Ole Nydahl kaldes Karma Kagyu Diamond Way Centres. The Diamond Way er en sanskrit- oversættelse af udtrykket Vajrayana .

Siden 1970'erne har Ole Nydahl og hans kone Hannah grundlagt over 600 buddhistiske meditationsgrupper i Central- og Vesteuropa , Asien , Amerika , Australien og Sydafrika . Ole Nydahl foretrækker ikke at foredrage eller åbne Diamond Way meditationscentre i lande, hvor befolkningen overvejende er muslimsk . Efter hans mening ville han ikke have været i stand til effektivt at beskytte sine elever i disse lande i tilfælde af chikane – heller ikke i de lande i Mellemøsten og Nordafrika , hvor der ikke er chikane og andre buddhistiske centre sameksisterer med islam. På trods af eksistensen af ​​buddhistiske centre i den "islamiske verden" hævder Ole Nydahl således, at åbning af centre ville være et uansvarligt træk fra hans side. Undtagelserne er de traditionelt muslimske republikker i Den Russiske Føderation (for eksempel Bashkortostan ) og det tidligere USSR ( Kasakhstan , Kirgisistan ), hvor der er grupper, der har modtaget Lama Ole Nidals velsignelse.

Der er 73 centre og meditationsgrupper i Rusland, åbnet med Lama Ole Nydahls velsignelse og forenet i den russiske sammenslutning af buddhister af Karma Kagyu-traditionens diamantvej .

Undervisningsaktivitet

Ole Nydahl rejser konstant til forskellige lande og underviser sine elever samt folk, der interesserer sig for buddhisme. Formålet med Ole Nydahls kurser om forskellige emner som Mahamudra (Det store segl) er at fremme en dybere forståelse af Diamond Way-buddhismen.

Siden 1978 har Ole Nydahl skrevet flere bøger om buddhisme, nogle af dem selvbiografiske. Nogle af hans bøger er også udgivet på russisk . Ole Nydahl anbefaler ikke at læse tekster om emnet Vajrayana fra andre Vajrayana-skoler til folk, der begynder at praktisere. Han forklarer det med, at det er bedre at forstå én ting godt end at blive forvirret over mange ting. I forskellige skoler bruges sådanne udtryk i forskellige betydninger, hvilket nogle gange undslipper begynderbuddhisters opmærksomhed.

Ole Nydahls elever er uden undtagelse lægfolk, der mest lever i vestlig kultur. Klosterbuddhistisk uddannelse med vedtagelse af et cølibatløfte passer ifølge Ole Nydahl ikke til livsstilen i det vestlige samfund.

Ole Nydahl støtter Trinley Thaye Dorje i spørgsmålet om anerkendelse af den 17. Karmapa.

I løbet af de 50 år med udbredelsen af ​​tibetansk buddhisme grundlagde Lama Ole Nydahl ikke kun Diamond Way-centre, men opretholdt også interaktion med andre buddhistiske traditioner.

I 2009 modtog lederen af ​​den traditionelle buddhistiske Sangha i Rusland, Khambo Lama Damba Ayusheev, Lama Ole Nidal, "en af ​​repræsentanterne for kæden af ​​lærere i den buddhistiske Karma Kagyu-tradition," i sin bolig i Ivolginsky datsan. [7]

Disse møder er blevet traditionelle og udviklet sig til et stærkt forhold: "Ole Nydahls elever bragte en tanka af Bodhisattva Arbala til Sanagin-komplekset og en bronzestatue af Buddha," skrev Khambo Lama. I 2016 blev Lama Ole Nydahl tildelt Agvan Dorzhiev-ordenen for at sprede Buddhas lære rundt om i verden, skabe omkring 800 buddhistiske centre i mange lande, hvilket bringer tidløse fordele til et stort antal mennesker. [8] [9]

