| Zengi Baba | |
|---|---|
| kaz. Zengi Baba , usbekisk. Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai | |
| spirit , senere skytshelgen for kvæg | |
| Mytologi | Turkisk mytologi , kasakhisk mytologi |
| Etage | Han |
| I andre kulturer | Zangi-Ata |
Zengi-Baba eller Sangi-baba eller Zengi-Ata eller Zengi Babai eller Zengibaba ( Kasakhstan Zengi Baba , usbekisk Zangi Ota , Kirg. Zengi Baba , Turkm. Zeňňi baba , Tat. Zanki Babai ) - i tyrkisk mytologi en ånd , senere en fest , muslimsk helgen , protektor for husdyr eller kvæg . Kulten af Zengi Baba var almindelig blandt de fleste af de tyrkiske folkeslag i Centralasien og det sydlige Sibirien , såvel som blandt tatarerne i den europæiske del af Rusland . Kulten af Zengi Baba er bemærkelsesværdig ved, at den har en udtalt magisk orientering, mens den indgår i islamisk kultudøvelse i sin "folkelige" version [1] .
I turkisk mytologi havde hver dyreart sin egen protektorånd. Bønner og anmodninger blev tilbudt til hver protektor, såvel som til himmelguden Tengri , for at formere sig og beskytte besætninger, da kvæg var nomadernes vigtigste rigdom [2] . Efter at islam spredte sig blandt de tyrkiske folk, blev den turkiske mytologi kun bevaret i rester, den blev grundlæggende fortrængt. Men nogle hedenske traditioner fortsætter i folkereligionen . Sådanne fænomener som forfædrekulten, ulvens veneration såvel som skytsånder er også et levn. I processen med synkretisme opstod en række muslimske helgener, som besad tegn på hedenske skytsånder, men som havde alle træk ved muslimsk religiøs praksis [3] .
Ifølge kasakhernes traditionelle tro har dyr ( Kaz. tөrt tүlik - alle typer husdyr) fem hellige mæcener-baba ( Kaz. Baba - helgen, forfader) [4] :
Kasakherne ærede Zengi-baba og bad ham om at bevare og øge antallet af køer [5] . Kasakherne havde en hel cyklus af legender dedikeret specifikt til Zengi Baba. I traditionel tro præsenteres Zengi Baba som en venlig gammel mand. Ifølge populære overbevisninger, "hvem Zengi Baba ser på, vil han straks blive en rig mand." Traditionelt, på den tredje dag efter kælvning, blev en speciel ret uyz tilberedt af råmælk , vand, mælk og salt, hældt i et fårs mave eller tarme og kogt i kødbouillon. Retten blev skåret i stykker og delt ud til gæster, som under spisningen måtte sige ønsker om en overflod af mejeriprodukter og et godt afkom til husdyr. Blandt kasakherne i Omsk-regionen i det russiske imperium blev ærelsen af Zengi-baba udført under en særlig religiøs ritual telak . Kalven blev timet til at falde sammen med en religiøs helligdag eller blev holdt på initiativ af en af klanerne. Til ceremonien blev en vædder slagtet, hvis kød blev kogt, og derefter delt ud til naboer og slægtninge. Før måltidets start læste mullaen en todelt bøn. Den første del, på arabisk , var den muslimske standardbøn. I den anden del, som blev læst på det tyrkiske sprog, var der faktisk en appel til Zengi-baba med en anmodning om kvægets frugtbarhed [1] .
Blandt usbekerne i Khorezm-oasen er Zengi-baba hyrdernes skytshelgen . I Zeravshan-floddalen brugte shamaner navnet Zengi-baba i deres ritualer [1] .
Blandt kirghizerne kaldes helgenen Zengi-Ata og er også protektor for kvæg [1] .
Blandt Kasimov-tatarerne blev ånden kaldt Zengi Babai . Til ære for ham og fårenes protektor , Chulpan ebi , blev pandekager tilberedt af usaltet dej ( tosyz aima ), altid i et ulige antal, og begravet under laden [1] .
Blandt Tara-tatarerne fungerede Zengi-baba som ejer af ladegården og boede i en lade. For at formilde ham ofrede tatarerne. Normalt blev den første kalv slagtet og behandlet med kød til slægtninge og respektable gamle mænd i landsbyen [1] .
Kulten af Zengi-Baba eller Zangi-ota blev dannet i de svære år for almindelige mennesker efter invasionen af mongolerne. For købmænd, håndværkere og kvægavlere er det år med pogromer og ruin. Ifølge legenderne var Zangi-ota en hyrde, en respekteret person. Han dyrkede ikke kun græs og tog sig af sine stammefællers kvæg, men var også en åndelig hyrde [6] . Hans rigtige navn var Ai Khodja (Oyhuzha) ibn Taj Khodja ibn Mansur (begyndelsen af det 12. århundrede - 1258), og Zangi-Ata ( Uzb. Zangi Ota ) var hans øgenavn fra det arabiske ord Zangi ("sort") [7] . Etnografen Abubakir Divaev skrev om eksistensen af Zengi Baba (den femte sheik af Yasawiyya- ordenen ), som var en elev af Suleiman Hakim. Ifølge nogle rapporter var Zangi-Ata en efterkommer af Arystan-Baba . Zangiatas mausoleum [6] [7] [8] ligger i Tasjkent-regionen i Usbekistan .
I traditionen fra turkmenerne var Zengi-baba også en retfærdig hyrde, der levede og blev begravet i det nordlige Turkmenistan [9] [10] . I området for hans påståede begravelse kaldes bjerget og søen Zengibaba [11] .
I Sibirien blev Zengi-baba indtil det 19. århundrede betragtet som en muslimsk prædikant, en helgen. Sibiriske tatarer kalder stedet for hans begravelse Isker-Astana . "Zengi Babas grav" var et pilgrimssted indtil 1881, hvor monumentet blev ødelagt af brand [1] .
Med tiden blev disse minder slettet, og æren for Zengi-baba begyndte kun at være en kult af ånden - kvægets protektor [1] .
Udbredelsen af kulten i mange regioner i Centralasien forklares ifølge legenden med, at Zengi Baba var en dervish og rejste meget i en del af sit liv. Det er dog højst sandsynligt, at Ai Khoja-kulten, som oprindeligt opstod i det 13.-14. århundrede, blev lagt oven på præ-islamisk tro og pastorale kulter [6] .
Den velkendte kasakhiske videnskabsmand S. Kondybay skrev: "Egenskaberne ved den præ-islamiske kult er tydeligt udtrykt i billedet af Zengi Baba, derfor er dens historicitet højst sandsynligt resultatet af at genoverveje det gamle billede og cykle alle billederne rundt om legendariske figurerer i vilkårene for den nye religion – islam” [8] .
Når du skriver denne artikel, materiale fra publikationen " Kasakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), leveret af redaktørerne af "Kazakh Encyclopedia" under Creative Commons BY-SA 3.0 Unported-licensen .