Grozny er et øgenavn , der blev brugt i det 13. - 16. århundrede.
I den nye historieskrivning betragtes adfærden hos Ivan IV Vasilyevich den Forfærdelige ofte som unormal, som en manifestation af individuel psykologi eller psykopatologi . I bund og grund betyder denne tilgang en afvisning af videnskabelig fortolkning : Ivan den Forfærdelige fremstår som et uforklarligt overskud på baggrund af en korrekt udviklende historisk proces. Uden at gå ind i denne persons psykologi, bemærker vi, at hans tilsyneladende ud over den almindelige adfærd har analoger i russisk og udenlandsk historie.
Historiker D.S. Likhachev hævdede, at i ansøgningen til kongerne havde kaldenavnet "forfærdeligt" ikke en negativ konnotation. Det er ikke forbundet med ideen om tyranni , men er forbundet med tanken om storhed (majestas): " Værdig til at være en formidabel konge, " siger "Valaam-samtalen", og disse ord kan ikke tolkes som en opfordring at regere brat og hensynsløst [1] [2] . Pointen er i sammenhængen: tilnavnet "forfærdeligt" og navneordet " tordenvejr " optræder, når det kommer til orden i staten , monarkens pligt til at " korrigere og holde tilbage " byer og landsbyer, " sætte " visse regler for adfærd i klostre og i verden [3] .
Historiker G.N. Moiseeva skrev, at "tordenvejret" ikke er terror eller vilkårlighed . " Kongelig ydmyg tordenvejr " " kongelig tordenvejr året rundt " er en metode til konstant målrettet politik , der beskytter staten mod menneskelig "selvvilje", som følge af kongelig "simplicitet" (enkelhed, skødesløshed ). "Tordenvejr" i udførelsen af statspolitikken bør ikke kombineres med " vrede ", men med " barmhjertighed " og retfærdighed i forhold til befolkningen "skønner sig en konge fra verden med barmhjertighed at samle alle mulige indtægter og gøre gerninger barmhjertigt, og ikke vredt, ikke efter pres " [2] .
I sig selv taler ordet "Frygtelig" i forhold til en person ikke om hans grusomhed og hjerteløshed, men om hans position og den vigtige mission, han udfører som Guds sendebud , har derfor mere positiv end negativ betydning.
Et tordenvejr, set fra en russisk person på den tid, er Guds straf. I de dage troede man, at den, der blev dræbt af lynet, blev æret med nåde og helt sikkert ville falde ind i Himmeriget . Det kom til det punkt, at de, der døde af et tordenvejr, blev kanoniseret ( bemærk Artemy Verkolsky - en bondeungdom på samme alder som Ivan den Forfærdelige). Senere, i folkelivet, styrkedes den opfattelse, at man ikke skulle modstå Guds tordenvejr, og man skulle ikke brokke sig over det. Det er synd at forsøge at redde mennesker og bygninger, der blev ramt af lynet, og blev sidestillet med et særligt frugtbart mærke - "Gud har besøgt" [4] [5] .
Vasily II Bulgar Slayer - Byzantinsk kejser (9458-1025), havde kælenavnene Bulgar Slayer og Terrible, som modtog efter nederlaget til den bulgarske hær (1014), fangede og blændede 15.000 tusinde bulgarere, som han løslod, og efterlod i hver hundrede en guide med det ene øje.
Stefan Urosh II Milutin (Milutin den Forfærdelige) - den serbiske konge (1253-1321), i slægtsbogen for maleriet af Miloradovichi er angivet med tilnavnet Grozny [6] [7] .
Vlad III Tepes - hersker over Valakiet (1448, 1456-1462 og 1476 ), nævnt i annalerne med øgenavne: Tepes, Dracula og Terrible. De skrev om ham: "Og så meget hader det onde i hans land, som om nogen ville gøre noget ondt, tatba eller røveri eller en eller anden løgn eller usandhed, at man ikke vil være i live. Hvis en boyar er stor, eller en præst, eller en munk, eller simpel, hvis nogen ville have stor rigdom, kan han ikke forløses fra døden og ville være så formidabel ” [3] [8] .
Dmitry Mikhailovich (1298-1326) - Storhertug af Tver og Vladimir , med tilnavnet "Frygtelige øjne", men dette er højst sandsynligt et navneopkald med ikonet "Savior the Fiery Eye", der ligger i hovedtemplet i Tver - Spassky-katedralen , og ikke et ekko af omdømmet til denne prins, som " hævnede sin fars blod ", dræbteprins Yuri Danilovich af Moskva i Den Gyldne Horde og selv blev henrettet (1), selvom mange historikere tilskriver kaldenavnet til denne handling.
Vasily Davidovich "Forfærdelige øjne" eller "Frygtelige" (1321-1345) - Prins af Yaroslavl , søn af David Fedorovich , levede i den urolige tid, hvor Moskva, med hjælp fra tatarerne, søgte at gribe apanage-prinserne i egne hænder [9] [10] .
Mahmet-II (Magmet-Saltan) - Sultanen fra den osmanniske porte (1432-1481), nævnes med øgenavne: Den Store, Erobreren og den Forfærdelige: for afpresning og bestikkelse rev han huden af en levende person, fyldte den med bomuld og skrev på huden " det er ikke muligt for riget at være en konge uden at holde tordenvejr " [11] . Erobrede (1453) Byzans og indtog Konstantinopel efter 53 dages belejring.
