Lezgin tæppe - en samling af forskellige typer tæpper produceret af Lezgins eller ifølge Lezgin prøver i Dagestan og Aserbajdsjan. Et stort antal typer kaukasiske tæpper kendt i verden bærer navnene på Lezgi-landsbyer som Mikrakh, Akhty, Kabir, Zeykhur, Kymyl.
Tæppefremstillingskunsten er et levende eksempel på Lezghin folkekunst, som har udviklet sig og forbedret gennem århundreder. Ifølge resultaterne af arkæologiske udgravninger var Lezgins forfædre engageret i spinding og vævning tilbage i bronzealderen. Så på et af fragmenterne af keramik fra Gilyar-bopladsen blev et aftryk af et stof af den enkleste linnedvævning bevaret, hvilket indikerer brugen af en væv i den tidlige bronzealder [1] . Skabelsen af en stabil base for udviklingen af tæppevævning i Lezginistan blev i vid udstrækning lettet af lokale naturgeografiske og økonomiske forhold. Rig flora, mange have- og vildtvoksende planter og frugter, fremragende kvaliteter af uld af fint-fleeced får i høj grad bestemme styrken og kvaliteten af produkterne [2] . De producerede tæpper, der blev brugt til at dække gulve, beskytte læssede dyr mod dårligt vejr på vejen; "chuvals" (sække) til transport af korn og frugter og opbevaring af sengetøj; "khurjuns", "geibe" (poser i form af dobbeltsidede små poser) - til transport af forskellige husholdningsartikler, genstande osv .; "grød" (bælter) - for at styrke de varer, der bæres på ryggen af dyr. Lezgin-tæpper har længe været berømte for deres smukke, farverige ornament, som vidnede om håndværkernes store kunstneriske smag. Tæppevævere var rigtige kunstnere, der satte poetiske ideer og kunst til udsmykning i deres tegninger. Som S. Agashirinova skriver, var tæppeproduktion i Aserbajdsjan og Dagestan specielt udviklet i Lezgin-regionerne [2] . De mest berømte områder inden for Lezgin tæppevævning blev betragtet som Akhtynsky , Magaramkentsky , Kurakhsky , Kasumkentsky , Kusarsky . I Kura-regionen blev Kasumkent, Alikent, Kuisun, Orta Stal, Ashchaga Stal, Yukhari Stal, Magaramkent, Gilyar, Ashaga-arag, Kurkent, Yukhari-Yarak, Zizik og alle landsbyerne i Kutur-Kyurinsky-sektionen betragtet som de mest berømte tæppevævende landsbyer. Akhty, Maza, Khryug, Mikrakh, Kalajukh, Kara-Kure, Maka osv. var kendt fra landsbyerne i Samur-distriktet for produktion af tæpper og sumacs.
I det XII århundrede. Dagestan er ved at blive det vigtigste centrum for økonomi, handel og kunstneriske kultur i Kaukasus. I det 19. århundrede blev oprindelige centre for tæppevævning dannet blandt lezginerne og andre folk i Dagestan [3] . Blandt lezginerne var kvinder beskæftiget med tæppevævning.
Traditionelle Lezgin-tæpper har følgende funktioner:
På Lezgin-tæpper kan der for eksempel skelnes mellem følgende symboler [4] :
Følgende navne på tæpper er kendetegnet ved deres design: Gyasan kyele (lit. "Hasans fæstning"; Akhty ("Akhty"); Khorasan ("Khorasan"); Derbent ("Derbent"); Migrag ("Mikrakh"); Chepelykyar ("sommerfugle"); Urus turar (lit. "russiske sværd"); Safar ("Safar"); Beskhalum" ("Beskhalum"); Vanera ("Venus"); Dilara ("Dilara"); Budar (bogstaveligt talt " hjuleger ”), Pesher (lit. “blade”); Tapanchayar (lit. “pistoler”); ChІeregul (“Roser”) [5] og andre.
Folkets kunstner i Den Russiske Føderation G. G. Gazimagomedov og doktor i kunsthistorie, ledende forsker ved Institut for Historie, Arkæologi og Etnografi ved Dagestan Scientific Center ved Det Russiske Videnskabsakademi M. M. Mammaev identificerer følgende ornamenter på tæpper i Syddagestan:
"Katsin Paz" - Kattens fodaftryk
medaljon
(lige linjer, zigzag-linjer, trekanter, diamanter, polygoner, spiraler, kors osv.)