Ole Nydahl har også et tæt forhold til buddhismens repræsentanter i Kalmykia. I 1993 besøgte han første gang republikken med foredrag. Siden da har der været afholdt regelmæssige foredrag af Lama Ole Nydahl og andre høje Kagyu Lamaer i Kalmykia, i 2009 besøgte lederen af ​​slægten Elista, og den 17. Karmapa Trinley Thaye Dorje var inviteret. [10] [11]

Med velsignelse og støtte fra Lama Ole Nidal blev flere stupaer, traditionelle buddhistiske arkitektoniske strukturer, bygget over hele Rusland. Blandt dem: Stupaer af oplysning i Krasnodar og Volgograd [12] , Stupa af oplysning i Elista [11] , Stupa af fuldstændig sejr på Baikal [13] , Stupa af oplysning i Morki [14] , Stupa af oplysning i Krasnoyarsk [15] og andre.

Derudover støtter Lama Ole Nydahl fortsat forskning og uddannelse inden for buddhisme, herunder i aspektet akademisk tværfaglighed. Siden 2008 er der blevet afholdt seks internationale konferencer i Rusland, der fremmer udviklingen af ​​interaktion mellem videnskabsmænd, repræsentanter for forskellige buddhistiske skoler og embedsmænd, hvilket er så nødvendigt under moderne forhold. [16]

I 2003, med velsignelse af Lama Ole Nydahl og hans kone Hannah Nydahl, blev International Institute for Tibetan and Asian Studies (ITAS) [17] grundlagt , der samler vestligt uddannede oversættere inden for filosofi, tibetologi, indiske studier og buddhisme, mange af dem er udøvere af traditionen Karma Kagyu. ITAS Research Library omfatter mange værker, herunder 108 bind af de samlede skrifter fra Karmapa-slægten med titlen A Compilation of the Collected Writings of the Successive Incarnations of the Karmapas, hvoraf mange tidligere var ukendte og menes at være gået tabt. [atten]

Karma Kagyu i Rusland i dag

De fleste af Karma Kagyu-samfundene i øjeblikket i Rusland og andre SNG-lande blev grundlagt af Lama Ole Nydahl. Hans status er en lærer i Karma Kagyu-traditionen, som modtog retten til at gøre det fra lederen af ​​skolen i den sekstende karmapa , som forlod i 1981. Det første af Karma Kagyu-samfundene i Rusland dukkede op i Leningrad (St. Petersborg) i 1989. [19]

De nuværende europæiske og russiske centre i Karma Kagyu, ligesom andre buddhistiske centre i Sakya , Nyingma , der også eksisterer i Rusland (med undtagelse af den traditionelle Gelug- skole for Rusland ), er meget anderledes i stil fra den skole, der opstod i det 11. 12. århundrede. i Tibet. Men det er naturligt, fordi enhver religiøs organisation, hvor og hvornår den opstår, når den først træder ind i et andet kulturelt rum, vil tilpasse sig den, ellers vil den være dømt til at forsvinde. Europæiske og russiske Karma Kagyu-centre er fokuseret på små grupper af sekulære tilhængere af denne buddhismetrend, på at praktisere buddhistisk meditation, at mestre buddhistisk teori efter behov, som ikke er forbundet med hverken at gå ind i klostervæsen (eremitage) eller opgive sine borgerlige pligter. Dette er en naturlig og rolig form for at søge religiøs sandhed inden for buddhismen.

Tvivl om, hvorvidt det er muligt at praktisere buddhismen som lægmand, og modstanden af ​​denne "verdslige måde" til klostervæsen (eremitage) har et stereotypt grundlag. Verdslig buddhisme er en af ​​de ligeværdige med hensyn til at studere og anvende autentiske metoder, former for buddhistisk praksis og følge principperne for undervisningen (buddhistisk dharma ). En lægmand, som en munk, skal for at nå målet - realiseringen af ​​sindets potentiale, opnåelsen af ​​befrielse og oplysning - udføre den praksis, som er givet ham af en erfaren lærer, mester. I Vajrayana er metoder til at arbejde med sindet ikke adskilt fra hverdagen, men integreret i det på alle niveauer, og praksis er ikke kun en formel øvelse; også på Diamond Way er læreren af ​​særlig betydning - den, der repræsenterer sindets realiserede potentiale. Gennem direkte identifikation med disse egenskaber på det ikke-personlige plan (Laminaljor-meditationer, Tib.; Guru Yoga, Skt.) udvikler eleven sig hurtigere og mere effektivt på vejen. En Diamond Way-lærer skal have autentisk transmission, det vil sige modtage indvielser fra deres lærere, som igen har modtaget dem i en ubrudt transmissionslinje. [tyve]

