Nakhchamatianere

Nakhchamatyan e , Nakhchamatyans ( translitterationsmuligheder fra det gamle armenske nakhchamat yan nk, nakhchamat ea nk ) er et uidentificeret etnonym nævnt i en enkelt kilde - "Ashkharatsuyts" ("armensk geografi" , VII århundrede). De fleste kaukasiske lærde , begyndende med armenisten fra 2. halvdel af det 19. århundrede K.P. Patkanov , sammenligner dette etnonym med de middelalderlige forfædre til moderne tjetjenere  - den østlige Nakh etno-territoriale forening - "samfund" [~ 1] Nokhchis .

I kaukasiske studier af det 20. århundrede var der også kritik af hypotesen om at sammenligne Nakhchamatyanerne med Nokhchis  - i arbejdet fra 1973 udtrykte den sovjetiske etnograf og kaukasiske ekspert N. G. Volkova sine tvivl . Ifølge forskeren antages tidspunktet for forekomsten af ​​etnonymet Nokhchi ikke at være tidligere end det 12.-13. århundrede, og heraf følger, at forbindelsen af ​​Nakhchamatyanerne med navnet Nokhchis ikke er mulig, og hvis det er tilladt , da kun i tilfælde af en senere indsættelse af etnonymet Nakhchamatyane i teksten "Ashkharatsuyts".

Kildeomtale

Nakhchamatianerne er nævnt i listen over folkene i Asiatiske Sarmatien i en enkelt kilde - "Ashkharatsuyts" ("armensk geografi", VII århundrede) [1] [2] . Dette værk er baseret på Ptolemæus's " Guide to Geography " (I-II århundrede) med ændringer i afsnittet vedrørende Kaukasus , som blev tilføjet af en uidentificeret armensk forfatter (valgmuligheder: Movses Khorenatsi , Anania Shirakatsi ) [3] . K. P. Patkanov antog, at forfatteren kunne låne data om Kaukasus fra østlige kilder, som sandsynligvis er af officiel oprindelse [4] .

Den sovjetiske akademiker, vicepræsident for Videnskabsakademiet i USSR N. Ya. Marr , påpegede i sit arbejde fra 1922, at etnonymet Nakhchamatians "repræsenterer en fordobling af Ptolemæus' kontanter". Inden for rammerne af sin " jafetiske teori " (i dag betragtes den som pseudovidenskabelig ) definerede forskeren lyden ξ som en græsk gengivelse af det japhetiske kompleks ṭ-yaqsamat-ai [5] . I dag er de fleste kaukasiske lærde enige om, at den armenske forfatter i teksten "Ashkharatsuyts" af en eller anden grund erstattede de ptolemæiske Yaksamats ( oldgræsk Ἰαξαμάται ) med navnet Nakhchamatians [6] [3] .

Nakhchamatianerne er lokaliseret ifølge "Ashkharatsuyts", hvor de ptolemæiske Yaksamats er - "Ved vest (eller ved mundingen) af Tanais [Don] ..." [2] . (På trods af dette mener Yu. D. Desheriev [7] at Nakhchamatianernes habitat ifølge "Ashkharatsuyts" svarer til Nakh-folkenes gamle bosættelse [~ 2] .)

Sammenligning med Nokhchiy

I den videnskabelige og journalistiske litteratur har forklaringen af ​​etnonymet Nakhchamatyane , som forbundet med forfædrene til moderne tjetjenere - det østlige Nakh-middelaldersamfund i Nokhchis , fået bred anerkendelse . K.P. Patkanov [8] var den første til at fremsætte en sådan antagelse i 2. halvdel af det 19. århundrede , hvorefter denne hypotese blev afspejlet i mange andre forskeres værker, herunder dem fra den sovjetiske periode (f.eks. N. Ya). . , Yu. D. Desherieva 1963 [10] , S. T. Eremyan 1963 [11] , V. B. Vinogradova og K. Z. Chokaeva 1966 [12] ), og senere gentaget i værker af postsovjetiske kaukasiske lærde (for eksempel I. Yu. Aliroeva 1999 [~ 3] , G. Z. Anchabadze 2001 [13] , M. M. Betilmerzaeva 2005 [14] , A. D. Vagapova 2008 [15] og andre).

