Gyldne Tyr

Guldkalven ( hebraisk עֵגֶל הַזָּהָב ‏‎), eller støbt kalv ( heb. עֵגֶל מַסֵּכָה ‏), er et afgudsbillede , der optræder flere gange på siderne i Det Gamle Testamente som et objekt for tilbedelse for dem, der faldt fra Gud Israel . Historien om den første guldkalv er detaljeret beskrevet i det 32. kapitel af Anden Mosebog ( 2 Mos.  32:4 ) [1] [2] [3] .

Arons guldkalv

I den bibelske tekst

Under udvandringen, da Moses var på Sinaj-bjerget , og folket, der var tilbage uden ham, begyndte at brokke sig, lavede Aron , for at berolige folket, en guldkalv af de gyldne smykker, der blev indsamlet fra jøderne:

Da folket så, at Moses ikke forlod bjerget i lang tid, samlede de sig til Aron og sagde til ham: rejs dig og gør os til en gud (heb. Elohim ), som vil vandre foran os, for med denne mand, med Moses, som førte os ud af jorden egyptisk, vi ved ikke, hvad der skete. Og Aron sagde til dem: "Tag de Guldøreringe ud, som er i eders Hustruers, eders Sønners og eders Døtres Øren, og bring dem til mig. Og alt folket tog guldøreringene ud af deres ører og bragte dem til Aron. Han tog dem ud af deres hænder og lavede en smeltet kalv af dem og arbejdede den med en mejsel. Og de sagde: Se, din Gud (Hebr. Elohim ), Israel, som førte dig ud af Ægyptens land!

— Eks.  32:1-4

Moses, der steg ned fra Sinaj på Herrens anvisning, faldt i vrede, brød pagtens tavler , rakte ham på bjerget af Gud og ødelagde kalven. Så samlede Moses Levis sønner og sagde til dem: "Så siger Herren, Israels Gud: Læg enhver af jeres sværd på jeres lår, gå gennem lejren fra port til port og tilbage, og dræb hver sin bror! hver hans ven, hver af hans næste” ( 2Mo  )32:27 Dette blev gjort, og omkring tre tusinde mennesker blev dræbt den dag.

I aggadisk litteratur

Der blev udtrykt forskellige meninger i Haggadaen om, hvad synden ved at skabe en guldkalv var - om kalven var et billede af den egyptiske gud Apis , hvilket betød en fuldstændig afvisning af dyrkelsen af ​​den ene Gud, eller om kalven var et symbolsk billede af et af de fire billeder af den " himmelske vogn ", beskrevet af profeten Ezekiel , hvilket betød fornægtelse af kun Guds enhed uden at forråde sig selv (kalven repræsenterede ikke en selvstændig guddom, men kun anerkendelsen af en af ​​de himmelske magter som mellemmand mellem Gud og folket). Agadisternes meninger er forskellige om dette spørgsmål, og de bibelske tekster kan ikke give et klart svar på disse spørgsmål, da de indeholder modstridende detaljer [1] .

Med hensyn til præcis hvordan kalven blev skabt, giver Aggadisterne tre versioner, også opført af den største middelalderkommentator om Talmud Rashi . Ifølge en af ​​dem blev guldkalven lavet af Aaron selv, men til hans forsvar berettes det om, at han kun skabte kalven under trussel om døden og efter at have forsøgt at forpurre folkets hensigter. Ifølge en anden version siges det, at kalven blev lavet ved hjælp af heksekunst af udlændinge, der forlod Egypten sammen med jøderne, den såkaldte. "erev rab" ( heb. ערב רב ‏‎). I overensstemmelse med den aggadiske Midrash Tanchuma , Moses tidligere ved hjælp af en tavle med ordene "Rejs dig, tyr!" ( Hebr. עלה שור ‏‎-ale shor ) rejste mirakuløst arken med Josefs knogler fra Nilens vande til fremtidig genbegravelse i det forjættede land ; tavlen blev bevaret af en vis Micha, og når man brugte denne tavle, steg en guldkalv fra ovnen. Ud fra dette midrash skabes en forbindelse mellem Josef og guldkalven [1] [4] [5] [6] [7] .

Guldkalve af Jeroboam I

Israels konge, Jeroboam I , efter at have skilt sig fra Salomons søn , den jødiske konge Rehabeam , rejste to guldkalve i sit rige: den ene i Beit El (Betel) og den anden i den nordlige del af landet i Dan . Formelt symboliserede de foden af ​​Yahwehs trone . Disse kalve blev tilbedt af rigets indbyggere som guder; deres kult vedblev under hele kongerigets eksistens (nogle konger gik længere, accepterede fremmede kulter, men selv herskerne i kongeriget Israel, som var mest positivt vurderet af Bibelen, "trak sig ikke tilbage" fra Betel og danske kalve).

I Koranen

Historien om tilbedelsen af ​​guldkalven af ​​jøderne, der forlod Egypten, er beskrevet i Koranen flere steder [8] ( al-Baqara  2:51 , an-Nisa  4:153 , al-A'raf  7: 148 , Ta Ha  20:85-91 ).

Beretningen om skabelsen af ​​kalven og synden af ​​Banu Israel (israelitterne) og Harun ( Aron ), svarende til kap. Anden Mosebog 32 suppleres med at lægge skylden på en vis al-Samiri (samaritaner), som fristede dem; det forlyder, at israelitterne kastede deres smykker i ilden efter ordre fra al-Samiri, og det var ham, der lavede en lavende kalv af guld, som blev æret af folket på trods af, at Harun frarådte dem [9] .

I populærkulturen

I den nye europæiske kultur er "guldkalven" et symbol på profit, magt, penge , rigdom, grådighed [10] . Samtidig er guld i Bibelen kun det materiale, som afguden blev lavet af, og tilbedelsen af ​​en anden "gud" er fordømt, det vil sige overtrædelsen af ​​det første og vigtigste bud ( må du ikke have andre guder ), og overtrædelsen af ​​det andet bud - skabelsen af ​​et afgud; men der er en opfattelse af, at Moloch oprindeligt blev ment med "guldkalven" , og dette er i strid med budet om ikke at ofre sine børn til Moloch.

Billedet af den gyldne kalv blev afspejlet i Mephistopheles arie fra Charles Gounods opera " Faust " (i den russiske version - "På jorden hele den menneskelige race ..."), i titlen på romanen af ​​Ilf og Petrov "Den gyldne kalv " [10] . Billedet af den gyldne kalv blev brugt i filmen " Dogma ".

Se også

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Guldkalv // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ Guldkalv - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  3. ↑ Yurevich, 2009 .
  4. ↑ Dr. Pinkhas Polonsky . Den jødiske "nationale type afgudsdyrkelse" - Kommentar til Toraen. Ugentligt afsnit "Ki Tisa" . Machanaim . Hentet 20. januar 2020. Arkiveret fra originalen 17. januar 2020.
  5. ↑ Shlomo Chaim Kesselman . [ Guldkalv . Imray Noam (13. oktober 2018). Hentet: 20. januar 2020.
  6. ↑ Yosef Karmel . Ugentligt kapitel Vaeshev. Hvor begynder problemerne? . Midrash Zionite (24. december 2005). Hentet 20. januar 2020. Arkiveret fra originalen 22. januar 2020.
  7. ↑ Midrash Tanchuma Ki tisa 19 Arkiveret 18. februar 2011 på Wayback Machine ; Rashis kommentar til Torah Shemot 32.4 Arkiveret 25. februar 2021 på Wayback Machine
  8. ↑ "Guldkalv" i Koranen . Islam-I dag (8. december 2015). Hentet 25. januar 2020. Arkiveret fra originalen 25. januar 2020.
  9. ↑ "  al-Sāmirī "samaritaneren", er navnet i Ḳurʾān, XX, 85, 87 og 95 på manden, der fristede israelitterne til guldkalvens synd. Synden i sig selv er nævnt to gange i Ḳurʾān. I den første fortælling, VII, 148-57, fortælles historien om Israels og Arons synd som i Anden Mosebog, xxxii, men med den uddybning, at den kalv, der blev kastet ud af metal, var "nedslående" (khuwār). Den anden version, XX, 83-98, præsenterer al-Sāmirī som Israels frister i samme situation. På al-Sāmirīs befaling kastede israelitterne deres smykker i ilden, og han lavede de laveste af dem...” — al-Sāmirī  / Heller, B. og Rippin, A. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. Assisteret af PJ Bearman og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 1046.  (betalt)
  10. ↑ 1 2 Guldkalv // Encyklopædisk ordbog over bevingede ord og udtryk. / aut.-stat. V. V. Serov. — M.: Locky-Press, 2003.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger