Vejen til slaveri

Vejen til slaveri
Vejen til livegenskab
Omslag til første udgave af bogen
Forfatter	F. von Hayek
Genre	økonomisk essay
Originalsprog	engelsk
Original udgivet	1944
Forlægger	Routledge og University of Chicago Press
ISBN	978-0-226-32061-8

The  Road to Serfdom ( 1944 ) er en bog skrevet af Nobelpristageren i økonomi Friedrich von Hayek . Værket er oversat til over 20 sprog og regnes for et af den klassiske liberalismes skelsættende værker . Bogen havde en betydelig indvirkning på verdenspolitik og økonomi, og tjente som det ideologiske grundlag for afvisningen af ​​statsregulering og tilbagevenden til metoderne på det klassiske konkurrencemarked i USA under Reagan og i Storbritannien under Thatcher [1] [2 ] .

Hovedtanken med arbejdet er, at styrkelsen af ​​den planlagte regulering af økonomien uundgåeligt vil resultere i væksten af ​​socialistiske ideer - det første skridt mod totalitarisme . Hayek mente, at fremkomsten af ​​fascismen og nazismen ikke var en reaktion på socialistiske tendenser, men deres uundgåelige udvikling [3] . Samfundets afvisning af økonomisk frihed til fordel for kollektivisme og central planlægning kaldte Hayek "vejen til slaveri", hvilket fører til tab af ikke kun økonomiske, men også grundlæggende menneskelige friheder [4] .

Baggrund for skrivning og senere indflydelse på politik

Friedrich von Hayek kom ind på universitetet i Wien umiddelbart efter afslutningen af ​​Første Verdenskrig , efter at være blevet demobiliseret fra hæren. Allerede i begyndelsen af ​​sit liv var han en tilhænger af den fabianske socialismes ideer [5] . Som elev blev Hayek en af ​​yndlingseleverne til klassikeren fra den østrigske økonomiskole, Ludwig von Mises . I begyndelsen var den østrigske skole præget af sin hårde kritik af marxismen . Især skrev et af medlemmerne af Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti , N. I. Bukharin , i sit værk "The Political Economy of Rentier": "Marxismens mest magtfulde fjende er netop den østrigske teori" [ 6] . I 1922, på baggrund af paneuropæisk efterkrigsfattigdom, hyperinflation, såvel som bolsjevikkernes sejr i Rusland, væksten i socialistisk stemning, udkom Mises' bog Socialism: An Economic and Sociological Analysis. I den kritiserede han socialismens ideer og argumenterede for umuligheden af ​​socialismens lange eksistens af en række årsager - herunder umuligheden af ​​korrekt økonomisk beregning i mangel af fri markedsudveksling . Mises' arbejde havde en dybtgående indflydelse på von Hayeks synspunkter [5] .

Nationalsocialismens ideer befandt sig også i ideologisk konflikt med den østrigske økonomiskoles synspunkter. Repræsentanter for retningen blev anklaget for jødisk oprindelse . Som videnskabsmanden husker, ifølge hans protest, 13. oktober 1936 Frankfurter Zeitungudgivet en note [7] :

Professor F. A. von Hayek, som underviser i økonomi ved University of London , informerer os om en rapport offentliggjort i nummer 511/12 den 6. oktober vedrørende den nationalsocialistiske "Rechtswahrerbund" Hochschule-konference, at en falsk rapport om jødisk oprindelse blev lavet i en forelæsning givet der, foruden alle de andre ledende medlemmer af den " østrigske skole " for økonomisk teori, selv dens leder Karl Menger .

Mises, som var af jødisk oprindelse, blev tvunget til at emigrere til Genève . Hayek flyttede selv til London . Tiden for den store depression bidrog ikke til populariseringen af ​​liberale ideer.

I London gik Hayek ind i en videnskabelig polemik med John Keynes , som blev grundlæggeren af ​​en hel trend inden for økonomi, som senere blev kendt som keynesianisme [8] [9] . Keynes talte for behovet for statslig regulering af økonomien, mens Hayek talte for behovet for et frit marked.

Vejen til slaveri blev skrevet og udgivet i slutningen af ​​krigen, da der ikke var tvivl om Nazitysklands nederlag. Samtidig er det, som Hayek påpegede i forordet, en politisk appel om, hvordan man ikke gentager tidligere fejl. I betragtning af, at den videre efterkrigs verdensorden forblev usikker, socialistiske ideer vandt popularitet, indflydelsen fra det socialdemokratiske arbejderparti voksede , hvilket talte for behovet for nationalisering og overgangen til en planøkonomi [10] , var han bange for at gentage vejen rejst af Tyskland [11] .

