| Marie-Angelique le Blanc | |
|---|---|
| fr. Marie-Angélique | |
| Fødselsdato | omkring 1712 |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 15. december 1775 |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | nonne |
| Internet side | marie-angelique.com |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Marie-Angélique Memmie le Blanc ( fransk Marie-Angélique Memmie le Blanc , ca. 1712 , New France - Paris , 15. december 1775 ) er en indianer , der senere blev nonne af augustinerordenen , en berømthed fra oplysningstiden og gik ned i historien som et vildt barn ( fr. enfant sauvage ). Efter at Marie-Angelique havde levet 10 år i skoven (november 1721 - september 1731), isoleret fra civilisationen, blottet for menneskelig kontakt, lykkedes det hende at lære at læse og skrive, et ekstraordinært tilfælde hos vilde børn.
Hendes sag er mere kontroversiel end andre vilde børns, hvorfor nogle fremtrædende moderne videnskabsmænd anser den for helt eller delvist fiktiv [SII 1] [SII 2] [SII 3] . Men ifølge den franske læge og forfatter Serge Aroles ( fr. Serge Aroles ) [N 1] , forfatter til bogen "Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775). Survie et résurrection d'une enfant perdue dix années en forêt" ("Marie-Angelique (Øvre Mississippi, 1712 - Paris, 1775). Overlevelse og bedring af et barn, der tilbragte ti år i skoven"), Marie-Angelique for disse 700 år:
Grundlaget for denne konklusion var oplysninger om Marie-Angeliques vaner på det tidspunkt, hvor de åbnede en rigtig jagt på hende og forsøgte at fange hende. Hun svømmede og klatrede i træer, nogle gange opførte hun sig med en utrolig grusomhed. Til mad, hun fangede fisk og dyr, omfattede hendes sædvanlige kost planter og vildtkød - alt dette indtog hun råt. Efterfølgende blev hun syg af kogt eller stegt mad. Disse vaner tjente som bevis på, at perioden af hendes liv uden for samfundet var lang.
Marie-Angelique blev fanget i september 1731 nær landsbyen Sonzhi . Derfor er hun også kendt som "Songhy savage" eller "savage from Champagne" (i litteraturen på engelsk Wild Child of Songy eller Wild Girl of Champagne).
Den skotske filosof James Barnet efter mødet med Marie-Angelique i 1765 kaldte hende den mest fremragende person i sin tid.
Der er flere versioner af, hvordan en pige med usædvanligt udseende for Frankrig endte i Champagne , syd for byen Châlons-on-Marne .
Forskeren Charles Marie de La Condamine , som mødte hende i 1747 og udspurgte hende i detaljer i et forsøg på at løse denne gåde, hævdede, at hun blev født i 1712 blandt eskimoerne i Nordamerika . Det kom fra hendes få barndomsminder om at beskrive snedækkede boliger og sælgnende dyr, hendes spisevaner (rå fisk og råt kød) og det faktum, at hun valgte et eskimo-dukkekostume blandt flere dukkekostumer. Mindet om Mademoiselle le Blanc bevarede også to forskellige rejser til søs og hendes ophold i lande, hvor der er sukkerrør og kassava [SI 2] .
Jeg tror, at kaptajnen på et skib, der sejlede fra Holland , Skotland eller en norsk havn, tog slaver i de arktiske lande eller i landet Labrador , og at han transporterede dem til salg til nogle af de europæiske kolonier i Vestindien . . Der vil hun se og spise sukkerrør og kassava. Den samme Kaptajn kunde have leveret en af disse Slaver til Europa, enten uden at finde nogen Fortjeneste ved hendes Salg, eller af Lune eller Nysgerrighed, og vor lille Vildes Ungdom kan ganske naturligt fortjene denne Fortrinsstilling; i dette tilfælde er det sandsynligt, at det vil blive solgt eller givet væk som gave ved hans ankomst til Europa. [SI 2]
Originaltekst (fr.)[ Visskjule] Jeg antager, écrit La Condamine, qu'un capitaine de navire parti de la Hollande, de l'Ecosse eller de quelque port de Norvège ait enlevé des esclaves dans les terres arctiques, ou dans la terre du Labrador, et qu'il les ait transportés pour les vendre dans quelqu'une des colonies européennes des îles Antilles. Elle y aura vu et mangé des cannes à sucre et du manioc. Le même capitaine peut avoir ramené quelques-uns des ces esclaves en Europe, soit qu'il n'eût pas trouvé à s'en défaire avantageusement, soit par caprice ou curiosité, et la jeunesse de notre petite sauvage luioir fort naturellement cette præference; dans ce cas, il est probable qu'il l'aura vendue ou donnée en présent à son arrivée en Europe.La Condamine mente også, at efter købet i Hollands havn kunne de nye ejere derefter transportere hende til Ardennerne , hvor hun ville flygte, eller de ville frivilligt forlade hende på grund af håbløsheden ved domesticering [SI 2] .