Holdning til sociale spørgsmål

Ole Nydahl tillader aborter , ordineret af medicinske årsager for at redde moderens liv eller forbundet med defekter i fosterets udvikling. På spørgsmålet om farerne ved abort svarer han følgende: ”Der er mange familier, der gerne vil have børn, men ikke kan få dem. Hvis barnet er tydeligt defekt, så spørg lægen, hvad han synes. Men hvis barnet er tydeligt rask, så dræb det ikke, giv det til en, der tydeligvis ønsker et barn” [21] .

Uenigheder

Ole Nydahl er en af ​​Karmapa Trinley Thaye Dorjes støtter i spørgsmålet om at identificere den 17. Karmapa. Ifølge Ole Nydahls position og den næstvigtigste lama i Karma Kagyu-skolen, Kunzig Shamar Rinpoche  , er Dalai Lama ikke autoriseret til at anerkende og har aldrig deltaget i anerkendelsen af ​​lederen af ​​Karma Kagyu-slægten af ​​tibetansk buddhisme [ 22] [23] . Den 14. Dalai Lama bekræftede anerkendelsen af ​​Urgyen Trinley Dorje som Karmapa efter anmodning fra Situ Rinpoche og Gyaltsab Rinpoche [24] .

Kritik

Oliver Freiberger, en forsker ved University of Texas i Austin [25] , påpeger, at der er "en igangværende kontrovers" [26] vedrørende Ole Nydahl. Freiberger rapporterer, at Lotusblätter-magasinet fra den tyske buddhistiske union udtaler, at Nydahls udtalelser og aktiviteter rejser spørgsmål blandt nogle tyske buddhister, der mener, at hans opførsel ikke passer til en buddhistisk lærer [26] .

Martin Baumann, professor ved Universitetet i Bern ( Schweiz ), bemærkede i et interview i 2005 , at "han forstår de kritikere, der siger, at Ole Nydahl repræsenterer i Vesten <...> en slags 'buddhismens lys'" [27 ] .

Mikhail Plotnikov, diakon, teologikandidat, lektor ved St. Tikhon Orthodox University for Humanities, vicepræsident for Center for Religiøse Studier i navnet St. Irenaeus af Lyon, beskrev Lama Ole Nydahls mission som en ikke-traditionel neo-buddhistisk sekt for Rusland (omend med nogle forbehold). Samtidig bemærker diakonen, at "nogle af de modkulturelle unge, der bruger stoffer, som han tiltrækker sig, reducerer deres brug eller stopper det helt, eftersom Nydahl fremmer meditation som et mere effektivt og kvalitativt bedre middel til at ændre bevidsthedstilstanden end stoffer og siger, at stoffer forstyrrer meditation” [28] .

Den religiøse lærde E. G. Balagushkin skriver i sin doktorafhandling, der overvejer "sekulær buddhisme", at i "versionen af ​​tibetansk buddhisme, stort set ikke-traditionel" præsenteret af Ole Nydahl, "påvirkningen af ​​fænomenet ungdomsmodkultur , stemninger og hippie liv ”, som er et "fra kilderne til den synkretiske natur af denne nye religiøse retning" [29] .

Ole Nydahls holdning til politisk islam

Ole Nydahls holdning i forhold til politisk islam er til tider kontroversiel. Når han giver udtryk for sin personlige borgerlige holdning til spørgsmål om samvittighedsfrihed og undertrykkelse af kvinders rettigheder, bruger han udtalelser, der er blevet kritiseret af individuelle kommentatorer [30] .

