| Abraham Johannes Masty | |
|---|---|
| Fødselsdato | 8. januar 1885 [1] |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 11. februar 1967 (82 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | teolog , fagforeningsmand , præst , lærer |
| Priser og præmier | Gandhis fredspris [d] ( 1966 ) War Resisters League Peace Award [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Abraham Johannes Muste (født Abraham Johannes Muste eller AJ Muste ; 1885–1967) var en hollandsk-amerikaner, tidligere præst og venstreorienteret politisk aktivist. [2] Han er bedst kendt for sin deltagelse i arbejderbevægelsen , anti-krigsaktiviteter og kampen for borgerrettigheder i USA .
A. Y. Masti blev født den 8. januar 1885 i den lille havneby Zerikzi i den sydvestlige del af provinsen Zeeland i Holland. Hans far, Martin Masty, var kusk i en af Zeelands adelige familier. Da han oplevede økonomiske vanskeligheder i Holland, besluttede Martin Masty at følge eksemplet fra de fire brødre til hans kone Adriana og emigrere til Amerika. I januar 1891 krydser de Atlanten i tredje klasse. [3]
Adriana Masty blev syg på skibet og tilbragte en hel måned på Ellis Island hospitalet. Efter hendes bedring flyttede familien vestpå til Grand Rapids, Michigan, hvor hendes brødre arbejdede i flere små virksomheder. [3]
Familien deltog i gudstjenester i Grand Rapids Dutch Reformed Church , et calvinistisk sogn, hvor gudstjenester blev holdt på hollandsk. Dette var i sig selv bevis på det enorme antal hollændere, der flyttede til dette område. Dans blev forbudt af kirken som en form for synd. Det samme gjaldt opførelsen af verdslige sange og ture til dramateatre. [fire]
De fleste af kirkens medlemmer var fra arbejderklassen, ligesom de fleste af hollænderne, der kom hertil. Før Første Verdenskrig anså den engelsktalende befolkning, der havde slået sig ned her, hollænderne for at være billig arbejdskraft. Masty mindede senere om sine kirkekammerater og sagde, at de var trofaste republikanere og "hellere ville være hestetyve end at stemme på en demokrat ." [5]
Som alle medlemmer af hans familie modtog Abraham Johannes amerikansk statsborgerskab ved naturalisation i 1896. [6] På dette tidspunkt var han kun 11 år gammel.
Musty gik på Hope College i Holland, Michigan, vest for Grand Rapids, ved bredden af Lake Michigan. I 1905, i en alder af 20, dimitterede han fra college med en bachelorgrad. [7] Det var Masty, der holdt dimissionstalen på vegne af sine kolleger. Derudover var han kaptajn for college-basketballholdet og spillede anden base for baseballholdet.
Efter sin eksamen studerede Masty i 1905-1906 latin og græsk ved Northwestern Classical Academy (nu Northwestern College) i Orange City, Iowa. [7]
I efteråret 1906 rejste han vestpå til Theological Seminary of the Dutch Reformed Church, i dag kendt som New Brunswick Theological Seminary i New Jersey. Mens han var der, deltog Masty i et filosofiforelæsningskursus på New York University og også på Columbia University. Der lyttede han til William James 's foredrag og mødte John Dewey , som han blev nære venner med. Mens han fortsatte sin uddannelse til at blive minister for den reformerte kirke, ser Masty ud til at være begyndt at stille spørgsmålstegn ved kirkens grundlæggende principper netop i det øjeblik. [otte]
Han dimitterede i juni 1909, kort efter giftede han sig med en collegeveninde, Anna Huizenga. På det tidspunkt var Masti blevet valgt til præst i Fort Washington Collegiate Church i Washington Heights-området på Manhattan. I sin fritid udnyttede Masty det teologisk liberale New York United Theological Seminarys nærhed til sit sogn til at deltage i yderligere kurser. I 1913 fik han en bachelorgrad i teologi der. [9]
Masti var påvirket af den " sociale evangelisering "-teologi, der var udbredt på det tidspunkt. Han blev interesseret i at læse samtidens radikale tænkeres værker, og i 1912, ved det amerikanske præsidentvalg, stemte han endda på den socialistiske kandidat Eugene Debs . Masty hævdede senere, at han siden det øjeblik aldrig igen stemte på republikanerne eller demokraterne, når det kom til højt embede på stats- eller nationalt plan. [ti]
Masty forblev præst i Fort Washington Collegiate Church indtil 1914, hvor han forlod den reformerte kirke, da han ikke længere accepterede Westminster Creed , kirkesamfundets sæt af grundlæggende principper.
Musty blev således en uafhængig kongregationspræst og accepterede derefter i februar 1915 præsteposten i Central Congregational Church of Newtonville, Massachusetts.
Som en trofast pacifist sluttede Masty sig til Commonwealth of Reconciliation næsten umiddelbart efter dets dannelse i 1916. I slutningen af sommeren 1916 deltog han i en fredelig demonstration mod Amerikas indtræden i krigen i Europa, hvorefter nogle medlemmer forlod hans organisation. Utilfredsheden med Mastis fredsbevarende synspunkter blev endnu større, da USA i april 1917 erklærede Tyskland og Østrig-Ungarn krig. Efter to måneders ferie i sommeren 1917 besluttede Masty, at det var tid til at tage af sted, og i december samme år trak han sig tilbage som præst. [elleve]
Umiddelbart efter dette slutter Masty sig til frivillige rækker af Boston-afdelingen af det nystiftede Civil Liberties Bureau , som ydede juridisk bistand til alle, der modsatte sig krigen, og det er ligegyldigt - af politiske eller pacifistiske religiøse årsager.
Senere, i 1918, flyttede Masty til Providence, Rhode Island, hvor han sluttede sig til Quaker-bevægelsen . Masty fik bolig og løn for præstens ydelser. I den store kælder i Providence Meeting House blev der opbevaret mange politiske publikationer, og hver lørdag samledes pacifister, radikale og mange andre der for at diskutere presserende spørgsmål.
I 1919 blev Masty involveret i fagforeningsaktiviteter og førte en 16-ugers tekstilarbejderstrejke i Lawrence, Massachusetts. [12] Arbejdere arbejdede i gennemsnit 54 timer om ugen, tjente omkring 20 cent i timen og risikerede at miste noget af selv den indkomst på grund af nedskæringer i timer. Med overgangen til en 48-timers uge ønskede arbejderne at blive betalt for de fulde 54.
Imidlertid kunne arbejderne, hvoraf mange for nylig var immigreret til landet og talte lidt eller intet engelsk, ikke klart formulere deres krav. Da de med udtryk for utilfredshed gik i strejke i februar 1919, mødte politifolkene dem med stave. Masti og to andre radikale ministre, som han blev venner med, var i centrum af begivenhederne. Han rakte ud til arbejderne og forsikrede dem om, at han ville gøre sit bedste for at hjælpe med at skaffe penge til dem og deres familier. Snart blev han inviteret til at blive eksekutivsekretær for den nyoprettede strejkekomité. Masti begyndte at tale på vegne af 30 tusinde arbejdere, der kom fra mere end 20 lande. På et tidspunkt blev han endda anholdt som angriber, isoleret på politistationen, anbragt i en lille celle og derefter sendt i fængsel. En uge senere blev sagen om, at Masty angiveligt krænkede freden, lukket, og han blev løsladt. Men strejken fortsatte uden afbrydelse, på trods af fængslingen af Masty og omkring 100 arbejdere. [13]
Mens politiet forberedte sig på en stigning i vold fra de strejkende og endda placerede adskillige maskingeværer på gaderne i byen, besluttede Masty og de andre medlemmer af komiteen at handle fredeligt . [14] I stedet for at reagere med aggression for aggression, fortalte Masty alle strejkende at "smile, når du passerer politifolk og deres maskingeværer." På trods af provokationerne lykkedes det Masty og komiteen at undgå et voldsudbrud, der øjeblikkeligt ville miskreditere arbejderne, hvilket tillod myndighederne at bruge fysisk magt.
Efter 16 uger sluttede strejken, da begge sider var udmattede og ønskede at finde et kompromis. Resultatet blev en forkortet arbejdsuge, en lønstigning på 12 % og etablering af en klageafdeling i alle afdelinger. [femten]
Selv under strejken rejste Masty til New York for at deltage i et konvent af tekstilfagforeningsaktivister. Fra dette møde blev United Textile Workers of America grundlagt. På grund af sin berømmelse som strejkeleder i Lawrence, blev Masty valgt til sekretær for denne nye organisation. [femten]
Masty ledede denne unge fagforening i to år, og i 1921 forlod han posten.
Efter at have forladt United Textile Workers of America blev Masty den første fakultetsformand ved Brookwood Labor College, Catones, New York, hvor han tjente fra 1921 til 1933. I løbet af disse år styrkede Masty sit ry som en anerkendt leder af den amerikanske arbejderbevægelse .
I 1929 gjorde han et forsøg på at organisere radikale fagforeningsfolk for at imødegå passiviteten af American Federation of Labours præsident William Green. Han kaldte sit forehavende Conference for Progressive Labour Action.
