Tysk ( germansk ) heraldik ( tysk Deutschen Heraldik ) er et specifikt heraldisk system, der er karakteristisk for det moderne Tyskland og Østrig , samt det historiske Hellige Romerske Rige . Begrebet omfatter både stats-, jord- og kommunalheraldik samt adelig, borgerlig og kirkelig heraldik . Det tyske våbensystem, adskilt fra de gallo-britiske, latinske og østeuropæiske traditioner, havde en stærk indflydelse på heraldiske traditioner i Norden [1] .
Karakteristiske elementer i den tyske heraldiske tradition er brugen af adskillige hjelme og våbenskjolde , betragtet som elementer, der er uadskillelige fra skjoldet , gentagelsen af tinkturer og figurer af skjoldet i skjoldet, udbredelsen af en seks-strålet stjerne i stedet for en fem -strålende stjerne. stråle en, muligheden for at farve emblematiske dyr ved multipel opdeling (dissektion, skæring, affasning, skakternet ) [2 ] , og endelig den sparsomme brug af heraldisk bælge [3] .
Blandt heraldiske dyr og fugle, som i andre europæiske heraldiske systemer, indtages den mest fremtrædende plads af ørnen og løven [4] . Disse figurer var af særlig betydning for Tyskland, hvor den sorte ørn blev det mest genkendelige symbol på kejserne og imperiet, og løven dukkede op på mange suveræne fyrsters skjold [5] . Ved slutningen af middelalderen blev den heraldiske ørn og løve symboler på de modstridende politiske kræfter, tilhængere af henholdsvis kejsermagten og Welfs hus [ kommentar . 1] , og derefter - og parternes emblemer i konfrontationen mellem guelpherne og ghibellinerne [6] .
Tyske heraldiske tinkturer er de samme som i andre europæiske lande, men det tyske heraldiske sprog ligner på mange måder daglig tale, og tinkturer betegnes med tyske ord: Schwarz for sort , Rot for skarlagen , Guld for guld . Sølv kaldes normalt Silber (faktisk "sølv"), selvom ordet Weiß (hvid farve) i blazonisering kan bruges til at beskrive belægningen . Sorte figurer er overlejret på et skarlagenrødt felt og vice versa oftere end i andre vesteuropæiske lande, som for eksempel i våbenskjoldene fra Stadler, Roder og Gomberg familierne [kommentar. 2] . Ud over disse tinkturer har sjældne brune ( braun , rød-brun-orange) og kødfarvede ( Fleischfarbe ) eksisteret længe , og derefter opstod en række yderligere sammensatte farver for at betegne nuancer af "naturlig farve" ( natürliche farben ): jerngrå ( eisengrau ), ofte blandet med aske ( aschefarb ), jord ( erdumberfarb ), vand eller stål ( wasserfarb eller stahlblau ).
Pelse navngives som følger: hermelin - Hermelin , anti-hermelin - Gegenhermelin , hermelin i et gyldent felt - Goldhermelin , anti-hermelin guld ( pean , det vil sige et gyldent mønster på en sort baggrund) - Gegengoldhermelin , egern - Feh , anti -egern - Gegenfeh , egern med krykker (krogformede) klokkehatte - det. Krückenfeh , og et egern med farverige klokker ( vairy , broget egern, det vil sige med ikke-standardfarver af intermitterende takkede klokker) - Buntfeh ob [tincture] und [tincture] [7] .
Ud over dette sæt pelse findes der i tysk heraldik en pelsdækkende "kursch" ( tysk Kürsch [8] , alias Grauwerk ), som i den gallo-britiske tradition har Plumeté (fjer) og Papelonné (skæl) . Dette er naturlig lys pels af den østeuropæiske sort af egern , dræbt om vinteren, som normalt er afbildet som et felt med overlappende skællignende pletter - stiliserede skind. Et felt med kursch med tilføjelse af en hermelin-"hale" på hvert plaster kaldes Schuppenhermelin eller Hermelinkürsch , mens et felt med lapper, der er farvet som egernpels skiftevis i rækker i sølv og azurblåt, kaldes Schuppenfeh [8] . I nogen tid blev der også praktiseret kunstig farvning af røde pelse ( kelen ), som dengang blev anset for at være røde egern- eller mårpelse.
På trods af mangfoldigheden af pelsbeklædninger i tysk heraldik er selv hermelinen, den mest almindelige af dem, yderst sjælden, og resten er endnu sjældnere. Ifølge Bernhard Peters beregninger optræder løven i våbenbogen New Siebmacher i bind 1 til 63 på våbenskjoldene 11.223 gange, og stjernen - 10.677 gange, mens hermelinen kun optræder i våbenskjoldene 193 gange, egernet - 26 en gang. Det er også interessant, at selv egernet som heraldisk figur optræder oftere end dets pels (42 omtaler for egernet, sammenlignet med 26 for dets pels) [9] .
