Moskva-aktionisme - kunstneriske udtalelser af politisk og social karakter, holdt i Moskva siden begyndelsen af 1990'erne. Handlingerne var radikale og provokerende. Kunstnere brugte ofte nøgenhed, blod og scener med seksuelt samkvem og gjorde nogle gange optøjer på gaden eller provokerede politiet.
Aktionisterne havde ikke en enkelt ideologi, men handlingen betød altid en asocial handling begået i et offentligt miljø og provokerede offentligheden til at handle eller diskutere et emne. [en]
Moskva-aktionisme blev født i 1991. Før dette var sådanne handlinger simpelthen umulige: kunstnere har endnu ikke fundet en måde at slå rod i bymiljøet [2] . Der er tre bølger af Moskva-aktionisme [3] .
Det hele startede med E.T.I. – tekst” af E.T.I. i april 1991 . Kunstnere spyede ordet "pik" fra deres kroppe på Den Røde Plads . Den første bølge slutter, da det i 1999 lykkes aktionisterne at gribe ind i realpolitik med "Mod alle"-aktionen. I december i år blev medlemmer af Radek og Z.A.I.B.I. løb til Lenin-mausoleet og strakte et banner "mod alle" på det. [fire]
Det startede med handlingerne fra gruppen "War" , for eksempel "Fuck for the heir of the Bear cub" under præsidentvalgkampen i 2008. Den anden bølge slutter med fængslingen af medlemmer af Pussy Riot-gruppen efter punkbønnen i Kristus Frelserens katedral i 2012.
“Aktionisme eksisterede ikke i Rusland under Putins to valgperioder, og det var først under præsidentvalget i 2008, at Voina-gruppen udførte sine første handlinger. Mens den første bølges aktionister blev radikaliseret kropsligt, intellektuelt og politisk, skrev aktionisterne i den anden bølge ikke manifester eller teoretiske, litterære eller poetiske tekster. Deres radikalisme voksede i brutalitet og nåede det punkt, hvor de satte ild til en uafskallet vogn på en politistations territorium i 2011." [fire]
Den varer fra 2012 til i dag (artiklen er skrevet i 2019).
Denne periode adskiller sig fra de tidligere ved, at handlingerne kan vare i flere måneder, og processen med kommunikation og interaktion med medierne er i centrum . Tidligere handlinger var engangs- og kortsigtede, og der blev lagt vægt på selve kunstnerens skikkelse. Derudover talte aktionisterne fra den første og anden bølge på deres egne vegne, og deltagerne i den tredje forsvarer de undertryktes rettigheder .
Moskva-aktionismen antog ikke tilstedeværelsen af nogen institutioner . Imidlertid dukkede midlertidige organisationer op fra tid til anden, for eksempel Galleriet i Tryokhprudny Lane , Ter-Oganyans "School of Contemporary Art" og "Visual Anthropology Workshop" , arrangeret af Viktor Misiano , redaktør af Art Journal . Derudover forenede aktionister sig ofte i forskellige grupper, grupper og bevægelser.
Olga Grabovskaya analyserede de metoder til politisk kamp, som disse kunstnere brugte, og fremhævede seks vigtigste blandt dem: ekspropriation af det offentlige rum, profanering , provokation, affektiv gestus, kropslighed og overtrædelse . Hun betragter også enhver gestus af aktionister som politisk, uanset deres mål og stedet for "forbrydelsen". [5]
På Den Røde Plads har E.T.I. , kritikere, Arbat - punkere og en forbipasserende skrev med deres kroppe det berømte obskøne ord i det russiske sprog, bestående af tre bogstaver. En af deltagerne, Anatoly Osmolovsky, sagde, at "handlingen var tidsindstillet til at falde sammen med "loven om moral", som vi var fuldstændig imod på det tidspunkt. Den blev udgivet den 15. april 1991, det var forbudt at bande til den på offentlige steder - nu skulle der gå 15 dage til dette ” [6] . Handlingen udviskede så at sige grænsen mellem det hellige og hverdagslige, stat og offentlighed. Der blev dog indledt en straffesag mod aktionisterne for hooliganisme, men takket være støtten fra det kunstneriske samfund lykkedes det dem at undgå straf [4] .