Ifølge den moderne forfatter Jean-Paul Denises ( fr. Jean-Paul Denise ) historiske og slægtsforskning , udført på grundlag af tilgængelige arkivkilder, er denne pige, som har visse vaner i sit miljø, også hjemmehørende i Nordamerika [SII 5] .
Arkiverne i Skotland tilbyder en anden version af hendes oprindelse, nemlig filosoffen og sprogforskeren James Burnett, Lord Monboddo , som interesserede sig for Marie-Angelique i Frankrig i 1765 og nedskrev ord fra sin barndom, identificerede dets sprog som tilhørende det enorme gruppe af algonquiske sprog .
I overensstemmelse med denne version og med henvisning til Serge Arols værker foreslås en sådan historie om dens opdagelse på metropolens område .
Marie-Angelique blev født i 1712 i Meskwok indianerstammen , også kendt som Fox-stammen, som besatte en del af territoriet Øvre Louisiana under hendes styre af den franske administration. I to store kampe mod franskmændene, i 1712 og 1716, mistede denne stamme de fleste af sine mænd, hvilket efterlod dem ude af stand til at brødføde deres børn. Det var i denne position, at mange små "ræve" (som de hedder i canadiske registre) i alderen 5-7 år blev givet væk eller solgt til fransk Canada som fremtidige tjenere. Således kom Marie-Angelique i 1718 til en velhavende canadisk franskkvinde, Marie-Charlotte Charest , hustru til Augustin le Gardeur de Courtemanches , administrator af Labrador-kysten. I deres hus boede indtil sommeren 1719 også to eskimo-piger, deriblandt Acoutsina, datter af høvdingen Ouibignaro, for at forhindre deres folks angreb. Efter et stort angreb fra eskimoerne i september 1719 på den franske koncession , og derefter en udbredt brand i fortet Pontchartrain ( fr. Ponchartrain ), blev Madame Courtemanche tvunget til at tage til Frankrig den 12. september 1720 med 3 døtre og med en lille vild [SI 3] . Af hensyn til beskyttelse mod pirater valgte hun det bevæbnede fiskefartøj Aventurier . Fanget i en storm, forfulgt af Barbary-pirater og tungt lastet med torsk, lagde skibet til ved Marseille den 20. oktober , på højden af den sidste store pest i Vestens historie.
Serge Harol bemærkede et betydeligt antal - omkring 1.214 - af skibe, der anløb havnen i den officielle periode af epidemien (1720-1723), blandt hvilke han også fandt tilstedeværelsen af fartøjet Hercules fra Arkhangelsk , hvilket tilføjer som en hypotese oprindelsen af Marie-Angelique fra de oprindelige folk i det nordlige Rusland: Nenets , Komi , Samojeder osv. Ude af stand til at komme ud af Marseille og efter at have brugt alle kontanterne [SI 4] giver Madame Courtemanche i perioden fra juli til september 1721 Marie -Angelique skal arbejde i en silkemølle i de nordlige byer. I november 1721 flygter hun uden en klar grund (mishandling eller voldtægt, da Marie-Angelique altid vil være bange for, at en mand rører hende), med en sort slavepige, der stammer fra Palæstina , og som ankom til Marseille i begyndelsen af epidemien på skibet af St. Francis Xavier ( fr. Saint-François Xavier ) [SI 5] . Da de flygtede fra pesten og bevægede sig gennem det affolkede Provence , rejste de tusindvis af kilometer gennem Frankrigs skove. I løbet af de ti år af deres fælles overlevelse lærte de to piger at beskytte sig mod den ekstreme kulde ved at grave sig ned i jorden, især ved at udvide dyrenes huller, men de kunne ikke finde et fælles talesprog og kommunikere kun med fagter, skrig og fløjter. En sort pige i begyndelsen af tyverne vil blive fundet død den 7. september 1731 i Champagne, nær landsbyen Saint-Martin ( Fr. Saint-Martin ). Marie-Angelique vil blive anklaget for denne forbrydelse i lang tid, men den skyldige i hendes død selv tilstår James Burnet i 1765 i et skud, skræmt af disse to vilde væsner.
Og Marie-Angelique, der føler sig sulten og tørstig, vil nærme sig den lille landsby Songy ( fr. Songy ).
Omstændighederne for hendes opdagelse er givet i begyndelsen af bogen " Histoire d'une jeune fille sauvage, Trouvée dans les Bois à l'âge de dix ans" ) skrevet af Marie-Catherine Hommassel Hecquet ( fr. Marie-Catherine Hommasel Hecquet ), men angiveligt af Charles Marie de La Condamine:
I september måned 1731 kom en pige på ni eller ti år gammel, der led af tørst, ud i skumringen til landsbyen Songy, der ligger fire eller fem ligaer fra Châlons-en-Champagne på sydsiden. Hun havde bare fødder, en krop dækket af klude og skind, hår under en kalebasshue, hendes ansigt og hænder var sorte, som en sort kvinde. Hun var bevæbnet med en kort og tyk pind med en mace-formet spids. De første, der så hende, skyndte sig at løbe og råbte: Der er en djævel! ; ja, hendes dekoration og hendes farve kunne virkelig formidle denne idé til landsbybeboerne. De skyndte sig at lukke døre og vinduer. Men nogen, der tilsyneladende troede, at djævelen er bange for hunde, løsnede en mastiff på hende, bevæbnet med et halsbånd med jernpigge; Den vilde kvinde, der så den onde hund nærme sig hende, ventede modigt på ham, holdt sin kølle med begge hænder, i stilling som dem, der svinger til siden for at styrke deres slag, og da hun så hunden inden for hans rækkevidde, tildelte den ham sådan en forfærdeligt slag i hovedet, at han faldt død ned for hendes fødder. For at fejre sin sejr hoppede hun flere gange på hundens krop. Så forsøgte hun at åbne døren, og uden held gik hun tilbage bag landsbyen mod floden og klatrede i et træ, hvor hun faldt fredeligt i søvn. [SI 2]
Originaltekst (fr.)[ Visskjule] Au mois de septembre 1731, une fille de neuf ou dix ans pressée par la soif, entra sur la brune dans le Village de Songi, situé à quatre ou cinq lieues, de Châlons en Champagne, du côté du midi. Elle avoir les pieds nuds, le corps couvert de haillons et de peaux, les cheveux sous une calotte de calebasse, le visage et les mains noirs comme une Négresse. Elle étoit armée d'un bâton court et gros par le bout en forme de massue. Les premiers qui l'apperçurent s'enfuirent en criant, voilà le Diable; en effet, son ajustement et sa couleur pouvoient bien donner cette idée à des Païsans. Ce fut à qui fermeroit le plus vîte sa porte et ses fenêtres. Mais quelqu'un croyant apparemment que le Diable avoit peur des chiens, lâcha sur elle un dogue armé d'un collier à pointes de fer; la Sauvage le voyant approcher en fureur l'attendit de pied ferme, lejer sa petite masse d'armes à deux mains, en la posture de ceux, qui pour donner plus d'étendue aux coups de leur coignée, la lèvent de côté, et voyant le chien à sa portée, elle lui déchargea un si forfærdelige kup sur la tête qu'elle l'étendit mort à ses pieds. Toute joyeuse de sa victoire elle se mità sauter plusieurs fois par dessus le corps du chien. De là elle essaya d'ouvrir une porte, et n'ayant pu y réussir, elle regagna la campagne du côté de la rivière, et monta sur un arbre où elle s'endormit tranquillement.Den lokale castellan , Viscount d'Epinoy ( fr. Vicomte d'Epinoy ) [SI 6] , underrettet af sine bønder, besluttede at fange hende. Han beordrede en spand vand, der skulle stilles ved foden af træet, så han kunne fange hende, når hun kom ned for at drikke. Efter at have set sig omkring, steg dette væsen ned for at drikke af en spand, kastede sin hage ned i vandet, men da det mærkede fare, klatrede det hurtigt op. Så besluttede de at sulte hende og placerede en kvinde under et træ med fisk og rodfrugter i hænderne, hvilket viste hendes venlighed. Til sidst gik den vilde kvinde nedenunder, og kvinden begyndte langsomt at bevæge sig væk, så de mænd, der havde gemt sig i nærheden, fik tid til at løbe op og få fat i hende. Hentet til slotskøkkenet kastede hun sig over den mad, der blev tilbudt hende, og i viscountens nærværelse flåede hun hurtigt kaninen og begyndte at spise den rå. Efter gentagen vask viste fangens hud sig at være lys, hun havde blå øjne, og hendes fingre, især de store, var uforholdsmæssigt lange. Hun viste nogle tegn på adfærdsmæssig regression: hun gik ned på alle fire for at drikke vand ved at trække det ind som en ko, hun havde konstante sidelæns øjenbevægelser, svarende til nystagmus , på grund af at leve i en tilstand af permanent årvågenhed. Hun svømmede meget godt, også om vinteren. Hun talte ikke, nægtede at sove i sengen, og hendes mave fordøjede kun rå mad. De forsøgte at vænne hende til almindelig mad: af høflighed kunne hun spise lidt brød, men så kastede hun voldsomt op, og hun begyndte at svækkes. Derfor fik hun lov til at spise råt kød; de bragte hende en kylling eller en levende kanin, hvorfra hun sugede varmt blod, som efter hendes egen indrømmelse mange år senere virkede "som en balsam, der bredte sig overalt og genoprettede mine kræfter." Modviljen mod kogt mad vil vare i flere år efter hendes tilbagevenden til civiliseret liv [SI 2] .
Viscount d'Epinois placerede vilden hos sin hyrde, som hun fik tilnavnet "hyrdedyr", og den 30. oktober 1731 blev hun overført til Hospice Saint-Maur ( fr. Hospice Saint-Maur ) i byen Chalons -en-Champagne. Børnehjemmet omfattede tre afdelinger: for mænd, for kvinder, der skulle arbejde på et trikotageværksted, og for børn under teenageårene fra fattige familier, hvor de fik mad og træning i håndværket. På dette børnehjem, placeret i kvindeafdelingen, lærte hun let alt, hvad der blev vist hende, syede omhyggeligt og huskede sit navn, "Marie-Angélique des Olives" ( fransk: Marie-Angélique des Olives ) [SI 7] . I december 1731 viede Mercure de France to artikler til hende [SI 8] , hvilket vakte interesse hos hende blandt intelligentsiaen og hoffet i Paris, og derefter gjorde hendes historie kendt i Europa. Så gav Viscount d'Epinois hende op til nonnerne i Chalon, som tålmodigt introducerede hende til kulturen. Der begyndte hun at modtage en uddannelse og tilegnede sig tale. I de efterfølgende år boede hun i seks klostre i de andre fire byer i Champagne: Vitry-le-Francois , Sainte-Menu, Joinville en Champagne ( Fr. Joinville en Champagne ) og i en kort periode i Reims . Den 16. juni 1732 blev hun døbt og fik navnet Marie-Angelique Memmi og efternavnet Leblanc. Dette mellemnavn, Memmie ( Fr. Memmie ), fik hende ved sin dåb for (ifølge Marie-Angelique) at minde om, at hun blev fundet i Chalons bispedømme, hvor den første biskop var Saint Memmie ( Fr. Saint Memmie ). Hun blev derefter sat i en alder af 19-20 år, senere korrigeret af nogen til 11. Efter visgrevens død tog biskop Choiseul af Châlons ( fr. Choiseul ) sig af hende. I 1737 blev hun taget under beskyttelse af den tidligere dronning af Polen , Katarzyna Opalinska , mor til Maria Leszczynska , dronning af Frankrig og hustru til Ludvig XV . I 1744 besøgte hertug Ludvig af Orleans , søn af regenten , hende og tog under hans beskyttelse , som tildelte hende en livrente på 600 livres om året.
I 1747 mødtes videnskabsmanden-forskeren La Condamine med hende på Clarisse i klostret i Saint-Menu, som spurgte hende om fortiden.
Den 23. april 1750 introducerede hertugen af Louis Orleans hende til de nye katolikkers kloster ( fr. Nouvelles-Catholiques ) i Paris, og den 20. januar 1751 sluttede hun sig til novisiatet i det gamle og prestigefyldte kongelige kloster . af Saint-Perrin i Chaillot ( fr. Sainte-Périne de Chaillot ) (placeret ved siden af det nuværende Eiffeltårn ). Hun forberedte sig på at blive nonne, da hun blev alvorligt såret i dette kloster efter at være faldet ned fra et vindue. Den 14. juni 1751 beordrede hertug Ludvig af Orleans, at hun skulle overføres i en ambulance til kloster-hospitalet på Rue Mouffetard ( fr. Mouffetard ), som det fremgår af hertugens arkiv. Men efter hertugen af Orleans' død, den 4. februar 1752, blev hun næsten fuldstændig frataget omsorgen i flere måneder på grund af hendes mangel på midler.
Den bulletin, der blev offentliggjort i Tyskland , Journal épistolaire , den 22. marts 1755, vil udtrykke sin overraskelse over, at en person af så stor betydning "kunne være næsten på grænsen til fattigdom."
Heldigvis, informeret af Louis Racine og La Condamine, fortsatte den nye hertug af Orleans sin fars filantropiske arbejde mod hende.
I Hospitallers kloster på Rue Muftard (nu Monge kaserne, fr. Monge ), mødte hun en filantrop, der bor i samme kvarter (nu Broca street, fr. Broca ), Marie -Catherine Hecquet , med hvilken hun i 1753 skrev ned hendes erindringer, udgivet i 1755 under titlen "Histoire d'une jeune fille sauvage trouvée dans les bois à l'âge de dix ans" ). La Condamine lavede tilføjelser til denne bog. Bogen var en stor succes, blev straks genoptrykt og derefter oversat til tysk (1756) og engelsk (mange udgaver i England og Skotland siden 1760), og bragte økonomisk støtte fra Marie-Angelique [SI 2] .
Om morgenen den 15. december 1775 (andre kilder angiver 1788) blev Marie-Angelique fundet blødende i sin lejlighed på hjørnet af den nuværende rue du Temple ( fr. du Temple ) og Notre-Dame-de-Nazareth ( fr. Notre-Dame-de-Nazareth ). Den af naboerne tilkaldte læge kunne ikke gøre noget [SI 9] .
Politimesteren ankom straks og indhentede vidneforklaringer om "Marie-Angelique Memmie Leblancs pludselige død". At slå døden var udelukket, og forgiftning blev ikke antaget, selvom nogle beviser tyder på denne mulighed.
Seks måneder før sin død havde Marie-Angélique udlånt penge (en stor sum på 512 livres) til en borger i Bourgogne , Sieur Goisot ( fransk Goisot ) [SI 9] , og lånet skulle betales i den nærmeste fremtid, i begyndelsen af 1776 . I mellemtiden var hendes debitor, som følge af eftersøgningen af Serge Arol, i en vanskelig økonomisk situation og var tidligere blevet dømt for en forbrydelse. Politikommissærens referat nævner den uforklarlige tilstedeværelse i Marie-Angeliques hus den morgen af datteren til Sieur Goiseau, der arbejdede som tjener for apotekeren Prince de Conti. Symptomerne på Marie-Angeliques "pludselige død" (alvorlig halsblødning) ligner dem ved at forgifte rotter, herreløse hunde og katte med coumarin , hvilket svarer til allerede eksisterede på det tidspunkt. Marie-Angelique er dog kendt for at have lidt af astma i de senere år , hvilket har fået hende til at forlade sin lejlighed på tredje sal og flytte til den larmende kælder.
På grund af manglen på arvinger blev den frafaldne arv efter Marie-Angelique på auktion til fordel for kong Ludvig XVI , i forbindelse med hvilken fogedauktionsmesteren i januar 1776 foretog en vurdering af hendes ejendom. Denne attesterede fortegnelse, som også nævner bøger fra hendes bibliotek, viser, at hun havde det ganske godt: hele hendes ejendom og størrelsen af hendes livrente oversteg 10.000 livres, mens lønnen for en tjenestepige var omkring 150 livres om året.
Efter tilstedeværelsen af kreditorer, der hævdede, at Marie-Angelique var i gæld for mad og medicin, begyndte Kongehuset at studere hendes sidste leveår, herunder et studium af moral. Som støtte for det kongelige statskasses interesser anerkendte kongens anklager kreditorernes krav som bedrageri og konkluderede, at Marie-Angelique, da hun var rig, ikke kunne have gæld i hverdagen: "jomfruen Leblanc, selvom hun havde en ret betydelig livrente , levede med orden og økonomi" [SI 9] .
Ud over arkivdokumenter og Marie-Catherine Eckes biografi var "vildkonen fra Sonja" livet genstand for talrige kommentarer fra samtidige.
Men alle disse forfattere gentog fejlen med hensyn til hendes alder på tidspunktet for fangst ("ti år gammel", mens hun var dobbelt så gammel), som ville vare ved i næsten tre århundreder.
