Briternes historie

Briternes historie
Genre krønike
Forfatter Nennius
Originalsprog latin

" History of the Britons " ( eng.  The History of the Britons ; lat.  Historia Brittonum ) er en historisk [1] [2] samling af briternes folks historie , indeholdende en række legendariske motiver, skrevet, det menes af den walisiske historiker Nennius [3] på latin omkring 829-830, selvom nogle forskere afviser ideen om hans forfatterskab, idet de betragter værket som en samling af anonyme skrifter [4] [5] .

Det ældste bevarede manuskript af værket stammer fra omkring 1100. "Briternes historie" er den ældste skriftlige kilde, hvori der er en omtale af kong Arthur .

Oversigt

Historia Brittonum beskriver grundlæggelsen af ​​Storbritannien af ​​en gruppe mennesker, der forlod Troja , og der er også en erklæring om, at Brutus af Troja , som er en efterkommer af Æneas , gav kongeriget navnet . Værket blev "forfatterens vigtigste kilde i skabelsen af ​​Geoffrey af Monmouths Historia Regum Britanniae " [6] , og på grund af Geoffreys værks popularitet, information fra Historia Brittonum , herunder den trojanske teori om grundlæggelsen af Storbritannien, vil blive inkluderet i efterfølgende, senere, kronikker , der beskriver historiekongeriger, herunder det mellemengelske værk The Brut of England , også kendt som The Chronicles of England .  

Værket regnes også for den tidligste kilde, hvori kong Arthur er nævnt . Arthur bliver dog aldrig udnævnt til konge i teksten , han omtales som dux bellorum (lit. "krigsleder", militærleder, kommandør) eller miles (kriger, soldat). Teksten siger også, at Arthur deltog i tolv kampe, men i modsætning til Annales Cambriae- krøniken er disse kampe ikke bundet til bestemte datoer.

Blandt oplysningerne om Arthur var også en omtale, at Arthur bar billedet af St. Mary på sine skuldre , hvilket, som forskerne ræsonnerede, ikke var andet end en oversætters fejl - det var underforstået, at Arthur satte billedet af St. Mary på. hans skjold  - på grund af ligheden mellem ordene "skuldre" og "skjold" på walisisk [7] .

Den klassiske filolog fra det 19. århundrede Theodor Mommsen opdelte briternes historie i flere dele:

  1. "Introduktion" ( Prefatio Nennii Britonum );
  2. "JEG. Seks epoker af verden» ( de sex aetatibus mundi ) - § 1-6;
  3. "II. Briternes historie" ( historia Brittonum ) - § 7-49;
  4. III. Biografi om Patrick "( vita Patricii ) - § 50-55;
  5. IV. Arturiana" - § 56;
  6. "V. Slægtsforskning" ( regum genealogiae cum computo ) - § 57-66;
  7. VI. Cities of Britain" ( civitates Britanniae ) - § 66 a ;
  8. "VII. Storbritanniens vidundere" ( de mirabilibus Britanniae ) - § 67-76.

Ifølge forskning blev briternes historie skrevet omkring 829. Det nævnes også, at værket ikke blev skrevet tidligere end "i kong Mermenus' fjerde regeringsår" (denne person blev identificeret som Mervyn ap Guriad , konge af Gwynedd ). Historikere bestemmer den tidligste dato for skrivning som 828, hvilket er baseret på et citat fra Historia Brittonum : "Fra Kristi lidenskab for 796 år siden, og fra Guds fødsel vil 831 år være" [8] [9] [10 ] [11] .

Redigeringer og revisioner af teksten

I det ældste bevarede manuskript (Harley 3859), dateret til omkring 1100 og brugt til at lave revisionerne af Stevenson, Mommsen og John Morris, introduktionen skrevet af Nennius mangler. Den version, hvori Nennius' ændringsforslag findes, er nu i Cambridge Public Library under betegnelsen ms. ff. I.27 (Petris version var baseret på denne version). [12] . Gunn brugte manuskriptet af ms. 1964, opbevaret i Vatikanets palads; denne variation er en kopi, hvis skabelse er tilskrevet eremitten Mark [13] . Giles' revision var baseret på Ganns, men mangler Nennius' introduktion og Mirablilia- sektionen . Unormalt manuskript ms. Chartres, endnu ældre end Harley 3859, blev ødelagt under Anden Verdenskrig og var ejet af filius Urbagen (søn af Urien) [8] . Der er også flere " Gildas- revisioner " (for eksempel Cotton Caligula A. VIII) [14] , men ingen søger i øjeblikket seriøst at anbefale dokumenter, der angiveligt er skrevet af Gildas, en samtidig med Arthur [15] .