Hayeks arbejde havde indflydelse på den videre udvikling af verdenspolitik og økonomi. Efter at samfundet i 1970'erne var afkølet til keynesiansk model [12] , blev liberalismens og især den østrigske skoles ideer vedtaget. Margaret Thatchers og Ronald Reagans regeringer var således i høj grad styret af hans råd og ideer. Han var vidne til Berlinmurens fald og USSR's sammenbrud, det vil sige sammenbruddet af den sovjetiske socialistiske ideologi, som han viede det meste af sit liv til kritik. I 1988 udgav videnskabsmanden en bog med den veltalende titel " Destruktiv arrogance: socialismens fejltagelser» [13] .

Bogen "The Road to Slavery" havde en væsentlig indflydelse på Oxford-studerende Roberts, som senere blev den britiske premierminister Margaret Thatchers politiske synspunkter [1] . Præsidenten for Tjekkiet Vaclav Klaus kaldte også Hayek for sin lærer [14] . Friedrich von Hayeks arbejde blev anerkendt af administrationerne i Storbritannien og USA, som på anbefaling af Hayek reducerede de offentlige udgifter, afskaffede statskontrol i økonomien og begrænsede fagforeningernes monopolindflydelse [2] .

Udgivelse

Bogen blev første gang udgivet i Storbritannien af ​​Routledge Press i marts 1944. Udgivet i september 1944 af University of Chicago Press . Amerikanske forlag forventede at sælge mellem 900 og 3.000 eksemplarer. Det første oplag blev hurtigt udsolgt, hvilket krævede yderligere 30.000 oplag, som blev udsolgt på 6 måneder. Ifølge forlagets skøn blev der i 2007 (i 63 år) solgt omkring 350 tusinde eksemplarer af bogen [15] .

I februar 1945 i magasinet Looken version dukkede op i form af en samling billeder, der illustrerer bogens hovedbestemmelser. Efterfølgende blev den illustrerede brochure trykt i stort antal af trykkeriet General Motors [16] . I april samme år udgav Reader's Digest en forkortet version af bogen [17] . I 1994 udkom en 50-års jubilæumsudgave med et forord skrevet af Nobelpristageren i økonomi Milton Friedman [18] .

Indtil 1990 gik bogen ikke til den åbne presse i USSR, den var kun tilgængelig i særlige biblioteker af biblioteker [19] . På russisk blev "The Road to Slavery" første gang udgivet i 1990-1991 i numre af tidsskriftet " Problems of Philosophy ", senere blev den gentagne gange udgivet som en separat bog.

Struktur og resumé

Bogen består af et forord, en introduktion, 15 kapitler og en konklusion:

1. Afvist sti

I det første kapitel giver Hayek sin fortolkning af de historiske begivenheder, der fandt sted. Efter hans mening var verdenskrigen, der nærmede sig sin afslutning, ikke kun en militær konflikt mellem lande, men også en idékamp, ​​der fandt sted inden for rammerne af en fælles europæisk civilisation. Hayek anså det indledende punkt i fremkomsten og dannelsen af ​​totalitarisme for at være afvisningen af ​​økonomisk frihed, uden hvilken, ifølge Hayek, hverken den personlige frihed for et individ eller politiske friheder i samfundet er mulige. I slutningen af ​​det 19. århundrede begyndte tilliden til liberale værdier hurtigt at falde. En af grundene var ifølge bogen ønsket om hurtige forandringer i samfundet, ønsket om at "helt afmontere det og erstatte det med et andet" [20] .

2. Stor utopi

Indholdet af andet kapitel er bestemt af epigrafen : "Det, der altid har forvandlet staten til et helvede på jorden, er menneskets forsøg på at gøre det til et jordisk paradis." F. Hölderlin » . Udskiftningen af ​​liberalisme med socialisme foregår under frihedens flag, mens det i første omgang er en autoritær bevægelse. Socialismen var for franske tænkere under den store franske revolution et forsøg på at bringe den til ende gennem en bevidst omorganisering og tvangsetablering af "åndelig magt". Hayek citerer de Tocqueville , ifølge hvilken den grundlæggende forskel mellem demokrati og socialisme er, at hvis "demokratiet stræber efter lighed i frihed, så stræber socialismen efter lighed i slaveri og tvang." Også citeret er Max Eastman og Peter Drucker , som anså fascisme , nationalsocialisme og stalinisme for at være identiske på grundlag af fælles socialistiske præmisser. [21] .