Derudover var Masty medlem af League of Independent Politicians, en gruppe af liberale og socialister ledet af filosoffen John Dewey, hvis mål var at skabe et nyt tredje politisk parti af arbejdende mennesker. [16] Men i december 1930 trak Masty sig ud af Ligaens eksekutivkomité i protest mod Deweys appel til Nebraska-senator George W. Norris om at forlade det republikanske parti og lede en ny politisk bevægelse. Masti erklærede, at en sådan bevægelse skal være helt og fuldstændig organiseret af det arbejdende folk, og at "det er kritisk nødvendigt at holde det sikkert fra enhver messias, der vil bringe partiet ned fra den politiske himmel." [16]
I 1933 blev Conference for Progressive Labour Action grundlaget for en ny revolutionær socialistisk politisk organisation kaldet Workers' Party of America (PTA). Hendes samtidige kaldte hende "Mastiitskaya".
I 1934 fusionerede PTA med den trotskistiske kommunistiske liga i Amerika, ledet af J.P. Cannon . Deres fagforening blev kaldt Workers' Party of the United States. Al denne tid fortsatte Masti med at være aktiv, og i 1934 ledede han en vellykket arbejderstrejke i Toledo.
I 1936 forlod Masti Arbejderpartiet, hvoraf det meste gik sammen med Socialistpartiet, og socialistisk politisk aktivitet generelt, for at vende tilbage til sine oprindelige principper om kristen pacifisme . Fra 1937 til 1940 var Masty direktør for Presbyterian Palace of Labor i New York. På dette tidspunkt var han især aktiv mod marxismen og stod op for kristendommen og kaldte det en revolutionær doktrin. Derudover underviste han på Theological Seminary og Yale Theological School. [17]
Fra 1940 til 1953 var Masty den administrerende direktør for Commonwealth of Reconciliation, en indflydelsesrig protestantisk pacifistorganisation, hvor han var aktiv i anti-krigsaktiviteter, der fremmede ikke-vold i den protestantiske økumeniske bevægelse. Han deltog også i træningen af en række fremtidige afroamerikanske borgerrettighedsledere, herunder Bayard Rustin . Rustin, der er den nærmeste rådgiver for Martin Luther King , ville senere sige, at mens han var i denne stilling, tog han aldrig en større beslutning uden at konsultere Musty. [atten]
Ved præsidentvalget støttede Masty Eugene W. Debs og Robert M. La Follette og var nære venner med John Dewey og Norman Thomas . Hans arbejde til støtte for borgerlige frihedsrettigheder førte til en konfrontation med McCarthyismens politik under den kolde krig. Han blev fejlagtigt beskyldt for at være kommunist. Al Mastis værk skrevet efter 1936 er dog klart antikommunistisk .
I 1951, i protest mod den kolde krig, indgav Masty og 48 andre teksterne til Henry David Thoreaus essay "The Debt of Civil Disobedience" i stedet for en officiel selvangivelse. [19]
I 1956 grundlagde han sammen med David Dellinger Liberation, et forum for pacifister og venstreorienterede antikrigsaktivister. [tyve]
I 1957 ledede Masty en delegation af pacifistiske og demokratiske observatører til den 16. Nationalkongres for USA's Kommunistiske Parti . Han tjente også i den nationale komité for Anti-War League, som modtog fredsprisen i 1958. Altid en aktivist med en kreativ flair, Masty ledede borgerrettighedsarbejde i New York City i 1950'erne og 1960'erne med Dorothy Day .
Sent i sit liv ledede Masti en bevægelse mod Vietnamkrigen . Det siges, at han stod foran Det Hvide Hus hver aften, mens krigen stod på, og holdt et stearinlys, og det er lige meget, om det regnede eller ej. [21] Generelt arbejdede han i løbet af de sidste to år af sit liv utrætteligt for at skabe en koalition af antikrigsorganisationer (inklusive Committee of Spring Mobilization to End the Vietnam War), der holdt fredelige masseprotester.
I 1966 besøgte Masti Saigon og Hanoi sammen med andre medlemmer af den ikke-voldelige aktionskomité. I den sydlige del af Vietnam blev han arresteret og deporteret, men i den nordlige del blev han modtaget meget varmt.
Abraham Johannes Masti døde den 11. februar 1967 i en alder af 82 år. Masty blev husket af sin samtidige Norman Thomas som en mand, der "gjorde en utrolig indsats for at vise, at pacifisme bestemt ikke er passiv, og at social revolution er ganske mulig uden vold." [22]
A.J. Masty Institute er beliggende i New York City på Lafayette Street 339. Instituttets bygning kaldes uformelt "Peace Pentagon". Det huser kontorer for mange aktivistorganisationer, herunder Anti-War League og US Socialist Party.