Tinkturer | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Metaller/Metal | Emalje/Farben | Pels/Pelzwerk | |||||||||
Skjolde | |||||||||||
Russisk | Guld | Sølv | Azure | Chervlen | Grønne | Lilla | Sort | Hermelin | Egern | broget egern | kursh |
tysk | Guld (gelb) | Silber (weiss) | Blau | Rådne | Grun | Lilla | Schwarz | Hermelin | Feh | Buntfeh | Kursch |
Som i det fransk-engelske heraldiske sprog er navnene på skjoldets inddelinger i tysk heraldik nært beslægtede med navnene på de tilsvarende æresheraldiske figurer. Undtagelsen er den vandrette opdeling af skjoldet, kaldet geteilt (delt) og lodret - gespalten (delt, dissekeret). Samtidig er der i den tysk-nordlige heraldik karakteristiske inddelinger (i den russiske tradition kaldet bladformede, liljeformede osv.), når de flammer, betegnes de som im [Gemeine Figur]- schnitt [X: Y] [Richtung des Schnitts], så er der et “ skjold [inddelingstype] [delingsretning] [X] og [Y] [rustningsfigur]”, hvor X angiver antallet af emblematiske figurer, der søges over snittet, og Y under [10] , selvom i den russiske version er det samlede antal oftere angivet tal brugt. For eksempel lyder Im Lindenblattschnitt (1:1) schrägrechtsgeteilt i den russiske version som " skjoldet er affaset til højre med to limeblade " [11] , og er en diagonal linje, der starter i den øverste heraldisk til højre (det vil sige visuelt venstre) hjørne, derefter i midten acceptere formen af to forbundne lindeblade (den første er på hovedet og vender nedad) til en søjle og fortsætter til det nederste venstre hjørne af skjoldet. En sådan opdeling tillader brugen af mange forskellige våbenskjolde, og derudover kan den opdele felterne ved dissektion, skæring og på andre måder [10] .
Heraldiske figurer | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Heraldiske figurer |
|||||||
Russisk | Kapitel | ekstremitet | Søjle | Bælte | Højre band | Venstre band | Spær |
tysk | Schildhaupt | Schildfuss | pfahl | Balken | Schragbalken | Schraglinksbalken | Sparring |
Heraldiske figurer | |||||||
Russisk | Lige kryds | Andreas (skrå) kors | gaffelkors | Væltet gaffel. kryds |
tip | Grænse | krykke |
tysk | kreuz | Andreaskreuz | Deichsel | Gopel | Keil | bestyrelse | Krucke |
Skjolddeling | |||||
---|---|---|---|---|---|
Simple opdelinger | |||||
Russisk | vejkryds | dissektion | Affasning venstre | Dissektion og skæring |
Beregning med placeringen af skjoldet i midten |
tysk | geteilt | gespalten | schraglinks geteilt | geviert | geviert mit Herzschild |
Sammensatte divisioner | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Sammensatte divisioner | |||||||
Russisk | bælter | kolonner | baldrics | spær | Shakhovitsa | Rhomboid | kile |
tysk | geteilt | gespalten | schraggeteilt | gesparrt | geschacht | gerautet | gestandert |
Et af de ældste og mest karakteristiske eksempler på tysk heraldik er det kejserlige våbenskjold , hvis udseende er forbundet med kejser Karl den Store , der rejste en sort ørn i sit palads efter sin kroning i 800, og dermed forudsagde brugen af ørn som et varigt symbol på imperiet over de næste århundreder [12] . Ifølge en anden version kunne en ørnefigur i perioden 1125-1175 tjene som model til at skabe en tegning af våbenskjoldet - stangen på det kejserlige scepter fra den osniske æra, som efterlignede senromerske tryllestave og var en direkte efterfølger til traditionen for ikonografi af Jupiters ørn siddende på en bold [13] .
Udbredt i senmiddelalderen spillede sæler ( Siegel ) en vigtig rolle i spredningen af heraldik blandt forskellige sociale institutioner [14] . Ifølge von Volbort gjorde "krigerkastens skik at bruge deres våbenskjolde på sæler denne form for billedidentifikation ganske moderigtigt og førte til accept af våbenskjolde af alle, der bruger seglet" [14] . Fornemme damer begyndte at bruge officielle segl fra det 12. århundrede . Blandt borgerne begyndte heraldik at brede sig i det 13. århundrede, og i det 14. århundrede brugte endda nogle bønder deres egne våbenskjolde [14] . Tysk borgerheraldik kunne spille en nøglerolle i udviklingen af svensk heraldik , især i Stockholm [14] , en fjerdedel af befolkningen og halvdelen af magistraten i XIV-XV århundreder var tyskere [15] .
I heraldik kaldes enhver genstand placeret i skjoldets felt, eller endda oven på en anden figur, et våbenskjold [16] . I tysk heraldik, som i andre europæiske heraldiske traditioner, omfatter de mest almindelige figurer et kors, en ørn og en løve, men det særlige ved at farve sådanne figurer (især løver) i denne tradition er den meget almindelige påføring af sammensatte opdelinger på figuren , såsom multiple skæringspunkter, dissektion, shakhovnitsa og andre. For eksempel har våbenskjoldene i landene Hessen og Thüringen en " broget " som en central figur , ni gange [kommentar. 3] krydsede i skarlagenrød og sølv, en løve. Allerede Manes Code (1300) skildrer [kommentar. 4] ved siden af kongen af Bøhmen Wenceslas II (sammen med Bøhmens våbenskjold - en tohalet sølvløve) i et skjold af sort skak og skarlagen ørn - sandsynligvis et af de første billeder af det moraviske våbenskjold [ 17] , og en anden miniature [kommentar. 5] viser en backgammonspillers våbenskjold, hvor hovedfiguren er opdelt i et skakternet mønster i sølv og sort løve.