Professor David Dumville, der anmodede om tekstrevisioner af teksten (han skabte Vatikanets version, Dumville, 1985 ) mærkede forordet til Nennius (Prefatio Nennii) [4] [5] , og argumenterede, at før det blev bevaret til denne dag i form af forskellige manuskripter , teksten til "Briternes historie" udsat for adskillige anonyme redigeringer [16] . Denne udtalelse er nu accepteret af det videnskabelige samfund som det officielle synspunkt, på trods af at der også er modstandere af denne teori [17] . For arbejdet med tilhængere af Nennius' forfatterskab, se Liebermann, 1925 .

Skrivemetoder

Mange forskellige antagelser var forårsaget af ordene fra Nennius (eller en anonym skriver) givet i Prefatio : "Jeg samlede ( coacervavi ) alt, hvad jeg kunne finde" - fra skriftlige kilder til "vores traditioner" (det vil sige mundtlige kilder) [ 18] . Disse ord findes i versionen af ​​introduktionen givet i "Undskyldning" [19] . Giles har i sin version af oversættelsen af ​​teksten gengivet dette som "I put together" ( engelsk.  I put together ), hvilket skjuler det faktum, at dette virkelig er et citat fra teksten til Nennius, og ikke en redigering af en ukendt redaktør (en nyere oversættelse ( engelsk.  I heaped together ) givet af Morris, se wikicitat:Historia Brittoum ). Leslie Alcockvar ikke den første til at være opmærksom på denne sætning, men det menes, at det var hos hende, at interessen for dette faktum begyndte [20] .

Arturiana

Historia Brittonum tiltrak sig først og fremmest opmærksomhed på grund af dens indflydelse på dannelsen af ​​legender og myter om kong Arthur. Det er den tidligste kilde til kong Arthur som en historisk figur, og kilden til mange af de Arthur-historier, der senere blev omskrevet og udsmykket af mange forfattere.

Vortigern og Ambrose

The Historia indeholder historien om kong Vortigern , som tillod sakserne at slå sig ned på øen Storbritannien og til gengæld modtog Hengists datter som sin hustru [21] . En anden legende om Vortigern fortæller om kongens forsøg på at bygge en højborg nær Snowdon kaldet Dinas Emrys., men samtidig endte hvert forsøg med forsvinden af ​​byggematerialer. Rådmændene fortalte Vortigern, at byggepladsen skulle vandes med blodet fra en dreng født i fravær af en far. Efter Vortigern møder unge Ambrose , som bebrejder rådgiverne for dumhed og viser, at to slanger begravet i jorden blev årsagen til forbandelsen [22] .

Legenden om tårnet blev omskrevet og udsmykket af Geoffrey af Monmouth i hans History of the Kings of Britain ; Merlin fandt en vej ud i sit arbejde , og forfatteren hævder selv, at "Ambrose" er et af navnene på denne vismand. Geoffrey overvejer også andre karakterer, såsom Ambrose Aurelian, der er nævnt i The History of the Britons, samt Vortimer og biskop Germanus af Auxerre .

Arthurs kampe

I det 56. kapitel af "Briternes historie" taler vi om 12 slag Arthur , hvor han deltog og vandt. I dette kapitel kalder en ukendt forfatter Arthur ikke for en konge, men for dux bellorum (kommandør, militærleder):

På det tidspunkt blev sakserne stærke, stærke i deres antal og udvidede deres magt i Storbritannien. Hengist lænede sig tilbage på sit dødsleje, og hans søn, Octa, i de nordlige lande, i Kongeriget Kent, fejrede brylluppet, og kongerne af Kent gik fra ham. Derfor kæmpede Arthur med kongerne af Storbritannien i de dage, hvor Arthur var militærleder [ dux bellorum ]. Hans første slag var ved mundingen af ​​floden kendt som Glein. Og hans anden, tredje, fjerde og femte skråstreg var højere end en anden flod, kendt som Dubglas og flyder i Linuis-landene . Ja, hans sjette cut var højere end floden kendt som Bassas. Det syvende slag var i den tætte skov Selidon, som er Kat Koit Selidon. Den ottende skråstreg var nær fæstningen Gwynnion, og Arthur bar billedet af Jomfruen af ​​St. Mary på sine skuldre; og hedningerne flygtede den dag. Og ved vor Herre Jesu Kristi kraft og den hellige Jomfru Maria, hans mor, skete der en stor massakre blandt dem. Den niende skråstreg var legionens indsats . Ved det tiende snit gik de til bredden af ​​floden kendt som Tribuit. Det ellevte slag fandt sted på bjerget kendt som Agnet. Den tolvte nedslagtning fandt sted på bakken ved Badon , og i hugget af det faldt 960 mænd fra Arthurs sværd, og af alt slagtningen var han vinderen. Og på det tidspunkt, da de vandt alle kampe, vandt de hjælp fra tyskerne, og deres antal voksede mange gange uden afbrydelse. Og de overbeviste tyskernes ledere om, at de kunne regere med dem i Storbritannien, og gav herredømmet til Ida , at han var søn af Eoppa. Og han blev den første konge af Berneich, hvilket betyder Bernicia [23] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] På det tidspunkt voksede sakserne sig stærke i kraft af deres store antal og øgede magten i Storbritannien. Efter at Hengist var død, krydsede hans søn Octha imidlertid fra den nordlige del af Storbritannien til kongeriget Kent, og fra ham stammede kongerne af Kent. Så kæmpede Arthur sammen med kongerne af Storbritannien mod dem i de dage, men Arthur var selv den militære kommandant ["dux bellorum"]. Hans første slag var ved mundingen af ​​floden, som kaldes Glein. Hans andet, tredje, fjerde og femte slag var over en anden flod, som kaldes Dubglas og er i regionen Linuis. Det sjette slag var over floden, som kaldes Bassas. Det syvende slag var i Celidon-skoven, det vil sige Cat Coit Celidon. Det ottende slag var ved fæstningen Guinnion, hvor Arthur bar billedet af den hellige Maria altid jomfru på sine skuldre; og hedningene blev drevet på flugt den dag. Og ved vor Herre Jesu Kristi kraft og ved kraften af ​​den salige Jomfru Maria, hans moder, blev der et stort slagteri iblandt dem. Det niende slag blev ført i legionens by. Det tiende slag blev ført ved bredden af ​​en flod, som kaldes Tribruit. Det ellevte slag blev udkæmpet på bjerget, som kaldes Agnet. Det tolvte slag var på Badon-bjerget, hvor der på en dag faldt 960 mand fra en angreb af Arthur; og ingen slog dem undtagen Arthur selv, og i alle krigene kom han frem som sejrherre. Og mens de blev besejret i alle kampene, søgte de assistance fra Tyskland, og deres antal blev forøget mange gange uden afbrydelse. Og de førte konger over fra Tyskland, så de kunne regere over dem i Storbritannien, lige til den tid, hvor Ida regerede, som var søn af Eobba. Han var den første konge i Bernicia, dvs. i Berneich.

De fleste af disse steder er ukendte, og det er umuligt at bestemme deres placering i øjeblikket. Nogle forskere har foreslået, at forfatteren tog alle tolv af Arthurs kampe fra et nu tabt gammelt walisisk digt på baggrund af, at nogle egennavne lyder ens og kunne rime. De antog også, at den mærkelige påstand om, at Arthur bar billedet af St. Mary på sine skuldre, opstod fra en forvirring i de mellemwalisiske ord iscuit (skjold) og iscuid (skuldre) [24] . Der var modstandere af den første hypotese, som hævder, at forfatteren tog begivenheder, der ikke oprindeligt var relateret til Arthur, og også at forfatteren måske blot opfandt dem [25] .

Et udtryk svarende til beskrivelsen af ​​Arthur i slaget ved Gwynnion blev også fundet i Annals of Cumbria : Arthur beskrives som at bære "vor Herre Jesu Kristi kors på sine skuldre i tre dage og tre nætter ...", skønt i dette tilfælde blev udtrykket brugt i kamp på Badon Hill, og ikke i slaget ved Gwynnion [26] . T. M. Charles-Edwards hævder, at begge sager henviser læseren til den samme kilde [27] . Imidlertid har andre forskere, såsom Thomas Jones og N. J. Highem, fremsat den hypotese, at udtrykket fra Annals of Cumbria er lånt fra The History of the Britons, det ukendte slag ved Gwynnion blev erstattet af det berømte slag ved Badon Hill, og den, der er nævnt i Historien “Det religiøse symbol er blevet erstattet af et mere generelt religiøst symbol [27] .

