| Mahmud Pasha | |
|---|---|
| arabisk. محمود باشا | |
| beylerbey af egypten | |
| 1566-1567/68 | |
| Forgænger | Sufi Ali Pasha |
| Efterfølger | Koca Sinan Pasha |
| Beylerbey Yemen | |
| 1560-1564 | |
| Forgænger | Kara Sahin Mustafa Pasha |
| Efterfølger | Rydvan Pasha |
| personlig information | |
| Fødselssted | Eyalet Bosnien |
| Dødsdato | november 1567 eller 1568 |
| Et dødssted | egyptisk øjenlåg |
| Gravsted | Al-Mahmoudiya-moskeen , Kairo |
| Land | |
| Nationalitet | bosniak |
| Religion | Sunni islam |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Mahmud Pasha ( tur. Mahmud Paşa ; dec. november 1567 eller 1568 , egyptisk eyalet ) var en osmannisk statsmand af bosnisk oprindelse, der havde stillingen som Beylerbey af Yemen og Egypten i henholdsvis 1560-1564 og 1566-1567.
Som barn, højst sandsynligt gennem devshirme -systemet , blev han medlem af janitsjarkorpset . Han trådte i tjeneste hos Damaskus beylerbey , senere Marash , som han tjente indtil 1535, hvorefter han flyttede til en ungdomsven i Egypten, hvor han klatrede op på karrierestigen, indtil han blev sendt som beylerbey til Yemen. Her handlede Mahmud Pasha i sine egne interesser, udløste en krig, der var ugunstig for Osmannerriget, plyndrede statskassen og henrettede de genstridige, mens han tog deres ejendom i besiddelse. Hæren angreb de lokale, og den osmanniske magt i regionen var ekstremt svækket, og få år efter afslutningen på Mahmud Pashas regeringstid begyndte et oprør her. Mahmud Pasha, efter at have taget skattene i Yemens rigeste familie, indløste sig selv stillingen som Beylerbey i Egypten, som han havde indtil hans attentat i november 1567 eller 1568. Hans intriger og korrupte aktiviteter blev først afsløret efter hans død.
Af oprindelse var Mahmud Pasha en bosnier [1] . Forfatteren til det historiske værk "Al-Barka al-Yamani" Kurb ad-Din an-Nakhravali [2] , hans samtidige, som personligt mødtes mindst tre gange med pashaen, rapporterede, at Mahmud kom i osmannernes tjeneste ved at devshirma , men i Enderun blev han ikke sendt, og han endte i janitsarernes korps [ 3] .
Til at begynde med trådte han i tjeneste hos Guzelca Mehmet Pasha , Damaskus beylerbey og senere Marash, hvor han forblev indtil 1535, hvorefter han blev inviteret af en ven af sin ungdom , Davud Pasha , der tjente som beylerbey af Egypten. Her modtog Mahmud først stillingen som kethuda , men senere, da han rykkede op ad karrierestigen, blev han i 1550-1551 den egyptiske "emir el -hadj " [3] (ansvarlig for pilgrimsfærden fra provinsen og leder af den årlige campingvogn til Mekka ). Han ledede mindst to hajjs. Ifølge forfatteren af Al-Barka indledte Mahmud Pasha i det andet tilfælde et oprør i byen på grund af en skjult forseelse, som den lokale sherif påførte ham ved hans første besøg [1] .
I 1559 udnævnte den nye beylerbey i Egypten, Sofu Khadym Ali Pasha , Mahmud bey til en af provinsens sanjaker og gjorde ham også til amir (militær kommandør) i Egypten på pension. Året efter sikrede Mahmud Pasha sin udnævnelse til stillingen som Beylerbey i Yemen med en løn på en million acce , muligvis ved at give en stor bestikkelse til sin chef [4] . Kun den osmanniske kronikør Munadjim-bashi Ahmed Dede taler om bestikkelse , som især skriver om den høje personlige gæld i Egypten på tidspunktet for sin afrejse til Yemen. Historikeren Richard Blackburn mener, at Mahmud Pashas yderligere finansielle transaktioner tyder på, at rapporten kan være sand. Især er det kendt, at storvesiren Rustem Pasha omkring dette tidspunkt indførte en "skat" (faktisk salg) fra regeringsposter [5] .
