Merkava (kabbala)

Merkava (eller merkaba ; Hebr. מֶרְכָּבָה ‏‎ - "vogn") er et udtryk, der bruges i den bibelske vision af profeten Ezekiel ( Ezek.  1:4-28 ), der betegner den "guddommelige vogn-trone" (heb. " Maase ") Merkava ” ), som er udnyttet af fire bevingede væsner (" tetramorph "), som hver har fire vinger og fire ansigter: en mand, en løve, en kalv og en ørn.

I skrifterne

I Det Gamle Testamente

... fra midten af ​​den var ligheden af ​​fire dyr synlig, - og sådan var deres udseende: deres udseende var som et menneskes; og hver har fire ansigter, og hver af dem har fire vinger; og deres fødder var lige, og deres fodsåler var som en kalvefodssål og skinnede som blank bronze. Og menneskehænder var under deres vinger på deres fire sider; og deres ansigter og deres vinger var alle fire; deres vinger rørte hinanden; under deres procession vendte de sig ikke om, men gik hver i retning af sit ansigt. Ligesom deres ansigter er et menneskes ansigt og en løves ansigt på højre side af dem alle fire; og på venstre side ansigtet af en kalv i alle fire og ansigtet af en ørne i alle fire. Og deres ansigter og deres vinger var adskilt fra oven, men hver havde to vinger, som rørte ved hinanden, og to dækkede deres kroppe. Og de gik hver i den retning, som er foran hans ansigt; hvor Aanden vilde hen, gik de derhen; under deres procession vendte de sig ikke om. Og disse Dyrs Udseende var som Udseendet af brændende Kul, som Udseendet af Lamper; [ild] gik blandt dyrene, og udstråling fra ilden og lyn kom fra ilden. Og dyrene bevægede sig hurtigt frem og tilbage som et lyn. <...> på jorden nær disse dyr, et hjul foran deres fire ansigter. Typen af ​​hjul og deres arrangement er som typen af ​​topas, og ligheden på alle fire er én; og ved deres udseende og ved deres konstitution syntes det, som om et hjul var i et hjul. Når de gik, gik de til deres fire sider; vendte sig ikke om under optoget. Og deres fælge var høje og frygtelige; deres rande omkring alle fire var fulde af øjne. Og når dyrene gik, gik hjulene ved siden af ​​dem; og når dyrene rejste sig fra jorden, så rejste hjulene sig også. <...> og hver havde to vinger, der dækkede dem, hver havde to vinger, der dækkede deres kroppe. Og mens de gik, hørte jeg lyden af ​​deres vinger, som lyden af ​​mange vand, som den Almægtiges røst, en stor larm, som larmen i en militærlejr; [og] da de standsede, sænkede de deres vinger.

Traditionel lore

I jødisk tradition

Temaet for Merkava er udviklet i nogle passager fra Talmud (den mest berømte af dem er historien om de fire vise mænd, der trådte ind i parderne [1] ) og i den såkaldte "apokalyptiske litteratur" ( Enoks bog , fjerde Ezras Bog ), hvor billedet af en engel spiller en vigtig rolle Metatron .

I religiøse og okkulte traditioner

I jødedommen

De talmudiske lærde forbød den offentlige fortolkning af Maaseh Merkava [2] . Jonathan ben-Uzziel (1. århundrede) forklarede The Works of the Chariot ( מרכנה מעשה ‎) som en fantastisk allegori , ikke som en profetisk vision i de himmelske riger. Denne form for forklaring blev betragtet som usikker set fra jødedommens synspunkt for den brede offentlighed [3] .

Den guddommelige vogns mystik er en parallel til gnosticismen i den jødiske esoteriske tradition, da den tjente som undervisning for de kætterske jødiske sekter i det 1.-2. århundrede. ( Tannaev periode ) og især III-IV århundreder.

I kabbala

Det tjente som et af grundlaget for den kabbalistiske litteratur, som blev kendt under navnet " Sifrut ha-merkava " ('vognens litteratur') eller " Sifrut ha-hekhalot " ('slottenes litteratur'). I modsætning til Kabbalah, der søger at forstå essensen af ​​Guddommen, er det centrale tema for "sifrut ha-merkava" mystikernes visioner ( Jordei merkava ), hvis sjæl steg op til Guds herligheds trone ( kavod ); visuelle aspekter af Gud, der sidder på den himmelske trone. Denne litteratur har en beskrivende karakter, såvel som en specifik terminologi, som senere er nedarvet af kabbalaen; dog mangler den symbolikken, der er så karakteristisk for kabbala.

I filosofi

Maimonides

Tredje del af Maimonides ' Guide to the Perplexed begynder med en filosofisk fortolkning af Ezekiels profeti om "Den guddommelige vogn", hvori han ser en beskrivelse af den jordiske verden, de himmelske sfærer og intellekter - de principper, som sfærerne skylder deres. bevægelse [4] .

Se også

• Vimana

Kilder

• Concise Jewish Encyclopedia , red. Øer til undersøgelse af jødiske samfund. Jerusalem: 1976-2005.

Noter

1. ↑ Talmud , Chagigah 14b
2. ↑ Mishnah , Haggiga, II, 1; Talmud , Haggiga 13a
3. ↑ Jonathan ben-Uzziel // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
4. ↑ Maimonides - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia

Links

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Universalis
I bibliografiske kataloger	NKC : ph896401