Slaget ved Badon Hill er til stede i mange tekster, der udkom efter Briternes Historie, men dem, der optrådte før det, nævner det ikke [28] . Dette er en historisk begivenhed, som Gildas nævner i sit arbejde, selvom Gildas ikke nævner briternes leder (selvom han nævner Ambrosius Aurelius som den største svøbe for sakserne, som de flygtede fra [29] ). Af de resterende slag i andre walisiske kilder er det kun Battle of Tribuit, der normalt er forbundet med Arthur . Tribuit (stavet som Tryfrwyd ) er nævnt i det gamle walisiske digt Pa Gur? , slaget ved den stammer fra omkring midten af ​​det niende århundrede. I dette digt følger beskrivelsen af ​​slaget ved Tryfrwyd umiddelbart efter historien om slaget med Sinbins eller Dogheads , med hvem Arthur og hans folk kæmpede i fæstningen Eidin (Edinburgh). I Tryfrwyd kommer de i konflikt med en karakter ved navn Garwlwyd (Rough Grey), som tilsyneladende er identisk med en karakter ved navn Gwrgi Garwlwyd (Dogman Rough Grey), som optræder i en af ​​de walisiske triader [31] [32] [33] . Arthurs hovedperson hed Bedwyr , og i senere tid blev kendt som Sir Bedivere, digtet nævner også den euhemeriserede gud Manauidan[33] . Omtalen af ​​"legionens by" kan være en henvisning til byen Caerleon , hvis navn præcist oversættes som "legionens by", men det er muligt, at byen Chester kunne menes , på stedet for som der engang lå en stor romersk fæstning [34] .

The Forest of Cat Coint Celidon menes at være den kaledonske skov (Coed Celyddon), der engang dækkede det sydskotske højland . Marjed Haycock har antaget, at slaget ved Celidon Forest kan være det samme slag, der blev kendt som "Slaget om træerne" i digtet Cad Goddeu .[35] [36] . Arthur blev nævnt i slutningen af ​​dette digt, og et fragment af historien om slaget bevaret i manuskriptet Peniarth 98B viser, at slaget kan have haft et andet navn - Cad Achren  - som er en reference til Caer Ochren, navnet på området at Arthur raidede ind i mere tidligt digt, Preiddeu Annwfn[37] .

Mange forskere har foreslået, at dette kapitel er et forsøg på at etablere et historisk grundlag for Arthurs personlighed, og forsøgte at klassificere Arthurs tolv kampe efter historiske konflikter eller lokaliteter (se Arthurian Locations). Thomas Green hævder imidlertid, at det faktum, at de eneste slag, der i de gamle walisiske tekster identificeres som værende relateret til Arthur, er rent mytologiske, klart underminerer teorien om, at disse kampe overhovedet havde historiske modstykker .

Mirabilia

Et andet værk blev vedhæftet Briternes Historie, et værk kaldet De mirabilibus britanniae (ofte forkortet til Mirabilia ). Han præsenterer læseren for en liste over 13 topologiske vidundere, de er Storbritanniens vidundere [39] [40] , samt adskillige vidundere i Anglesey ( Menand insulae eller Mona) og Irland [41] .

Mirabilia betragtes ikke som en del af Storbritanniens historie [42] , men det menes at være skrevet kort derefter [43] og knyttet til mange, men ikke alle, manuskripter.

To af de mirakler, der er inkluderet i dette værk, vedrører Arthur (Afsnit 73 i Historien). Ældre udgaver rapporterer om en stor orne Trointa og den tragisk afdøde søn af Arthur, Anir. Lyden af ​​begge navne blev bestemt i henhold til det Harleyanske manuskript. Fletcher foreslog dog, at det ville være mere korrekt at kalde ornen Troyt og Arthurs søn - Amr [44] (da denne mulighed er tættere på det walisiske sprog).