3. Individualisme og kollektivisme

Essensen af ​​det tredje kapitel "Individualisme og kollektivisme" afspejles i epigrafen: ""Socialister tror på to ting, helt forskellige og sandsynligvis endda uforenelige - på frihed og på organisation." Eli Halevi " . Udtrykket "socialisme" antyder idealerne om social sikkerhed, retfærdighed og lighed. Men for at opnå et eller andet fordelingsideal er det blot nødvendigt at bruge metoderne i en "planøkonomi". I modsætning til socialisterne indebærer liberalisme ifølge Hayek maksimal fremme af fri konkurrence og kræver ikke, at tingene går deres gang ( laissez-faire ). Fremme af konkurrence og forebyggelse af skabelse af monopoler indebærer skabelse af de nødvendige retlige rammer, bekæmpelse af svig, misbrug og uvidenhed. Hvad Hayek ser som fælles for socialister fra både højre og venstre, er hadet til konkurrence og ønsket om at erstatte den med en direktivøkonomi [22] [23] .

4. Er planlægning uundgåelig?

I fjerde kapitel beskæftiger Hayek sig med påstanden om, at det konkurrenceprægede marked på grund af teknologiens udvikling til sidst monopoliseres. Et af de mest almindelige argumenter for behovet for planlægning er, at samfundet som følge af monopolisering enten overlades til at kontrollere private monopolers aktiviteter eller at overføre kontrollen med produktionen til regeringen. Hayek mener, at monopoler ikke er resultatet af økonomisk udvikling og i de fleste tilfælde opstår som følge af hemmelige aftaler og direkte støtte fra embedsmænd. Ved at eliminere denne interferens er det muligt at genoprette de betingelser, der er nødvendige for udviklingen af ​​konkurrencen. Med komplikationen af ​​produktion og økonomisk aktivitet bliver det desuden umuligt at tage hensyn til dem i et bestemt planlægningscenter. Hayek ser den eneste udvej i decentralisering. Direkte forvaltning bør erstattes af koordinering - et system af foranstaltninger til at give oplysninger, der er nødvendige for at koordinere handlinger med handlinger fra andre markedsdeltagere. [24] [23] .

5. Planlægning og demokrati

I det femte kapitel skriver Hayek, at kollektivismens, kommunismens, fascismens tilsyneladende forskellige systemer kun adskiller sig ved at bestemme det endelige mål, som samfundets indsats skal rettes mod. Fælles er den bevidste organisering af produktivkræfterne til opfyldelse af denne særlige opgave. At bygge aktiviteter i henhold til en enkelt plan, det er nødvendigt at rangordne behovene hos hver specifik person og bringe dem ind i en slags forenet system af værdier, underordnet ideen angivet ovenfor. Den endeløse udvidelse af den offentlige aktivitetssfære, kontrolleret af staten for at opnå ethvert resultat, vil føre til forsømmelse af individuel frihed. I en beskrivelse af de problemer, der opstår i et demokratisk samfund, argumenterer Hayek for, at det ikke er diktatur, der fører til ødelæggelse af friheden, at planlægning fører til diktatur, eftersom diktatur er et nødvendigt redskab i et samfund, hvor storskala planlægning udføres [25 ] .

6. Plan og lov

Forskelle mellem formel lov og "realitetsdekreter" vedtaget af planlægningsmyndighederne analyseres. Ifølge Hayek er forskellen identisk med forskellen mellem færdselsreglerne (eller vejskiltene) og ordrerne, hvor og på hvilken vej man skal gå. I det første tilfælde er de ikke forbundet med specifikke mål og specifikke personer, i det andet tilfælde er de henvendt til bestemte personer og angiver et forudvalgt mål. ”Det er karakteristisk, at socialister (og nazister) altid har protesteret mod ”kun” formel retfærdighed og protesteret mod love, der ikke indeholder indikationer på, hvordan specifikke menneskers velbefindende skal være. Og de opfordrede altid til "socialisering af loven", angreb princippet om dommernes uafhængighed og støttede samtidig sådanne områder af retspraksis, der ligesom "den frie lovs skole" underminerede grundlaget for lovlighed" [ 26] .

7. Økonomisk kontrol og totalitarisme

Hayek mener, at for at lede tusinder og titusinder af mennesker er det nødvendigt at have en gruppe af eksperter og en form for øverstkommanderende, som har fuld magt og ikke er bundet af demokratiske procedurer. Når folk i stedet for monetære belønninger begynder at modtage sociale udmærkelser, positioner eller privilegier, samt yderligere muligheder, vil det betyde tab af valgfrihed. Hvis vores økonomiske liv er under kontrol, vil en person ikke være i stand til at tage et skridt uden at erklære sine hensigter og mål. Alt menneskeliv er under kontrol [27] .

8. Hvem vinder?

Ideen med kapitlet er, at ved at give privat ejendom i hænderne på staten og nogle planlægningsstrukturer, vil samfundet miste sin frihed. Så ifølge Hayek:

Magten over mig hos den mangemillionær, der bor ved siden af ​​og måske er min arbejdsgiver, er meget mindre end magten hos en lille embedsmand, der har et enormt voldsapparat bag sig, og hvis indfald bestemmer, hvor jeg bor og arbejder. Men skal jeg have tilladelse til at bo og arbejde? Og hvem vil benægte, at en verden, hvor de rige har magt, er bedre end en verden, hvor kun magthaverne er rige?

