| Nanumba | |
|---|---|
| befolkning | 50 tusinde mennesker (ifølge 1990'erne) |
| genbosættelse | Ghana |
| Sprog | Nanumle |
| Religion | Islam , kristendom , traditionel tro |
Nanumbaerne er et folk, der bor i den sydøstlige del af Ghanas nordlige region mellem floderne Dhaka og Oti. Alternative navne er nanun , nanun og nanum . Nanune er et selvnavn. Beslægtede folkeslag omfatter Mosi , Dagomba , Kusasi og Mamprusi .
Ifølge skøn for 1990'erne var antallet af denne etniske gruppe omkring 50 tusinde mennesker.
Dette folks modersmål er Nanumle- eller Nanumli-sproget, som tilhører Gur-gruppen i Niger-Kordofan-familien . Nogle gange omtales dette sprog som Dagbani (Dagomba) dialekt .
De fleste repræsentanter for dette folk holder sig til traditionelle religiøse overbevisninger. Også blandt Nanumba-folket er der sunnimuslimer og katolske og protestantiske kristne .
Ifølge etnogenetiske legender kom forfædrene til Nanumba-folket til deres moderne bosættelsesområde fra nordøst, sandsynligvis fra Hausa- landene . I den førkoloniale periode udviklede dette folk sig ud fra det etno-kulturelle og politiske aspekt under Dagomba -folkets magtfulde indflydelse . På nuværende tidspunkt lever Nanumba-folket i konstant og uafbrudt forbindelse med Konkomba -folket . Repræsentanter for sidstnævnte folk begyndte at flytte til Nanumba-området i kolonitiden, og nu har de en numerisk overlegenhed over Nanumba-folket. Etno-sociale uenigheder mellem repræsentanterne for disse stammer førte til gensidige påstande og uenigheder, som til sidst førte til en stor interetnisk konflikt , der blussede op i 1981 . Denne konflikt viste sig at være blodig, efterfulgt af mange menneskelige tab, og den fik en bred national betydning.
Nanumba-folket praktiserer traditionelt tropisk manuel landbrug . Afgrøder som hirse , yams , majs , sorghum , fonio , ris , jordnødder , bælgfrugter , grøntsager dyrkes . Kvægavl er også udbredt , repræsentanter for dette folk opdrætter store og små kvæg .
Håndværk som keramik, smedearbejde, vævning udvikles. Dette folk beskæftiger sig med vævning og træskærerarbejde. Deres aktiviteter omfatter også fiskeri , jagt og indsamling .
I de fleste tilfælde ligger butikker i det nordøstlige Ghana i tætbefolkede områder. Butikker beliggende i Nanumba-området er åbne 6 dage om ugen, mens butikker i nabostammer som Kusasi , Frafra, Kasani og Mamprusi kun har åbent 3 dage om ugen. Denne tidsplan for butikker afhænger af befolkningstætheden i det pågældende område [1] . Den vigtigste handelsgren for Nanumba-stammen er tøjhandelen, men den (denne industri) er ikke monopoliseret af en af deres etniske grupper. Sammen med dem er repræsentanter for den lokale Dagomba -stamme og sådanne ikke-lokale stammegrupper som Yoruba og Hausa engageret i lignende aktiviteter [2] .
Storfamilie- og landsbysamfund, patrilineære klaner og divisioner af den militære organisation (strukturen af sidstnævnte blev lånt fra Dagomba-stammen, selvom dens grundlag er Ashanti ) dannede grundlaget for traditionel social organisation.
Blandt repræsentanter for dette folk er ægteskabsaftaler i de fleste tilfælde virilokale, det vil sige, at patrilokalt ægteskab er almindeligt - en form for ægteskab, hvor der gives en overgang fra den moderlige til den faderlige klan. Polygyni er udbredt , og købt ægteskab er også almindeligt. Nanumba-folket har bevaret den traditionelle omskæringsritual.
I den før-koloniale periode udviklede Nanumba-folket en opdeling i følgende lag: at vide, frie samfundsmedlemmer og afhængige, det vil sige slaver og trælle.
Som det blev bevist under krigen i 1994 , da Nanumba, allierede med Dagomba- og Gonja-stammerne, stødte sammen med Konkomba-stammen, allierede med Navuri, traditionelle stammestridigheder mellem de formelt dominerende (Nanumba, Dagomba , Gonja ) og afhængige stammer ( kusashi , konkomba ) er stadig potentielt vigtige. Under denne krig blev omkring 2.000 døde, 178.000 fordrevne mennesker og mere end 300 ødelagte boliger officielt registreret [3] .
En af episoderne af denne krig kan betragtes som de intensiverede massesammenstød mellem Nanumba- og Konkomba -stammerne i det nordlige Ghana i begyndelsen af 1994, som førte til mange tab (ca. 1.000 dødsfald) og fordrev 150.000 mennesker, hvilket efterlod dem hjemløse. Resultaterne og omstændighederne ved denne konflikt er ikke klare [4] . Men ifølge nogle kilder er det kendt, at årsagen til konflikten, der udspillede sig i februar 1994, var drabet på en dreng fra Konkomba-stammen af en mand fra Nanumba-stammen på grund af deres strid om prisen på perlehøns [5 ] .
Bosættelserne for repræsentanterne for dette folk er oftest kompakte. Traditionelt bor de i runde adobehuse med stråtag.
Den traditionelle herredragt inkluderer en lang stribet skjorte med korte ærmer. Kvinders traditionelle kostume er en taljelængde beklædningsgenstand som en nederdel; kvinder af dette folk bruger Akan kente som en festlig påklædning .
Grundlaget for kosten for repræsentanterne for Nanumba-folket er mejeri- og vegetabilsk mad. De mest almindelige er korn, gryderetter, stegte og bagte bønner og knolde.
Traditionelt tror de på forfædres ånder og naturens animerede kræfter (ild, vand, jord). Udbredt tro på magi , hekseri og feticher - amuletter . En særlig vigtig rolle i Nanumba-folkets liv spilles af Tendaana ("jordens vogtere") - spåmænd og præster fra jordens kult.
De mest almindelige og populære genrer af folklore blandt dette folk er sange, ordsprog og eventyr.