Sari er en traditionel damebeklædning på det indiske subkontinent , som er et stof fra 4,5 til 9 meter langt [1] , op til 1,2 meter bredt, viklet rundt om kroppen på en særlig måde. Sari'en bæres med en bluse, kendt som en choli eller ravika , og en underskørt ( pavada/pavadai i syd og shaya i det østlige Indien ). Den mest almindelige stil at bære en sari er nivi , når den ene ende vikles to gange rundt om hofterne, draperer benene, og den øverste kant er fastgjort til underkjolens stramme bælte og derefter kastet over den ene skulder. På gaden smider kvinder normalt den løse ende af sari ( pallu) på hovedet, som et sjal. I det traditionelle Indien afhang materialet, hvorfra sari var lavet, af kvindens sociale og økonomiske situation, men selve måden at bære den på var den samme for det givne område.
I indiske legender repræsenterer stof skabelsen af universet. " Sutra " (tråd) er grundlaget, og "sutradhara" (væver) er skaberen eller skaberen af universet. Selve ordet sari kommer fra Prakrit -ordet sattika . [2] På sanskrit betyder sati en stribe stof .
Historien om indisk tøj er dybt forankret i Indus-civilisationens historie , som blomstrede 2800-1800 f.Kr. i det moderne Indiens territorium ( Gujarat , Haryana og Rajasthan ) og Pakistan (provinserne Sindh og Punjab ). Den tidligst kendte beskrivelse af en sari i det indiske subkontinent er en statue af en Indus Valley-præst klædt i draperet klæde. [3]
Nogle kostumehistorikere mener, at den mandlige dhoti (den ældste indiske draperede beklædning) gik forud for sari. Indtil det 14. århundrede blev dhoti båret af både mænd og kvinder. [4] Skulpturer af Gandhara ( 1. - 6. århundrede e.Kr.) viser gudinder og dansere klædt i en slags lændeklæde, der falder løst for at dække benene og er foldet foran. Over taljen forbliver kroppen nøgen. Fra sådanne skriftlige kilder som " Ramayana " og " Mahabharata " er det kendt, at det daglige kostume for både mænd og kvinder bestod af en dhoti eller lungi ( sarong ), som draperede benene, og et slør, som dækkede skuldrene eller kastede sig over. hovedet. En sari i ét stykke er en senere innovation. Først fra det 4. århundrede e.Kr. e. visse regler for at bære dhoti og sari dannes, elementer af forskel mellem mænds og kvinders tøj vises, og regionale typer begynder at skille sig ud i kostumet. I sin kerne har sari forblevet næsten uændret i mange årtusinder.
Et emne for særlig uenighed er historien om choli og underkjolen. Nogle forskere hævder, at de var ukendte indtil den britiske kolonisering af Indien, og at disse kostumedetaljer blev introduceret for at tilfredsstille de victorianske krav til beskedenhed. Tidligere bar kvinder kun én draperet klud og blottede tilfældigt deres bryster. Andre historikere peger på en masse tekstlige og kunstneriske beviser for eksistensen af forskellige former for brystbånd, tørklæder og sengetæpper.
Indtil det 20. århundrede bar kvinder af mange stammer i Sydindien kun sarier og lod deres overkrop stå åben. Selv i dag bærer kvinder i nogle landdistrikter ikke choli .