Efter at have modtaget en tiendedel af årslønnen tog Mahmud Pasha til Syd-Arabien [6] . I september / oktober 1560, på vej til Yemen, stoppede den fremtidige beylerbey i Jeddah , hvorfra han kom til Mekka, hvor han lavede en lille hajj og forsøgte at udjævne sit forhold til sheriffen. Det er muligt, at han havde et lejesoldatsmål - at få et lån til dækning af gæld [7] . Ifølge den sovjetiske historiker Galina Udalova gav sherif Hasan ham virkelig disse penge, men de var ikke nok til at betale af på gælden [8] . Selv i Jeddah begik Mahmud Pasha sine første grusomheder beskrevet i kilderne - han beordrede drukning af tre adelige dignitærer, der ejede en formue og "passerede gennem byen med ild og sværd", efter at have erhvervet rigdom i mængden af 100 tusinde altuns [ 9] . I oktober/november 1560 ankom han til havnen i Jizan , beliggende i den nordlige del af Tihama- regionen , hvorfra han gik over land til eyalets hovedstad, Zabid [7] .
Mahmud Pashas første forehavende som Beylerbey af Yemen var henrettelse på falske anklager: han dømte til døden faqih Abd al-Malik al-Yamani, som drev Zabid-mynten , og hans folk, idet han sagde, at de var skyldige i, hvad der skete i Yemen - devalueringen af akchen , som opstod i denne region på grund af tilsætning af for meget kobber til penge i stedet for sølv . Anklagen var ubegrundet, da den tidligere beylerbey var den egentlige skyldige. Det eneste formål med denne virksomhed var konfiskation til "statsbehov" af al Abd al-Maliks ejendom. I fremtiden gentog Mahmud sine handlinger mere end én gang og tilegnede sig selv de henrettedes penge og ejendom [10] .
På samme tid, på grund af de økonomiske problemer forbundet med devalueringen af akce, i Yemen, blev mange soldater, som begyndte at modtage betydeligt lavere lønninger, røvere. De sammensatte bander, der angreb den lokale befolkning, og efterfølgende byttede byttedyr hovedsageligt ud med mad. Nogle gange kom endda styrkerne fra askar al-arvam , Mamluk - vagten , over på deres side [11] . Da de blev bragt til fuldstændig fattigdom, trådte de i tjeneste hos al-Muttahar , den shiamuslimske ( Zaidi ) imam fra Yemen [12] . Mahmud Pasha besluttede på den anden side at ordne, hvad der skete ved hjælp af henrettelser og undertrykkelse . Det virkede, og et stykke tid faldt de utilfredse mennesker til ro. Da soldaterne krævede en forhøjelse af deres løn, erstattede Mahmud Pasha pengene med " venlig " - yemenitisk røgelse med mulighed for at sælge dem toldfrit. Men i fremtiden fortsatte han med at betale kontant, uden at glemme sin egen berigelse. Under hans regeringstid blev akce afskrevet med yderligere 100% og nåede en rekord på 2 tusinde mønter for 1 dinar . På grund af dette fortsatte militæret, igen reduceret til fattigdom, deres ødelæggende razziaer på den almindelige befolkning, brændte og plyndrede hele bosættelser, nogle gange endda byer, hvilket forårsagede massesult , der dræbte tusinder [13] .
Mahmud Pasha blev ikke længe i Zabid. Fra kilderne er det meget vanskeligt at spore yderligere bevægelser, men Blackburn anser det for indlysende, at beylerbey i begyndelsen af samme 968 AH (1550/1551) satte kursen mod Sana , hvor han ankom i februar / marts 1551 [14] og hvor han blev storslået modtaget af sanjaken Bey Iskander bin Hussein al-Kurdi. Gennem sin qadi kontaktede Mahmud Pasha al-Muttahar og erklærede af taktiske årsager loyalitet over for aftalen mellem ham og Det Osmanniske Rige, idet han havde til hensigt at handle i andre regioner og dermed dække bagdelen [15] . En af kilderne udtalte, at al-Muttahar oprindeligt ville blive dræbt på ordre fra Beylerbey, men aftalen blev indgået "i en atmosfære af gensidig tillid og tilfredshed" [14] .
Derefter rettede Mahmud Pasha sit blik mod den rige fæstning Khabb, der ligger på en bakke, nordøst for Taiz i Baadan-bjergene. Det blev styret af den semi-autonome magtfulde familie af an-Nazzari , hvis rigdom siden tiden for forgængerne for osmannernes tahirider var en legende for alle yemenitter. Deres første hersker var Shams ad-Din Mohammed an-Nazzari , som under den sidste hersker fra Tahiriderne etablerede stærk magt her. Det erklærede sin uafhængighed i årene med Mamluk - invasionen af Husayn al-Kurdi . Til at begynde med støttede repræsentanter for denne klan shiitterne, selvom de selv var sunnier - shafiitter , men gik derefter over til osmannernes side, for hvilke sidstnævnte gav dem mulighed for selvstændigt at regere og opkræve skatter under deres suverænitet . Da Mahmud Pasha ankom, regerede Shams ad-Dins barnebarn her - faqih Nur ad-Din Ali an-Nazari , som var rigere end sine forgængere. Det er muligt, at han på det tidspunkt var den rigeste købmand i Yemen. Ud over rigdom var der også respekt i klanens hænder , og dette var uacceptabelt for Mahmud Pasha. Og selvom osmannernes statsinteresser i regionen var helt anderledes, besluttede han at tage fæstningen og pengene i besiddelse. For at fremprovokere gengældelsesaktioner afviste Mahmud Pasha de traditionelle gaver, som repræsentanter for an-Nazzari-familien gav til hver ny beylerbey, som Nur ad-Din betragtede som en udfordring og begyndte at forberede sig til krig. Da forberedelserne blev udført i hemmelighed, sendte Mahmud Pasha, der falskelig erklærede fjenden for en oprører, i midten af samme 1551 styrker mod ham under kommando af Sanjak Bey Iskander. Han rykkede selv frem den 31. august og ankom den følgende måned, efter Iskanders sejr over modstandere i slaget på sletten, forenede sig med sine tropper og begyndte belejringen af Khabba. Belejringen varede seks måneder. Iskander og en anden sanjak-bey, Mirza-bey, begyndte at bede om fred, hvilket Mahmud Pasha henrettede dem for og tilegnede sig deres rigdom. Tiden var på de osmanniske troppers side, og seks måneder efter starten på belejringen overgav fæstningen sig. Forhandlingerne blev holdt af Emir Mohammed bin Abdullah bin Jafar al-Yami, lederen af den yemenitiske Ismailis , hvis klan var forbundet med tæt venskab med an-Nazzari-klanen. Mahmud Pasha lovede Nur ad-Din, efter at have overgivet fæstningen, at gøre ham til en sanjak-bey i enhver anden region med bevarelse af al rigdom, hvilket sammen med Muhammad bin Abdullahs tilstedeværelse fik faqih til at tro på løfter. Men efter en storslået modtagelse dræbte janitsjarerne alle de tilstedeværende gæster ved ceremonien. Ifølge Qutb al-Din al-Mecca var Nur al-Dins sidste ord udtalelser om Muhammeds skurkskab. Efter at have plyndret byen og næsten jævnet den med jorden, forlod Mahmud Pasha en garnison her og belastede regionen med en enorm skat på 120 sager (punge), hvilket tvang ham til at betale et toårigt forskud. I fremtiden, stadig i frygt for fuldstændig affolkning af områderne, reducerede han gebyrerne med 20%. På grund af denne begivenhed mistede osmannerne deres største fordel i regionen - evnen til at stole på lokale loyale kræfter. Faktisk førte dette til sammenbruddet af den osmannisk-arabiske alliance, som blev etableret efter at tyrkerne havde undertvinget Yemen [16] .
Som placeringen af statskassen valgte Mahmud Pasha fæstningen al-Qahira nær den nye hovedstad Taiz. Da han ankom her, sendte han en delegation til Konstantinopel , som skulle formidle hans version af, hvad der skete, som var, at Beylerbey formåede at besejre den farligste fjende af tyrkerne i regionen, at han "forberedte et oprør, tilranede sig magten og gjorde ikke betale skat." Som bevis på rigtigheden af hans ord ledede Mahmud Pasha fjendernes hoveder og meddelte også, at han havde erobret 580 sager til statskassen, hvilket var betydeligt mindre end alt det, han tilegnede sig til sig selv. Kara Shahin Mustafa Pasha , en tidligere beylerbey fra Yemen, nu Egypten, som kunne afsløre Mahmud Pashas løgne, valgte at forblive tavs. På grund af dette accepterede sultanen forklaringen og beordrede, at både morderen af Nur ad-Din og alle de andre deltagere i det, der skete i Yemen, skulle belønnes [17] . Således blev Mahmud Pasha, efter at have påført kolossal skade på imperiets positioner i Yemen, sin tids rigeste mand og mistede interessen for kampagner mod fjender, og igen og igen klagede han til sultanen over smerte og bad om at blive sendt til Cairo til behandling, og antydede, at han ikke var imod at blive Egyptens Beylerbey. Han ignorerede yemenitiske anliggender og lod de lokale guvernører og militæret klare sig selv, hvilket sammen med den økonomiske situation i regionen på det tidspunkt førte til mere plyndring og et stadigt stigende niveau af vold. I februar 1565, efter endelig at have fået tilladelse fra sultanen, forlod Mahmud Pasha, ledsaget af en vagt på 100 mamelukker og "mange tjenere", Yemen [18] .
Hans efterfølger i embedet var Rydvan Pasha , som Mahmud ikke kunne lide, og som bevidst gjorde livet svært [19] .
En måned senere ankom Mahmud Pasha til Jeddah [20] , hvorfra han nåede Egypten, hvor Beylerbey Muezzinzade Ali Pasha transporterede ham gennem Alexandria og Antalya til Konstantinopel for at møde Shehzade Selim , arving til imperiet, som han gav til en bestikkelse i form af ædelstene, og efter at have fået sin støtte ankom han igen til Kairo, hvor han bragte gaver til højtstående embedsmænd, især til storvesiren og hans gamle serbiske ven Mehmed Pasha Sokoll . Generelt brugte han 200 tusind gulddinarer. Fra Egypten (hvis post som beylerbey han overtog i februar 1566 [21] ) fulgte Mahmud Pasha aktivt med i, hvad der skete i Yemen, idet han indsamlede dokumentation og ledte især efter rapporter, der kunne tilbagevise hans version af, hvad der skete i Sydarabien. På grund af dette nåede oplysninger om den virkelige tilstand ikke sultanerne i så længe som 10 år. I 1568 begyndte et befrielsesoprør her, der blev opfattet i Konstantinopel "som et lyn fra klar himmel". Først efter mordet på Mahmud Pasha var det muligt at opdage adskillige beviser for de endeløse forbrydelser af Beylerbey , som var på kontoret [22] .
Den amerikanske historiker Jane Hathaway skrev, at Mahmud Pasha i det sidste år af hendes regeringstid, som hun kalder 1567, byggede al-Mahmudiya-moskeen i Kairo , hvori han blev begravet efter attentatet [19] . Udalova mente, at han regerede indtil slutningen af november 1567. Qutb ad-Din kaldte hans mord en gengældelse for alle grusomheder [23] . Mordet på Mahmud Pasha blev dækket af "krøniken" af Ibn Zunbul , der arbejdede som geomancer for den næstsidste tjerkassiske mamluk -sultan Kansuh al-Gauri , udarbejdet omkring 1559. Forfatteren har indtastet nogle af de begivenheder, som han hævdede at have drømt om i sin drøm, og som må have fundet sted efter denne dato. Mordet på Mahmud Pasha, som han også daterede 1567, faldt virkelig sammen med hans dødsår [24] . Den tyrkiske historiker Leyla Sabbah udtrykte dog den opfattelse, at Mahmud Pasha regerede Egypten i et år mere og byggede en moské her i det sidste år af hans regeringstid [25] .