Morfologi og etymologi inden for hypotesens rammer

I kommentarerne til sit arbejde fra 1877 foreslog K.P. Patkanov følgende etymologi af etnonymet Nakhchamatians (translitteration ifølge K.P. Patkanov - Nakhchamatyank ): Nakhcha - går tilbage til tjetjenernes selvnavn (K.P. Patkanov i formen Nakhche  - at er, "folket" [~ 4] ); komponenten -mat- kan have en betydning som "land" eller "land", som i navnene Savromat , Sarmat og andre; og slutningen -yank er ifølge forskeren etnisk blandt armeniere [8] .

I begyndelsen af ​​den sovjetiske periode foreslog N. Ya. Marr en anden fortolkning af etnonymet: den første del af ordet - nakhcha- , kunne han ikke bestemme nøjagtigt, idet han mente, at identifikationen med ordet nakh  - "mennesker" er formelt hæmmet af mangfoldigheden af ​​vokalen a i disse ord; den anden del af det middelalderlige etnonym - -mat- , forklarede han på en helt anden måde end K.P. Patkanov og hævede det til det almindelige Nakh-ord mott ( tjetjensk. , Ingush. og bam. mott / muott [16] ) - "tale", "sprog" [~ 5] . Herfra konkluderede N. Ya Marr, at i etnisk forstand har begrebet mott  - "sprog" betydningen af ​​et bestemt "folk", det vil sige "et folk, der taler samme sprog " [9] .

I arbejdet i 1963, en tjetjensk videnskabsmand, doktor i filologi. Yu. D. Desheriev kombinerede disse fortolkninger og analyserede mest detaljeret morfologien og etymologien af ​​etnonymet Nakhchamatians (dets translitteration er Nakhchamateank ) : ligesom K. P. Patkanov, Yu. den anden del af etnonymet - -mat , definerer forskeren, efter N. Ya. Marr, som det almindelige Nakh mott  - "tale", "sprog" [~ 6] ; slutningen af ​​etnonymet -eank er ifølge videnskabsmanden et flertalssuffiks af det gamle armenske sprog. Således betyder folkestammens fornavn ifølge Yu. D. Desheriev "dem, der taler det tjetjenske sprog." Yu. D. Desheriev understreger også, at den første del af etnonymet - "Nakhchamat", er dannet ved at tilføje to baser, og dette er den ældste og mest almindelige måde at danne ord på i Nakh-sprogene . I dette tilfælde går det definerende ord som regel forud for det ord, der defineres - som i dette tilfælde [17] .

Mange forskere (for eksempel I. Yu. Aliroev [~ 3] , V. B. Vinogradov og K. Z. Chokaev [18] ) er generelt enige med Yu. D. Desheriev, men de sovjetiske videnskabsmænd V. B. Vinogradov og K. Z. Chokaev i hans arbejde "Ancient evidence about Nakh-stammernes navne og placering" retter ham i oversættelsen af ​​navnet Nakhchamatyane , idet han mener, at muligheden "dem, der taler Nakhchoi-sproget [det vil sige Nokhchi]" er mere korrekt. Her skal du forstå, at det moderne etnonym tjetjenere , som blev brugt i hans fortolkning af Yu. D. Desheriev, er kollektivt og af meget senere oprindelse, og etnonymet Nakhchamatyane sammenlignes med Nokhchi  - et separat middelalderligt stammesamfund, omend meget væsentlig. Også V. B. Vinogradov og K. Z. Chokaev indrømmer, at suffikset -cha / -chi , der er til stede i selvnavnet, er det ældste lån fra de tyrkiske sprog (måske gik det over til Nakh-sprogene fra Khazarerne i det 7. århundrede) [18] .

Kritik af hypotesen

I 1973 udtrykte N. G. Volkova i sit arbejde "Ethnonyms and Tribal Names of the North Caucasus" den opfattelse, at hypotesen, der forbinder Nakhchamatians og Nokhchis' middelalderlige samfund, er uholdbar, eller, ifølge forskeren, hvis denne forbindelse kunne eksistere. , derefter ikke i det 7. århundrede, og senere - i XII-XIII århundreder. Faktisk kunne selve etnonymet Nokhchi ifølge N. G. Volkova tidligst være opstået i det 12.-13. århundrede, og dette bekræftes ikke kun af den manglende omtale af dette navn indtil begyndelsen af ​​det 14. århundrede (forudsat at der ikke var nogen forbindelse mellem Nakhchamatians og Nokhchi i det 7. århundrede, om hvilke se nedenfor). nedenfor ), men snarere udformningen af ​​det tjetjenske ord med det tyrkiske suffiks -chi , hvilket højst sandsynligt kunne være sket tidligst i det 12.-13. århundrede - perioden med aktiv indtrængen af ​​tyrkisk-talende elementer ( Kipchaks , Tatar-Mongol og andre) i det nordlige Kaukasus [~ 7] . Baseret på en grundig analyse af mange undersøgelser, der berørte emnet etnonymet Nakhchamatian (herunder arbejdet på armensk af akademiker fra Videnskabsakademiet i den armenske S. T. Eremyan [11] ), gør N. G. Volkova opmærksom på følgende fakta [ 11] 19] :