På grund af den mangeårige praksis med at kombinere ( rangere ) to eller flere våbenskjolde i et skjold ved at dele de kombinerede våbenskjolde på midten (kaldet dimidation ), på nogle tyske våbenskjolde det centrale våbenskjold var visuelt opdelt i farve, og bibeholdt den færdige, lakoniske form af en almindelig figur , som for eksempel på våbenskjoldet til Upper Taunus . På trods af den gradvise forskydning af dimidia ved dissektion (når figurerne forbliver intakte og blot "klemmer" til halvdelen af skjoldet), bibeholdt et ret omfattende lag af våbenskjolde i senmiddelalderen nogle manifestationer af dissektion, hvor et slående eksempel er den " frisiske ørn " (forøgelse i form af en halv kejserørn i det højre gyldne felt i det dissekerede våbenskjold), blev først registreret i det 15. århundrede. Dette element i det tyske heraldiske system kan for eksempel iagttages i de moderne våbenskjolde i distrikterne Goslar og Biberach , hvor der i højre gyldne felt i det dissekerede våbenskjold er en halv dobbelthovedet sort ørn, der letter , og i venstre - henholdsvis en solid løve og en bispeskurk .
Ørn og løveDe to mest populære udyr i heraldik, løven og ørnen, er af særlig politisk betydning i middelalderens Tyskland og Det Hellige Romerske Rige. Ifølge Nübecker "gjorde denne heraldiske modsætning <...> ørnen til et symbol på imperialistisk magt og løven til et symbol på fyrstelig suverænitet" [4] . Også [5] :
I Heinrich von Feldeckes heltedigt baseret på historien om Æneas kontrasteres bæreren af en løves våbenskjold med bæreren af en ørns våbenskjold. Hvis sidstnævnte fremstår som en historisk og geografisk forkynder for kejseren af Det Hellige Romerske Rige , så repræsenterer bæreren af løven på skjoldet de genstridige feudalherrer, til hvem kejseren blev tvunget til at give flere og flere indrømmelser, især, den magtfulde hertug af Sachsen og Bayern , Henrik Løven (1129-1195) fra House of Welf . Hertug Henrik havde ikke noget våbenskjold i teknisk forstand, men brugte et naturalistisk billede af en løve som emblem på sit segl og rejste en monumental og realistisk bronzeløve nær sit Dankwarderode- slot i Brunswick . Han rejste også til sine efterkommere for at adoptere et formelt våbenskjold med to løver på vagt, som var afledt af Englands våbenskjold , som indeholdt tre sådanne løver. Heinrich kaldte sig på latin Henricus Leo og på tysk Heinrich der Löwe og Heinrich Welf .
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] I det heroiske digt af Heinrich von Veldeke baseret på historien om Æneas stilles bæreren af en løves arme mod bæreren af en ørns arme. Hvis man tager sidstnævnte for at være den hellige romerske kejsers historiske og geografiske forløber, så repræsenterer bæreren af løven de uregerlige feudalherrer, til hvem kejseren måtte give flere og flere indrømmelser, især til den magtfulde hertug af Bayern og Sachsen, Henrik Løven (1129–1195) af Guelphs hus. Hertug Henrik bar ikke våben i teknisk forstand, men han brugte et naturalistisk billede af en løve som sæl og rejste en monumental og naturtro bronzeløve uden for sit slot Dankwarderode i Brunswick. Det blev overladt til hans efterkommere at vedtage et formelt våbenskjold med to løver passant, som var afledt af Englands våben, som havde tre sådanne løver. Henry omtalte sig selv på latin som Henricus Leo... på tysk, Heinrich der Löwe og Heinrich Welf (Guelph).Efter nogle antagelser lånte højmiddelalderens feudale herskere (den allerede nævnte saksiske hertug Henrik Løven, den danske kong Valdemar I den Store og den engelske Richard I Løvehjerte , som bragte hyldest til Staufen-kejserne) de vandrende løver. fra Staufens våbenskjold - tre sorte gående løver i en gylden mark. I dette tilfælde forbliver årsagen til et sådant lån et mysterium: om det er anerkendelse af ens vasalafhængighed eller krav på ligestilling med kejseren. Hertugen af Sachsen skiftede sæltype efter sit fald i 1180 - en løve i en rund sælmark i stedet for en rytter , og allerede hans søn Henrik den Ældre brugte et våbenskjold med to gående løver, hvorfra Brunswicks våbenskjold opstod [kommentar. 6] . De danske og engelske konger, ifølge S. Humphrey-Smith , såvel som E. Svane , antog et våbenskjold svarende til det kejserlige, som en udfordring til Henrik VI . Sådanne forsøg på at øge sin autoritet, hvis de er kendt for heraldik, er meget sjældne, men traditionen er velkendt, ifølge hvilken vasallen med visse ændringer antog sit våbenskjold, og jo færre sådanne ændringer var, jo mere hæderlige vasallens stilling under hans herre blev overvejet [18] .
Under Frederik II 's regeringstid bliver den dobbelthovedede ørn det officielle våbenskjold for kejserne af Det Hellige Romerske Rige, hvilket nogle gange forbindes med den byzantinske indflydelse på Sicilien [19] , som Frederik var konge af fra en alder af 2. I Matthæus af Paris ' krønike [20] er det "kejserlige skjold" givet, der ledsager Frederiks brev til Henrik III . Efter Frederik II's død gik Det Hellige Romerske Rige ind i en lang periode med uroligheder og indbyrdes krige, og efterfølgende kejsere som Ludwig af Bayern (1328-1347) og Karl IV af Luxembourg (1355-1378) brugte den dobbelthovedede ørn på deres segl og våbenskjolde, men i popularitet var han meget ringere end sin enhovede broder. Først under Sigismund Luxembourg genvandt han officiel status [21] [22] .
Ifølge Nübekers antagelser går den tyske kejserørn tilbage i symbolets historie til de gamle romere , og dens germanske periode begynder, da den nykronede kejser af Vesten , Karl den Store i 800, rejser en kejserørn i sit palads i Aachen . Siden det 13. århundrede er holdningen blevet solidt etableret i den ikonografiske tradition, ifølge hvilken kejserens ørn skulle have to hoveder, mens romernes konge , den fremtidige kejser, der endnu ikke er kronet af paven , stolede på det ene. Denne praksis blev anerkendt i 1401 af kejser Sigismund , da han var hans kejserlige præst [12] . Efter afskaffelsen af Det Hellige Romerske Rige af Napoleon i 1806 blev den kejserlige dobbelthovedet ørn igen genoplivet af kejser Franz II som et symbol på det nyoprettede østrigske imperium [23] .
I middelalderens Tyskland var den enhovedede ørn også et symbol på huset Hohenzollern [24] , sandsynligvis efter at have overgået til dem som preussiske hertuger fra mestrene i Den Tyske Orden [25] . Mens den dobbelthovedede ørn blev kejserens våbenskjold og samtidig den af ham regerede stat, blev den enhovedede ørn brugt som symbol på den romerske konge [26] og de tyske lande i Riget . Kejseren gav også nogle gange nogle fyrster og frie byer ret til at bruge den kejserlige ørn som skjoldholder [26] , og i variationer af forskellige farver og former, som et motiv fra herrens våbenskjold på deres egen frakke. af våben [27] . Blandt de tyske ørne er den, der bruges på Minnesinger Reinmar von Zveters skjold , bemærkelsesværdig - trehovedet , med hoveder på folderne (skuldrene) af udstrakte vinger ( tysk sachsen ).
For Tyskland er det siden 1200-tallet [28] blevet almindeligt at gengive et våbenskjold kronet med en hjelm med et våbenskjold og et kendetegn som et "øverste våbenskjold" ( oberwappen ); sidstnævnte dannede sammen med skjoldet et ikonografisk stabilt fuldt våbenskjold [29] . Hjelmen, meget ofte afbildet i våbenskjold, vidnede om den sociale status for bæreren af våbenskjoldet. Så det var meningen, at de adelige skulle have en åben hjelm, mens man næsten altid brugte en lukket, døv hjelm på de småborgerlige våben [30] . Prinsbiskopper brugte en miter i stedet for en hjelm , og verdslige prinser anbragte en fyrstelig hat på våbenskjoldet .
Karakteristisk for tysk heraldik er placeringen af flere hjelme i et våbenskjold. De anses for at være vigtige elementer i våbenskjoldet, der er integreret i skjoldet, da deres antal ofte falder sammen med antallet af fæstere , der tilhører bæreren [31] . Det antages, at hvis antallet af hjelme er lige, så er de ifølge reglerne for heraldisk "viden" drejet indad, mod skjoldets centrale lodrette akse, i modsætning til skandinavisk heraldik, hvor hjelme var afbildet udadtil; hvis et ulige antal af dem er afbildet, er den centrale hjelm rettet affronté (vendt mod beskueren) [32] [31] . For eksempel bestod våbenskjoldet for de sidste markgrever i Brandenburg-Ansbach af et skjold med enogtyve felter, toppet med tretten hjelme med kamme [33] . Et andet kendetegn ved tysk heraldik er brugen af en "neck kleinod" ( tysk halskleinod ) - en medaljon ophængt i en kæde, der vikler sig om halsen på hjelmen. Dette karakteristiske tegn på turneringssamfund, afbildet næsten udelukkende med gitterhjelme fra gamle adelsmænd, som stammer fra Tyskland, spredte sig hurtigt over næsten hele Europa og fik fodfæste i rollen som en æresheraldisk egenskab [34] .
Typisk for den tysk-skandinaviske heraldiske tradition er også gentagelsen af skjoldets hovedfigurer og tinkturer/mønstre i skjoldet [35] (den såkaldte "ekstra kleinod" - hilfskleinod ), selvom dette ikke altid observeres - den kam kan både være i overensstemmelse med skjoldet og have et tegn uafhængighed [29] ( schmuckkleinod ). Ifølge en lignende regel, det vil sige i overensstemmelse med skjoldets dominerende tinkturer, er omridset fra under burlet næsten altid malet : skiftevis med emalje og metal, og overfladen er malet med skjoldets hovedfarve, og den forkerte side (foring) med hovedmetallet.
Toppe i tysk heraldik blev forankret og blev til familier, og deres forandring fungerede ofte som en parallel til den vestlige praksis med at tilføje briser til skjoldet [ 29] . For flere hjelme i våbenskjoldet anvendes samtidig antallet af hjelmdekorationer, der svarer til dem [36] . Ofte afbildet fra det XIV århundrede, betragtes flere kammene altid som uadskillelige fra deres hjelm og roteret i henhold til dens position [37] .