Arthurs hund

Det første mirakel forbundet med Arthur er Cabal (eller Cavalle, hvis på walisisk), Arthurs hund, og sporet han efterlod, da han jagtede kæmpesvinen Trointa (→ Troyta):

Der er et andet mirakel på stedet kendt som Biellt . Der er stablet utallige sten op og den ene er lagt helt øverst, med et hundepoteprint. Da Cabal, den herlige kriger Arthurs hund, jagtede ornen Troint, satte han et mærke på denne sten. Senere samlede den herlige kriger Arthur utallige sten, men hældte dem på ét sted, og satte en sten med en hunds fodspor ovenpå, han kaldte denne Cabal Cabal. Og folk fra dengang går til dette sted og fjerner en sten med en hunds fodspor for en dag og en nat, og om morgenen finder de den igen på toppen [45] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der er et andet vidunder i regionen, som hedder Buelt. Der er en høj af sten der og en sten placeret over bunken med poteaftryk af en hund i. Da Cabal, som var soldatens Arthurs hund, var på jagt efter ornen Troynt, prægede han sit tryk i stenen, og bagefter samlede Arthur en stenhøj under stenen med aftrykket af sin hund, og den kaldes Carn Cabal. . Og mænd kom og fjernede stenen i deres hænder i længden af ​​en dag og en nat; og den næste dag findes den på toppen af ​​sin høj.

Teksten og dens oversættelse til engelsk blev givet i Lady Charlotte Guests noter til hendes oversættelse af Kiluh og Olwena , og hendes bog gengav nøjagtig den latinske tekst fra det Harleyanske manuskript.

Søn af Arthur

Det andet mirakel er Arthurs søn, Anir eller Amr (på walisisk Amhar), eller rettere hans grav:

Der er et andet mirakel, et sted kendt som Erging . Der blev graven udhældt, og hendes tilnavn er Likat Amr; begravet på dette sted Amr, opkaldt efter graven. Denne mand var Arthurs søn, og Arthur, som blev dræbt, blev begravet af ham på dette sted. Og folk kom til denne grav og målte den og blev seks fod i længden, en anden - ni og andre - tolv og femten. Den ene kunne måle to gange, men dengang fik den anden ikke det samme som på den første. Han målte og tjekkede selv [46] .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Der er et andet vidunder i regionen, som kaldes Ercing. En grav ligger der ved siden af ​​en kilde, som hedder Licat Amr; og navnet på den mand, der er begravet i graven, blev kaldt således: Amr(←Anir). Han var søn af soldaten Arthur, og Arthur selv dræbte og begravede ham netop det sted. Og mænd kommer for at måle graven og finder den nogle gange seks fod i længden, nogle gange ni, nogle gange tolv, nogle gange femten. Uanset hvilken længde du måtte måle det på én gang, en anden gang vil du ikke finde det at have samme længde - og jeg har selv testet dette.

Kapitler om Herman af Auxerre og Saint Patrick

The History of the Britons indeholder kapitler om Sankt Hermanus af Auxerre  – kapitlerne siges at være uddrag fra en for længst forsvundet biografi om helgenen. Derudover indeholder værket unikke traditioner knyttet til St. Patrick , samt afsnit, der beskriver begivenheder i Nordengland i det 6.-7. århundrede og starter med et afsnit om tilblivelsen af ​​den første walisiske litteratur (kap. 62):

På det tidspunkt, hvor Talhayarn Kataguen blev glorificeret, var både Neyrin og Taliesin, og Blukhbard og Cyan, hvis navn er Guenit Guant, kendt i britisk poesi .

Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] På det tidspunkt var Talhaiarn Cataguen berømt for poesi, og Neirin, og Taliesin og Bluchbard, og Cian, som kaldes Guenith Guaut, var alle berømte på samme tid i britisk poesi.

Relaterede kronikker

Der er en række værker, der almindeligvis forbindes med Historia Brittonum , dels fordi mange af dem var en del af det Harleyanske manuskript med det, og dels fordi disse værker også ofte nævnes under studiet af Historia Brittonum . Blandt disse værker:

  • Lebor Bretnach - faktisk oversættelsen til irsk og redigeringen af ​​"History of the Britons" redigeret af Nennius;
  • " Annals of Cumbria " - denne kronik beskriver begivenhederne, der fandt sted fra 447 til 954. De to mest berømte af disse begivenheder fandt sted i 516 og 537, slaget ved Badon og slaget ved Camlann ., "hvor Arthur og Mordred blev syge", hhv. Dette værk blev brugt som udgangspunkt for senere walisiske krøniker;
  • "Walisiske genealogier " - en af ​​de mange store samlinger af information om den walisiske slægtsforskning, der dokumenterer oprindelsen af ​​den walisiske kong Howel Da . Den elysiske søjle er også forbundet med slægtsslægterne i dette værk;
  • « Anglosaksiske kongelige genealogier” - en version af samlingerne af genealogiske oplysninger fra de fem kongeriger fra før-vikingetiden - Bernicia , Deira , Kent , East Anglia og Mercia  - men ikke desto mindre er denne information bedre kendt i form af selvstændige samlinger.