  1. Usædvanlig transformation af de ptolemæiske Yaksamats til Nakhchamatians af de armenske "Ashkharatsuyts" . Tilhængere af identiteten af ​​Nakhchamatyans og Nokhchis (for eksempel forfatterne af "Essays on the History of the Chechen-Ingush Autonomous Soviet Socialist Republic" 1967) rapporterer om dette emne: "Ptolemæus kendte det sarmatiske folk i Yaksamats nær mundingen af ​​Tanais, den græske stavemåde, hvis navn mindede den armenske forfatter om navnet på Nakhchamatyanernes velkendte bjergfolk” [6] . N. G. Volkova er ikke enig i denne erklæring, da den historiske udvikling af Armenien var tæt forbundet med den sydkaukasiske og vestasiatiske etniske verden, og det er usandsynligt, at armenierne var godt bekendt med de mennesker, der boede i bjergene i Nordkaukasus . Armenske tidlige middelalderkilder giver uvurderligt materiale om de tilstødende områder af Armenien - Georgien , Albanien , nogle regioner i Lilleasien , en række albanske bjergstammer og alaner var også kendt af armenske historikere (i forbindelse med deres felttog i Transkaukasien), men Nordkaukasus forblev et ukendt land. I værker af armenske forskere fra det 5.-11. århundrede ( Yegishe , Favstos Buzand , Movses Khorenatsi , Mateos Urkhaetsi ) er der ingen information hverken om Nordkaukasus generelt eller om Nakhchamatianerne i særdeleshed [20] .
  2. Placeringen af ​​Nakhchamatyanerne i "Ashkharatsuyts" svarer ikke til Nakh-folkenes historiske opholdsområde. For at forsvare "Nakh-teorien" fremsatte forfatterne af "Essays om historien om den tjetjenske-ingushiske autonome sovjetiske socialistiske republik" en ret kontroversiel antagelse: "Tilsyneladende er lokaliseringen af ​​Nakhchamatianerne ved Dons udmunding resultatet af den frie brug af oplysningerne fra den græske geograf fra det 2. århundrede e.Kr. Ptolemæus” [6] [3] .
  3. "Ashkharatsuyts" særlige position som kilde. Teksten "Ashkharatsuyts" indeholder navnene på de kaukasiske stammer, som ikke er nævnt af nogen armensk forfatter og er fraværende i Ptolemæus' "Guide to Geography". Mange af disse stammer er angivet i den georgiske form for skrift: margoler , kadavere , dual , leks , didoys , gudamakars , tskhavats . N. G. Volkova udelukker ikke, at skaberen af ​​"Ashkharatsuyts", som er bekendt med georgiske kilder, lånte nogle navne derfra. Imidlertid blev den første omtale i georgiske kilder af Nokhchi-stammen fundet ikke tidligere end det 14. århundrede. Ifølge N. G. Volkova følger det heraf, at muligheden for separate indsættelser i Ashkharatsuyts senere end det 7. århundrede er sandsynlig [21] .
  4. Påstanden om, at komponenten af ​​etnonymet "mat" er det oprindelige almindelige Nakh-ord. Nogle forskere (for eksempel Yu. D. Desheriev 1963 [17] , I. Yu. Aliroev 1990 [~ 3] ) hævder, at komponenten af ​​etnonymet Nakhchamatyane - mat , er Nakh-ordet mott  - "tale", "sprog" ", derfor Nakhchamatians - "dem, der taler Nakh-sproget." Ved denne lejlighed bemærker N. G. Volkova, at mat , som en integreret del, er kendt i mange etnonymer, som dog ikke betragtes som Nakh (for eksempel Sarmatians, Savromats, Yaksamats, Yazamats ) [3] .

Noter

Kommentarer
  1. Nakhs brugte ligesom repræsentanter for nogle andre nordkaukasiske folk et komplekst og ikke altid entydigt system af navne til de former for associationer, der eksisterede i deres midte, ofte ved at bruge en række udtryk - tukhums / shahars , taipas , gars, nekyi, tsa, dozals og andre. I kaukasiske undersøgelser , i forhold til store former for sådanne foreninger, bruges udtrykket " frie samfund " eller blot " samfund ".
  2. Yu. D. Desheriev , baseret på data fra kortet over Armenien, der er udarbejdet i henhold til "Ashkharatsuyts" af S. T. Yeremyan , rapporterer, at Nakhchamatians er angivet i " Ashkharatsuyts " på samme sted, hvor de middelalderlige Nakhs skulle være lokaliseret
  3. 1 2 3 Meningen om forbindelsen mellem navnet Nokhchi og etnonymet Nakhchamatyane , såvel som identiteten af ​​den del af etnonymet -mat med Nakh-ordet -mott , udtrykte I. Yu. Aliroev i sit værk fra 1990 "The Vainakhernes sprog, historie og kultur". I fremtiden gentog han simpelthen denne erklæring i arbejdet i 1999 ("tjetjensk sprog", genudgivet i 2001), i arbejdet i 1999 ("tjetjenere! Hvem er de?", medforfatter med formanden for statsrådet for den tjetjenske republik M. M. Saidullaev ) og i arbejde 2002 ("Vainakhernes historie og kultur", medforfatter med kulturministeren i Den Tjetjenske Republik M.K. Osmaev ) ( Aliroev I. Yu. , 1990, s. 13; 2001 ( 1999), s. 8; Aliroev I. Yu., Saidullaev M. M. 1999, s. 7; Osmaev M.K., Aliroev I. Yu. 2003, s. 32).
  4. Moderne tjetjeneres selvnavn er Nokhchi ( Chech. Nokhchi ), og den nøjagtige etymologi af dette etnonym er genstand for diskussion i dag. Den påståede translitteration i russiske bogstaver af det gamle navn på tjetjenerne som nakhche , såvel som varianten af ​​dets oprindelse fra ordet nakh  - "folk", indikerer K.P. Patkanov med henvisning til arbejdet fra generalløjtnant , et medlem af Academy of Academy. Sciences N.F. , brugte data fra værker af den russiske officielle og kaukasiske lærde A.P. Berzhe ( for detaljer, se Nokhchiy. Spelling ) (armensk geografi, 1877, s. 38, note 135; Dubrovin N.F. , 1871, bind I, bog 1 , s. 367, 369; Berger A. P. , 1857, s. 297).
  5. Ifølge moderne ordbøger har Nakh-ordet mott flere betydninger: 1) sprog (anatom); 2) sprog (tale); 3) seng; 4) en tunge (en metalspids af et bælte; 5) en stang i en varevogn eller forsyning, som tjener til at forbinde bag- og forhjulene (tjetjensk-russiske, ingushisk-russiske og batsbi-russiske ordbøger // Udarbejdet af: I Yu Aliroev, A. I Bekova, A. D. Vagapov, Yu, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, L. U. Tarieva, K. T. Chrelashvili
  6. Yu. D. Desheriev anser en del af etnonymet -mat- for at være særligt værdifuldt for Nakh-sprogenes historie . Ifølge forskeren er den oprindelige form af stammen af ​​dette ord med rodvokalen [ а ] i moderne Nakh-sprog kun blevet bevaret i nogle skrå tilfælde: Tjetjensk. mattana ( dansk kasus , ental), mattuo ( erg. kasus , ental). Ændringen af ​​rodvokalen her skyldes den primære vekslen af ​​vokaler af nominelle stammer: Mott || Muott < Mat . Ifølge Y. D. Desheriev antyder "formen af ​​dette ord, der er optaget i det antikke armenske monument, at den primære vekslen af ​​vokal-nominelle stammer udviklede sig i en senere æra" ( Desheriev Y. D. , 1963, s. 26).
  7. Varianten af ​​designet af slutningen af ​​Nokhchi-navnet med det tyrkiske suffiks -chi N. G. Volkova rapporterer i 1973-værket "Ethnonyms and tribal names of the North Caucasus". Men i dette arbejde har hun endnu en antagelse om oprindelsen af ​​slutningen af ​​ordet Nokhchi : fra Nakh cho  - "sted", "territorium" ( Volkova N. G. , 1973, s. 151, 176).
Kilder
  1. Armensk geografi, 1877 , s. 37.
  2. 1 2 Patkanov K.P. , 1883 , s. 29.
  3. 1 2 3 4 Volkova N. G. , 1973 , s. 134.
  4. Patkanov K.P. , 1883 , s. 24.
  5. Marr N. Ya. , 1922 , s. tyve.
  6. 1 2 3 Essays om historien om den tjetjenske-ingushiske ASSR, 1967 , s. 31.
  7. Yu. D. Desheriev , 1963, s. 26.
  8. 1 2 Armensk geografi, 1877 , s. 38, ca. 135.
  9. 1 2 Marr N. Ya. , 1922 , s. 19-21.
  10. Yu. D. Desheriev , 1963 , s. 18, 22, 25-26.
  11. 1 2 Yeremyan S. T. , 1963 , s. 72.
  12. V. B. Vinogradov, K. Z. Chokaev , 1966 , s. 71-73.
  13. Anchabadze G.Z. , 2001 , s. 24.
  14. Betilmerzaeva M. M. , 2005 , s. 165.
  15. Vagapov A.D. (nr. 5), 2008 , s. 72.
  16. Tjetjensk-russiske, ingushisk-russiske og batsbi-russiske ordbøger // Udarbejdet af: I. Yu. Aliroev, A. I. Bekova, A. D. Vagapov, Yu. D. Desheriev, Z. D. Jamalkhanov, U. B. Dudarov, F. A. Ilieva, F. A. Ilieva , D. N. Kadagidze, N. D. Kadagidze, A. S. Kurkiev, L. D. Malsagova, A. G. Matsiev, I. A. Ozdoev, L. U. Tariyeva, K. T. Chrelashvili ( sider og årstal se i afsnittet "Litterature" ). .
  17. 1 2 Desheriev Yu. D. , 1963 , s. 25, 26.
  18. 1 2 V. B. Vinogradov, K. Z. Chokaev , 1966 , s. 73-74.
  19. Volkova N. G. , 1973 , s. 133-135, 176.
  20. Volkova N. G. , 1973 , s. 134, 135.
  21. Volkova N. G. , 1973 , s. 135.

