Neokruzhniki ( Protokruzhniki , Razdorniki ) er en del af tilhængerne af Belokrinitsky-godkendelsen , som ikke accepterede "distriktsbudskabet fra de russiske ærkepræster i Belokrinitskaya-hierarkiet" fra 1862.
Den 24. februar 1862 blev "distriktsbudskabet" underskrevet af ærkebiskop Anthony af Moskva og hele Rusland sammen med fire andre biskopper og nogle præster. Offentliggørelsen af dokumentet forårsagede en negativ reaktion fra de radikale repræsentanter for samtykket, som afbrød kommunikationen med kirken og dannede deres egen gruppe. De opfattede skarpest ordene i budskabet om, at " Kirken, der nu hersker i Rusland , ligesom den græske , tror ikke på en anden Gud, men på en med os", at den russiske kirke under navnet "Jesus" bekender sig til det samme. Jesus" og derfor kalder "Jesus" en anden Gud, Antikrist osv., er en gudsbespotter [1] . Modstandere hævdede, at Antikrist hersker i de russiske og græske kirker . De insisterede på den otte-takkede form af korset og stavningen af navnet "Jesus" med den begrundelse, at Jesus Kristus blev født otte år senere end Jesus. Faktisk var dette en ekstrem manifestation af bespopovs lære, som trængte ind i miljøet af de gamle troende-præster, som "distriktsbudskabet" var rettet mod.
I nogen tid lykkedes det ikke-okrugister at få støtte fra Metropolitan Kiril af Belokrinitsky . Den 24. februar 1863 udstedte Kiril "Erklæringen om bestemmelse af ødelæggelsen af" distriktsmeddelelsen " [1] . Støtten fra Metropolitan Kiril gjorde det muligt at skabe et uenigt hierarki. Ikke-okrugisterne valgte en ærkebiskop for sig selv i 1863. Anthony (Klimov) (1863-1876) [2] .
For at helbrede uenigheden annullerede rådet af russiske biskopper den 23. juni 1863 "District Message", men konfrontationen mellem distrikterne og ikke-okrugerne stoppede ikke. Den 28. oktober 1863, 2 dage før hans død, talte den første Belokrinitsky Metropolitan Ambrose (Papageorgopulos) til fordel for kredsene .
I 1866, ved et interview i Moskva , afholdt i nærværelse af hele det gamle troende bispedømme, blev der gjort et mislykket forsøg på at helbrede uenighed. Efterfølgende blev sådanne foranstaltninger truffet gentagne gange. Individuelle hierarker anerkendte enten "distriktsbrevet", gav derefter afkald på det, og råd blev indkaldt.
Efter biskop Anthonys død delte neo-okrugerne sig i tilhængere af Nizhny Novgorod-biskop Joseph (juni 1873-1907) og den nye ærkebiskop Job (Borisov) (25. maj 1885 - 14. februar 1912) [2] .
Den neo-okrugnichesky splittelse blev væsentligt svækket efter 1905, da kongresser og råd begyndte at blive afholdt, hvor de stridende parter underskrev forligshandlinger. I 1906, ved et fredeligt råd, blev der opnået en formel forsoning af anti-okrugisterne med andre retninger af den russisk-ortodokse kirke. I virkeligheden påvirkede denne forening kun det sydlige Rusland og Bessarabien .
I 1906 skilte en gruppe ikke-kommunister sig fra Job, hvorfra til gengæld i 1908 en gruppe zavalovitter (tilhængere af munken Gennady Zavalov), som ikke havde biskopper, udskiltes [2] .
Efter Joseph blev Konon biskop i Moskva i 1912 [2] . Ved rådet i 1916 blev Ryazan-Voronezh bispedømmet etableret som en del af Ryazan, Voronezh, Samara og Kherson provinserne og Petrograd-Tver som en del af Petrograd, Tver, Novgorod og Pskov provinserne. Biskop Konon indvilligede i ikke at forlade Moskvas katedra, før en værdig kandidat var fundet [3] .
I 1917 havde Nizhny Novgorod, Tver, Kolomna, Ryazan, Kaluga, Saratov og Baltiske bispedømmer deres egne biskopper. Optokruzhniki blev kontrolleret af Moskvas åndelige råd, der udelukkende bestod af personer fra gejstligheden [2] .
Efter at biskop Konon trak sig tilbage, ledede biskop Filaret neo-okrugerne. Lidt er kendt om neo-okruzhnikovs skæbne i sovjettiden. En lille del af dem sluttede sig i slutningen af 1920'erne til Josephites , deres medreligiøse udløber. De gamle biskopper Philaret og Benjamin døde uden at efterlade efterfølgere. "Biskop af Rzhevsky og vicekonge af Moskva" Peter (Glazov) forsonede sig med Moskvas ærkebispedømme i 1940'erne [2] .
Dermed blev neodistriktshierarkiet afbrudt, selvom enkelte præster tjente allerede før 1970'erne. De resterende ikke-okrugniks faldt i positionen som bespopovtsy .