Ghaznavid-staten

Sultanat inden for det abbasidiske kalifat
Ghaznavid State (Emiratet Ghazni)
persisk. سلطنتغزنویان

Ghaznavid-staten på toppen af ​​sin magt (997 - 1030)
←  
←  
←   → →
  977  - 1186
Kapital Ghazni
( 963-1151 )
Lahore ( 1151-1187 ) _ _ _ _
Sprog)
Officielle sprog persisk
Religion islam
Firkant 3.400.000 km² (1029) [4] [5]
Regeringsform monarki
Dynasti Ghaznaviderne
Sultan
 •  961 - 963 Alp-tegin
 •  1160 - 1187 Khusrav Malik
Historie
 •  977 Grundlagt af Sebuk-Tegin (977-997)
 •  998 Det nåede sin største magt under Mahmud Ghazni (998-1030)
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Ghaznavid-staten ( persisk غزنویان ‎ - ġaznaviyān ) er en stat med et centrum i den afghanske by Ghazni , dannet af den tyrkiske kommandant Alp-Tegin i 977 som følge af adskillelse fra den samanidiske stat . I 1186 blev staten optaget i Ghurid-sultanatet .

Sebuktegins søn, Mahmud af Ghaznevi , erklærede uafhængighed fra Samanid-riget [6] og udvidede Ghaznavid-riget til Amu Darya, Indus-floden og Det Indiske Ocean i øst og til Ray og Hamadan i vest. Under Masud I's regeringstid begyndte Ghaznavid-dynastiet at miste kontrollen over dets vestlige territorier til Seljukkerne efter slaget ved Dandanaqan, hvilket førte til begrænsningen af ​​dets besiddelser til det moderne Afghanistan, Pakistan ( Punjab og Balochistan ) [7] [8 ] . I 1151 afstod sultan Bahram Shah Ghazni til Ghurid-herskeren Ala ad-Din Hussein.

De gennemgik en stærk persianisering både i kulturen og i den offentlige administration, litteratur, spillede en vigtig rolle i udviklingen af ​​den turkisk-persiske tradition [9] [10] [11] , på grund af hvilken de faktisk blev en perser , og ikke en tyrker dynasti [12] .

Heyday

Rygraden i ghaznavidernes magt var ghulamernes vagt såvel som afdelinger af ghazierne , som udførte rovdyrsangreb på giaurerne . Ghaznavid-staten nåede sin største magt under Sebuk -Tegin ( 977-997 ) og Mahmud Gaznevi ( 998-1030 ) . Under Mahmuds regeringstid (997-1030) bosatte ghaznaviderne 4.000 turkmenske familier nær Farana i Khorasan. I 1027 ledede Tus-herskeren Abu L'Alarit Arslan Jadhib militære operationer mod dem på grund af turkmenske angreb på nabobosættelser. Turkmenerne blev besejret og spredt over nabolandene [13] . Skønt tilbage i 1033 henrettede Gaznevid-guvernøren Tash Farrash halvtreds turkmenske ledere for razziaer på Khorasan [14] . Under Sebuk-Tegins regeringstid blev næsten hele territoriet i det moderne Afghanistan og Punjab en del af Ghaznavid-staten . Søn af Sebuk-Tegin, Mahmud Gaznevi annekterede resten af ​​Samanid-landene. Som et resultat af 17 kampagner i Nordindien lykkedes det ham at undertvinge Multan og flere andre statsdannelser i dette område.

I perioden med størst velstand blev det moderne Afghanistans territorium, en række regioner i Iran , en del af Maverannahr og Khorezm , de nordlige og nordvestlige provinser i Indien således inkluderet i staten i 1030 . Staten fik evnen til at kontrollere handelsruter mellem Kina og det østlige Middelhav .

Periode for tilbagegang

Erobringer bidrog dog i sidste ende til svækkelsen af ​​statens magt. De blev ledsaget af ødelæggelse af hele regioner, ødelæggelse af kunstvandingssystemer, røveri af befolkningen og tilfangetagelse af titusinder af slaver. Efter Mahmud af Ghaznis død begyndte Ghaznavidernes tilstand at falde. Under Masud I var Khorezm tabt . Karakhanid -herskerne i Maverannakhr fjernede landene i de øvre dele af Amu Darya . Efter slaget ved Dandanakan ( 1040 ) med Seljukiderne omfattede staten kun en del af territoriet Afghanistan og Punjab .

I 1058 blev Mas'uds søn Ibrahim , en stor kalligraf, der skrev Koranen med sin egen pen, hersker. Ibrahim genoprettede det afkortede imperium til et mere solidt grundlag ved at lave en fredsaftale med Seljukkerne og genoprette kulturelle og politiske bånd. Under Ibrahim og hans efterfølgere nød imperiet en periode med vedvarende ro. Frataget sine vestlige lande blev hun i stigende grad støttet af den rigdom, der blev akkumuleret fra razziaerne gennem Nordindien, hvor hun mødte hård modstand fra indiske herskere som Paramara Malwa og Gahadwala Kannauj [15] .

Det sidste slag kom fra Ghuriderne , som skubbede Ghaznaviderne ind i Nordindien i slutningen af ​​1170'erne . Lahore (det moderne Pakistans territorium ) blev hovedstaden i Ghaznavid-staten . Sultan Bahram Shah var den sidste hersker over Ghaznaviderne, der regerede over Ghazni, Ghaznavidernes første og vigtigste hovedstad, i femogtredive år. I 1148 blev han besejret ved Ghazni af Sayf al-Din Suri, men generobrede hovedstaden året efter. Ala ad-Din Husayn Jahansuz , Ghurid-herskeren, erobrede byen i 1151 for at hævne sin bror Qutb ad-Dins død, som var kongens svigersøn, men offentligt blev straffet og dræbt for en mindre forbrydelse. Ghazni blev returneret til ghaznaviderne takket være indgriben fra seljukkerne, som kom Bahram til hjælp [15] . Ghaznavidernes kamp med Ghuriderne fortsatte i senere år, da de generobrede territorium fra Ghaznaviderne, og Ghazni og Zabulistan gik tabt til en gruppe Oghuz - tyrkere , før de blev taget til fange af Ghuriderne. Ghaznavidernes magt i Nordvestindien fortsatte indtil Ghuriderne erobrede Lahore fra Khosrow Malik i 1186 [15] . Efter Ghuridernes erobring af Lahore i 1186 ophørte Ghaznavid-staten med at eksistere [15] .

Hær og taktik

Kernen i Ghaznavid-hæren var hovedsageligt tyrker [16] samt tusindvis af indfødte afghanere, der blev trænet og samlet fra området syd for Hindu Kush i det nuværende Afghanistan [17] [18] . Under Sultan Mahmuds regeringstid blev der etableret et nyt, større militært træningscenter i Bost (nu Lashkargah ). Området var berømt for smede, hvor der blev fremstillet militære våben. Efter at have erobret og erobret Punjab begyndte ghaznaviderne at bruge hinduer i deres hær [19] [20] .

Som andre dynastier, der opstod fra resterne af det abbasidiske kalifat, stammede ghaznavidernes administrative traditioner og militære praksis fra abbasiderne. Arabiske heste, i det mindste i det tidligste felttog, var stadig essentielle i Ghaznavid-militære razziaer, især i stormende raids dybt ind i fjendens territorium. Ifølge kronikken blev omkring 6.000 arabiske ryttere sendt mod herskeren af ​​Anandapala i 1008, og eksistensen af ​​dette arabiske kavaleri fortsatte indtil 1118 under ghaznavidernes hersker i Lahore [21] .

Kultur

I Ghaznavid-statens storhedstid opmuntrede dens herskere udviklingen af ​​videnskab og kultur, inklusive persisk, på trods af den herskende elites tyrkiske oprindelse. Ved domstolen i Ghazni og i andre byer i staten boede og arbejdede fremragende videnskabsmænd og digtere ( al-Biruni , Utbi , Abu-l-Fazl Beyhaki , Gardizi , Ferdowsi og andre). Ghaznavidernes aggressive politik bidrog i høj grad til islams indtrængen i det nordlige Indien. [22] Dyrkning af forladte jorder, konstruktion og reparation af kunstvandingssystemer, byggeri og fremme af kunsthåndværk og handel var meget begrænset.

Persisk litterær kultur oplevede en renæssance under ghaznaviderne i det 11. århundrede [23] [24] [25] . Ghaznavid-domstolen var så berømt for sin støtte til persisk litteratur, at digteren Farrohi Sistani kom fra sin hjemprovins for at arbejde for dem [26] . En kort digtsamling af digteren Unsuri var dedikeret til Sultan Mahmud og hans brødre Nasr og Yakub [27] . En anden digter ved domstolen i Ghaznavid, Manuchehri , skrev mange digte om dyderne og fordelene ved at drikke vin [28] .

Sultan Mahmud, der havde modelleret Samanid Bukhara som et kulturelt center, forvandlede Ghazni til et center for læring ved at invitere Ferdowsi og al-Biruni. Han forsøgte endda at overbevise Ibn Sina , men blev afvist [29] . Mahmud foretrak at få sin berømmelse og ære forkyndt på persisk og hundredvis af digtere samlet ved hans hof [30] . Han bragte hele biblioteker fra Paradise og Isfahan til Ghazni og krævede endda, at Khorezmshahs domstol sendte deres eksperter til Ghazni [31] . Takket være hans invasion af Ray og Isfahan blev persisk litterær produktion opdaget i Aserbajdsjan og Irak [32] .

Ghaznaviderne fortsatte med at udvikle historisk skrift på persisk, påbegyndt af deres forgængere, Samanid-riget [33] . Et eksempel er historikeren Abul-Fadl Baykhakis bog "Tarikh-i Beykhaki", skrevet i anden halvdel af det 11. århundrede [34] . Selvom ghaznaviderne var af tyrkisk oprindelse, og deres generaler generelt tilhørte den samme rod, blev dynastiet som et resultat af Sebuk-Tegins og Mahmud af Ghaznis indledende involvering i samanidernes anliggender og i samanidernes kulturelle miljø. fuldstændig personificeret, således at deres styre i Iran i praksis ikke kan betragtes som fremmed dominans. De kopierede også deres administrative system fra Samaniderne [35] . Med hensyn til kulturel forrang og støtte til persiske digtere var de mere persiske end deres etniske iranske rivaler, Buyid-dynastiet, hvis støtte til arabisk skrift frem for persisk er velkendt [36] .

Historikeren Bosworth forklarer: "Faktisk, med vedtagelsen af ​​den persiske administrative og kulturelle struktur, opgav ghaznaviderne deres oprindelige turkiske steppeoprindelse og integrerede i vid udstrækning med den persisk-islamiske tradition [37] . Som et resultat blev Ghazni et stort center for studiet af det arabiske sprog [38] .

Med invasionen af ​​det nordlige Indien af ​​sultan Mahmud blev persisk kultur etableret i Lahore, hvor den berømte digter Masood Sad Salman senere blev født [39] . Lahore, under Ghaznavidernes styre i det 11. århundrede, tiltrak persiske lærde fra Khorasan, Indien og Centralasien og blev et stort persisk kulturcenter [40] [41] . Også under Mahmuds regeringstid begyndte tosprogede legender at dukke op på ghaznavidernes mønter, bestående af arabiske og Devanaghar-skrifter [42] .

Ghaznavid-dynastiet

Barskhan-dynastiet

Noter

  1. ↑ Homa Katouzian, "Iranian history and politics", Udgivet af Routledge, 2003. s. 128: "Siden dannelsen af ​​Ghaznavids-staten i det tiende århundrede indtil Qajars fald i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede, har de fleste dele af de iranske kulturregioner blev styret af tyrkisktalende dynastier det meste af tiden . læring og evner "
  2. ↑ "Persisk prosalitteratur." verdensalder. 2002. Fjernlysforskning. (3. september 2012); "Prinser, selvom de ofte blev undervist i arabisk og religiøse emner, følte sig ofte ikke så godt tilpas med det arabiske sprog og foretrak litteratur på persisk, som enten var deres modersmål - som i tilfældet med dynastier som f.eks. som Saffariderne (861-1003), Samanids (873-1005) og Buyids (945-1055) - eller var en foretrukken lingua franca for dem - som med de senere tyrkiske dynastier såsom Ghaznawiderne (977-1187) og Saljuks (1037-1194) ". [1] Arkiveret 2. maj 2013 på Wayback Machine
  3. ↑ C.E. Bosworth , The Ghaznavids: 994-1040 , 124
  4. ↑ Turchin Peter ; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. East-West Orientation of Historical Empires  (engelsk)  // Journal of World-Systems Research  : tidsskrift. - 2006. - December ( bind 12 , nr. 2 ). — S. 223 . — ISSN 1076-156X .
  5. ↑ Taagepera Rein . Expansion and Contraction Patterns of Large Polities: Context for Russia  (engelsk)  // International Studies Quarterly  : journal. - 1997. - September ( bind 41 , nr. 3 ). - S. 496 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
  6. ↑ The early Ghaznavids , C.E. Bosworth , The Cambridge History of Iran , Vol. 4, udg. C.E. Bosworth, ( Cambridge University Press , 1975), s. 170
  7. ↑ Truths and Lies: Irony and Intrigue in the Tārīkh-i Bayhaqī , Soheila Amirsoleimani, Iranian Studies , Vol. 32, nr. 2, The Uses of Guile: Literary and Historical Moments (Forår, 1999), 243.
  8. ↑ Ghaznawids  / B. Spuler  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisteret af J. Burton-Page , C. Dumont og VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 2. - S. 1051.  (betalt)
  9. ↑ Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia / red. af Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L. ; N.Y .: Routledge , 2005. - Vol. I. - S. 294. - xliii, 878, 55 s. — (Routledge encyklopædier af middelalderen, v. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Ghaznaviderne arvede samanidiske administrative, politiske og kulturelle traditioner og lagde grundlaget for en persisk stat i det nordlige Indien
  10. ↑ Patrimonial stat  / Arjomand Said Amir // The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought / red. af Bowering G.; Crone P. ; Kadi W.; Mirza M.; Stewart DJ; Zaman M.Q. - Princeton, NJ: Princeton University Press , 2013. - S. 410-411. - xlvii, 656 s. - ISBN 978-0-691-13484-0 .
  11. ↑ Meisami Julie Scott. Persisk Historiografi til slutningen af ​​det tolvte århundrede. - Edinburgh: University Press, 1999. - S. 143. - xii, 319 s. — ISBN 978-1-474-47094-0 .Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Nizam al-Mulk forsøgte også at organisere Saljuq-administrationen efter Persianate Ghaznavid-modellen
  12. ↑ Spuler Bertold. The Disintegration of the Caliphate in the East // Cambridge History of Islam / red. af PM Holt ; Ann Lambton Bernard Lewis . — Første udg. — Cambr. : Cambridge University Press , 1970. - Vol. IA: De centrale islamiske lande fra præ-islamiske tider til første verdenskrig. - S. 147. - 544 s.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Firdawsi skrev sin Shah-nama . En af virkningerne af renæssancen af ​​den persiske ånd fremkaldt af dette værk var, at Ghaznaviderne også blev persianiseret og derved blev et persisk dynasti
  13. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 224.
  14. ↑ CE Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , 225.
  15. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia Iranica , "Ghaznavids" Arkiveret 24. april 2019 på Wayback Machine , Edmund Bosworth, onlineudgave 2007
  16. ↑ Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World , Vol.2, (Brill, 2002), 114. – via  Questia  (kræver abonnement)
  17. ↑ Houtsma, Martijn Theodoor. EJ Brills første encyklopædi om islam, 1913-1936  (engelsk) . - BRILL, 1987. - Vol. 2. - S. 151. - ISBN 978-90-04-08265-6 .
  18. ↑ Afghanistan og Afghanistan . Abdul Hai Habibi . alamahabibi.com. Dato for adgang: 1. juli 2012. Arkiveret fra originalen den 23. oktober 2008.
  19. ↑ Militær overgang i det tidlige moderne Asien . Hentet 2. februar 2020. Arkiveret fra originalen 19. august 2020.
  20. ↑ Militær mandskab, hære og krigsførelse i Sydasien . Hentet 2. februar 2020. Arkiveret fra originalen 7. april 2022.
  21. ↑ Blink, Andre. Al-Hind: De slaviske konger og den islamiske erobring, 11.-13. århundrede  (engelsk) . illustreret, genoptryk. - BRILL, 2002. - S. 428. - ISBN 978-0-391-04174-5 .
  22. ↑ Clifford Edmund Bosworth, The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual, Edition: 2, Udgivet af Edinburgh University Press, 2004, ISBN 0-7486-2137-7 , s. 297
  23. ↑ The Development of Persian Culture under the Early Ghaznavids , CE Bosworth, Iran , Vol. 6, (1968), 44.
  24. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia , (Tauris Academic Studies, 2011), 46.
  25. ↑ Ghaznavids , E. K. Rowson, Encyclopedia of Arabic Literature , bind 1, red. Julie Scott Meisami og Paul Starkey, (Routledge, 1998), 251.
  26. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia , 27.
  27. ↑ Jocelyn Sharlet, Patronage and Poetry in the Islamic World: Social Mobility and Status in the Medieval Middle East and Central Asia , 52.
  28. ↑ Theme of Wine-Drinking and the Concept of the Loved in Early Persian Poetry , E. Yarshater, Studia Islamica , No. 13 (1960), 44.
  29. ↑ Brian Spooner og William L. Hanaway, Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order , (University of Pennsylvania Press, 2012), 284.
  30. ↑ Hail to Heydarbaba: A Comparative View of Popular Turkish & Classical Persian Poetical Languages , Hamid Notghi og Gholam-Reza Sabri-Tabrizi, British Journal of Middle Eastern Studies , Vol. 21, nr. 2 (1994), 244.
  31. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids:994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 132.
  32. ↑ The Institution of Persian Literature and the Genealogy of Bahar's "Stylistics" , Wali Ahmadi, British Journal of Middle Eastern Studies , Vol. 31, nr. 2 (nov. 2004), 146.
  33. ↑ The Past in Service of the Present: Two Views of History in Medieval Persia , JS Meisami, Poetics Today , Vol. 14, nr. 2, Kulturelle processer i muslimske og arabiske samfund: middelalderlige og tidlige moderne perioder (sommer, 1993), 247.
  34. ↑ The Development of a Literary Canon in Medieval Persian Chronicles: The Triumph of Etiquette , EA Poliakova, Iranian Studies , Vol. 17, nr. 2/3 (forår-sommer, 1984), 241.
  35. ↑ The Development of Persian Culture under the Early Ghaznavids , CE Bosworth, Iran , Vol. 6, (1968), 36.
  36. ↑ Encyclopedia Iranica, Iran , EHSAN YARSHATER, onlineudgave 2008, ( [2] Arkiveret 2. januar 2019 på Wayback Machine )
  37. ↑ Clifford Edmund Bosworth, The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual , Edition: 2, Udgivet af Edinburgh University Press, 2004, ISBN 0-7486-2137-7 , s. 297
  38. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 134.
  39. ↑ Ghaznavids , Homyra Ziad, Medieval Islamic Civilization , red. Josef W. Meri, (Routledge, 2006), 294.
  40. ↑ Muzaffar Alam, Françoise Delvoye Nalini og Marc Gaborieau, The making of Indo-Persian Culture: Indian and French Studies , (Manohar Publishers & Distributors, 2000), 24.
  41. ↑ Brian Spooner og William L. Hanaway, Literacy in the Persianate World: Writing and the Social Order , 284.
  42. ↑ C.E. Bosworth, The Ghaznavids 994-1040 , (Edinburgh University Press, 1963), 44.

Litteratur

Baseret på materialer fra den sovjetiske historiske encyklopædi , 1963 :

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Ghaznaviderne