Breve af Antonius den Romer - to dokumenter (køb og spirituel) af Antonius Romer , som betragtes som en af de tidlige russiske private handlinger (skrevet før 1147 ) [1] , men stillet spørgsmålstegn ved ægtheden [2] .
Salgsbrevet henviser til køb af jord for hundrede rubler fra Smekhn og Prokhn, Ivanovs borgmesters børn . Derudover nævnes grænserne for det modtagne jordejerskab:
Og omgå dette land fra floden fra Volkhov med Vitka-strømmen opad, og til Lyushchik, og Lyushchik til korset, og fra korset til koen løber, og koen løber til ellen, og fra ellen til granen bush, fra granbusken til den øvre del af Dontsovoe, og Dontsov gik ned, og Donets faldt i Derevyanitsa, og Derevyanitsa faldt i Volkhov. Og de lande og grænser [3] .
Dette brev er typisk for et købsbrev, da køber og sælger , købesummen og en beskrivelse af grænserne for det købte område er angivet her [4] .
I et åndeligt brev meddeler Anthony, at han ikke tog gods fra prinsen og fra biskoppen , han modtog kun en velsignelse fra biskop Nikita. Giver samtykke til valg af abbeder fra brødrene, men er imod, at nogen fra brødrene forsøger at få hegumenskabet ved bestikkelse eller vold, og også hvis biskoppen for bestikkelse vil sætte ham i abbed eller en anden ønsker at få ham ved hjælp af vold. Han taler også om, at han for sine egne penge købte landsbyen Volkhovskoye til klostret af Semyon og Procopius, Ivanovs børn af posadniken [5] .
Salgsbrevet for Anthony den Romerske for første gang fremkommer i 1573 ("sommeren 7081. august på den 15. dag") i forbindelse med retssagen mellem Antonius-klosteret og bymændene i Novgorod om jorden. Klosterets abbed fremlagde salgsbrevet som bevis for det omstridte land til zar Ivan den Forfærdelige [6] . Dette land blev efterladt bag klostret. Ud over dette blev andragender indgivet tre gange mere: i 1584 ("sommeren 7092 august på 31 dage") til zar Fedor Ivanovich , i 1606 til zar Vasily Ivanovich Shuisky ("sommer 7114 juli 30 dage") og i 1617 til tsar. Mikhail Fedorovich Romanov ("sommeren 7125 juni på den 24. dag") [7] .
Der er mere end et århundredes uenighed omkring disse breve, om de er ægte eller falske, og hvad dateringen af disse dokumenter kan være. V. O. Klyuchevsky tvivlede ikke på ægtheden, men han var flov over den ydre form af de to bogstaver. En af disse tvivl var, at der i klosterhandlingerne i det 16. århundrede , vedrørende retssager, kun nævnes ét brev fra Antonius - "den åndelige rand af salgsbrevet". Det er også tvivlsomt, at i modsætning til den åndelige, hvor grynias optræder , i salgssedlen blev købet foretaget for rubler . Nogle oplysninger fra brevene kom dog ind i Anthonys liv [8] . Ifølge M. F. Vladimirsky-Budanov giver ændringer i salgsbevisets sprog ikke ret til at afvise dens ægthed [9] . E. E. Golubinsky afviste fuldstændigt salgsbrevet som "senere og falsk", men han anså den åndelige for at være ægte, men kun bevaret "på det nye sprog og med beskadiget læsning" [10] .
Sigismund Valk var overbevist om, at begge breve kunne dateres til det 16. århundrede, ikke det 12. århundrede. Han henledte opmærksomheden på, at Ivan den Forfærdelige i 1573 blev præsenteret for et brev, der ikke tidligere var optrådt i retssagen. Han bemærkede også forvirringen - det vides ikke, hvilket af de to bogstaver zaren bekræftede jordejerskabet til Anthony-klosteret. Derudover dukkede behovet for hagiografisk arbejde for at ære Anthonys minde op i midten af det 16. århundrede, da denne ære ikke eksisterede på tidspunktet for Makariev-rådene i 1547 og 1549, og først fra 1550 begyndte de at kalde ham en romer [11] .
Mikhail Tikhomirov indgik en kontrovers med Valk om ægtheden af disse breve . Sidstnævnte anså chartrene for nedskrevet i det 12. århundrede, da bybefolkningen ikke selv satte spørgsmålstegn ved ægtheden af de chartre, der blev fremlagt under retssagen. Til fordel for ægtheden er også det faktum, at Anthonys salgsseddel vedrørende grænsen var usikker. Hvis præsterne forfalskede salgsbrevet, så ville grænserne være klart defineret i deres grænser [12] .
Tikhomirov citerede beviser for, at Anthonys liv opstod i begyndelsen af det 16. århundrede, hvor en af kilderne var Antonys breve, hvilket gør det muligt at udfordre Valks version af brevenes oprindelse i 1573 [13] . At erstatte grynias med rubler, mener han, er en ganske almindelig ting, når man opdaterer kilder. Den verbale formel i salgssedlen "Og her vil jeg fortælle jer, mine børn, mit arbejde" er typisk for det 12. århundrede, hvilket også er bevis på dokumentets forskrift. Den sidste forbandelse af brevet "og den, der træder på denne jord, ellers vil Guds moder regere" er også typisk for XII-XIII århundreder. I forhold til det åndelige kan der slet ikke være nogen grund til mistanke om dokumentfalsk, da det korrekt er skrevet til det 12. århundrede og er fyldt med datidens karakteristiske arkaismer [14] .
Alexander Zimin mente, at spørgsmålet om brevenes ægthed ikke kunne anses for endeligt løst, selvom han var enig i den ekstreme datering af dokumenter i henhold til datoen for Antonius den romers død (det vil sige 1147) [15] . I striden mellem Valk og Tikhomirov, som bemærket af Kopanev, var sidstnævntes synspunkt fremherskende i historisk videnskab, i nogle værker blev disse dokumenter betegnet som autentiske. Arbejdet udført af Tikhomirov løste imidlertid ikke alle de problemer, der var forbundet med den oprindelige eksistens af gamle russiske handlinger [16] .
Nogle forskere fra den tid er enige om, at salgssedlen kunne være falsk, men den havde en ægte prototype. De er ikke kun enige i dateringen af denne prototype: V. L. Yanin er sikker på, at den blev skrevet i det XIV århundrede. [17] , og V. F. Andreev henviser det til det XII århundrede, til det tidspunkt, hvor Antonius den romerske liv [18] . De fleste historikere definerede åndelig læsefærdighed som ægte ( Yu.G. Alekseev , M.B. Sverdlov , V.L. Yanin og andre). Kun S. M. Kashtanov mente, at åndelig læsefærdighed på grund af sin terminologi er tættere på det 14. århundrede end på det 12. århundrede. [19] V. L. Yanin antyder, at den åndelige skrift blev skrevet mellem 1110 og 1131. [tyve]
| russisk lov | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hovedkilder _ |
| |||||||||||||
| Samlinger |
| |||||||||||||
Juridiske institutioner | ||||||||||||||
| Retssystem _ | ||||||||||||||
| Begreber | ||||||||||||||