I et offentliggjort interview udtalte han: "Jeg har to frygt for verden: overbefolkning og islam. Disse to ting kan ødelægge en verden, der ellers kunne være et fantastisk sted." Han forklarer, at "mænd, der undertrykker kvinder, er mere tilbøjelige til at blive undertrykte kvinder i deres næste liv" [31] .

Svar på kritik

Som forfatter til en af ​​artiklerne i samlingen baseret på materialerne fra den sjette internationale videnskabelige og praktiske konference "Vajrayana Buddhism in Russia: Current History and Sociocultural Analytics" V.M. Dronova: "Repræsentanter for det videnskabelige samfund har længe vist interesse for samfundene i Karma Kagyu-traditionens diamantveje, såvel som den lære og praksis, der bruges i dem. På samme tid, på grund af upålidelige, skruppelløse kilder eller bevidst forvrænget information, var der bias, mangel på objektivitet." Når vi taler om vigtigheden af ​​dialog med forskere, henviser V. Dronova til fremtrædende videnskabsmænds forskningsværker (V.P. Androsov, A.M. Alekseev-Apraksin, B.U. Kitinov, N.L. Zhukovskaya, etc.) dedikeret til samfundene på Almaznoye måde. Ideen om en sådan interaktion blev også støttet af Ole Nydahl "og udtrykte sit ønske om at deltage i konferencen med en rapport." Dybdeundersøgelser af aktiviteterne i Diamond Way-centrene blev og bliver udført af videnskabsmænd i St. Petersborg, herunder: Doctor of Sociological Sciences E.A. Ostrovskaya, kandidat for sociologiske videnskaber V.B. Isaeva, doktor i kulturstudier A.M. Alekseev-Apraksin, doktor i filosofi A.S. Kolesnikov, en gruppe forskere fra Institut for Konvergensproblemer mellem Natur- og Humanitære Videnskaber, Fakultetet for Liberal Kunst og Videnskab, St. Petersburg State University, ledet af kandidat for fysiske og matematiske videnskaber L.A. Dmitrieva, såvel som kandidat for filosofiske videnskaber L.M. Korotetskaya (Tyskland), teologikandidat S.I. Shatravsky (Hviderusland) og andre. I løbet af de seneste 10 år har nogle konferencedeltagere forsvaret kandidat- og doktorafhandlinger. Blandt sådanne lærde er der også praktiserende buddhister." [32] [33]

Svar på kritik af politisk islam

Lama Ole Nydahl opfordrede åbent til tolerance blandt religiøse trosretninger og understregede vigtigheden af ​​at følge grundloven og respekt for kvinders frihed, samt at forskellige religioner passer til forskellige mennesker. [34]

Nydahl siger, at han ikke kommer med sine politiske kommentarer som en lama, men på vegne af en "ansvarlig, tænkende person", og at ingen kan komme med sådanne udtalelser fra et buddhistisk synspunkt, fordi Buddha Shakyamuni ikke kommenterede religiøse ideer, som blev grundlagt flere år senere, århundreder efter hans død. [35]

I sit onlineinterview sagde Nydahl også: ”Jødedom og kristendom er fint. Jeg advarer om politisk islam. Jeg kender Koranen, jeg kender Mohammeds biografi, og jeg tror, ​​at vi ikke kan bruge den i samfundet i vores tid." [36]

Personligt liv

Fra 1968 til 2007 Ole Nydahl var gift med Hanna Nydahl (død 2007)

I 2014 giftede han sig med Alexandra Muñoz Barbosa.

Den 31. august 2019 blev Lama Ole Nydahl og Anne Behrend gift på Diamond Way Buddhist Center i Tenovice, Tjekkiet [37] .

Den 18. december 2020 fik Ole Nydahl og Anna Behrend datteren Freya [38] .

