| Kotik Letaev | |
|---|---|
| Cover af den første selvstændige udgave | |
| Genre | roman |
| Forfatter | Andrey Bely |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1918 |
| Dato for første udgivelse | 1919 |
| Cyklus | "Mit liv" ("jeg") |
| Følge | Døbt kineser |
"Kotik Letaev" - den tredje roman [com. 1] Andrei Bely , russisk symbolistisk forfatter og matematiker. Skrevet i 1918 ; et år senere fandt den første udgivelse af romanen sted. Forfatteren beskrev selv værket som "selvbevidsthed, der rev hjernen i stykker."
Oprindeligt udtænkt som en eskatologisk og filosofisk afhandling, som den blev skrevet, var romanen delvist udstyret med biografiske motiver, der fortæller om oprindelsen og dannelsen af bevidsthed i hovedpersonen, fra fødslen til 6 år.
Efter udgivelsen tiltrak romanen straks læseres og kritikeres opmærksomhed for dens originalitet, komplekse struktur og usædvanlige emne. Det var dog ikke alle, der var tilfredse med stykket; anmeldelser af Belys roman varierede fra den højeste entusiasme til fuldstændig afvisning.
Den mest komplette indflydelse fra romanen såvel som hele forfatterens arbejde på russisk og verdenskultur blev kun mulig at vurdere mange år efter dens udgivelse.
Ligesom " Petersborg " er "Kotik Letaev" skrevet i rytmisk prosa. Ifølge forfatteren kan romanen læses på to måder: på sædvanlig vis, som man læser prosa, eller ved at tale til sig selv, som et rim. Bely bemærkede dog selv, at værket ikke kun er skrevet for at læse med øjnene, "men også for læseren, som internt udtaler min tekst", og opfatter dens klanglige tonalitet, hvilket er meget vigtigt for at forstå betydningen [1] .
Det specifikke ved den selvbiografiske genre "Kotika Letaev" er ifølge litteraturkritikeren N. G. Sharapenkova, at centrum for fortællingen ikke er processen med dannelsen af heltens karakter og hans kontakt med verden, men det "komplekse" indre verden" af barnets opvågne bevidsthed, som er i kontakt med det ukendte og en verden ukendt for ham [2] [3] .
Ifølge E. Zamyatin , "Først og fremmest er den kunstneriske oplevelse af romanen slående, hvor en af måderne til at afspejle virkeligheden er barnets psyke, perioden med de første glimt af bevidsthed i barnet, når fra verden af spøgelsesagtige minder om dets eksistens før fødslen, fra en verden af fire dimensioner , går barnet over til den faste, og sårer ham, tredimensionelle verden” [4] .
Som i den forrige roman rejser "Kotik Letaev" kristne og apokalyptiske motiver, især når hovedpersonen og hans forældre besøger kirken, der opfattes som det rum, hvor den gamle sol lever [5] .
A. Bely definerede oprindeligt (allerede på skrivestadiet) sit arbejde som en historie. Men ifølge kritikeren Nikolai Utekhin kan "Kotik Letaev" kun betinget kaldes en historie, "den er så original, som faktisk næsten alle forfatterens værker, at den ikke passer ind i nogen genreform" [6] .
Blandt moderne forskere er der ingen entydig mening om romanens genre. N. G. Sharapenkova betragter det som et vrangforestillingsminde fra de tidlige barndomsår [2] , mens V. Shklovsky definerede det som en filosofisk afhandling bevidst vævet ind i en biografi [7] . Et lignende synspunkt blev delt af Utyokhin, som skrev, at for at det "dybe" kunne blive tilgængeligt for læseren, var Bely nødt til at iklæde det virkelige, historisk konkrete former, hvor det manifesterer sig i det virkelige liv [8] .
Forfatteren selv til sin roman (dengang stadig betragtes som en historie) valgte en epigraf fra " Krig og fred " af L. Tolstoy , nemlig scenen, hvor Tolstoy fuldt ud demonstrerer metoden til fremmedgørelse :
"Du ved, jeg tror," sagde Natasha hvisken ... "at når du husker, husker du, du husker, du husker så meget, at du husker, hvad der var før jeg var i verden ...
- L. Tolstoy . "Krig og fred". Bind II.Belys metode til fremmedgørelse spores også gennem hele værkets struktur, især i underkapitlerne "The Labyrinth of Black Rooms", "Lion", "Eternity in Cases", "The Formation of Reality" osv. [9] .
Romanens meget vrangforestillinger går tilbage til N.V. Gogols arbejde , hvis historiestruktur mindede mere om drømmenes struktur . Bely leger endda med denne teknik i et af kapitlerne i romanen:
... Jeg elskede at fortælle drømme: at forklare mine øjeblikke af bevidsthed; og de første øjeblikke huskede jeg dengang; Jeg elskede at kaste mig ned i deres mørke, formidable barm; Jeg lærte at svømme i det glemte; at udvinde den mørkbundede: at studere den ...
Hovedpersonen forsøger at iagttage den gradvist opståede verden, men i begyndelsen af romanen synes virkeligheden at blive "fjernet" af ham i baggrunden, hvilket giver frie tøjler til underbevidst perception.
Forfatteren bruger i vid udstrækning onomatopoeia i teksten , hvilket antyder en form for handling, oftest udseendet (i bogstavelig forstand) af en slags personlighed: Tante Dotya "folder" i hjørnet på tapetet, "rumlende"; under hovedpersonens sygdom høres de voksnes larm af ham i form af et hønsegråd.
En af værkets metoder er en appel til mytologien : hovedpersonen opfatter Dr. Artyom Dosifeevich Dorinov som en "tyreformet" "brusk" minotaur , far som en "ildende drage ", der flyver til universitetet (Belys rigtige far var en matematiklærer ), vagt på børneværelset - optog af hundehovedet mænd med tryllestave [2] .
Oprindeligt blev romanen udtænkt af Bely som et filosofisk værk uden selvbiografiske motiver. Ideen til at skabe en kompleks struktureret historie, hovedsagelig baseret på minder og følelser fra den dybe barndom, fik forfatteren omkring 1914, da han boede i Tsarskoye Selo nær Petrograd; da blev Bely indkaldt til militærtjeneste, men fik udsættelse af hæren.
Da Bely skabte sin roman (dengang stadig en historie), stolede Bely internt på den brede tradition for verdensfilosofi, især idealismen hos Hegel , Rickert , Riehl , Schelling på den ene side og den eskatologiske mystik hos Solovyov , Bulgakov , Berdyaev , Merezhkovsky [com. 2] på den anden. Det er også kendt, at Bely var glad for gammel russisk litteratur og teologi, var bekendt med Deep Book , var interesseret i de teologiske skrifter af Alexei , Hilarion , Volotsky , Sorsky , Grek [10] og andre.
Men når han skrev, skrev forfatteren hovedsagelig, som han selv indrømmede mere end én gang, stolede på deres egne, tidligere dannede ideer om individets forhold til væren - historie, natur, universet [11] .
Før idéen med romanen var Bely først glad for Helena Blavatskys teosofi og Rudolf Steiners antroposofiske lære , men senere, ifølge forfatteren selv, blev han desillusioneret over sidstnævnte. I 1920'erne, mens han boede i Tyskland, kaldte Bely åbent Steiners undervisning "tom" [12] .
Efterhånden som forfatterskabet skred frem, blev romanen gradvist til noget mere personligt og dybtgående. Som Utyokhin bemærker, kunne genskabelse af processen med dannelse af heltens bevidsthed gennem prisme af "en 35-årigs selvbevidsthed" ikke være helt tilstrækkelig til den virkelige følelse og ideer hos en person, der lige er på vej ind i livet . ”Forfatteren rekonstruerede selvfølgelig nogle af dem, glemt, baseret på sin oplevelse som voksen. Men ikke desto mindre formidles de første indtryk af barnet fra den verden, der åbner sig foran ham, af A. Bely så levende og overbevisende, at læseren ikke vil tvivle på deres ægthed et minut” [13] .
Romanen åbner med et forord, som beskriver hovedpersonens vision om den abstrakte verden, hvilket også er de første uformede fornemmelser af et barn i maven. Værket er opdelt i fem kapitler.
Romanen skulle blive en del af et kæmpe selvbiografisk epos "Mit liv" (andre navne - "Jeg" og "Epos"), som skulle bestå af ti bind. "Kotik Letaev" skulle åbne dette epos; den efterfølges kronologisk af romanen "Nikolai Letaevs forbrydelse", som allerede beskriver opvæksten af hovedpersonen Nikolai Letaev. Ved siden af eposet er historien " Noter af en excentriker ", hvor Letaev allerede er en kendt forfatter, der skriver under pseudonymet Leonid Ledyanoy . Ideen med epos er en beskrivelse af de ydre, hverdagslige omstændigheder ved demonstrationen af en personlighed og en analyse af hendes indre liv gennem en beskrivelse af vigtige stadier i Letaevs åndelige biografi (eller Bely selv). De sidste bind af eposet skulle beskrive Letajevs udvikling under epokerne af Første Verdenskrig og Oktoberrevolutionen . "Mit liv" skulle desuden være sidste del af trilogien "Øst eller vest", som også omfatter romanerne " Sølvdue " og " Petersborg " [15] . Oprindeligt planlagde Bely at afslutte trilogien med romanen Den usynlige by.
Efterfølgende forlod Bely arbejdet med My Life. De skrevne dele blev genudgivet uden at angive, at de tilhørte nogen cyklus, og romanen "Nikolai Letaevs forbrydelse" blev separat udgivet under titlen "Den døbte kineser ", og blev ikke fuldført i fuld forstand [16] . Efterfølgende vil Bely beskrive personlighedsudviklingen på baggrund af Første Verdenskrig og revolutionen i romanen " Moskva ", og vil fremlægge sin åndelige selvbiografi i bøgerne " Om to århundrederskifte ", " Begyndelsen af århundredet " og " Mellem to revolutioner " [17] .
Efter udgivelsen af værket indrømmede B. L. Pasternak , E. I. Zamyatin , S. A. Yesenin , at romanen væsentligt eller delvist påvirkede deres arbejde [4] [14] [8] [18] .
En af hovedtankerne i romanen er konceptet om, at virkeligheden ikke ses af barnet umiddelbart efter fødslen, men gradvist "bygges" ind i hans sind [18] .
Ideen om fremkomsten af verden udelukkende inden for den menneskelige bevidsthed (og dens direkte fravær uden for perceptionsorganerne) forudså begrebet metafysisk solipsisme [2] .
Ifølge Nikolai Utekhin er A. Bely's vigtigste og stadig ikke værdsatte bidrag til russisk og verdenslitteratur, at han i formerne for kunstnerisk kreativitet legemliggjorde den åndelige side af menneskets kosmiske liv, som samtidig blev skabt af værkerne af N. F. Fedorov , fysiker N.A. Umov , berømt dramatiker A.V. Sukhovo - Kobylin K.E., [19] .
Mange udtryk fra Belys roman - ikke- objektivitet , grimhed , dualitet - blev brugt af Wassily Kandinsky til at forklare grundlaget for abstraktionisme [20] .
Mystisk geometri, en teknik som Bely brugte tilbage i Petersborg , foregreb i mange henseender læren om de fire trosretninger . Valery Bryusov skrev i 1924, muligvis under indflydelse af Belys roman, digtet "The World of N Dimensions" [21] .
| Værker af Andrei Bely | |
|---|---|
| Romaner |
|
| Romaner og historier |
|
| digte |
|
| Digtsamlinger og cyklusser |
|
| Symfonier |
|
| Selvbiografisk prosa |
|
| Kritik og journalistik |
|
| Relaterede artikler | |