Som andre heraldiske traditioner kan det tyske våbenskjold afbildes med eller uden skjoldholdere , og mange våbenskjolde inkluderer dem ikke i deres sammensætning. Som skjoldholdere bruges figurer af mennesker, dyr og mytiske væsner, som er placeret på siderne af våbenskjoldet, som om de holder det, selvom ikke alle emblemer bruger et sådant arrangement af holdere. Oprindeligt var skjoldholderne kun et dekorativt, ikke reguleret element på nogen måde, nogle gange i stand til at spille en væsentlig rolle (et religiøst symbol, et ekstra emblem af ejeren). Som dets særlige elementer begyndte de først at tage form i slutningen af det 15. århundrede, og i det 16.-17. århundrede trængte de pålideligt ind i heraldik [29] . Ifølge von Volbort, "som et tegn på barmhjertighed gav kejseren visse kejserlige fyrster ret til at bruge den kejserlige ørn som skjoldholder", og i sådanne tilfælde blev den kejserlige ørn afbildet alene, der holdt hovedskjoldet som skjoldbærer. [26] . Særligt ofte fundet i tysk heraldik som skjoldholder er en vild mand - nøgen, med gengroet hår, med en krans på hovedet og med et bælte af blade, med en kølle i hånden.
Mottoer blev sjældent brugt i middelalderens tysk heraldik, men blev populære i slutningen af det 19. århundrede [39] . Mest berømte tyske mottoer, såsom " Gott mit uns " (Gud er med os), " In deinem Licht sehen wir das Licht " (Se på hans sted, og det er han ikke), " Meine Zeit in Unruhe, meine Hoffnung in Gott " ("min tid er i angst, mit håb er i Gud"), " In Gott ist meine Zuversicht " (i Gud er min tro), og " Gott allein die Ehr " (ære er kun til Gud) bruger det tyske sprog , mens andre kendte tyske mottoer lyder på latin, såsom " Pro gloria et patria " (for æres og fædrelands skyld) [40] .
Siden 1100-tallet har heroldinstitutionen ( tysk herold ) bredt sig over hele Europa , hvis opgaver omfattede kendskab til våbenskjolde, identifikation af våbenskjolde i turneringer, på slagmarken, tjene som parlamentariske udsendinge, indsamle og systematisere information vedr. våbenskjolde og deres ejeres oprindelse. I det 14. århundrede tog et tre-niveau hierarki af våbenheraldikere form: persevans , heralder egentlige og våbenkonger ( wappenkönig ) - de øverste herolder, normalt i spidsen for de såkaldte våbenstempler (oprindeligt et turneringsudtryk anvendt på store distrikter, hvor "den turneringsbare "befolkning i Europa) [41] . Herolderne blev kaldt med et særligt officielt navn, som oftest gengav navnet på det område, de observerede: for eksempel bar kejserens våbenkonge titlen " Romreich " eller " Reichsherold " [42] , og Geldern - "Gelre" .
Under kejser Karl IV , ophører dannelsen af stillingen for hofpalatsgreven , som fra kejserens del af sin jurisdiktion modtog de såkaldte reserverettigheder sammen med en skriftlig autorisation - comitiva (comitiva). Blandt hans beføjelser var der retten til at tildele bybefolkningen våbenskjolde (lille comitiva) og retten til at udstede rosende breve til adelen og våbenskjold (stor comitiva) [43] .
I moderne tid, i nogle stater i Det Hellige Romerske Rige, modtog lokale samfund af herolder (som på det tidspunkt var forvandlet til advokater og embedsmænd) en formel organisation: i Preussen i 1706, efter proklamationen af riget, den høje heraldik. ( Oberheroldsamt ) blev dannet, hurtigt opløst, og først i 1855 blev den kongelige preussiske heraldik ( Königlich Preussisches Heroldsamt ) organiseret; i Bayern , som blev et kongerige i Napoleonstiden , blev der i 1808 etableret stillingen som suveræn herald ( Reichsherold ) med en tilsvarende heraldik ( Reichsheroldsamt ); i Sachsen i 1902 blev der organiseret et udvalg for adelen ( Ausschuss für Adelssachen eller Kommissariatt für Adelsangelegenheiten ).
Efter novemberrevolutionen og imperiets sammenbrud , i perioden 1918-1920, blev statsherolderne i Tyskland afskaffet, og deres registre og matrikulering blev overført til arkiverne. Således opgav det republikanske Tyskland praksis med statsheraldiske tjenester, som organisationer med rod i monarkiske institutioner og samfundets klassedeling. Reguleringen af stats- og kommunevåben blev overladt direkte til disse institutioner: republikkens emblem og reglerne for dets brug reguleres af de føderale myndigheder [44] [45] , staternes våbenskjolde er reguleret af de vigtigste retsakter fra de respektive staters landdage [46] , og distrikts- og fællesvåben kan vedtages og ændres efter skøn ved hjælp af stempelvedtægter .