Bøger

Ole Nydahl er forfatter til flere bøger. Udgivet på russisk:

• Ole Nidal. Håbets bog: hvordan man frigør sig selv fra dødsangsten = Von Tod und Wiedergeburt. — M .: Eksmo , 2013. — 288 s. - ISBN 978-5-699-60593-4 .
• Ole Nidal. Rider på tigeren. Europæisk sind og buddhistisk frihed = Riding the Tiger. — M .: Eksmo , 2012. — 608 s. - ISBN 978-5-699-54643-5 .
• Ole Nidal. Hvordan alting er. Frihedens psykologi - buddhismens oplevelse = Wie die Dinge synd. Ene zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas. - M . : Eksmo, 2012. - 208 s. - ISBN 978-5-699-54288-8 .
• Ole Nidal. En bog om kærlighed. Lykkeligt partnerskab gennem øjnene af en buddhistisk Lama = Der Buddha und die Liebe. - M . : Eksmo, 2011. - 304 s. - ISBN 978-5-699-50651-4 .
• Ole Nidal. Buddha og kærlighed Hvordan man elsker og er glad = Der Buddha und die Liebe. - M . : Diamond Way, 2009. - 256 s. - ISBN 978-5-94303-027-7 .
• Ole Nidal. Hvad alting er. Buddhas lære i det moderne liv = Wie die Dinge synd. Ene zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas. - M . : Diamond Way, 2008. - 240 s. - ISBN 978-5-94303-028-4 .
• Ole Nidal. Dybden af ​​det slaviske sind. Buddhisme i spørgsmål og svar. - Sankt Petersborg. : Diamond way, 2006. - 560 s. — ISBN 5-88882-027-X .
• Ole Nidal. Åbning af Diamantvejen. Tibetansk buddhisme møder Vesten = Enter the Diamond Way. - 4. udg. - M. : Sofia, 2007. - 304 s. — ISBN 978-5-91250-285-9 .
• Ole Nidal. Seks befriende aktioner = De seks befriende aktioner. - M . : Diamond Way, 2008. - 32 s. — ISBN 5-94303-021-2 .
• Ole Nidal. Grundlæggende øvelser = Die Vier Grundübungen. - M . : Diamond Way, 2006. - 176 s. - ISBN 5-94303-008-5 .
• Ole Nidal. Stort segl. Mahamudra View of Diamond Way Buddhism = The Great Seal. Ubegrænset plads og glæde. Mahamudra-udsigten over Diamond Way-buddhismen. - Sankt Petersborg. : Diamond way, 2006. - 246 s. — ISBN 5-94303-002-6 .
• Ole Nidal. Riding the Tiger = Riding the Tiger. - Sankt Petersborg. : Diamond Way, 1994. - 494 s.

Noter

1. ↑ Buddhister: forståelse af buddhisme gennem udøvernes liv . - Chichester, West Sussex, 2014. - 1 online ressource s. - ISBN 978-1-118-32208-6 470-65817-8, 0-470-65818-5, 978-0-470-65818-5.
2. ↑ Om os . Diamond Way Buddhisme . Hentet 28. februar 2022. Arkiveret fra originalen 28. februar 2022. (Russisk)
3. ↑ 1 2 Leontieva, Elena. Guide til buddhisme: en illustreret encyklopædi / Ed. udg. A. Serov, red. E. Polovnikova. - Moskva: Eksmo Publishing House, 2019. - S. 202, 226-227. — 256 s. Med. - ISBN ISBN 978-5-699-58042-2 .
4. ↑ Lama Ole Nydahl | Tsem Rinpoche . www.tsemrinpoche.com . Hentet 28. februar 2022. Arkiveret fra originalen 28. februar 2022. (ubestemt)
5. ↑ En naturlig og nyttig måde (Lopön Tsechu Rinpoche) - Tibetan Buddhist Encyclopedia . tibetanbuddhistencyclopedia.com . Hentet 22. februar 2022. Arkiveret fra originalen 22. februar 2022. (ubestemt)
6. ↑ Officiel anerkendelse som buddhistisk lama (utilgængeligt link) . Hentet 11. april 2015. Arkiveret fra originalen 6. maj 2015. (ubestemt) 
7. ↑ Ingen kommentar: Lama Ole Nydahl og Khambo Lama Damba Ayusheev vil gå for at stjæle heste »Red Tibet! | Tibet, Dalai Lama, Buddhisme . savetibet.ru _ Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (ubestemt)
8. ↑ Lama Ole Nidal vil blive tildelt en af ​​de mest prestigefyldte priser i Buryatia . Baikal-Dagligt . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (Russisk)
9. ↑ Europæiske buddhister præsenterede en statuette af Buddha til en datsan i Buryatia . Baikal-Dagligt . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (Russisk)
10. ↑ Kalmykia » Hans Hellighed den 17. Karmapa Trinley Thaye Dorje vil besøge Kalmykia  (russisk)  ? . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022.  (ubestemt)
11. ↑ 1 2 Kalmykiens historie . kalmyki.narod.ru _ Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (ubestemt)
12. ↑ Hele vejen: hvordan Volgograd-buddhister følger Dharmas veje . Volgogradskaya Pravda (8. december 2019). Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (Russisk)
13. ↑ En buddhistisk stupa af Perfect Victory blev installeret på Baikal . Baikal-Dagligt . Hentet 24. februar 2022. Arkiveret fra originalen 24. februar 2022. (Russisk)
14. ↑ National turistportal | RUSLAND.REJSER . rusland.rejse . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (Russisk)
15. ↑ V. V. Dubich. Konstruktion og åbning af den buddhistiske oplysningsstupa i Krasnoyarsk . - 2020. - S. 252–263 . (Russisk)
16. ↑ Vajrayana-buddhisme i Rusland . vajra-conference.ru . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (ubestemt)
17. ↑ Om   os ? . ITAS Akademisk . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022.  (ubestemt)
18. ↑ Om  - Oversættelse af Karmapas-værkerne  ? . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022.  (ubestemt)
19. ↑ Buddhistisk center i St. Petersborg . Diamond Way Buddhisme . Hentet 30. marts 2022. Arkiveret fra originalen 30. marts 2022. (Russisk)
20. ↑ Korotetskaya Larisa Mikhailovna. Tilflugt i lamaen som en del af Vajrayana  // Bulletin fra Buryat State University. Filosofi. - 2009. - Udgave. 8 . — S. 23–29 . — ISSN 1994-0866 . Arkiveret fra originalen den 22. februar 2022.
21. ↑ Olga Zayets. Artikel baseret på forelæsningsmateriale af Ole Nydahl (2000, Rusland) Arkivkopi dateret 26. december 2014 på Wayback Machine // Nezavisimaya gazeta , 09.02.2000
22. ↑ Vidnesbyrd fra professor Jeffrey Brian Samuel, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, New Zealands højesteret (Auckland), 11. november 2004, givet i en tvist om ejerskab af ejendom brugt af Karma Kagyu Buddhist Center. Påstanden om, at der er historisk præcedens for at anerkende Karmapaen som Dalai Lama, er blevet afvist Arkiveret kopi (link utilgængeligt) . Hentet 13. november 2005. Arkiveret fra originalen 22. oktober 2005.  (ubestemt)   (downlink siden 20-01-2016 [2469 dage])
23. ↑ Domstolens dom, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, New Zealands højesteret (Auckland), 10. marts 2005. Sagen blev afgjort til fordel for sagsøgeren, Beru Khyentse Rinpoche, baseret på Geoffrey Samuels vidneudsagn (se ovenfor Arkiveret ) kopi (link ikke tilgængelig) Hentet 17. marts 2008. Arkiveret fra originalen 29. september 2007. (ubestemt) 
24. ↑ Ken Jolmes, Karmapa, s. 56, ISBN 3-89568-027-3
25. ↑ EUREKA | fakultetet | Arkiveret fra originalen den 8. januar 2008 af Oliver Freiberger .
26. ↑ 1 2 Oliver Freiberger, Institut for Religiøse Studier, University of Bayreuth, Tyskland, i Inter-Buddhist and Inter-Religious Relations , se [1] Arkiveret 2. februar 2015 på Wayback Machine
27. ↑ Baumann, Martin 2005: Neue Luzerner Zeitung interview, 04/11/2005, "Eine Art Buddhismus Light?" Arkiveret 30. juni 2006 på Wayback Machine
28. ↑ Mikhail Plotnikov Neo-buddhistiske sekt af Lama Ole Nidahl (Ole Nidahl) Arkivkopi dateret 22. oktober 2011 på Wayback Machine // Rapport ved den internationale konference "Totalitarian sects and a democratic state", afholdt i Novosibirsk den 9. - 11. november , 2004
29. ↑ Balagushkin, 2006 , s. 59-61.
30. ↑ Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f., og Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61)
31. ↑ Duhárová, Bibiana. Ace of Diamonds: En samtale med Lama Ole Nydahl Arkiveret 18. februar 2008 på Wayback Machine , The Prague Post , 11. juli 2007.
32. ↑ Vajrayana-buddhisme i Rusland: Aktuel historie og sociokulturel analyse. Kollektiv monografi. Videnskabelig publikation / Red. udg. ER. Alekseev-Apraksin; komp. V.M. Dronova - M .: Diamond Way, 2020. - 766 s.: ill.
33. ↑ Arkiveret kopi . Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (ubestemt)
34. ↑ Lederen af ​​den buddhistiske skole Karma Kagyu Ole Nydahl opfordrer religiøse trosretninger til tolerance - Sibirien || Interfax Rusland . www.interfax-russia.ru (11. januar 2009). Hentet 23. februar 2022. Arkiveret fra originalen 23. februar 2022. (Russisk)
35. ↑ Hedegaard, Lars (6. april 2007). "Buddhaen møder Holger Danske". Sappho . Danmark: Frit Pressesamfund. Arkiveret fra originalen 22. februar 2012. Hentet 17. februar 2012.
36. ↑ Graham, Matt (25. november 2008). "Lama Ole Nydahl, kontroversiel, ukonventionel Lama, taler i aften". Willamette uge. Arkiveret fra originalen 31. marts 2013. Hentet 1. januar 2013.)
37. ↑ Biografi om Lama Ole Nydahl . Hentet 13. februar 2020. Arkiveret fra originalen 12. maj 2020. (ubestemt)
38. ↑ Lamas brev til Ole om hans datters fødsel . Hentet 12. september 2021. Arkiveret fra originalen 12. september 2021. (ubestemt)

