Labarum

Labarum [1] ( lat.  Labarum [2] ) - statsbanneret ( korsbanner [3 ] , kongebanner [4] , helligt banner [5] ) af det kejserlige Rom [6] , en militær standard af en særlig art, fra kristendommens tid (tidlige tegn (bannere) i hæren - manus , signa , sexilla [2] ).

Labarumet havde en stang for enden af ​​skaftet - Jesu Kristi monogram [7] ( chrism ), og på selve klædet var der en inskription: lat. " Hoc vince " ( Kirke-herlighed. Sim vinder , bogstaveligt " Sim vinder ") [1] [8] . Den blev først introduceret af kejser Konstantin den Store efter, at han på tærsklen til slaget ved Milvian-broen ( 312 ), ifølge legenden, så korsets tegn på himlen . Ikke en eneste kopi af labarum overlevede indtil senere tider [9] . Tjenestemændene, der bar Labarum, blev kaldt drakonier eller vexilifers [9] . Beskyttelsen af ​​labarum blev betroet til halvtreds vagter med bevist mod og hengivenhed [10] .  

Labarum af Konstantin den Store

Den første omtale af labarum findes hos Lactantius (d. ca. 320 ). Ifølge denne forfatter viste billedet af labarum sig for Konstantin i en drøm på tærsklen til slaget ved Milvian Bridge (312). Samtidig hørte han en stemme sige ordene: Gr. ἐν τούτῳ νίκα  - lat.  In hoc signo vinces , det vil sige " med dette tegn vil du vinde ." På Konstantins insisteren placerede hans soldater billedet af labarum på deres skjolde og vandt den næste dag en rungende sejr, som bragte deres leder den kejserlige trone.

Eusebius af Cæsarea tilbyder en lidt anderledes fortolkning af begivenheder. I Ecclesiatical History daterer han den første optræden af ​​labarum til Konstantin på tidspunktet for hans tjeneste i Gallien , længe før slaget ved Milvian Bridge. Efterfølgende, med henvisning til kejserens mundtlige kommunikation, korrigerede og detaljerede Eusebius sine oplysninger om labarum. Ifølge Konstantin, overført af Eusebius, viste labarum sig for kejseren før slaget ved Milvian-broen, da et kæmpe kors dækkede solen i nærværelse af hele den 40.000 mand store romerske hær.

Dette svarer til vidnesbyrdet fra duxen fra Egypten Artemy , som var øjenvidne til begivenheden og efterfølgende henrettet af kejser Julian : "Du ydmygede den velsignede Konstantin og hans familie og kaldte ham en fjende af guderne og en skør mand. Men han blev omvendt til Kristus fra jeres guder, gennem et særligt kald fra oven. Om dette lytter du til mig, som et vidne til denne begivenhed. Da vi gik i krig mod den voldsomme plageånd og blodtørstige Maxentius, viste der sig omkring middag et kors på himlen, der skinnede klarere end solen, og på det kors var de latinske ord afbildet med stjerner, der lovede Konstantins sejr. Vi så alle det kors, der dukkede op i himlen, og læste, hvad der stod på det. Og nu er der stadig mange gamle krigere i hæren, som godt husker, hvad de tydeligt så med deres egne øjne. Find ud af, om du vil, og du vil se, at jeg taler sandt." (St. Demetrius af Rostov. Lives of the Saints, bind 2, oktober (20. oktober, o.s.). Life of St. Martyr Artemy. Se også: PG.36.241.21. Johannes af Damaskus, Passio Sancti Artemii).

Labarum efter Konstantin

Ikke en eneste kopi af labarum har overlevet til vor tid, men at dømme efter dets billeder på forskellige monumenter var bannerets form varieret i detaljer. Konstantins umiddelbare efterfølgere beholdt labarumet; den hedenske kejser Julian tog sin krystal af, senere restaureret igen. Ifølge historikeren Socrates Scholasticus blev det originale labarum, ligesom et levn, opbevaret i hans tid (ca. 430 ) i Konstantinopel-paladset, og ifølge Theophanes blev han set der tilbage i det 9. århundrede . De, der bar labarum, blev kaldt draconians eller vexilifers.

I middelalderens vestlige kristendom havde labarum ikke meget udbredelse før renæssancen , hvor antikkens kunstnere og lærde blev interesserede i det. Sprogforskere formåede ikke pålideligt at fastslå ordets etymologi, men en række senere forskere opdagede i bogstaverne P og X, indesluttet i en cirkel, det gamle hedenske symbol på Solen. Af denne grund anerkender protestanter som regel ikke labarum som et urkristent symbol, selvom dette tegn også findes i kristne grave fra det 3. århundrede e.Kr. e. , det vil sige længe før Konstantins regeringstid . Labarum giver også sit navn ( Labaro ) til en forstad til Rom, der støder op til Prima Porte , hvor " Konstantins vision " siges at have fundet sted [12] .

I det 20. århundrede foreslog den svenske geolog Jens Ormo, at det kors, som Konstantin så på himlen, var et atmosfærisk fænomen forårsaget af Jordens kollision med en meteorit, der efterlod et krater i Sirenta, Abruzzo . Denne hypotese har ikke fundet støtte i det videnskabelige samfund.

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 Labarum // Lille encyklopædisk ordbog over Brockhaus og Efron  : i 4 bind - St. Petersborg. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 Banner  // Militærleksikon  : [i 18 bind] / udg. V. F. Novitsky  ... [ og andre ]. - Sankt Petersborg.  ; [ M. ] : Type. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  3. ↑ Cross Banner // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ Bannere // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  5. ↑ Constantinus  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / udg. F. Lübker  ; Redigeret af medlemmer af Selskabet for Klassisk Filologi og Pædagogik F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga og P. Nikitin . - Sankt Petersborg. , 1885.
  6. ↑ Labarum. Latin-russisk ordbog  (utilgængeligt link)
  7. ↑ Monogram of Jesus Christ // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  8. ↑ “Labarum var et aflangt kors, fra hvis tværgående skinne nedstammede et stykke silke broderet med ædelsten og broderet med ædelsten med billeder af Konstantin og hans sønner; oven på korset var fastgjort en gylden krans, inden i hvilken var Kristi monogram. Fra Konstantins tid blev labarum det byzantinske riges banner ." (A. A. Vasiliev. History of the Byzantine Empire. Tiden før korstogene indtil 1081 )
  9. ↑ 1 2 Labarum // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1896. - T. XVII. - S. 175.
  10. ↑ Edward Gibbon , oversat af Vasily Nikolaevich Nevedomsky , del II. Kapitel XX, Historien om Romerrigets forfald og fald.
  11. ↑ "Mere St. Konstantin den Store (som herskede i 306-337) prægede en mønt, på hvis bagside var afbildet et labarum (et kejserligt banner besat af Kristi monogram), hvis skaft gennemborer en slange; der var et livslangt portræt af Konstantin, hvor han selv trampede på en asp. Mente sandsynligvis den besejrede modstander - Maxentius; men senere, i lyset af religiøse reformer, begyndte slangen i disse billeder at blive korreleret med hedenskab. Mikhail Medvedev George den Sejrrige: ikonets helgen og våbenskjoldets helt Arkivkopi af 24. maj 2011 på Wayback Machine
  12. ↑ Eusebius af Cæsarea. Konstantins liv / Overs. SPb. Theological Academy , revideret og rettet af V. V. Serpova; Bemærk: Kalinin A .. - M . : ed. gruppe Labarum, 1998. - T. IV. Ch. 62, 63

Litteratur

Links