Noter

  1. ↑ Oxford Companion to British History - Oxford Reference . Arkiveret 16. september 2016 på Wayback Machine
  2. ↑ Peter C. Bartrum. Welsh Classical Dictionary: People in History and Legend Up to About AD 1000. - National Library of Wales, 1994. - 649 s. — ISBN 0907158730 .
  3. ↑ Antonia Gransden. Historisk skrift i England: c. 500 til ca. 1307. - Psychology Press, 1996. - 646 s.
  4. ↑ 1 2 Koch, 2006 , s.927 "Dumville argumenterede for, at introduktionen af ​​Nenius ikke er andet end en senere tilføjelse af en rettelse ... værket må derfor betragtes som anonymt"
  5. ↑ 1 2 Mackillop, 2004 , Dict. Celt. Myte., s. 267: "Tidligere betragtet som Nenius' værk alene, betragtes The History of the Britons nu, takket være David Dumvilles arbejde, som anonym..."
  6. ↑ Koch, 2006 , s. 925
  7. ↑ Fletcher, 1906 påpeger forvirringen mellem de keltiske ord for "skjold" ( vol .  ysgwyd , på mellemwalisisk: scuit ) og "skuldre" ( vol .  ysgwydd ), med henvisning til J. Williams Annales Cambriae, (1860), s. xxiv; og Skene, Fire gamle bøger (1868), I, 55.
  8. ↑ 12 Koch , 2006 , s. 926.
  9. ↑ Dumville, "Nogle aspekter af kronologien." Med. 439-445.
  10. ↑ Higham, King Arthur: Myth Making and History (London: Routledge & Kegan Paul, 2002).
  11. ↑ Indledningen nævner, at værket blev skrevet "i år 858 fra vor Herres fødsel, og i året for Mervyns, briternes konges 24. regeringstid", men i øjeblikket menes det, at "Introduktionen" er skrevet meget senere end hovedteksten eller tilføjet en senere udgave af værket.
  12. ↑ Dette manuskript er også relateret til Gildas Hardy, 1862 , nr. 777, s. 319 "Dette manuskript indeholder en anden kopi af Nennius' version (Ff. 1.27.3), selvom det beskrives som Gildas' værk."
  13. ↑ Hardy, 1862 , Descriptive Catalogue; se også de relevante udgaver.
  14. ↑ Manuskriptkatalog (downlink) . britisk bibliotek. Dato for adgang: 11. marts 2012. Arkiveret fra originalen den 29. juli 2012. 
  15. ↑ Lacy, 1986 , s. 404, J. Aschs noter om teksten til Nennius "Tidligere blev dette værk undertiden tilskrevet Gildas, men tekstens latinske tekst er meget senere end hans, og det bliver tydeligt, at datoen for kompositionen er meget senere."
  16. ↑ Se Dumville, 1985 , Introduktion
  17. ↑ Koch, 2006 , "Mens Doomvilles teori er accepteret af den brede offentlighed... har der været kontrovers lige siden..."
  18. ↑ Lacy, 1986 , s. 404, J. Aschs noter om teksten til Nennius "... og spørgsmålet er, at kilden var mundtlig, ikke skriftlig, hvilket sjældent er troværdigt."
  19. ↑ Mommsen, 1898 , s. 143 som forskellige introduktioner i C 2 D 2 GL ; Giles, 1848 , Apology, I, s. 303 "Ego autem coacervavi omne quod inveni tam de annalibus Romanorum..." Engelsk oversættelse: Apology II, s. 384, "Men jeg samlede alt, hvad jeg ogsaa kunde finde af Romerkrøniken";
  20. ↑ Leslie Alcock, Arthur's Britannia: History and Archaeology 367-634 AD. e. (London: Penguin, 1971), s. 32 "som en varde af sten, ujævn og uegnet ... som et eksempel på historikerens kunst er dette grimhed. Men enhver ulempe har sin egen fortjeneste. Vi ser hver af de sten, der udgjorde varden, i nogle tilfælde kan vi bestemme, hvilken slags sten der blev brugt, og endda fastslå alderen og graden af ​​rimelighed.
