Gehenna

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 15. januar 2022; checks kræver 3 redigeringer .

Gehenna
Stat	Israel
Administrativ-territorial enhed	Jerusalem
Mediefiler på Wikimedia Commons

Gehenna [1] ( Hebr. גהנום , גהנם ‏‎ "Ge-hinnom" [2] , andet græsk γέεννα flammende) er et symbol på dommedag i jødedommen og kristendommen , i islam svarer det til ordet " helvede ".

Navnet er afledt af navnet på Hinnom-dalen sydvest for Jerusalem , hvor israelitterne oprindeligt engagerede sig i afgudsdyrkelse og senere blev et spildevandsdepot. Stanken, der kom fra denne dal, gjorde den senere til et symbol på helvede ( Matt.  5:22 ). [2]

Etymologi

På andet græsk. γέεννα héenna , fundet i Det Nye Testamente , er en fonetisk transskription af det jødisk-aramæiske sprog for jøderne i Babylon ( hebraisk גהנא ‏‎ gihana ).

I Koranen er Gehenna ( arabisk جهنم ‎, gahannam, jahannam ) synonymt med helvede og er beslægtet med andre ord fra de semitiske sprog ( hebraisk גהנא ‏, gēhannā ; Heb גהנם ‏, gehinnam ).

Det forekommer i Talmud som Heb. גהנם ‏‎ gehinnam eller hebr. גהנום ‏‎ gehinnom . På hebraisk betyder ge hinnom bogstaveligt "Hinnoms dal", som i Tanakh er kendt som gai ben-hinnom , bogstaveligt "hinnoms sønners dal".

Valley of Hinnom

Det kan ses, at det gamle kanaanæiske navn på dalen, som ligger syd for Jerusalem, nær Solporten: "Fiery Chehenna" - dalen af ​​"Hennom" eller "Ben Henom" - dalen af ​​sønnerne af Henomov. Det menes, at navnet "Khennom" kommer fra navnet på den gamle kanaanæiske guddom af den underjordiske ild "Khen, Khin (Hna), Ken (Kna)", også nævnt i teksterne fra Ras Shamra (Ugarit). Det er klart, at dette er et af de arkaiske navne på den proto-kanaanæiske store gud-fader fra den tidlige landbrugsreligion, jordens og underverdenens gud. Ifølge en af ​​legenderne var guden Hna (Ken) og hans kone Henat (Kenat) forfædre (til nogle stammer) til kanaanæerne. Det er muligt, at det var dette navn ("Khen, Khin (Khen), Ken (Kna)") på den mytiske forfader til den autoktone befolkning i Kanaan, der tjente dem begge for selvnavn ("Ben Khennom" - sønnerne af Khen, Ken) og for landets navn (Kna(a)n er landet (dalen) for K(e)nas sønner). [3]

Hinnoms dal, Hinnoms dal ( Jos  15:8 ; Jos  18:16 ) eller Hinnoms sønners dal ( 2 Kong  23:10 ; 2 Krøn  28:3 ; Jer  7:32 ) ( Hebr . ‏ גיא בן הִנֹּם ‎) er en af ​​to dale (den anden er Kidron-dalen ) nær den gamle by i Jerusalem. Det arabiske navn er Wadi er-Rababi. [4] [5] [6] Oprindeligt var navnet på dette sted ikke forbundet med straf og ild. Denne dal lå syd for Jerusalem, ikke langt fra den såkaldte. "Solarport". Øjenvidner rapporterede, at affald og døde dyr blev brændt i denne dal. På dette grundlag forbinder moderne ordbøger dette territorium med et sted for straf - et sted for ophobning af ubrugeligt, forskelligt affald brændt af ild. [7]