• zoomorfe motiver (hunde, heste, fugle, geder osv.)
vand, sne, jord, sværd, lampe, slæde osv.).
Hos Sumakh:
I Lezgi kaldes et luvtæppe halicha .
Typer af Lezgi luv tæpperDe vigtigste sorter af luvtæpper produceret i Dagestan blev klassificeret af E.V. Kilchevskaya, A.S. Ivanov, G.N. Kazilov, P.M. Debirov. Disse forskere tildelte et navn til hver type tæpper, baseret på navnet på bebyggelsen, det traditionelle center for tæppevævning, hvor tæpper hovedsageligt blev produceret med et dekorativt design, der er karakteristisk for området [7] . Lezgin luv tæpper, ifølge klassificeringen af forskerne ovenfor, sammen med tæpper fra nogle andre folk i Dagestan, er inkluderet i den sydlige gruppe. Denne gruppe omfatter følgende typer tæpper: "Akhty" (Lezgin-tæpper i den nuværende Akhtyn-region); "Mikrakh" (tæpper af Mikrakh og andre Lezgi-landsbyer i det nuværende Dokuzparinsky-distrikt); "Derbent" (tæpper fra Tat, Aserbajdsjan og andre landsbyer i Derbent-regionen); "Rushul" (tæpper i Rushul, Arkit og andre Tabasaran-landsbyer i den nordlige del af den nuværende Tabasaran-region); "Tabasaran" (tæpper fra Khuchni, Turaga, Halaga og andre Tabasaran-landsbyer i Tabasaran-regionen); "Khiv" (tæpper af Kandik, Lyakhli, Muzhgyul og andre Tabasaran-landsbyer i den moderne Khiva-region): "Kasumkent" (tæpper af Orta-Stal og andre Lezgi-landsbyer i den nuværende Suleiman-Stal-region, såvel som landsbyerne Kabir og Ikra fra Kurakh-regionen); "Rutul" (tæpper i Rutul-landsbyerne i den nuværende Rutul-region) [8] [9] [10] [11] .
Et udelukkende Lezgi-tæppe er det fnugfrie tæppe "Sumag". Lezgins kalder denne type tæpper din . Den har en unik fladvævningsstruktur og tilhører Lezgi-folket [12] . Som forskeren M. D. Isaev skriver,
Sumakhs fødested er Lezgistan, beliggende nord for Kusar-chai-floden, i b. Cubansk distrikt, samt Dagestan-republikken. Andre steder i Transkaukasus og USSR findes produktionen af denne art ikke andre steder.
- [13]I samme værk forklarer M. D. Isaev, at Gr. Levis producerer fejlagtigt navnet sumakh fra det korrupte navn på byen Shamakhi, som produktionen af sumakh ikke har noget at gøre med .
Ifølge definitionen af forskeren T. Khizgilova er sumakh et fnugfrit ensidet uldstof, glat og tæt på forsiden, med mønsterdannende tråde frigivet indefra. Stoffets ramme er fremstillet ved tæt vævning af kædetråde med et fastgørelsesskud [14] . Lezgin glatvævede tæpper - sumakhs - har ingen analoger i verden med hensyn til dekorative og farvesammensætninger [15] . Som bemærket af den russiske forsker, fuldmægtig medlem af den kaukasiske håndværkskomité A. S. Piralov, opnåede fnugfrie ensidede tæpper, kendt som sumakhs, særlig berømmelse blandt tæppeprodukterne i Dagestan. Denne produktion er tilgængelig i det sydlige Dagestan, men når en særlig udvikling i Kyurinsky-distriktet. Disse steders sumacs har bevaret flere typiske originaltegninger, udmærker sig ved et meget kunstnerisk udvalg af farver og er meget efterspurgt i udlandet [16] . Den Dagestan-historiker og etnograf af Lezgi-oprindelse, Professor S. S. Agashirinova skrev, at det var Lezginerne, der var berømte for at lave sumags blandt Dagestan-folkene [17] .
