Tao Zang ( kinesisk: 道 藏, pinyin Dào Zàng ) er en komplet samling af religiøs og filosofisk litteratur om taoisme , bogstaveligt oversat som "Taos skatkammer", "Taoistiske skrifters skatkammer" eller "Taoistisk skatkammer".
Det første forsøg på en bibliografisk beskrivelse inden for den taoistiske tradition blev lavet af Ge Hong , som i det 19. kapitel af sit værk Baopu Zi listede mere end 250 værker med et samlet volumen på omkring 1300 juan ("ruller"). Fremkomsten af selve "Dao Zang" er forbundet med aktiviteterne af taoisten Lu Xiujing , som ikke kun udvalgte tekster, men også systematiserede dem, og opdelte hele samlingen i tre dele, betegnet med udtrykket dong ("hule, grotte, beholder"). Den oprindelige kerne af de "tre beholdere" var litteraturen om taoismens tre hovedtendenser, udbredt i Sydkina i det 4.-5. århundrede: Maoshan ( Shangqing ), Lingbao og den okkulte-alkymistiske Sanhuangwen -bevægelse af de "tre kejsere" , hierarkisk korreleret som henholdsvis det højeste, mellemste og lavere niveau af taoistisk viden.
I det 6. århundrede blev "fire applikationer" tilføjet til de "tre beholdere": hver af de første tre er korreleret med en af "beholderne", og den fjerde - med alle "beholderne". Det første "appendiks" er forbundet med afhandlingen " Tao Te Ching " og kommentarer til den, den anden - med afhandlingen " Tai Ping Jing " (太平經) og kommentarer til den, den tredje - med den okkulte-alkymistiske retning af Taoismen, den fjerde indeholdt litteraturen fra School of True Unity .
Under Tang-dynastiet var der flere Tao Zang-kataloger. I det 7. århundrede kompilerede Yin Wencao "Yu wei jing mu" ("Index of Jade Apocrypha and Canons"), ifølge hvilken "Dao Zang" bestod af 7300 juan . Listen over taoistiske skrifter opbevaret i Taijinggong-klosteret (i Chang'an ) dækkede tekster med et samlet volumen på 5700 juan .
I middelalderen blev "Dao Zang" hovedsageligt afsluttet ved at inkludere alle de bøger, der var gemt i klosterbibliotekerne, uanset deres emne. Under Huang Chao- oprøret blev de fleste af Tao Zang-bøgerne ødelagt, men deres titler blev optaget i Zhu Nan Jing Mu (Index of the Canons in Red Wrappers), kompileret i det 10. århundrede.
Under Song-dynastiet blev der arbejdet på at genoprette og yderligere kodificere Tao Zang. Denne aktivitet blev udført særligt intensivt i 1012-1019 efter ordre fra kejser Zhenzong . Hovedudøveren var taoisten Zhang Junfang , som også kompilerede Dao Zang-kompendiet - antologien Yunji Qiqian ( Syv uddrag fra Cloud Book Depository ). Samlingen dannet af ham bestod af 4565 juan , fordelt over 425 han (mapper), som var kodet med hieroglyferne i den kanoniske konfucianske lærebog "Qian zi wen" (" Tusind ord ") fra det første tegn "tian" (天) til det 425. tegn "gong" (宫), hvorfor det blev kaldt "Da Song tian-gong baozang" ("Den store sangs dyrebare skat tian-gong "). Teksten til denne version af Tao Zang er ikke blevet bevaret.
Siden dengang har Tao Zang spredt sig vidt omkring i taoistiske klostre og templer. I begyndelsen af det 12. århundrede blev det revideret og suppleret med nye værker og genoptrykt under Jurchen Jin-dynastiet . I 1191 blev brædder (83.198 stykker) skåret ud, gennem hvilke alle de samlede tekster fra Tao Zang blev trykt i mængden af 6455 juan og 602 "bundter". Denne samling, kaldet "Da Jin xuan du baozang" ("Den dyrebare skatkammer for Den Store Jins hemmelige bosættelse"), blev genoptrykt i 1237-1244.
Under det mongolske Yuan-dynasti blev selve eksistensen af Tao Zang truet af et edikt i 1281 om at brænde alle taoistiske bøger undtagen Tao Te Ching.
Under det kinesiske Ming-dynastis regeringstid fik "Dao Zang" sit moderne udseende. Omkring 1445 blev en samling forberedt til trykning, som fik sit navn fra mottoet for kejser Yingzongs regeringstid - "Zhengtong Dao Zang" ("Tasury of the Tao of the Zhengtong Era"), hvortil alle efterfølgende genoptryk af " Dao Zang" går tilbage. Det bestod af 1432 værker med et samlet volumen på 5305 juan (480 mapper). I 1607, på vegne af kejser Wanli , blev Tao Zang genudgivet og suppleret med 56 værker i 181 juan (32 mapper), genoptrykningen blev overvåget af den himmelske mentor Zhang Guoxiang .
Under Manchu Qing-dynastiet blev nogle af printpladerne i "Dao Zang" plyndret, og resten brændte ned i 1900 under Yihetuan-opstanden . Den eneste komplette kopi af Tao Zang har overlevet - i Baiyunguan- klosteret i Beijing .
Denne enkeltkopi blev fototyperet i 1923 i Shanghai. Denne publikation (1120 bind, samlet i 112 mapper) blev initieret af fremtrædende repræsentanter for den kinesiske offentlighed, herunder så velkendte videnskabsmænd og politikere som Kang Yuwei og Liang Qichao , og blev finansieret af den tidligere præsident for Republikken Kina Xu Shichang . Efterfølgende blev denne version af Tao Zang genudgivet i Kina og Taiwan.
Strukturen af det moderne Tao Zang gengiver det mønster, der blev etableret i det 6. århundrede. Samlingen består af "tre beholdere" ( kinesisk ex. 三洞, pinyin sandong , pall. sandong ):
Senere blev de tre beholdere, mens de fastholdt det samme tema, mere amorfe.
Hvert af "depoterne" inkluderer 12 sektioner:
Temaet for de "fire bilag" ligner de tilsvarende afsnit af "Tao Zang" fra det 6. århundrede.
"Tao Zang" omfatter også ikke-taoistiske værker - " Mo Tzu ", "Guan Tzu", "Kuigu Tzu" og andre.