- Vejen til slaveri [28]

Statens produktionsplanlægning vil i sidste ende føre til kontrol over distributionen, og det begrænser markedsrelationerne. Når disse restriktioner når et kritisk punkt, skal de udvides yderligere og længere, indtil de bliver omfattende. Som følge heraf mister individet sin frihed og bliver afhængig af myndighedernes beslutning, som bestemmer dets stilling i samfundet, dets arbejdssted og dermed livet. Så snart staten påtager sig funktionen at planlægge hele det økonomiske liv, bliver den eneste form for magt embedsmændenes magt, eller bureaukratiets magt, det vil sige de mennesker, i hvis hænder tvangsapparatet er i deres hænder . 29] [23] have magt .

9. Frihed og sikkerhed

Anvendelsen af ​​planlægningsmetoder på en hel nation rejser et spørgsmål om disciplin. Hayek citerer Walter Roepke , der mente, at i en  konkurrencepræget økonomi er den sidste udvej, der straffer uagtsomhed, fogeden, og i den planlagte bøddelen. Den struktur, der eksemplificerer det planlagte samfund, er ifølge Hayek hæren. Arbejde og arbejdere bestemmes af kommandoen, og i tilfælde af mangel på ressourcer sidder alle på en sparsom ration. I dette system er militæret garanteret en vis økonomisk sikkerhed. Det er dog forbundet og involverer tab af personlig frihed og en kompleks hierarkisk struktur af hærtypen. "Dette er kasernens og barakkernes sikkerhed" [30] .

I slutningen af ​​kapitlet citerer Hayek Benjamin Franklin : "De, der i det væsentlige opgiver frihed i den tidsmæssige sikkerheds navn, fortjener hverken frihed eller sikkerhed . "

10. Hvorfor kommer de værste til magten?

I dette kapitel nedbryder Hayek argumentet om, at totalitarisme ikke er dårligt per definition, men kun skylder sine negative træk til det historiske uheld med at have "en flok slyngler" i sin oprindelse. Hvis et totalitært samfund er styret af de bedste, så vil staten være i stand til at løse storladne opgaver. I bogen giver forfatteren sine tanker og beviser på, at totalitarisme er uforenelig med den vestlige civilisations individualistiske værdier. Så hvis samfundet eller staten er placeret over individet, er det kun de, hvis mål viser sig at være identiske med kollektivets, dets reelle medlemmer. For en diktator bliver det nødvendigt at søge efter en fjende - intern ("jøder" i Det Tredje Rige, " kulakker " i USSR) eller ydre [32]  - og følgelig en hård kamp mod ham.

Hvor der er et højere mål, for hvilket alle midler er gode, er der ikke plads til etiske normer og regler. Grusomhed bliver opfyldelsen af ​​pligten. Kollektivister, der kun ser det ultimative mål, betragter individets rettigheder og værdier som en hindring for dets opnåelse. Af hengivenhed til idealet er de klar til at begå umoralske handlinger. Og da de højeste værdier er fastsat af den øverste leder, bør funktionærerne ikke have moralske overbevisninger. Det eneste, der kræves af dem, er ubetinget lydighed over for lederen. Der vil være en masse "beskidt" arbejde, hvis præstation vil være en overgang til en karriere og magt. Mennesker med indre idealer vil nægte at opfylde det, mens principløse mennesker ikke vil. Blandt sådanne organisationer omfatter Hayek tjenester, hvor arbejde kræver grusomhed, intimidering, bedrag og overvågning, nemlig Propagandaministeriet , Gestapo , SS og SD i Det Tredje Rige, såvel som "lignende tjenester i Italien eller i Sovjetunionen" [33 ] .

11. Sandhedens ende

For at alle kan tjene et enkelt målsystem, som socialplanen sørger for, er tvang alene ikke nok. Det er også nødvendigt, at folk tror på dens rigtighed. Dette opnås ved hjælp af forskellige propagandamidler [34] . Samtidig er det nødvendigt at overbevise ikke kun om rigtigheden af ​​hovedmålet, men også om midlerne til at nå det [35] . Det bliver nødvendigt at ændre begreber, primært ordet "frihed". Ved at omskrive ledelsesteoretikeren P. Drucker hævder Hayek, at [36] :

Den "kollektive frihed", som alle taler om, er ikke ethvert medlem af samfundets frihed, men planlægningsorganernes uindskrænkede frihed til at gøre, hvad de vil med samfundet. Dette er en blanding af frihed med magt, bragt til det absurde punkt.

De samme omskiftelser opstår med "lov", "lighed", "retfærdighed", "rettigheder" og andre udtryk. Ord bliver til tomme skaller, hvis betydning ændrer sig alt efter omstændighederne [37] . Enhver kritik og tvivl skal som sådan undertrykkes, som er i modsætning til officiel propaganda. Hayek citerer den engelske politiker S. D. Webb , som besøgte USSR og blev kendetegnet ved en udtalt pro-sovjetisk holdning [38] :

Når arbejdet er i gang, betragtes enhver offentlig tilkendegivelse af tvivl eller frygt for, at planen ikke bliver gennemført, som en manifestation af illoyalitet og endda upålidelighed, da dette kan påvirke andre arbejderes humør og præstationer negativt.

Total kontrol over information påvirker i sidste ende absolut upolitiske videnskaber. Som eksempler gives værker af nobelpristageren i fysik F. Lenard "Tysk fysik i fire bind" og artiklen "For renheden af ​​den marxistisk-leninistiske undervisning i kirurgi" i tidsskriftet " For Marxist-Leninist Natural Science " . Hayek inviterer læseren til at gætte, i hvilket af landene - USSR eller Det Tredje Rige - der blev fremsat en appel til skakspillere: "Vi må en gang for alle sætte en stopper for neutraliteten i skak og uigenkaldeligt fordømme formlen" skak for skak ", samt" kunst for kunstens skyld "" [39] . (Dette citat blev udtalt af People's Commissar of Justice og formand for USSR's højesteret N.V. Krylenko [40] .)

12. Nazismens socialistiske rødder

Hayek beskriver skrifter og udtalelser fra forløberne for nationalsocialismen , hvoraf mange var marxister i deres ungdom. Han henviser til dem Werner Sombart , Johann Plenge, Paul Lensha, Oswald Spengler og Arthur Möller van der Broek [41] . Det skal bemærkes, at Oswald Spengler i 1933 afviste det nazistiske tilbud om samarbejde [42] .

13. Totalitære blandt os

Ved at analysere begivenhederne, der fandt sted i slutningen af ​​krigen i England, skriver Hayek, at hun gentager de fejltagelser, Tyskland har begået, som førte hende til fremkomsten af ​​totalitær magt.

14. Materielle omstændigheder og ideelle mål

I det moderne samfund, ifølge Hayek, ønsker en person ofte ikke at adlyde nødvendigheden af ​​markedets love. Han er klar til at ofre en del af sine friheder for at opnå økonomisk sikkerhed. Konsekvensen er kortsigtede tiltag, der ikke gør andet end skade [43] og i sidste ende fører til totalitarisme.

15. Hvordan vil verden være efter krigen?

Allerede i begyndelsen af ​​kapitlet påpeger Hayek, at planlægning i nogle tilfælde kun er mulig, når en række friheder er begrænset, især bevægelsesfriheden [44] .

Hvis vi bruger den sejr, vi har fået til at gennemføre denne politik i efterkrigsverdenen, hvis resultater allerede var tydelige i 1939, vil vi meget hurtigt opdage, at vi kun har besejret nationalsocialismen med det formål at skabe en verden bestående af udelukkende af sådanne "nationalsocialismer".", der adskiller sig fra hinanden i detaljer, men lige så totalitære, nationalistiske og i konstant konfrontation [45] .

I forbindelse med den nært forestående afslutning på Anden Verdenskrig og sejren over Det Tredje Rige understreges det, at dannelsen af ​​overnationale planlægningsorganer ikke er tilladt. International planlægning vil ifølge Hayek blive et utilsløret diktatur og legemliggørelsen af ​​nationalsocialismens ideer om eksistensen af ​​en storstilet centraliseret økonomi, som er kontrolleret af en mesterrace . Det vil også føre til øget spænding i verden. Hvis udviklede nationer med magt begynder at påtvinge andre deres moralske ideer, som er fremmede for andre, så risikerer de at komme i situationer, hvor de selv bliver nødt til at handle umoralsk [46] .

Positive vurderinger

En modstander af Hayek og skaberen af ​​en hel trend inden for økonomi, som til ære for forfatteren blev kendt som keynesianisme , beskrev John Keynes vejen til slaveri som følger [47] :

Efter min mening er dette en fremragende bog ... Moralsk og filosofisk er jeg praktisk talt enig i den, og ikke kun intellektuelt ...

Originaltekst  (engelsk) : 

Efter min mening er det en storslået bog... Moralsk og filosofisk er jeg enig i stort set det hele: og ikke kun enig med den, men dybt bevæget enig.

Samtidig påpegede han i et brev til Hayek, at [48]

den største fare er det mulige sammenbrud af anvendelsen af ​​din filosofi i USA.

Originaltekst  (engelsk) : 

Din største fare er den sandsynlige praktiske fiasko ved anvendelsen af ​​din filosofi i USA.

Forfatteren til adskillige dystopier , George Orwell , talte meget om The Road to Slavery [49] :

Der er en hel del sandhed i professor Hayeks afhandlinger. Kollektivisme er ikke demokratisk, men tværtimod giver den et tyrannisk mindretal en sådan magt, som den spanske inkvisition ikke kunne drømme om .

Originaltekst  (engelsk) : 

Professor Hayeks afhandling er der en hel del sandhed. Det kan ikke siges for ofte - i hvert fald, det siges ikke nær ofte nok - at kollektivisme ikke i sig selv er demokratisk, men tværtimod giver et tyrannisk mindretal sådanne beføjelser, som de spanske inkvisitorer aldrig drømmer om.

Samtidig bemærkede han, at [49]

at vende tilbage til det frie marked for et stort antal mennesker vil være endnu mere tyranni end statens tyranni, da det vil være mere uansvarligt.

Originaltekst  (engelsk) : 

tilbagevenden til "fri" konkurrence betyder for den store masse af mennesker et tyranni sandsynligvis værre, fordi mere uansvarligt end statens.

Hayeks arbejde viste sig at være ret resonant. Bogens ideer blev brugt af Winston Churchill under valgkampen i 1945 . Især udtalte han, at det socialistiske system ville føre til dannelsen af ​​en "ny form for Gestapo" ( engelsk  må falde tilbage på en form for Gestapo ) [50] . Churchills vigtigste rival ved valget, Labour-partiets leder Clement Attlee , anklagede til gengæld Churchill for at bruge "en brugt version af den østrigske professor Friedrich von Hayeks akademiske synspunkter" [51] . Det konservative partis ledelse afsatte 1,5 tons papir til trykning af "Vejen til slaveri". Det skal bemærkes, at dette ikke hjalp dem meget, eftersom sejren ved valget i 1945 blev vundet af det socialdemokratiske arbejderparti [52] .

I forordet til 2002-udgaven af ​​Capitalism and Freedom påpegede nobelpristageren i økonomi Milton Friedman , at "det tog dramaet fra Berlinmuren og USSR's sammenbrud for at gøre disse resultater til den verdslige visdoms ejendom, og nu er der ingen tvivl om, at central planlægning virkelig er "vejen til slaveri", som Friedrich A. .

Kritik

Den canadiske økonom og sociolog Carl Polanyi kommer i The Great Transformation til den modsatte konklusion. Efter hans mening vil den manglende kontrol over økonomiske processer og det frie marked føre til økonomisk sammenbrud, svarende til sociale konsekvenser, som uundgåeligt vil føre til totalitarismens sejr [54] .

Hayeks bog blev skarpt kritiseret af Fabian-socialisterne , hvis ideer han fordømte i sit arbejde. Herman Feiner karakteriserede i sit svar Road to Reaction Road to Slavery som [55]

et unikt eksempel på ubegrundede angreb og bagvaskelse i moderne akademiske diskussioner

Originaltekst  (engelsk) : 

et eksemplar af overgreb og skældsord, som nok er unikt i nutidig akademisk diskussion

I 1945 udgav den kendte sociolog og økonom Baroness Wooton Freedom Under Planning .  I forordet angiver hun, at hendes arbejde er helliget kritik af professor Hayeks ideer og synspunkter [56] . Baronesse Wootons arbejde blev kritiseret af F. Knight , grundlæggeren af ​​Chicago School of Economics . I en boganmeldelse i Journal of Political Economy han bemærker, at Freedom Through Planning mangler nogen sammenhængende svar på Hayeks argumenter [57] .

Den amerikanske økonom Jeffrey Sachs udtrykker i en artikel om "The Road to Slavery" den opfattelse, at stater med høje skattesatser og udviklet social beskyttelse er bedre end stater med frie ukontrollerede markeder. Dette er ifølge Jeffrey Sachs bevis på selve livet [58] .

Den amerikanske forfatter Eric Zensibemærkede, at det frie marked i forståelsen af ​​Hayek er uacceptabelt for det moderne samfund. Et voksende system kræver planlægning for at optimere brugen af ​​begrænsede ressourcer [59] :

Planlægning er rettet mod at minimere fattigdom og uretfærdighed, for at reducere brugen af ​​fordelene ved økosystemet, det vil sige, hvad der er presserende behov for det moderne samfund.

Originaltekst  (engelsk) : 

Planlægning er planlægning, uanset om det er gjort for at minimere fattigdom og uretfærdighed, som socialister talte for dengang, eller for at bevare den minimale strøm af økosystemtjenester, som civilisationen kræver, som vi finder mere og mere nødvendigt i dag.

Kritikere har påpeget, at muligheden for totalitarisme og dens virkelighed ikke er det samme. Forvandlingen af ​​et socialistisk samfund til et totalitært samfund er ikke garanteret og forudbestemt [3] . Ved at bruge Sverige som eksempel, hvor staten kontrollerer 63% af BNP , kritiserede økonom Gordon Tulloch Hayeks synspunkter. Selvom regeringen har begrænsede økonomiske friheder på mange måder, er politiske friheder forblevet upåvirkede, hvilket ifølge Tulloch modbeviser hovedideen om "Vejen til slaveri" [53] .

"Road to Slavery" i forskellige klassifikationer

Bogen fik høj karakter blandt litteraturkritikere. Så på ranglisten over "100 bedste dokumentariske værker i århundredet" af National Review magazinehun indtager 4. pladsen [60] . I den faglitterære læservurdering udarbejdet af Modern Library, — 16. plads [61] .

Værket blev inkluderet på listen over de 100 mest indflydelsesrige bøger nogensinde skrevet af Martin  Seymour - Smith. Derudover toppede Hayek listen over bøger, som enhver republikansk kongresmedlem burde læse udgivet af Human Events ugentligt.[62] .

Noter

1. ↑ 1 2 Reitan, Aaron jarl. The Thatcher Revolution: Margaret Thatcher, John Major, Tony Blair, and the Transformation of Modern Britain, 1979-2001. - Rowman & Littlefield, 2003. - S. 17. - ISBN 0-7425-2203-2 .
2. ↑ 1 2 Petrov Yu. V. Friedrich von Hayek: liv, metodologi, lektioner (utilgængeligt link) . www.hayek.ru Hentet 12. august 2012. Arkiveret fra originalen 19. november 2011. (ubestemt) 
3. ↑ 1 2 Butenko, 1998 .
4. ↑ 1 2 3 Friedman M. Forord til 2002-udgaven // Capitalism and Freedom . - M . : Nyt forlag, 2006. - S. 14. - 240 s. - ISBN 5-98379-054-4.
5. ↑ 1 2 Klein PG Biografi om FA Hayek (1899-1992  ) . mises.org. Hentet 12. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
6. ↑ Bukharin N.I. Rentiers politiske økonomi . - Orbita, 1988. - S. 5. - 192 s.
7. ↑ Hayek F. A. Kapitel 2. Carl Menger (1840-1921) // Liberalismens skæbne i det 20. århundrede. - M. : IRISEN, 2009. - S. 79-118. — 337 s. - 1000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-91066-028-5 .
8. ↑ Travin D. Friedrich von Hayek. Se Frihed og dø  // Ugentligt Delo. - Sankt Petersborg. , 2003. - Nr. 289 .
9. ↑ Kapitel 26. Moderne politiske og juridiske doktriner i Vesteuropa og USA. § 2. Neoliberalisme og konservatisme // Politiske og juridiske doktriners historie / Redigeret af doktor i jura, professor O. E. Leist. — M .: Zertsalo, 1999.
10. ↑ Gromyko A. A. På 100-årsdagen for de britiske laboritter  // Moderne Europa. - 2002. - Nr. 4 .
11. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 26-27.
12. ↑ Keynesianismens tilblivelse og udvikling // Økonomiske doktriners historie. I 2 bind / Redigeret af V. D. Bazilevich. - 3. - K . : Viden, 2006. - T. 2. - S. 268. - 575 s. - ISBN 966-346-150-0 .
13. ↑ En anmeldelse af bogen "Destructive Presumption: The Errors of Socialism" af forfatter Hayek Friedrich August af genren Economics (utilgængeligt link) . bookluck.ru. Hentet 13. august 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2011. (ubestemt) 
14. ↑ Dan Bilefsky. En brændende tjekke er klar til at blive Europas ansigt // The International Herald Tribune. - 25.11.2008.
15. ↑ Caldwell, B. Introduktion // Vejen til livegenskab: tekst og dokumenter. Definitiv udgave . - Chicago: The University of Chicago Press, 2007. - S.  1 . — 283 s. - ISBN 978-0-226-32054-0 .
16. ↑ Vejen til livegenskab i tegnefilm  . Mises Institut. Hentet 21. juli 2012. Arkiveret fra originalen 6. august 2012.
17. ↑ Den fortættede version af The Road to Serfdom af F. A. Hayek, som den udkom i april 1945-udgaven af ​​Reader's Digest . Institut for Økonomi. Arkiveret fra originalen den 6. august 2012. (ubestemt)
18. ↑ Bestsellers (2006  ) . coverbrowser.com. Hentet 21. juli 2012. Arkiveret fra originalen 6. august 2012.
19. ↑ Schumpeter J. Forord af V. S. Avtonomov "Utidige" tanker om Joseph Schumpeter // Kapitalisme, socialisme og demokrati / Forord. og generelt udg. V. S. Avtonomov. - M. : Økonomi, 1995. - 540 s. — ISBN 5-282-01415-7 .
20. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 39-46.
21. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 49-55.
22. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 56-64.
23. ↑ 1 2 3 Block, 1996 .
24. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 65-75.
25. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 76-88.
26. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 92-96.
27. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 103-105.
28. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 116.
29. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 116-119.
30. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 131-135.
31. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 140.
32. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 141-148.
33. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 153-156.
34. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 156.
35. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 156-159.
36. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 160.
37. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 160-161.
38. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 161.
39. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 163.
40. ↑ Hong H., Chuvyrov A. N. 1.2. Social struktur og åndeligt liv i samfundet i USSR i slutningen af ​​20'erne - begyndelsen af ​​30'erne // Essays om historien om dannelsen af ​​videnskabelige institutioner i Bashkiria . — Ufa: Den Russiske Føderations Føderale Agentur for Videnskab og Erhvervsuddannelse. Bashkir State University, 2005.
41. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 156-178.
42. ↑ [bse.sci-lib.com/article124414.html Spengler Oswald] - artikel fra Great Soviet Encyclopedia  (3. udgave)
43. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 197-200.
44. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 210.
45. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 211.
46. ↑ Road to slavery, 2005 , s. 211-217.
47. ↑ Thomas W. Hazlett fra juli 1992-udgaven. Vejen fra  livegenskabet . reason.com. Hentet 4. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
48. ↑ Hoover, Kenneth R. Økonomi som ideologi . - Rowman og Littlefield Publishers, 2008. - S.  152 . — ISBN 0-7425-3113-9 .
49. ↑ 12 G. Orwell . "Review of the Road to Serfdom af F. A. Hayek, etc." As I Please, 1943-1945: The Collected Essays, Journalism & Letters, Vol. 3.
50. ↑ Macmillan G. Tides of Fortune, 1945-1955. — Harper & Row. - 1969. - S. 32.
51. ↑ Hayek, liv og  tider . www.libertystory.net. Hentet 4. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
52. ↑ Willetts D., Forsdyke R. After the Jordlide: Learning the Lessons of 1906 and 1945. - Center for Policy Studies, 1999. - S. 59.
53. ↑ 1 2 Freedom, Democracy, and Economic Welfare / Walker, M. A. - Napa Valley: The Fraser Institute, 1986. - S. 61.
54. ↑ Glasman, M. The Great Deformation: Polanyi, Poland and the Terrors of Planned Spontaneity // Den nye store transformation? : forandring og kontinuitet i Øst-Centraleuropa / red. af Christopher Bryant og Edmund Mokrzycki. - London, New York: Routledge, 1994. - S. 191-217. — 228 s. — ISBN 0415092493 .
55. ↑ Nash, G. H. Hayek og den amerikanske konservative bevægelse  . www.isi.org (2004). Hentet 10. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
56. ↑ Wooton B. Forord // Frihed under planlægning. - Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1945. - P. V. - 180 s.
57. ↑ Knight, F. Freedom Under Planning  // Journal of Political Economy. - 1946. - T. 54 , nr. 5 . - S. 451-454 . - doi : 10.1086/256402 .
58. ↑ Sachs J. D. The Social Welfare State, beyond Ideology  // Scientific American  . — Springer Nature , 2006.
59. ↑ Zencey, E. The Other Road to Serfdom  . Daily Kos (2010). Hentet 10. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
60. ↑ ÅRHUNDREDETS 100 BEDSTE FAKTISKE BØGER  (eng.)  (utilgængeligt link) . old.nationalreview.com. Hentet 4. august 2012. Arkiveret fra originalen 30. maj 2012.
61. ↑ 100 bedste  faglitteratur . www.modernlibrary.com. Hentet 4. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.
62. ↑ Top 10 bøger, som enhver republikansk kongresmedlem bør  læse . Menneskelige begivenheder (2006). Hentet 4. august 2012. Arkiveret fra originalen 17. august 2012.

Litteratur

• Butenko A.P. Sociologiske spørgsmål om totalitarismens historie og teori  // Sociologisk forskning. - 1998. - Udgave. 6 , nr. 6 . - S. 26-37 . - ISSN 0132-1625 .
• Hayek, Friedrich August von. Vejen til slaveri. - M . : Nyt forlag, 2005. - 264 s. — (Fonden Liberal Missions Bibliotek). - 3000 eksemplarer.  - ISBN 5-98379-037-4.
• Bloker W. Hayek's Road to Serfdom // Journal of Libertarian Studies. - 1996. - Bd. 12, nr. 2 . - S. 339-365 .

Links

• Tekst til bogen på russisk Arkiveret 26. februar 2009 på Wayback Machine

Tematiske steder	OCLC OCLC
Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 4572056-3