Med afskaffelsen af den historiske heraldik og elimineringen af klasseuligheder begyndte staten at afstå fra at blande sig i området for personlig og stammeheraldik [47] , og dermed overføre personlig heraldik fra kategorien offentlig ret til kategorien privat . Beføjelsen til at indsamle og registrere personlige og familievåben overgik til ikke-statslige heraldiske foreninger , såsom " HEROLD " i Berlin og Hannoverianeren " Zum Kleeblatt ", såvel som uafhængige heraldister. De samme foreninger findes i tysktalende Østrig og Schweiz . Registrering (inddragelse af våbenskjolde i særligt udgivne frimærkesamlinger ( Deutsche Wappenrolle , Niedersächsische Wappenrolle , etc.)) er kun beskrivende og af reklamemæssig karakter [47] . Retten til et våbenskjold (som anses for at være en fuldstændig analog af retten til et navn) kan dog ret officielt forsvares i retten, og registrering i sådanne samlinger kan spille en vigtig rolle.
Også på trods af, at der i Tyskland ikke længere er en kilde til priser "fra staten", såvel som der ikke er nogen officiel ejendom for adelen, er der den dag i dag et uofficielt udvalg om adelens juridiske spørgsmål , der opererer inden for det privatretlige område og overvejer spørgsmål om legitimiteten af ædel oprindelse og brugt ædel heraldik.
Den tyske sorte ørn er et af de ældste statssymboler i Europa, ikonografisk forankret i den præheraldiske æra af Karl den Stores regeringstid og videre, gennem de helt tyske ravne i Wotan , til tiden for Jupiter-ørnen [48] ] . En sort ørn med skarlagenrøde arme og en tunge i et gyldent skjold er også afbildet på den føderale regerings flag, hvilket fuldstændigt gentager republikkens våbenskjold. Det Hellige Romerske Riges våbenskjold viste også en sort ørn i en gylden mark, men i lang tid havde den to hoveder. Efter imperiets afskaffelse viste det tyske forbunds våbenskjold, der erstattede det , også en sort dobbelthovedet ørn, men uden glorier og monarkiske attributter. I 1871, efter proklamationen af Tyskland som et imperium, blev ørnen enhovedet og drejede (heraldisk) til højre efter at have modtaget et skjold med Hohenzollerns våbenskjold på brystet og senere - våbenskjoldet fra Preussen , og i 1888 - modtog den tyske kejserkrone over hovedet og hang på en kæde under skjoldet Badge of the Order of the Black Eagle . Efter afskaffelsen af monarkiet blev dets egenskaber fjernet fra våbenskjoldet, og ørnen, efter at have fået et mere fredeligt udseende, begyndte at blive afbildet i et gyldent skjold. I det moderne Tyskland bruges en variant af Weimarrepublikkens våbenskjold , designet i 1926 af kunstneren Karl-Tobias Schwab .
Alle tyske regioner har deres egne våbenskjolde , blandt hvilke der er byer med føderal underordning, der er lig med sådanne ( Berlin , Hamburg og Bremen ). De fleste af dem blev sammensat på tidspunktet for indtræden i forbundet, men er i deres kerne baseret på tidligere påvirkninger. Oprindelsen af disse våbenskjolde varierer - blandt dem er der familievåben, der senere blev territoriale, vedtaget som vokalvåben eller med symbolske billeder, der indikerer lokale attraktioner, historiske begivenheder og byens økonomiske profil. De fleste af disse er baseret på tidlige sigils eller bysegl, der blev brugt til at autentificere dokumenter i middelalderen.
Ofte kopierer moderne landemblemer enten fuldstændigt symbolerne fra deres forgængere territorier eller inkluderer dem i deres sammensætning. For eksempel gengiver Baden-Württembergs nuværende emblem i hovedskjoldet våbenskjoldet fra det historiske Schwaben og Welf-dynastiet - i et gyldent felt er der tre sorte gående løver med skarlagenrøde tunger, som skal symbolisere det nye lands enhed. (dannet den 25. april 1952 af forbundsstaterne Württemberg-Baden , Syd-Baden og Württemberg-Hohenzollern ). Derudover hviler i Det Store Våben på skjoldet en stiliseret krone af seks historiske våbenskjolde fra de territorier, der udgør landet: Baden , Württemberg , Hohenzollern , Pfalz , Franken og det vestlige Østrig [49] .
Den røde ørn som symbol på Brandenburg har været kendt fra det 10. århundrede til i dag, og blev ifølge legenden adopteret af Hero I the Iron . Ørnens første attesterede optræden tilskrives markgreve Otto I 's segl fra 1170 , og ifølge nogle historikere ( Theodor Ilgen , Herman Crabbo ) er den røde ørn askanis' slægtssymbol allerede da de var grever af Ballenstedt [kommentar. 7] . Andre ( Alfred Antony von Siegenfeld , Erich Gritzner ) ser dette som en veletableret praksis med at adoptere Suzerains våbenskjold, i dette tilfælde kejseren, som sin officielle repræsentant i disse lande, ligesom greverne af Neuenahr gjorde og Savoy , hertuger af Schlesien [50] . I den moderne fortolkning af våbenskjoldet er en skarlagenrød ørn med gylden bevæbning placeret i et sølvfelt, og på ørnens skuldre er der guldfarvede beslag, karakteristisk for tysk heraldik, kaldet Kleestängel eller Kleeblattstengel - "Shamrock stammen [kløver]".
