Lezghin folklore - Lezghin mundtlig folkekunst sammen med skrevet folkekunst ( ashug poesi ) og litteratur er en integreret del af Lezghin kultur . Oprindelsen af Lezgin-folkloren begynder med ordsprog og ordsprog, som en af de ældste former (genrer) af folklore. [1] Folketeksternes genrer passer ind i rammerne af den almindeligt accepterede klassifikation - de er opdelt i rituel og ikke-rituel poesi. Lezgins hovedsanggenre er maniyar .
Strukturen er givet i henhold til bogen "Lezgirin folklore" / Comp. A. Gadzhiev. Makhachkala, 1941. S. 243: [2]
Folkesange dedikeret til Lenin, Stalin og deres kampfæller samt nye sange fra sovjetperioden (vuggeviser, ordsprog og gåder). Når vi taler om lyriske sange, bemærkes lighederne og forskellene mellem legenden (traditionen) og eventyr, eventyr og anekdoter. Eventyr er betinget opdelt i: 1) eventyr om dyr; 2) fantastiske fortællinger; 3) eventyr med et mytologisk motiv; 4) folkeeventyr; 5) satiriske fortællinger. Der gives også betydelig plads til små prosa-genrer.
Før fjenden, disse bjerge
Lad dem være endnu højere!
end dø for fjendens hænder,
lad mig blive til en mægtig sten!
I historien vil dit navn
ikke dø, du vil blive.
Dette vil være et slag for fjenderne -
Mother's Soul, Sharvili.
Blandt Lezghins værker af mundtlig folkekunst indtager det heroiske epos en særlig plads i vores tid. Som du ved, måtte lezginerne, ligesom andre folk i Kaukasus og Dagestan, afvise talrige invasioner af udenlandske angribere - khazarerne, hunnerne, tatar-mongolerne, perserne, arabere osv. En af de bedste episke helte fra lezginerne i dag forbliver helten Sharvili , hvis billede findes i flere genrer: i eventyr, sange, legender og klagesange.
Sangen "Kvantsin Gada" ("Stone Youth") er tæt på den episke genre, som fortæller, hvordan Timurs talrige tropper kom til lezginernes land for at erobre dem. [3]
De første eksempler på Lezgi-folklore, herunder lignelser, blev optaget ved hjælp af russisk grafik allerede i det 19. århundrede. fremragende kaukasiske lærde P. K. Uslar. Bogen "Kyurinsky-sprog" indeholder de tidligste eksempler på Lezgin-lignelser, sammen med andre genrer af folkeprosa, på originalsproget og i russisk oversættelse. Allerede i sovjettiden blev samlingen "Lezgi Folklore" udgivet, samlet af A. Gadzhiev, som omfattede rigt folkloremateriale, herunder lignelser, anekdoter, legender, sange, eventyr, ordsprog, ordsprog. [4] I 1962 blev følgende folkloresamling af A.F. Nazarevich "In the world of mountain folk tales (Dagestan notesbooks)" udgivet, som omfattede Dagestan-eventyr, inklusive Lezgin-eventyr. Samlingen er bemærkelsesværdig for det faktum, at den indeholder data fra historien om indsamling af folklore i Syddagestan, beskriver betingelserne for eksistensen af et eventyr. I 1970 blev værket af F.I. Vagabova "Formation of Lezgi national literature" offentliggjort. Det første kapitel er helt viet til Lezgi-folklore. Det undersøger former og typer af folkekunst, den kunstneriske struktur af folklore monumenter. I 1974 blev sprogforskeren A. G. Gulmagomedovs bog "Chi misalrikai" ("Om vores ordsprog") udgivet på Lezgi-sproget. Den analyserer den kompositionelle struktur, kunstneriske træk, sproglige teknikker, der bruges i ordsprog og ordsprog. Denne undersøgelse kan betragtes som det første forsøg på at analysere strukturen og detaljerne i Lezgi-ordsprogene. I værket af G. G. Gasharov "Lezgin ashug poesi og litteratur", viet til nogle aspekter af Lezgin folklore, rejses en række spørgsmål om oprindelsen af ashug poesi. [2]
G. G. Gasharov fremhævede en anden række folkevers - sange-dialoger, som støder op til kvad (band). Det poetiske "opråb" blev videreudviklet i ashug poesi, og senere blandt klassikerne i Lezgi vers. [2]
Arbejdet fra A. M. Ganiyeva "Ordsprog og ordsprog fra Lezghins (forskning og tekster)" var viet til analysen af Lezghin-ordsprog. I 2013 blev samlingen "Proverbs of the Lezgi people" af den berømte videnskabsmand, forfatter K. Kh. Akimov udgivet. [2]
| Lezgins | |
|---|---|
| kultur |
|
| Sprog |
|
| Historie | |
| Efter land | |