Men symbolikken i Gehenna har dybere rødder. Det skal huskes, at i gamle kulturer var næsten enhver handling en rituel, religiøs og magisk handling. Afbrænding af affald og døde dyr er ingen undtagelse. Ennom-dalen (eller Hinn) var henholdsvis stedet for forskellige slags hedenske ritualer forbundet med ild. V. V. Emelyanov påpeger i sin bog, at "den berømte "Hinnom-dal" (græsk "Gehenna") var placeret nær Jerusalems sydlige solporte, og de hedenske ritualer, der fandt sted her, omfattede at lede børn gennem ild (i de tidlige tider, måske menneskeofre brændende sol). Profeterne i Det Gamle Testamente, som truede Hinn-dalen med Guds straf, fordømmelse og øde, banede vejen for vrede evangeliske og koraniske prædikener, der lovede frafaldne og syndere evig brændende pine. [8] I. Sh. Shifman i bogen "Det gamle testamente og dets verden" påpeger også: " Blandt skikkene i den syro-palæstinensiske region blev en særlig plads besat af ofringen (brænding levende) til guden af donorens sønner, som normalt øvede sig i en kritisk situation. Sådanne ofre blev kaldt på fønikisk molch, på hebraisk molch... Resterne af sådanne ofre blev begravet på særlige kirkegårde kaldet tofet... I Hinn-dalen nær Jerusalem ofrede jøderne dyr, da menneskeofre i jødedommen er forbudt ; fra det hebraiske ge Hinnom ("Hinnoms Dal") opstod ordet "gehenna" . [9]

I Bibelen

I Det Gamle Testamente

Tophet lå her  - et sted, hvor afgudsdyrkerne ifølge Bibelen brændte børn, der blev ofret til Moloch .

og de byggede Tofets Højder i Hinnoms Børns Dal for at brænde deres Sønner og deres Døtre i Ilden, som jeg ikke havde befalet, og som ikke kom i mit Hjerte.

- Jer.  7:31

Bibelen siger, at efter Guds dom over Jerusalem, vil dette sted skulle kaldes "slagterdalen" på grund af manglen på plads til begravelsen af ​​de døde ( Jer.  19:6,11 ).

Den jødiske lærde David Kimhi (David Kimḥi) giver i en kommentar til ( Sl.  27:13 ) følgende historiske oplysninger om ordet "gehinnom": " Og dette sted er i landet, der støder op til Jerusalem, og dette sted er modbydeligt; snavs og lig kastes der. Også der brænder en ild uden ophør, hvori spildevand og knogler af lig brændes. Derfor kaldes de ugudeliges dom symbolsk Gehinnom ." [ti]

I Det Nye Testamente

I Det Nye Testamente forekommer ordet "gehenna" 12 gange [11] : fem i Matthæusevangeliet : 5:22 , 5:29 , 30 , 10:28 , 18:8 , 9 , 23:15 , 23: 33 ; tre i Markus : 9:43 , 9:45-47 ; i Lukasevangeliet : 12:5 ; i Jakob : 3:6 ; i Åbenbaringens Bog :  20:14 . Heraf 6 gange i forbindelse med dommedag [12] :

• "Den, der siger: 'tåbelig', er underlagt helvedes ild" ( Matt.  5:22 )
• "Hvis dit højre øje støder dig, så riv det ud og kast det fra dig, for det er bedre for dig, at et af dine lemmer omkommer, og ikke hele dit legeme bliver kastet i helvede. Og hvis din højre hånd støder dig, så hug den af ​​og kast den fra dig, for det er bedre for dig, at et af dine lemmer går til grunde, og ikke hele dit legeme bliver kastet i helvede” ( Matt.  5,29-30 )
• "Og vær ikke bange for dem, der dræber legemet, men ikke kan dræbe sjælen; men frygt hellere ham, som er i stand til at ødelægge både sjæl og legeme i Gehenna” ( Matt.  10:28 )
• "Men hvis din hånd eller din fod støder dig, så hug dem af og kast dem fra dig: det er bedre for dig at gå ind i livet uden arm eller uden ben, end med to arme og to ben at blive kastet i det evige brand; og hvis dit øje støder dig, så riv det ud og kast det fra dig. Det er bedre for dig at gå ind i livet med ét øje end at blive kastet i helvedes ild med to øjne” ( Matt  18:8,9 ).
• “Ve jer, skriftkloge og farisæere, hyklere, som går rundt om havet og det tørre land for at omvende mindst én; og når dette sker, så gør ham til en søn af helvede [13] , dobbelt så slem som dig” ( Matt.  23:15 )
• "Slanger, afkom af hugorme! Hvordan kan du undslippe at blive dømt til Gehenna?” ( Matt.  23:33 )

I jødedommen

Mishnah taler om rabbinernes store frygt for dommedag. [14] [15] “ Der er to veje foran mig: den ene til Eden, den anden til det brændende helvede, og jeg ved ikke, hvilken vej de vil føre mig. Hvordan kan jeg ikke græde? » [16] [17] [18] [19]

En middelalderlig jødisk tradition siger, at på sabbatsaften slukkes Gehennas ild, hvor syndere soner for deres synder: og deres sjæle får frihed under sabbaten. Ved afslutningen af ​​sabbatten vender disse fortabte sjæle igen tilbage til Gehenna. [tyve]

I kristendommen

I ortodoksi

I almindelige mennesker forstås det som helvede, et sted for evig pine, et sted for fremtidig straf:

Vent, du kan ikke undslippe evig pine, buldermørke, gnidsel af tænder ... Ild, bogey, sydende tjære, helvedes træghed ...

- P. I. Melnikov. I skovene. 13.

Men sådan en kombination af to begreber - helvede og ildhelvede - er vildledende. Derfor forklarer præst Daniil Sysoev forskellen:

Ifølge Bibelen vil der ikke være noget helvede ved verdens ende. Helvede er en holdecelle. I stedet for helvede vil der efter verdens ende være et ildhelvede. ”Så opgav havet de døde, som var i det, og døden og helvede gav de døde, som var i dem; og enhver blev dømt efter hans gerninger. Og død og helvede kastes i ildsøen. Dette er den anden død” ( Åb.  20:13-14 ) [21] .

Forvirringen af ​​begreberne "helvede" og "gehenna flammende" og at erstatte dem med ét udtryk "helvede" med den efterfølgende anvendelse af citater om helvedes ødelæggelse på dem leder den moderne teolog A.I. Osipov til hypotesen om den såkaldte " universel frelse " aktivt udviklet af ham [22] [23] [24] .

Alexander Men skriver [25] :

Gehenna (heb. Gennom) - en dal syd/vest for Jerusalem. I kongernes æra blev rituelle mord udført der til ære for de hedenske guder. Efterfølgende blev G. forvandlet til losseplads, hvor ilden konstant blev vedligeholdt. Startende fra det II århundrede. f.Kr e. G. er blevet et symbol på efterlivets gengældelse for synder.

I islam

Ordet "gehenna" på arabisk jahannam ( arabisk جهنم ‎), er relateret til andre ord fra semitiske sprog : aram. , gehannā ; hebraisk גהנם ‏‎, gehinnam ; og er synonymt med helvede.

Det er nævnt i Koranen som stedet for den kommende forfærdelige straf for syndere:

Jahannam - stedet udpeget af ham (syndere) til alle

— Koranen  15:45

Og de ulykkelige (syndere) brænder, for dem er der råb og brøl

— Koranen  11:108

Sig til dem, der er vantro: "I vil blive besejret og samlet i Gehenna. Hvor er denne seng dårlig!

— Koranen  3:12

Faktisk bruger de vantro deres rigdom for at lede andre på afveje fra Allahs vej. De vil bruge det, og så vil de fortryde det, og derefter vil de blive besejret. De vantro vil blive samlet i Gehenna,

— Koranen  8:36

På den dag vil vi sige til Gehenna: "Er du mæt?" Hun vil sige: "Er der nogen kosttilskud?"

— Koranen  50:30

Sandelig, dem, som ikke troede på Vore tegn, dem vil vi brænde i ilden! Når deres hud er klar, vil vi erstatte den med en anden hud, så de vil smage straffen.

— Koranen  4:59

Noter

1. ↑ Græsk Gehenna
2. ↑ 1 2 Gehenna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
3. ↑ Kanaans religion . www.svob.narod.ru Hentet 1. april 2020. Arkiveret fra originalen 3. februar 2020. (ubestemt)
4. ↑ Bailey, L. R. Gehenna: Helvedes topografi. Bibelsk arkæolog 49, no. 3 9.1986 s. 187-191
5. ↑ Dalman, Gustaf. Jerusalem und sein Gelande. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
6. ↑ Smith, G.A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to AD 70. London 1907.
7. ↑ Thayer, H. Græsk Lexicon GEHENNA
8. ↑ Emelyanov V.V. Nippur-kalenderen og Zodiakens tidlige historie. SPb., 1999. - S. 90, ca. en.
9. ↑ Shifman I. Sh. Det Gamle Testamente og dets verden. - M .: Politizdat, 1987. - s. 197-198
10. ↑ Philippe Mattmann. Besøg Louvre med Bibelen. Near Eastern Antiquities Arkiveret 23. juli 2016 på Wayback Machine . Leer-e, 2013. S. 159.  (engelsk)
11. ↑ Gehenna (12 forekomster) . bibleapps.com. Hentet 30. juni 2016. Arkiveret fra originalen 25. september 2016. (ubestemt)
12. ↑ Milikowsky, C. 1988. Hvilken Gehenna? Retribution og eskatologi i de synoptiske evangelier og i tidlige jødiske tekster. NTS 34 Cambridge. 238-249
13. ↑ udtrykket "helvedes søn" bruges i Talmud. Talmud b. Ros. Har. 17b
14. ↑ "Den, der taler meget med en kvinde, trækker ulykke over sig selv, forsømmer lovens ord og tjener til sidst Gehenna." (Mishnah Aboth 1.5)
15. ↑ Mishnah m.Qidd. 4,14; m.Abot 1,5; 5.19, 20
16. ↑ Menorah - Simeon HIKORN Arkiveret 7. maj 2010 på Wayback Machine
17. ↑ Tosefta (t. Ber. 6.15)
18. ↑ Talmud b. Ros Has 16b7a; b. Ber. 28bt. Sanh. 13.3
19. ↑ Midrash M. Tehillim 31.3
20. ↑ Shachar 1975, s.4
21. ↑ Spørgsmål til præst Daniil Sysoev. - M .: Velgørende Fond "Missionscenter opkaldt efter præst Daniil Sysoev", 2013. Pp. 130
22. ↑ Om den mulige universelle frelse . Dato for adgang: 5. december 2015. Arkiveret fra originalen 28. marts 2016. (ubestemt)
23. ↑ Kritik af professor Alexei Osipovs udtalelse om "to linjers" Arkivkopi dateret 24. oktober 2016 på Wayback Machine // ruskline.ru, 09/05/2016.
24. ↑ Præst Georgy Maximov . Svar til A. I. Osipov om beslutningen fra SBBC (Synodal Biblical and Theological Commission) , se fra 14:13 til 16:14.
25. ↑ Men, A.V. Menneskesønnen. — Bruxelles, 1969.

Links

• Gehenna // Ortodoks teologisk encyklopædi. Bind 4. Udgave Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Vandrer" for 1903
• Hell // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Ben-Ginnom // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Helvede // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Afterlife // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Skærsilden // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
• Helvede - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• F. Rinecker, G. Mayer. Valley of the Sons of Hinnom // Brockhaus Bible Encyclopedia . - 1994. (Russisk)
• Artiklen "Gehenna" i Electronic Jewish Encyclopedia .

Ordbøger og encyklopædier	bibelsk Flot dansk Fantastisk norsk Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Pauly Wissowa
I bibliografiske kataloger	VIAF : 316602989 WorldCat VIAF : 316602989

Underjordiske (overjordiske) verdener
Mytologi	Amenti Det gamle Egypten Sumero-akkadisk Irkalla arabisk tysk-skandinavisk Helheim Nastrond græsk-romersk Hades Orcus verden Tartarus Erebus Mictlan Aztekerne Diyu kinesisk Xibalba Maya Duzak persere Avaiki polynesere Mbulu Fiji Manala finsk-ugrerne adliwun eskimoer
Religioner	Tamag tengrisme hinduisme Naraka Patala Naraka (jainisme) Naraka (buddhisme) Jødedommen Sheol Gehenna Abaddon (helvedes område) Shintoisme Mørkt land Rodland Kristendom Helvede Limbo Sø af ild Mørkehøjde Skærsilden islam Jahannam Sijjin
Andre navne: afgrund , underverden, underverden, underverden, efterlivet , andet lys eller de dødes rige, skyggerige, velsignede sjæles bolig, bundland