| Gujaratis | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Gujǎrātī loko |
| befolkning | mere end 60 mio |
| genbosættelse |
Indien : |
| Sprog | Gujarati |
| Religion | Hinduisme , islam , jainisme , protestantisme |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Gujaratis ( Guj . ગુજરાતી લોકો Gujǎrātī loko ) er et indo-arisk folk i Indien . Det samlede antal ifølge folketællingen i 1992 er omkring 47 millioner mennesker; ifølge 2007-data - mere end 60 millioner mennesker. Af disse er hovedparten - mere end 46 millioner mennesker - hovedbefolkningen i den indiske stat Gujarat , mere end 1 million bor i Pakistan . Gujaratis bor også i andre dele af Indien. Gujaratis er et af de mest kulturelt og økonomisk udviklede folkeslag i Indien. (Guseva 1998: 207.)
Gujaratis bor hovedsageligt i den vestlige del af det indiske subkontinent , især i staten Gujarat. Der er også et stort antal Gujaratis i staterne Rajasthan , Maharashtra og Andhra Pradesh . Ahmedabad betragtes som det vigtigste centrum for Gujarati-kulturen. Et betydeligt antal Gujaratis bor i forskellige dele af verden.
Der er to versioner om oprindelsen af Gujaratis: ifølge den første optrådte forfædrene til Gujaratis og deres relaterede etniske gruppe ( Gujars ) på Gujarats territorium i begyndelsen af det 1. årtusinde e.Kr. og assimilerede delvist den lokale befolkning - Bhils og efterkommere af arierne . Ifølge den anden version nåede gujaraterne i middelalderen et højt niveau af etnisk konsolidering. I 1406 blev Gujarat -sultanatet dannet . Dens centrum er i Ahmedabad . I slutningen af det 15. og begyndelsen af det 16. århundrede, efter at Indien vandt uafhængighed, blev processerne med national konsolidering især intensiveret i Gujarat-sultanatet. (Glushkova 2007: 22-25.)
Gujarati-sprog - Gujarati tilhører den indo-ariske gruppe af den indoeuropæiske sprogfamilie . Gujarati, sammen med Marathi, Oriya, Punjabi og en række andre sprog, nedstammede fra de mellemindiske sprog , som igen går tilbage til det gamle indiske sprog . Der er 3 hoveddialekter i Gujarati:
Den nordlige dialekt har mange låneord fra arabisk og farsi, mens den sydlige dialekt har flere låneord fra engelsk og portugisisk. Bhili- sprog er tæt på Gujarati (se Bhils ), Khandesh og Saurashtri .
Gujarati har deres eget script (Gujarati), som er relateret til Devanagari . Visuelt er den mest bemærkelsesværdige forskel mellem Devanagari og Gujarati, at Gujarati mangler den øvre vandrette bjælke, der er karakteristisk for Devanagari (for eksempel ગ for "g", i modsætning til ग).
De fleste gujaratiere taler også andre sprog: hindi , bhili , rajasthani , engelsk osv. Ud over gujaratis selv, bruges gujarati-sproget som tale- og skriftsprog af parserne . Traditionel poesi har været kendt siden det 12. århundrede. Dannelsen af det moderne litterære sprog begyndte med ser. 19. århundrede (Savel'eva 1965: 32-35.)
De fleste af Gujaratis er hinduer , men der er også muslimer - sunnier , jainer , kristne (for det meste protestanter ). (Guseva 1998: 207.)
Gujarat-økonomien var domineret af agerbrug og kvægavl ( bøfler , får, geder). De dyrkede : jowar , bajra , hvede, majs, sukkerrør, bomuld, jordnødder, ris på kunstvandede arealer . Den førende industri er tekstil. Gujarat har altid været berømt for sin bomuldsbaserede brokade , den "knyttede" farve af kuponer til sarier og sjaler . Stærkt udviklet: bomulds- og silkevævning , keramikmaling , træ- og stenudskæring , smykker, metalforarbejdning.
Gujaratis spiser for det meste vegetarisk mad . Generelt har Gujarati-køkkenet mange fælles indiske træk, men det har også sine egne traditionelle retter. Chapatis og ris er altid til stede på Gujarati-bordet . (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)
Ud over de almindeligt accepterede indiske saris og dhoti , bærer Gujarat-folket også deres traditionelle tøj. Traditionelt herretøj - meget brede bukser øverst, tilspidsede under knæene, med rynker på underbenet. Herreskjorter, som regel, med smalle, meget lange ærmer, samlet ved åget. Traditionelt Gujarat dametøj inkluderer: brede almindelige nederdele. Der er rigeligt med broderi på forneden af nederdelene, og kvinder bærer også broderede trøjer. De dækker deres hoveder og skuldre med et sjal. Kvinder bærer mange smykker. Mændene bærer en guldkæde og en klokke. Gifte kvinder bærer traditionelt en rød bindi , i modsætning til indiske kvinder, der bærer en bindi, uanset om de er gift eller ej. (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)
Gujaratis har deres egen unikke kultur, som er tæt sammenflettet med resten af indisk kultur. De tidligste stadier i udviklingen af Gujarati-kulturen var stærkt påvirket af hinduismen . Dette kommer til udtryk i form af ritualer og danse, der har overlevet den dag i dag. Indflydelse kom i senere stadier fra jainismen . En af grundlæggerne af indiske miniatureskoler er Gujarati-skolen. Indholdsmæssigt illustrerer miniaturerne af Gujarati-skolen næsten udelukkende jainernes religiøse bøger, Kalpa Sutras , biografien om Mahavira . Indtil anden halvdel af 1300-tallet. der blev lavet miniaturer på lange, smalle palmeblade, hvorpå der også blev skrevet tekster. Deres sammensætning var kendetegnet ved enkelhed og konventionalitet (flade figurer var arrangeret i profil eller en kvart omgang, ofte i vandrette rækker over hinanden), et fint mønster af konturlinjer og dekorative dekorationer blev kombineret med lyse lokale farver. Fra anden halvdel af det 14. årh. , papir erstattede palmeblade, sammensætningen blev mere kompliceret, elementer af arkitektur og landskab begyndte at blive introduceret. Under de gujaratiske shahs var miniaturer karakteriseret ved dynamiske figurer, et klart mønster af konturlinjer og en overflod af dekorationer. Skolen i Gujarati miniature spillede en vigtig rolle i dannelsen af den tidlige Rajput-skole , som opstod i det 16. århundrede. (Tyulyaev 1968: 112-114.)
Et af de tidligste værker i Gujarati-litteraturen er Poem of Neminath (1140) af Vinaichandra, en Jain-prædikant. I det 14.-17. århundrede. ideerne om bhakti ("kærlighed til Gud") trængte ind i Gujaratis litteratur , som begyndte at hævde lighed og den almindelige mands interesser. Poesien af Narsinh Mehta (1414-1480), Mira Bai (1499-1547), Bhalan (1434-1514) og andre er rettet mod kastesystemet og den ortodokse hinduisme . Hovedpersonerne i digtene er kongen-kommandøren Rama og hyrdeguden Krishna , som blev betragtet som jordiske inkarnationer af guden Vishnu . Padmanabhs digt "Fortællingen om Kanhadad" (1456) er dedikeret til Gujaratis kamp mod de erobrende muslimer i det 13.-14. århundrede. I 17-18 århundreder. der er tendenser til at bevæge sig væk fra religiøse temaer. Middelalderperioden for udviklingen af Gujarati-litteratur slutter med Dayarama (1777-1852). I det 19. århundrede Gujarati litteratur indeholder pædagogiske ideer, opfordrer til omorganisering af samfundet gennem sociale reformer . Grundlæggerne af den nye Gujarati-litteratur - Dalpatram (1820-1898) og Narmadshankar (1833-1886) modsatte sig hindu-muslimske stridigheder, kasteulighed og kvinders situation. Grundlæggeren af litteraturkritikken var digteren og oversætteren Navalram . Nye genrer dukker op i Gujarati-litteraturen: roman , novelle , sonnet , elegi . Mange vestlige værker er blevet oversat til Gujarati. I det 20. århundrede kritisk realisme udvikler sig , realistiske tendenser intensiveres (Ramanlal Desai, Kanyalal Munshi, Zaverchand Meghani osv.). (Lamshukov 1991: 631-633.)
Ægteskabsforliget er patrilokalt , familier er monogame. De traditionelle bygninger i Gujarat er af den helt indiske type, et to-kammerhus lavet af muddersten og stenblokke , med overdækkede gallerier og gårdhaver, porte, vinduer og døre er ofte dekoreret med rige udskæringer. Taget er belagt med tegl. Byerne Ahmedabad, Vadodara (Baroda) og andre er rige på arkitektoniske monumenter. Gujarati landsbyer er normalt store - over 1000 indbyggere. (Mumou 1952: 68.)