"Den første handske" (1995).Den 1. februar gik Alexander Brener til henrettelsespladsen på Den Røde Plads i bokshorts og handsker og begyndte, mens han boksede, at råbe " Jeltsin , kom ud!". Ifølge ham var det en reaktion på krigen startet af præsidenten i Tjetjenien . [7]
"Barricade" (1998).Dette er en af de mest talrige handlinger i Moskva. Omkring tre hundrede deltagere: forbipasserende, kunstnere og aktivister blokerede trafikken på Bolshaya Nikitskaya Street med tomme kasser og råbte slogansene "Det er forbudt at forbyde!", "Du bliver bedraget!", "Al magt til fantasien!" etc. Det var dedikeret til 30-årsdagen for studenterrevolutionen i 1968 i Frankrig . Målet er at udforske potentialet i actionisme og ikke-standardiserede teknologier for politisk kamp. [otte]
"Ung ateist" (1998).Den berømte forestilling af Avdey Ter-Oganyan på Art-Manege-98-udstillingen: at hugge med en økse ikonerne for Frelseren Not Made by Hands , Vor Frue af Vladimir og Frelseren Almægtige . Ifølge kuratoren for Art Manezh, Elena Romanova, kontrasterede kunstneren på denne måde sin vision af verden med den ortodokse kristendom . Og kunstneren forklarede selv, at han ved sin handling undersøgte, om det kunstneriske rum giver fri cirkulation med billeder, eller om de stadig forbliver under kontrol af traditionelle institutioner selv i det formelt demokratiske og sekulære Rusland. Forestillingen blev stoppet efter anmodning fra de indignerede tilskuere, og der blev indledt en straffesag mod Ter-Oganyan under artiklen "Opfordring til nationalt, racemæssigt eller religiøst had", som blev lukket i 2010, formentlig efter forældelsesfristen [8] .
"Mod alle" (1999).Ved valget til Moskvas Duma blev kolonnen "Mod alle" udelukket fra stemmesedlerne . Aktivistgruppen "Non-Governmental Control Commission", ledet af Anatoly Osmolovsky , behandlede dette som en krænkelse af borgerrettigheder og viste en plakat med "Imod alle" i protest ved Lenins mausoleum . Dette blev ifølge deltagerne efterfulgt af ransagninger og pres fra efterretningstjenesterne [9] .
"Tro ikke dine øjne" (2000).I gården til Institut for Kulturstudier i Den Russiske Føderations Kulturministerium blev aktionisten Oleg Mavromatti naglet til et kors, og inskriptionen "Jeg er ikke Guds søn" blev skåret på hans ryg. Denne handling skulle afsakralisere smerte og fysisk lidelse [10] .
" F**k for arvingen Bear " (2008)Organiseret af kunstgruppen "Voina" er det samtidige køn af flere par i det biologiske museum blevet en af de mest radikale og sensationelle Moskva-handlinger. Forestillingen fandt sted på tærsklen til præsidentvalget i 2008. Ifølge aktivister, i det øjeblik, hvor Vladimir Putin meddelte, at hans efterfølger, Dmitry Medvedev , ukendt for nogen på det tidspunkt, "var landet virkelig kneppet", og de oversatte det til sproget for samtidskunst [8] .
"Til minde om Decembrists (PeDe)" (2008).Aktionen var organiseret af kunstgruppen "Krig" . I en af Auchan-butikkerne blev fem personer suspenderet fra loftet i afdelingen for elektrisk belysning: tre arbejdsmigranter og to repræsentanter for seksuelle minoriteter. Handlingen er svær at fortolke, fordi den berører de etiske spørgsmål omkring holdninger til minoriteter og brugen af deres billeder i medierne. Derfor lyder spørgsmålet om "Krig" således: "Er det muligt, ved hjælp af en bestemt opstilling og iscenesættelse af billedet, at opnå i medierne den samme frihed til at håndtere billedet, som findes blandt vestlige kunstnere indenfor rammerne af et markant kunstnerisk rum?" [fire]
"X * y fanget af FSB" (2010).Medlemmer af Voina-kunstgruppen malede et fallusbillede på vindebroen til Liteiny-broen , som stod foran FSB 's hovedkontor i St. Petersborg. Værket modtog en pris fra Nationalt Center for Samtidskunst ikke kun på grund af dets skarpe lyd på baggrund af det kunstneriske miljøs voksende konformitet , ikke kun på grund af det høje niveau af kritik og mod. Derefter donerede gruppemedlemmerne en præmie på 400.000 rubler til Agora -menneskerettighedsgruppen for at støtte politiske fanger. [fire]
"Kys the Garbage" (2011).Medlemmer af kunstgruppen "Voina" kyssede politibetjente i offentlig transport. Årsagen var offentliggørelsen af loven "Om politiet" den 1. marts 2011.
"Guds mor, driv Putin væk!" (2012).Den 21. februar udførte Pussy Riot -medlemmer en punkbøn i Kristi Frelsers katedral . Efter forestillingen blev to af dens optrædende - Nadezhda Tolokonnikova og Maria Alyokhina - idømt to års fængsel under artiklen "Hooliganism" og løsladt i december 2013 under en amnesti , to måneder før den officielle afslutning på deres dom. Handlingen vakte stor resonans i medierummet, op til optagelsen af en film om disse begivenheder. Det er stadig den eneste præcedens for actionisme, som præsidenten offentligt kommenterer. [otte]
"Trussel" (2015).Pyotr Pavlensky satte ild til døren til FSB's hovedbygning. "Ved at sætte ild ønskede kunstneren at oplyse sin vej og fordrive det mørke, der skjuler denne institutions funktion" [4] . Men handlingen sluttede ikke der: Mens han var varetægtsfængslet, inviterede han sexarbejdere til retsmødet som vidner, hvilket gjorde processen til en teaterforestilling.
"Vær ikke bange" (2015).Juni-aktion af Katrin Nenasheva til støtte for fængslede kvinder. I tredive dage gik hun rundt i Moskva klædt i en fængselsuniform, og på den sidste dag på Den Røde Plads, få skridt fra Kreml, barberede hendes kollega Anna Bokler Katrins hoved skaldet. Pigerne havde ikke tid til at afslutte forestillingen, da de blev tilbageholdt og anholdt i tre dage.
"Stille strejfet" (2016).I marts lancerede Daria Serenko en åben aktion, hvor deltagerne gik ud i det offentlige rum med plakater med forskellige inskriptioner: fra tegninger og digte til politiske slogans og statistikker. De berører alle aspekter af livet: fra personlige oplevelser til socio-politiske spørgsmål, især emnerne feminisme , LGBTQ-samfundet og diskrimination . Resultaterne af interaktion med forbipasserende og passagerer beskrives derefter i rapporter udsendt på sociale netværk. Gennem hashtagget #quietpicket bliver deltagelse i handlingen tilgængelig for alle [3] .
Moskva-aktionismen bliver kritiseret meget for, at fokus ofte ikke er på et socialt problem , men på selve figuren af handlingisten.
Det er svært at slippe af med følelsen af, at beskrivelserne understreger de aspekter, der placerer handlingens helteskikkelse i centrum af handlingen. Deres navne er placeret i overskrifterne på avisartikler, og hovedbudskabet forbliver "bag kulisserne." "Billedserien, der dokumenterer Don't Be Afraid-handlingen, gør Nenasheva til hovedpersonen i dramaet, kun hendes ansigt eller figur på baggrund af forbipasserende optræder i onlinepublikationer (kun på Facebook kan du finde billeder med byfolk). I de store medier optræder hun som en berømthed, hvis personlige smag bliver genstand for diskussion, for eksempel i en artikel om hendes yndlingsbøger. Undtagelsen er dog aktionen "Quiet picket" [3] .
Derudover er spørgsmålet om forestillingers kunstneriske værdi også fortsat relevant. Konservative mener, at aktionister kun chokerer offentligheden, uden at tilføje noget af værdi til kunsten og uden at ændre den virkelige politik [2] .
Myndighederne er også sat mod aktionisterne. V.V. Putin talte misbilligende om Pussy Riots handling "Mother of God, drive Putin away" [11] . Ofte bliver kunstnere arresteret for deres handlinger i et arresthus og endda i fængsel. Nogle nævner dog, at nogle gange, når kunstnere blev tilbageholdt af politiet, tjente ord om kunst og performance som et "alibi" for dem - og de blev løsladt [2] .
Det nævnes også gentagne gange, at mange kunstnere arbejdede for politiske partier og endda deltog i valgkampe [12] [2] .
Nogle forfattere, såsom Pavel Pepperstein , kritiserer ideen om offentlighed. Han skrev, at "kunstneren tilbydes rollen som en "kvasi-gladiator", hvis boblende i arenaen har til formål at bevise for den omgivende offentlighed sin egen offentlige virkelighed. Sådanne genrer som installation , performance reduceres hurtigt til designelementer i offentlige rum. <...> Som regel er det lave og vulgære niveau af aviskritik, hvis opmærksomhed nu dækker alle de begivenheder, der finder sted i offentlige kunstrum, i virkeligheden garanten for denne offentlige kropslighed” [13] .
Til forsvar for aktionisterne skal det dog siges, at kunstnerens kolossale politiske ambitioner kun kan realiseres gennem en ekstremt absurd gestus. Sådanne taler indekserede kun det absurde i realpolitik, hvor alt var muligt [2] .
A. Ter-Oganyan , "Mod genstanden."
Galleri i Trekhprudny Lane , Moskva, 1992.
Handling "Futurister går til Kuznetsky".
Kuznetsky Most, Moskva, 1993.
Handling "Futurister går til Kuznetsky".
Kuznetsky Most, Moskva, 1993.
Oleg Mavromatti ,
handling "Tro ikke dine øjne", 2001