Litteratur

• Korotetskaya L.M. Vajrayana-buddhisme: filosofiske grundlag, religiøs praksis og distribution i Rusland og Europa siden slutningen af ​​80'erne. 20. århundrede Diss... Ph.D., Ulan-Ude, 2014.
• Balagushkin E. G. Kapitel III. Tibetansk buddhisme af danskeren Ole Nydahl // Nontraditional Religions in Modern Russia. Morfologisk analyse. - Del 2 . - M .: Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi , 2002. - 248 s. — ISBN 5-201-02094-1 .
• Balagushkin E. G. Ikke-traditionelle religioner i det moderne Rusland: Systemanalytisk tilgang / sammendrag af afhandlingen. ... Filosofidoktor: 09.00.13. - M .: Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi , 2006. - 66 s.

Links

• Personlig hjemmeside  (engelsk)
• Videokanal Nidal, Ole på YouTube
• Diamond Way Buddhisme
• Diamond Way  Buddhisme
• Mind Games med Alexei Mazur: Ole Nydahl. "Når spejlet genkender sig selv" (video)

	I bibliografiske kataloger BNE : XX1153848 BNF : 165569077 GND : 118589113 ISNI : 0000 0001 0856 8117 J9U : 987007308775105171 LCCN : n84169148 NKC : jn20000604229 NLG : 63552 NLP : A1186946X NTA : 075170604 NUKAT : n96017122 SUDOC : 081099630 VIAF : 40170746 WorldCat VIAF : 40170746