Litteratur

Ordbogssider for Nakh-ord brugt i artiklen:

Ordbøger: tjetjensk-russisk Ingush-russisk Batsbi-russisk
Almindelige Nakh-
udtryk
(translitteration)
Matsiev
A.G.
Matsiev
A. G.
og andre.
Aliroev
I. Yu.
Ismailov
A.T.
Vagapov
A.D.
Ozdoev
I. A.
og andre.
Ozdoev
I.A.
Kurkiev
A.S.
Bekova
A. I.
og andre.
Desheriev
Yu. D.
Kadagidze D.N. og
N.D.
Chrelashvili K.T.
_
1961 1962 1975 2005 2005 2008 1962 1980 2005 2009 1953 1984 2007
mott, mott 305 113 139 177 199 55 (nr. 4) 122 818 307 511 307 1) "sprog" ( anatomisk, som tale ) 2) "seng" osv. (tjechisk og ingush)
motɣ, moṭɣ, motɣ, moṭa 55 (nr. 4) 307 447 268 ↑ det samme (bam)
mohk, mohk 306 113 24 177 199 55 (nr. 4) 122 222, 700 308 511 1) "land", "land"; 2) "stupa", "mørtel"
næh, næh 312 116 157 181 205, 411 69 (nr. 5) 125 306, 349 315 566 312 473 268 "mennesker", "mennesker" - pl. timer fra sagaer/hjort
Nokhchmuohk, Nokhchmokhk 72 (nr. 5) "Nokhchmokhk/Ichkeria"
nokhchmahkaho 185 "Nokhchmakhkahoets/Ichkerin"
nokhchmehkaho 319 "Nokhchmakhkahoets/Ichkerin"
nokhchi 319 317 185 211 72 (nr. 5) "tjetjensk (ka)" (tjetjensk.)
nohcho, nohchoo 319 117 317 185 211 72 (nr. 5) 126 791 322 528 "tjetjensk (ka)" (tjetjensk og ingush.)
nokhchiy 319 117 185 211 126 791 322 528 1) "tjetjenere" ( tjetsjener og ingusj.) ; 2) adj. til Ingush