Ivan III Vasilyevich den Store ( 1462-1505) - havde øgenavnene "Frygtelig", "Retfærdighed" og "Store". Som et resultat fik Ivan III kaldenavnet "stor", og hans barnebarn Ivan IV Vasilievich blev "forfærdelig". Det skal bemærkes, at Ivan III den Forfærdelige fik tilnavnet af sine samtidige. I Latukhin Book of Degrees , hvortil N.M. Karamzin , det er Ivan III, der kaldes den Frygtelige, selvom den blev skrevet i 1560'erne, altså under Ivan IV (1533-1584). Dette er ikke overraskende, da Ivan III's gerninger, selvom de ikke kan kaldes retfærdige, i det hele taget førte landet til styrkelse, til forening. Historiker S.M. Solovyov påpegede: Ivan III modtog "den forfærdeliges navn, fordi han viste sig for prinserne og holdene som en monark, krævede utvivlsomt lydighed og strengt straffet for ulydighed, steg til en kongelig uopnåelig højde, før hvilken boyaren, prinsen, efterkommeren af Rurik og Gediminas måtte ærbødigt bøje sig på niveau med de sidste undersåtter; ved den første bølge af Ivan den Forfærdelige lå hovederne af oprørske prinser og boyarer på huggeklossen . Selvom Ivan III Vasilyevich af natur ikke var en grusom person. Mere præcist var han også pragmatisk i grusomhed: når det var nødvendigt for sagen, straffede han hårdt, når det var nødvendigt at være barmhjertig, benådede han . Og hans samtidige kaldte ham forfærdelig, for i den sidste periode af hans regeringstid blev han hurtig til repressalier og hensynsløs . Historikere N.I. Kostomarov , V.N. Tatishchev , S.M. Solovyov påpegede virkelig, at grusomheden i karakteren af Ivan III blev intensiveret, efterhånden som hans magt øgedes. Titularformen "Den forfærdelige zar Namerek" betød en autokratisk suveræn og vandt cirkulation i Rusland, efter at Rusland forenede og overmandede horden . Ivan III, der lidt forudså tingenes gang, blev allerede kaldt zaren og den grusomme.
Selim I Yavuz den Forfærdelige - Sultanen fra Det Osmanniske Rige (1512-1520), kalif (siden 1512), beordrede henrettelse af alle hans slægtninge, inklusive hans far, som frivilligt overførte magten til ham, som han modtog tilnavnet Yavuz for ( ond, grusom, forfærdelig). I Anatolien iscenesatte han en brutal massakre på shiamuslimer , der udryddede 40-45 tusinde mennesker i alderen fra 7 til 70 år. Efter erobringen af Kairo (1517) beordrede han halshugning af 800 Mamluk- beyer .
Ivan IV Vasilyevich den Forfærdelige ( 1533-1584) - i hans levetid kaldte ingen Ivan IV Vasilyevich "forfærdelig". Historiker R.G. Skrynnikov , den mest fremtrædende forsker i Ivan den Forfærdeliges liv, skrev: " Kælenavnet" Forfærdelige "forekom ikke i kilderne til det 16. århundrede. Mest sandsynligt modtog zar Ivan det, da han blev helten af historiske sange "og sandsynligvis i problemernes tid . I Rusland i det 16. århundrede var folk interesserede i ideen, som var af byzantinsk oprindelse, ifølge hvilken Gud er "himlens konge", og kongen er den "jordiske gud", hvilket blev anført i et brev til unge Ivan den Forfærdelige af Maxim den Græker [12] . Samtidig nævner dette også: Paul Oderborn , som i en pjece om Ivan den Forfærdelige (1585) bemærker, at zaren i sin levetid er "en jordisk gud, kejser og pave for sine undersåtter." Dette bekræftes også af Isaac Massa (1612), som skrev, at moskovitterne ifølge hans oplysninger betragter zaren som "næsten en jordisk gud" [13] . Denne idé, adopteret af kongen, fastslog, at hans magt er fra Gud, og kongen foretrækker en frygtelig og straffende gud, dvs. Sabaoth (Gud Fader), dette er loven, ubønhørlig og straffende, og på jorden er den legemliggjort af kongen.
Ivan den Forfærdelige læste og komponerede: "Kanon til den forfærdelige guvernørguvernør", rettet til Ærkeenglen Michael [14] [15] [3] . For kongen er Sankt Mikael kongernes himmelske protektor, Guds stedfortræder og hans dobbeltgænger, og han er Guds repræsentant på jorden. Kongen fastslog, at de begge er "forfærdelige", og det er ikke for ingenting , at denne betegnelse bliver brugt 12 gange i kanonen . I kristne legender indvarsles Michaels tilgang af et tordenskrald [3] [16]
Kælenavnet "forfærdelige" Ivan IV Vasilyevich er tydeligt forbundet med hans officielle vedtagelse af den kongelige titel , med brylluppet til kongeriget (dette modsiger ikke det faktum, at Ivan III kunne kaldes forfærdelig på én gang, fordi han allerede blev kaldt konge). Samtidig forbinder det formidable epitet kongen med den formidable guvernør for de himmelske kræfter, bæreren af Guds vilje - ærkeenglen Michael [3] .