Berlins våbenskjold forestiller en sort bjørn med skarlagenrøde våben i et sølvfelt - det menes at være en vokalfigur, der udtaler den første stavelse af byens navn. Våbenskjoldet til officielt brug er overgået af en åben "folkelig" krone, karakteristisk for tyske og skandinaviske selvstyrende byer. På Berlins bysegl har bjørnen indtaget en fremtrædende plads siden det 14. århundrede, men bjørne blev brugt som skjoldholdere endnu tidligere - den røde brandenburger ørn (vidnede om modtagelsen af byrettigheder fra markgrevskabet af Brandenburg ) mod baggrunden af bymuren optrådte på Berlins første segl i 1250'erne , og allerede i 1280 dukkede en sort og brun bjørn, der understøttede et skjold med en ørn og en markgravshjelm, op på seglet [51] . På et segl fra 1338 har en firbenet bjørn Brandenburgs våbenskjold hængende om halsen. På seglet fra midten af det 15. århundrede dukker bjørnen op i skjoldets felt, og ørnen kaster sine kløer ind i ryggen, hvilket allegorisk afspejler kendsgerningen af dannelsen af byen som hovedstad for de brandenburgske kurfyrster [ 51] . Omkring 1600 forsvandt ørnen fra våbenskjoldet og byfogeden brugte også et lille segl med en bjørn uden ørn indtil 1709, hvor våbnet blev adopteret med en bjørn stående på bagbenene, og over det var der. allerede to ørne - preussiske og brandenburgske, men i det 20. århundrede blev ørne igen fjernet fra våbenskjoldet.
Tegningen af nøglen har været til stede på Bremens segl, grundlagt i 1190, siden 1200-tallet [52] , og nu er Bremen våbenskjold en sølvnøgle, der ligger skråt med skæg opad i en skarlagensfarvet felt, udført i gotisk form ("Bremen Key", Bremer Schlüssel ). Nøglen er en egenskab af apostlen Peter , skytshelgen for Bremen-katedralen . I perioden med konfrontation mellem byen og biskoppen , der havde regeret indtil da , afbildede byens segl apostlen Peter med et kors [53] , der erstattede biskoppens skikkelse.
Hamborgs første våbenskjold , afbildet på et bysegl fra 1241, viser et rejsetårn med lukkede porte i midten, på siderne - to tårne på bymuren med en sekstakket stjerne over hvert tårn [52] . Fæstningen på våbenskjoldet tolkes som en stiliseret repræsentation af Jomfru Marias katedral , og de sekstakkede stjerner, traditionelt for tysk heraldik, som "Jomfru Marias stjerner" ( tysk: Mariensterne ) [54] . I folketraditionen er symbolikken i Bremens og Hamborgs våben forbundet, og det bemærkes i spøg, at "Hamburg er porten til verden, men nøglen til dem er i Bremen" [53] . Det er også bemærkelsesværdigt, at begge fribyer var de største medlemmer af Hansaen og den dag i dag bruger de de traditionelle hanseatiske farver - hvid og rød - i deres våbenskjolde.
Trier , som hævder at være den ældste by i Tyskland og er en af de ældste byer i Europa, viser på sit våbenskjold den hellige apostel Peter, byens himmelske protektor, i et rødt felt, med en glorie og i en gylden kappe, med en gylden nøgle lodret i højre hånd og en bibel i rødt indbinding til venstre. Tidligere bysegl viser apostlen med hånden udstrakt med en nøgle og omgivet af en bymur, ofte med inskriptionen " Sancta Treveris " (Hellig Trier). Ideen om Skt. Peters figur i våbenskjoldet har ændret sig flere gange, og de nuværende farver blev vedtaget i det 19. århundrede. Siden det 13. århundrede var ærkebiskoppen af Trier en af de tre åndelige kurfyrster i Det Hellige Romerske Rige, men som Fyrstendømmet Trier havde han et andet våbenskjold - et lige skarlagenrødt kors på sølv.
Våbenskjoldet for byen Weimar , kendt siden det 14. århundrede, var oprindeligt våbenskjoldet for greverne af Weimar-Orlamünde fra Orlamünde -dynastiet . Ifølge beskrivelsen er der i Weimars våbenskjold, på en guldmark besat med skarlagenrøde hjerter, afbildet en stigende sort løve med en skarlagenrød tunge og en omvendt hale. Løven omgivet af hjerter kom ind i grevens våbenskjold fra Danmarks våbenskjold , efter den danske prinsesse Sophias ægteskab med grev Siegfried III (1176-1206). Tinkturen af løvefiguren skifter fra azurblå til sort efter overdragelsen af byen til Thüringens landgrave fra Wettin-dynastiet , hvor løven på våbenskjoldet var sort [55] . Weimars våbenskjold falder næsten fuldstændig sammen med Orlamündes emblem , med et par undtagelser - hvis i Weimar-versionen røde hjerter prikker skjoldfeltet, så i Orlamündes våbenskjold omgiver hjerter i nummer 10 figur af en løve med helrøde våben.
Kirken , som var middelalderens største feudale ejer, begyndte tidligt at bruge våbenskjolde til praktiske formål - for at identificere og demonstrere kirkelige organisationers territoriale tilhørsforhold. Våbenskjolde er blevet fundet på klostres og biskoppers segl siden det 12. århundrede, men en struktureret kirkelig heraldik eksisterede først i det 17. århundrede, hvor et formaliseret hierarki af kirkelige hatte blev indført, tilskrevet Pierre Pallio [56] . I moderne tid blev systemet af figurer omkring skjoldet reguleret i den katolske kirke af brevet fra pave Pius X " Inter Multiplices curas " dateret 21. februar 1905, og den heraldiske kommission for den romerske curia var involveret i reguleringen og registreringen af selve skjoldets indhold , men siden denne struktur i 1960 blev afskaffet af paven Johannes XXIII , har designet af skjoldet ikke haft nogen officiel godkendelse siden da [57] . Således er det heraldiske kollegium ( Collegio Araldico ) i Rom, der beskæftiger sig med undersøgelse og systematisering af Italiens våbenskjolde, anerkendt af Den Hellige Stol , men har ingen juridisk autoritet, og årbogen " Annuario Pontificio " ophørte med at udgive våbenskjolde fra fortidens kardinaler og paver efter 1969 [58] . International sædvane og national lovgivning regulerer nogle aspekter af heraldik, men siden 1960 har sammensætningen af det kirkelige våben primært været afhængig af ekspertrådgivning.
Ofte kombinerer en biskop , hvis han er stiftsbiskop , et personligt/familievåben med stiftets våben i overensstemmelse med heraldikkens normer [59] . En sådan kombination udføres som regel ved at skære skjoldet i to, med placeringen af bispedømmets våbenskjold til venstre for beskueren (heraldisk til højre) og det personlige våbenskjold til højre halvdelen for seeren. I Tyskland og Schweiz er firdobling snarere end dissektion blevet en mere almindelig praksis for bispevåben [60] .
Adelen i det tyske sprogrum er et heterogent fænomen, og hver region havde sine egne detaljer. Så meget ofte er adelen opdelt efter adel i antikke og betalte [ . Den første omfatter klaner, der ifølge pålidelige kilder tilhørte den adelige adel allerede før 1400, mens den anden omfatter klaner, der af suverænen blev ophøjet til adelig værdighed med overrækkelse af en kopi af det adelige brev ( Adelbrief ) og prisen af våbenskjoldet. Sidstnævnte støder op til sværdets adel ( Schwertadel ), oprettet af kongen af Preussen til militæret efter sejren i den fransk-preussiske krig 1870-1871 . Som et fælles træk i våbenskjoldet fik alle sværd givet af adelen et lilla hoved med en grøn laurbærkrone, hvori der er krydset scepter og sværd [61]
Wijnbergens våbenskjold , dateret 1270-1285, indeholder 168 våbenskjolde fra tyske adelsmænd - vasaller af den franske kong Philip III , herunder Heinrich Pettersheim ( i en skarlagenrød mark bestrøet med sølv helvedesild , en sølv stigende løve ) og Ferry (Wirrich) II baggrund Down, ejeren af Oberstein ( en sort espalieret plexus i et sølvfelt ) [62] .
Fordelingen af adelens miljø fik våbenskjoldfarver. Habsburggrevernes våbenskjold var således en rød løve i et gyldent skjold, og våbenskjoldets (livery) farver var guld og rødt. Hertug Rudolf I af Habsburg blev hellig romersk kejser i 1273, og under efterfølgende kejsere fra dette hus ændrede habsburgernes våbenskjold sig fra guld og rødt til sort og guld (en sort ørn i en guldmark). På samme tid var Hohenzollerns våbenskjold et skjold, dissekeret og krydset i sølv og sort, og våbenskjoldet, henholdsvis sort og hvidt, som dukkede op på dets flag sammen med rødt under Tysklands forening .
Selvom vedtagelsen af deres eget våbenskjold altid har været fri, begyndte kejserne af Det Hellige Romerske Rige siden Karl IV's tid at favorisere våbenskjolde uden at ophøje folk til adelens værdighed. I 1400-tallet blev beføjelserne til at uddele våbenskjolde overdraget til hofpalatsgreverne, som siden da også har udstedt våbenskjolde til byboerne. Disse mennesker tilhørte klassen af våbenskabssmåborgere, som ejerne af emblemer, der var engageret i ikke-ædle erhverv, blev kaldt - købmænd, håndværkere og læger. En sådan accept blev opfattet som en luksus, som ikke alle havde råd til.
"Spyd"-hjelmen blev foreskrevet til våbenskjolde af ikke-adelsmænd, mens brugen af en "turnering", gitter, hjelm i heraldik var aristokraternes privilegium, som blev bevogtet af rigskancelliet, som var tilhænger af turneringstraditionen. Dette privilegium strakte sig til visse dele af befolkningen, som havde en status svarende til adelen, for eksempel indehavere af titlen doktor i jura eller teologi [63] . Skikken med at bruge en gitterhjelm i våbenskjoldet blev også fulgt af bypatricierne [64] . Selvom reglen om at bruge en døvhjelm af almuen ikke altid blev overholdt, er det stadig normen i mange lande i den tysk-skandinaviske heraldisk tradition - for eksempel i svensk heraldik .
Efter afskaffelsen af Det Hellige Romerske Rige blev våbenskjolde ikke længere givet til borgerne, med undtagelse af Kongeriget Sachsen , hvor sådanne priser blev tildelt mellem 1911 og 1918. I andre regioner blev småborgerlige våbenskjolde vedtaget selvstændigt. Sådan stammeheraldik er bevaret i Tyskland den dag i dag, og småborgerlige våbenskjolde er beskyttet ved lov .
Heraldiske systemer | |
---|---|
|