Marie-Catherine Homassel Hecke (12. juni 1686 – 8. juli 1764) var en fransk biograf i første halvdel af det 18. århundrede. Hun var hustru til Jacques Homassel, en Abville-købmand, og den semi -anonyme "Madame H---t", som skrev Marie-Angelique Memmie le Blancs biografi om det berømte vilde barn, "Historien om en ung vild pige fundet". i skoven i en alder af ti" ( fransk "Histoire d'une jeune fille sauvage, Trouvée dans les Bois à l'âge de dix ans" ) i Paris i 1755.
Forfatterskabet til denne bog tilskrives nogle gange den franske forsker Charles Marie de La Condamine, hvilket han offentligt benægtede. Biografien blev annonceret i Paris i 1755 som Brochure in-12 de 72 pag. Prix 1 liv." (72 siders duodecimo pjece . Pris 1 fransk livre) [SI 14] og blev solgt i byens butikker for at skaffe en lille indtægt til Marie-Angelique. Samtidig beskrev La Condamine Madame Ecke som "en enke, der bor i nærheden af Saint-Marceau ( fr. Saint-Marceaux ), og som, efter at have mødt og blevet venner med en pige efter hendes protektor m. hertug af Orleans, tog den på sig selv at skrive sin historie."
Lidt er kendt om hende, bortset fra at hun var en korrespondent og tidligere barndomsven af Marie-André Regnard Duplessis ( fransk: Marie-Andrée Regnard Duplessis , 1687-1760), krønikeskriver og abbedisse fra Hôtel-Dieu du Précieux Sang-klosteret i Quebec , Canada . Hun har senere angiveligt helliget sig religion.
Marie-Angeliques livshistorie er stadig lidt kendt i verden og forblev næsten glemt i Frankrig i det 19. og 20. århundrede indtil for nylig. I september 2002 udgav University of Chicago Press Julia V. Douthwaites første videnskabelige bog, The Wild Girl, Natural Man ., and the Beast: Dangerous Experiments in the Age of Enlightenment ) om livet for de mest kendte "vilde børn" i 1700-tallets Europa, hvor denne karakter også får opmærksomhed.
I Frankrig har der siden 2006 været projekter til at iscenesætte Marie-Angelique le Blancs liv på tv, teater og biograf, som ikke har været succesfulde. Blandt skaberne af disse forladte projekter er: André Targe , der startede entusiastisk i 2006, men hans død afbrød arbejdet, Patrick Charles Messance ( Fr. Patrick Charles Messance ) for biografen, i samproduktion med USA, Dominique Deschamps ( franske Dominique ) Deschamps ) for teatret, Sonia Paramo ( fransk Sonia Paramo ) og Marc Jampolsky for tv. Der blev kun lavet korte rapporter, udsendt på France-3 i juli 2006.
Som et resultat af 10 års forskningsarbejde ved hjælp af mere end 400 arkivdokumenter, der stammer fra forskellige kilder: fra Skotland til Rusland, rekonstruerer Serge Harol Marie-Angéliques biografi i sin bog Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775) ) : Survie et résurrection d'une enfant perdue dix années en forêt, udgivet i 2004. Han fastslår især forfalskningen af hendes alder. I originalen af hendes dåbsattest var ordet "nitten" (år) overstreget og erstattet med "elleve" (år) med en anden blæk og håndskrift end kuréens (Municipal Archives of Châlons-en-Champagne, GG 126). En kopi af dåbsattesten opbevaret i retskontorets arkiv [SI 15] giver hende "tyve år". Denne ændring i hendes alder ville vildlede al litteratur i næsten tre århundreder og forhindre Marie-Angeliques oprindelse i at blive fastslået, eftersom hendes ankomst til Frankrig måtte slås op i registrene fra det foregående årti [SII 4] .
I januar 2015 udgav det parisiske forlag Delcourt en tegneserie om Marie-Angéliques liv kaldet Savage: A Biography of Marie-Angélique le Blanc ( Fr. Sauvage: Biographie de Marie-Angélique le Blanc ) med tekst af Jean-David Morvan (Jean-David Morvan) og Aurélie Beviere og illustrationer af Gaëlle Hersent [SII 11] .
I 2009 blev en høj statue rejst til minde om Marie-Angelique i landsbyen Songhy, hvor hun blev fanget i 1731.
Denne artikel er delvist tilpasset fra en lignende Wikipedia-artikel på fransk.
Kommentarer