I albummet "Decorative Art of Dagestan" bemærkes følgende angående det praktiske ved sumacs:
Lezgins og Kyurintsy i Kasumkent-, Kurakh- og Khiva-regionerne laver ensidige fnugfri sumakh-tæpper. Som regel er gulvet dækket med sumacs, og dette bestemmer i høj grad deres kvalitet. Størrelserne på sumacs er store - én sumac dækker gulvet i hele rummet. Sumac er meget tæt og samler ikke støv, samtidig er det blødt og fjedrende, da dets bagside er fuldstændig dækket af lange uldtråde, som så at sige danner et undertæppelag. Dette informerer også sumaken om lav varmeledningsevne - en kvalitet, der er yderst nødvendig med jord- og stengulve i Dagestan-boliger af den gamle type.
- [18]Sumacs har udover praktiske også høje dekorative egenskaber. Så i ovenstående arbejde er det angivet, at mønsteret af disse tæpper altid er meget komplekst, strengt og geometrisk. Det centrale felt bærer flere (afhængig af tæppets længde) hovedmedaljoner med overgangsmotiver og er indrammet af en bred kant. Det grafiske mønster af sumac er i høj grad bestemt af teknikken. Kontur og grafik er især karakteristisk for Lezgin sumacs, hvis mønstre, lavet af farvestrålende uld, fremstår i kontrast mod en gråblå eller mørkerød baggrund. Sumacs generelle farve er ekstremt mættet sammenlignet med alle andre tæpper og består af blå, grå-blå, hvide, rød-brune og røde toner [18] .
Palases (rukhar)En anden type fnugfrit tæppe til Lezgins er tæpper (i Lezgin ruh , pl. ruhar )
De højbjergrige Samur Lezgi-landsbyer i Akhty, Mikrakh, Kurush var de mest berømte centre for håndlavet tæppevævning i Dagestan. Her blev der produceret højdensitets luvtæpper med lav luv og fine mønstre. Som L. Pasynkov skrev,
Fra Cuba til Dagestan kom og kommer købere af Samur-tæpper i stort antal, mens de bragte cubanske tæpper i form af prøver og bestilte kopier fra dem. Dette betyder ikke, at tæpperne i Samur-distriktet er svagere i design, men det siger, at massekøberens smag i lang tid blev opdraget i cubanske designs, som er resultatet af behandlingen af Lezgin, arabisk, persisk og
nomadiske motiver - arabesker. På den anden side kan det siges med sikkerhed, at der var en gensidig påvirkning af ornamentet af Samur og cubanske tæpper. For eksempel blev tegningerne "Hasan-kala", "Urus-tura" overført af de militante Lezgins til de mere fredelige tyrkere
— [19] MicrahMikrakh er et af de mest berømte centre, ikke kun for Lezgi, men også for Dagestan og kaukasisk tæppevævekunst [20] . Mikrah-tæpper, skabt på grundlag af gamle traditioner, er kendt i verdens tæppevævning.
Siden oldtiden er tæppevævning, fremstilling af fnugfri sumag-tæpper og andre produkter blevet udviklet i Mikrah. I løbet af de sovjetiske år blev der bygget en tæppefabrik. Produkter fra Mikrakh-vævere blev tildelt medaljer og udstillet på museer i London, Paris, Berlin. Mikrakh-vævere blev riddere af forskellige ordener. For eksempel blev tæppet "Akhty" af væverne af Mikrakh tæppeartel udstillet på den internationale udstilling i Bruxelles og blev tildelt en guldmedalje; det samme tæppe er afbildet på et sovjetisk frimærke fra 1958. Forskeren L. Pasynkov skrev: "Når man ser på Mikrakh-tæppet, bliver man overrasket over væverens tålmodige klarhed og ligheden mellem den billedlige kanon og Kyurinsky-sumaken. Det, der sprøjtes i sumaken i et bredt mønster, i Mikrakh-tæppet er udvalgt med stor flid, økonomi i teknikker og med stor smag” [21] . Der er en separat type tuftede tæpper kaldet "Mikrah".
I deres konstruktion er Mikrakh-tæpperne tæt på Akhtyn-mønsteret "gassan-kala", hvis de ikke er dens direkte analogi, for eksempel er mønsteret "ak-gul" (hvid blomst) et af Mikrakhs foretrukne mønstre tæppevævere. De centrale medaljoner har et lidt anderledes udseende: alle tre medaljoner er ens i farven, midten understreges af en stor, mere detaljeret medaljon. Baggrunden på medaljonerne er mørkeblå. Fyldformerne bruger brune, grønne, orange og røde toner. Baggrunden for hele det centrale felt er lys rød, denne farve bruges i de indre ledsagende grænser. Mikrakh-tæpperne er også kendetegnet ved "budalai-furar"-mønsteret, som er en firdelt ottekantet medaljon, som består af 12 krogformede processer, der strækker sig radialt fra alle sider af den ottekantede figur med en roset i midten [22 ] . Ud over dette mønster er mikrakh-gruppens tæpper også karakteriseret ved traditionelle mønstre: "topancha", "erpenek" og andre [7] .
AhtyAkhtyn-tæpper er en af de berømte typer tæpper i Kaukasus. Akhtyn tæppevævere har deres egen type tæppevævning, kaldet "Akhty", en af de otte typer tæppevævekunst i det sydlige Dagestan, relateret til tæppetypen "Mikrakh". Akhtyn-tæpper var kendetegnet ved deres specielle blødhed og tykkelse, da tråden til tæpper var spundet tyk. Tæpperne var tunge og let tilspidsede i længden til den ene side. Kompositionerne af Khasan-Kala og Urus-Tour var populære . De blev hovedsagelig lavet til salg uden for Akhta. Generelt var Akhta-tæpper kendt som meget kunstneriske produkter, perfekte både med hensyn til deres tekniske kvaliteter og med hensyn til deres farvesammensætning [23] . Tæpper af denne type er kendetegnet ved høj kvalitet, kvalitetsfaktor og elasticitet af stoffet, et klart, detaljeret mønster, harmoniske farver. Det centrale felt er som regel udsmykket med store medaljoner med kraftigt konturerede kanter og med et fint mønster tydeligt udformet indvendigt. Grænsen, der består af 5-9 kai, er fyldt med et krøllet "flydende" mønster [11] . Som L. Pasynkov bemærker, er der i Akhtyn-tæppet hypertrofierede rosetter - stjerner, der nærmer sig en firkant. Afvigelsen fra rundhed, fra en cirkel til en firkant, sker gennem en række tilføjede hjørner, stjernepunkter . Denne form er god i tæpper, med stærkt udtalte geometriske mønstre. Ternetmønsteret, som diagonalt optager omkring halvdelen af tæppets bredde, optræder nogle gange i en meget mindre form i sidekanterne, og dette mønster er mere forenklet [19] . I 1913, til ære for 300-året for Romanov-dynastiet, fik Akhtyn-håndværkere bestilt et enormt tæppe, der målte fjorten gange sytten meter [24] .
KurushTæpperne fra håndværkskvinderne i landsbyen Kurush blev også værdsat for deres kvalitet. De blev værdsat både på grund af mønsteret og på grund af den rige røde baggrund af en ægte madder. Kurush-tæpper dukkede sjældent op på markedet på grund af det lille antal Kurush-håndværkere [19] .
Cubanske tæpper er kendetegnet ved ekstrem høj teknologi: ingen steder i Kaukasus bruges så fint garn til fremstilling af tæpper som her, og tæpperne i denne region er bemærkelsesværdige for deres usædvanlige finhed og tæthed.
- [25] KymylKymyl-tæpper anses for at være de bedste kvalitetstæpper i Quba-Shirvan-skolen ifølge klassificeringen af den aserbajdsjanske tæppeforsker L. Kerimov. Tæpper af denne type blev gentagne gange udstillet på udenlandske udstillinger og blev belønnet med førstepladser og guldmedaljer. Så i 1913 modtog Kymyl-tæppet en medalje på Berlin-udstillingen, i 1914 blev det udstillet på St. Petersborg-udstillingen, i 1938 modtog det en guldmedalje på Paris-udstillingen, og i 1958 på den internationale udstilling i Bruxelles blev tildelt førstepladsen [26] .
ZeykhurI landsbyen Zeykhur blev en underart af Guba-tæpper kaldet Zeykhur produceret. I Vesten er disse tæpper kendt som Seychour, Seichur og Zeychour. Antikke Zeykhur-tæpper er værdsat for deres detaljerede præcision i mønster og design, såvel som for deres rige farver. Tæpper af denne type er ofte karakteriseret ved tilstedeværelsen af sådanne mønstre som kålrosen og Zeykhur-korset. I modsætning til andre kaukasiske tæpper har gamle Zeykhur-tæpper ikke den samme kantsymmetri. De har dog en lignende fladvævet struktur. I Zeykhur-tæpper er halvdelen af knuden skjult [27] [28] .
Lezgi-tæpper opbevares i mange museer, gallerier og private samlinger.
Makhachkala, 2006. - 80 s.