  21. ↑ Kapitel 31-38 .
  22. ↑ Kapitel 40-42 .
  23. ↑ Lupack, Alan (oversættelse) "Fra: The History of the Britons ( Historia Brittonum ) Arkiveret 17. marts 2011 på Wayback Machine . Camelot-projektet. Hentet 27. juli 2008.
  24. ↑ Grøn, s. 19.
  25. ↑ Grøn, s. 19-21.
  26. ↑ Grøn, s. 26.
  27. ↑ 1 2 Grøn, s. 28.
  28. ↑ Grøn, s. 41.
  29. ↑ Grøn, s. 31.
  30. ↑ Grøn, s. tyve.
  31. ↑ Bromwich, s. 73-74
  32. ↑ Se Bromwich s. 385 for mere om varulvekontroversen om Gwrgi Garwlwyd.
  33. ↑ 1 2 Grøn, s. 84-85.
  34. ↑ Ashe, Geoffrey (1991). "Annales Cambriae." I Lacy, Norris J. (Red.), The New Arthurian Encyclopedia , s. 65. New York: Garland. ISBN 0-8240-4377-4 .
  35. ↑ Bromwich, s. 218-219
  36. ↑ Grøn, s. 64.
  37. ↑ Grøn, s. 62-64.
  38. ↑ Grøn, s. 67.
  39. ↑ Antallet af mirakler kunne være fjorten (se oversættelse på engelsk Mirabilia i R, 1830 , Cambrian Quarterly, bind 2, begyndende på s. 60), tretten i den irske version, Todd, 1848 , jf. s. 114, hvor Todd sammenligner mirakler med The Thirteen Treasures of Britain, dvs. juveler.
  40. ↑ I den originale latinske tekst går tællingen kun til det fjerde mirakel ( Quartum miraculum ), hvorefter løbenummeret erstattes af inskriptionen "endnu et mirakel ( Aliud miraculum )". Bemærk, at i Mommsens revision er teksten til den såkaldte Nennius interpretatus (Zimers latinske oversættelse af den irske Historia Brittonum ) anført i en parallel spalte.
  41. ↑ Se R, 1830 , Cambrian quarterly, bind 2, for en engelsk oversættelse af hele Mirabilia, inklusive beskrivelser af vidunderne i Anglesey og Irland.
  42. ↑ Stevenson, 1838 , s. 56, Indgang nr. 3 " De mirabilibus Britanniæ " . Selvom dette naturligvis ikke er en del af Nennius' originale værk..."
  43. ↑ f.eks. Geoffrey Asch, i Nennius' redaktionelle noter, i: Lacy, Norris J., red., The Arthurian Encyclopedia, Peter Bedrick Books, 1986
  44. ↑ Fletcher, 1906 Indlæg på s. 320, "To navne i Mirabilia bør erstattes af mere passende variationer: Troint til Troit og Anir til Amr"
  45. ↑ wikikilde:History of the Britons , kapitel 73, Oversættelse blev skabt til Camelot-projektet af Alan Lupack. Se også en lidt anderledes engelsk oversættelse. sprog på side en:Twrch Trwyth .
  46. ↑ wikikilde:History of the Britons , kapitel 73, Oversættelse blev skabt til Camelot-projektet af Alan Lupack. Se også en lidt anderledes engelsk oversættelse. sprog på side en:Amhar

Bibliografi

Primære kilder

overs. - oversættelse, korr. - revideret udgave

(kun Mirabilia) (Tekster og oversættelser på engelsk) (Andet)
  • (oversat) Dumville, David N. (1974), Nogle aspekter af kronologien i Historia Brittonum, Bulletin of the Board of Celtic Studies bind 25.4: 439–45 
(På russisk)
  • (oversat) Nennius. Briternes historie. — Geoffrey af Monmouth. Briternes historie. Merlins liv. - M . : Nauka , 1984. - S. 171-193. - ( Litterære monumenter ).

Sekundære kilder

(Grundlæggende; Encyklopædiske ordbøger) (Manuskripter. Kataloger) (Kritiske studier)
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier