Kongregationalisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. marts 2020; checks kræver 30 redigeringer .

Congregationalism ( Congregational Church ) ( eng.  Congregational Church ; independents , leder: Oliver Cromwell ) er en radikal gren af ​​den engelske calvinisme , der hævdede autonomi ( eng.  Independence ) for hvert lokalsamfund ( kongregation ).

Dukkede op omkring 1580 som følge af en splittelse med presbyterianerne . Nogle religiøse lærde anser kongregationalisterne for at være en af ​​de to grene af Independence , en religiøs bevægelse, der opstod i England , hvis tilhængere krævede, at ledelsen af ​​kirker blev overført til lokale kirkesamfund og ikke til regionale eller nationale strukturer, der stod over dem. . Men kongregationalisterne blev formelt enige om at forblive en del af den etablerede Church of England (selv før den vedtog calvinismen i 1648), mens de mere radikale repræsentanter for uafhængigheden, de såkaldte separatister (hvorfra baptisterne senere opstod ), søgte en fuldstændigt brud med Church of England [1] .

Congregationalisterne benægtede ikke kun behovet for en universel kirke, men også for en national kirke, da sådanne organisationer involverer dyrt bureaukrati. Uafhængigheden , som udsprang af puritanismen , afviste den kirkelige organisation af de presbyterianske synoder , som de uafhængige betragtede som en form for despoti , på linje med papisternes og anglikanernes despotisme .

Der er i øjeblikket omkring 3 millioner Congregationalists i verden. Det største antal af dem bor i USA (over 0,6 millioner, sammen med tilhængere af kirker tæt på dem) [1] .

Funktioner

Internt arrangement

De uafhængige har ikke et hierarki: Med henvisning til eksemplet med de første kristne samfund anerkendte de ikke forskellen mellem lægfolk og præster , som andre kirker anerkendte. Præsterne vælges af den lokale kirke (menighed).

Menighedskirker ledes af ældste (præster, prædikanter, de såkaldte lægfolks regerende ældste). Der er også diakoner . Præster og diakoner vælges af menighedens medlemmer. En kvinde kan også ordineres til præstedømmet.

Alle menigheder er ligeværdige og fuldstændig uafhængige. De opretholder gensidig kommunikation gennem synoder (eller foreninger) dannet af ældste og andre repræsentanter for lokale kirker. Formålet med synoderne er at etablere venskabelige og retfærdige forhold mellem menighederne, udjævne forskelle i tro og ritualer. Kongregationalisterne indkalder til en årlig forsamling, hvortil hver lokal kirke sender sine repræsentanter. Det vælger en formand for et år, han kan enten være præst eller lægmand.

Kirkesamfund af kongregationalister er forenet på regionalt, statsligt og internationalt plan, men alle disse sammenslutninger er frivillige. Men siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede begyndte de lokale menighedskirkers uafhængighed at falde, og i den henseende nærmede de sig (især i USA ) de presbyterianske kirker [1] .

Dogmatik

Dogmatisk er kongregationalister for det meste calvinistiske (de bekender sig til ubetinget prædestination og en monergistisk forståelse af frelse). Men blandt de uafhængige er der mange forskellige nuancer, takket være hvilke flere mere radikale religiøse grupper blev dannet - kvækere , udjævnere , millenarer , søgende (søgende), tjenere ( engelske  tjenere ) og andre.

Kongregationalisternes vigtigste trosbekendelse er Savoyens erklæring ., vedtaget i 1658, som er en modifikation af den calvinistiske Westminster Confession og er af moderat karakter.

Congregationalists undgår stive doktrinære formuleringer og ser tro som en persons personlige kontakt med Gud. De, der ønsker at blive medlemmer af en menighedskirke, er ikke forpligtet til at kende de konfessionelle tekster. Det er nogle gange endda forkert anført, at kongregationalister ikke har en fælles trosbekendelse. Blandt tilhængerne af kongregationalismen er der mennesker, der har liberale (op til unitariske ), konservative eller evangeliske synspunkter.

Kongregationalister anerkender to sakramenter: dåb og nadver . Samtidig er dåben ikke en forudsætning for medlemskab af menigheden, for medlemskab er én troserklæring på Kristus som Frelser og Herre tilstrækkelig. Nadver finder sted 1-2 gange om måneden, enhver troende kan tage nadver i en menighedskirke.

Kulten i Congregational kirkerne er enkel og tæt på kulten i andre calvinistiske kirker, Congregationalists lægger stor vægt på at prædike. Hver lokal kirke vælger selvstændigt formen for liturgisk praksis [1] .

Historie

Tidlig udvikling

Historisk set har de uafhængige udtrykt adelens interesser . Mange af lederne af de uafhængige var presbyterianske ministre [2] . Robert Browne (d. 1630), som i 1582 udgav en skarp pjece mod den anglikanske kirke og lagde grunden til den brunistiske bevægelse, kan betragtes som grundlæggeren af ​​Independence . Navnet på uafhængige (det vil sige "uafhængige") blev etableret i begyndelsen af ​​det 17. århundrede . Da adskillelse fra statskirken dengang blev betragtet som en forbrydelse mod den øverste magt, begyndte de uafhængige hurtigt at blive forfulgt, og allerede i 1583 blev to af dem henrettet for at sprede Browns og Harrisons ideer.. I 1593 led Greenwoods samme skæbne.og Barrow , der var mindre ekstreme end Brown. Antallet af de selvstændige steg ret hurtigt i det sidste årti af det sekstende århundrede ; men i begyndelsen af ​​det næste århundrede blev de på grund af forfølgelse for det meste tvunget til at emigrere til Holland , hvor den berømte Robinson organiserede et fællesskab af uafhængige i Leiden . Ibid i 1609 John Smithog Thomas Halvisgrundlagde den første baptistkirke .

Bevægelsens historie i det 17. århundrede

I 1616 Henrik Jacobvendte tilbage fra Holland til England og grundlagde et selvstændigt samfund i London, og i 1620 sejlede adskillige skibe med uafhængige til Amerika og lagde grundlaget for selvstændige samfund dér, som efterfølgende blev ekstremt mangedoblet, eftersom forfølgelse af tro fra Englands myndigheder tvang tilhængere af uafhængighed. at søge oversøiske muligheder for at indrette deres religiøse liv som deres samvittighed krævede. I de fleste tilfælde var disse ærlige, energiske, dybt religiøse mennesker, ude af stand til at indgå aftaler med samvittigheden. Med deres iver, mange yderligheder og særheder vakte de ofte latterliggørelse, men i det hele taget var de en respektværdig kraft, som man måtte regne med. Blandt emigranterne var så fremtrædende skikkelser som Frihedsapostlen Roger Williams , Winthrop , John Cotton, Henry Vane , som efterfølgende vendte tilbage og spillede en fremtrædende rolle under den engelske revolution .

Lederen af ​​Independents var Oliver Cromwell , hvilket gjorde Independents til et særligt indflydelsesrigt parti under eksistensen af ​​det engelske Commonwealth (den engelske republik). Ønsket om at skabe uafhængige fællesskaber af troende i deres undervisning kom fra ideen om en katolicitet i kirken, grundlagt og ledet ikke af statsmagt, men direkte af medlemmer af fællesskaberne: separatisterne mente, at kristne var forpligtet til at søge hver andre og danne kirker på egen hånd. De var tilhængere af republikanske og demokratiske ideer i politik. Digteren, politikeren og tænkeren Milton tilhørte dem . Ved Westminster Divinity Meeting , som åbnede den 1. juli 1643, mødtes det presbyterianske flertal blandt de uafhængige, overbeviste og energiske modstandere, som lidenskabeligt forsvarede princippet om samvittighedsfrihed mod forsøg på at erklære den presbyterianske kirkelige institution for en guddommelig institution, dvs. , for at erstatte undertrykkelsen af ​​anglikanske biskopper med undertrykkelsen af ​​presbyterianske synoder.

Betydningen af ​​de uafhængige under republikken forklarer den forfølgelse, som de begyndte at blive udsat for efter restaureringen , da en række dekreter ( Act of Uniformity (1662), Forsamlingslov (1664), Five Mile Act (1665), Certificate of Identification of 1673 og andre) begrænsede deres frihed til tilbedelse og rettigheder og truede dem med strenge straffe.

Først siden 1689 (under Vilhelm III ) fik de uafhængige igen anerkendelse fra staten og muligheden for en fredelig tilværelse. De uafhængige gjorde meget for at udbrede uddannelse blandt folkets masser, især i Amerika, hvor deres religiøse grupper havde det største antal.

Menighedsorganisationer

Tilnærmelsen af ​​kongregationalisterne blev lettet af oprettelsen i 1948 af Det Internationale Kongregationsråd, selvom møder mellem kongregationalister fra forskellige lande for at etablere kontakter begyndte i 1891. I 1970 fusionerede International Congregational Council til World Alliance of Reformed Churches (Presbyterianer og Congregationalists).

Congregationalists overholder principperne for økumenisme og fusionerer gerne med andre protestanter, primært med presbyterianere, reformerte og metodister , og skaber forenede kirker med dem i nogle lande ( United Church of Canada , United Church i Australien, United Church of Christ i USA og andre).

Europas kongregationalister har udviklet tætte bånd med beslægtede protestantiske religiøse organisationer: Missionary Concord Churches i de skandinaviske lande ( Missionary Concord Church of Sweden, Missionær Samtykke Kirke i Norge), som nogle gange endda betragtes som kongregationalistiske), protestantiske forenede kirke i Pfalz (reformeret luthersk), den hollandske remonstranske kirke (en lille kirkelig organisation, der følger arminianismen ) [1] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2014 .
  2. ↑ Batser M. I. "The Independents Dispute" i engelsk og amerikansk historieskrivning af det 20. århundrede Arkiveksemplar af 11. april 2017 på Wayback Machine
  3. ↑ Congregational Union of Ireland . Hentet 6. maj 2018. Arkiveret fra originalen 12. april 2018.
  4. ↑ The Uniting Church i Australien . Hentet 6. maj 2018. Arkiveret fra originalen 3. oktober 2017.

Lærekilder

Læren om de uafhængige er hovedsageligt uddybet i to skrifter, som de selvstændige ikke selv tillagde bindende betydning: Robinsons "Apologia pro exulibus Anglis" (Leid., 1619 ) og "Savoyernes bekendelse" ( London , 1658 ), udarbejdet på en kongres af repræsentanter for mange uafhængige samfund.

  1. Daniel Neal Puritanernes eller protestantiske nonkomformisters historie: fra reformationen i 1517 til revolutionen i 1688; omfattende en redegørelse for deres principper; deres forsøg på en yderligere reformation i kirken; deres lidelser; og deres mest betydningsfulde guddommes liv og karakterer/ Joshua Toulmin . - 3. - New York: Harper & Brothers, 1844. - 564 s.
  2. Bogue og Bennet, "Dissenters historie" (1808-12);
  3. Wilson, "Historie og antikviteter om dissenterende kirker" (1808-1814);
  4. Price, "History of Protestant Nonconformity in England" (1836-1838)
  5. Hanbury, "Historiske mindesmærker relateret til de uafhængige" (L., 1839-1844);
  6. Roger Williams, "Forfølgelsens blodige grundsætning" (1848);
  7. Fletcher, "History of Independence in England" (1847-1849, ny udgave 1862);
  8. Vaughan, "English Nonconformity" ( 1862 );
  9. Stoughton, "Ecclesiastical History of England: Church of the Revolution" (1874);
  10. Barclay, "Indre liv i de religiøse samfund i Commonwealth" (1877);
  11. Waddington, "Menighedshistorie" (1869-80);
  12. Dexter, "De sidste tre hundrede års kongregationalisme" ( 1880 );
  13. H. Weingarten, "Die Revolutionskirchen Englands" (Lpts., 1868 );
  14. S. Fortunatov, "Repræsentant for de uafhængige Henry Wen" (M., 1875 ).

Litteratur

Links

 Protestantisme
Quinque sola (fem "kun")
Før-reformationsbevægelser
Reformationens kirker
Postreformatoriske bevægelser
" Stor opvågning "
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger