Boris Vysheslavtsev | |
---|---|
Fødselsdato | 30. oktober ( 11. november ) , 1877 |
Fødselssted | |
Dødsdato | 5. oktober 1954 (76 år) |
Et dødssted | |
Land | russiske imperium |
Videnskabelig sfære | filosofi |
Arbejdsplads |
Moscow University of Moscow State University , Religious and Philosophical Academy i Berlin St. Sergius Orthodox Theological Institute |
Alma Mater | Moskva Universitet (1899) |
Akademisk grad | cand.jur |
Akademisk titel | professor og professor |
videnskabelig rådgiver | P. I. Novgorodtsev |
Studerende | S. A. Akhmanov |
Kendt som | filosof, religiøs tænker |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Boris Petrovich Vysheslavtsev ( 3. oktober 15. 1877 , Moskva - 5. oktober 1954, Genève ) - russisk filosof , religiøs tænker .
Født i en adelig familie af en svoren advokat ved Moskva -domstolen, Pyotr Alexandrovich Vysheslavtsev. Kilder angiver forskellige fødsels- og dødsdatoer for videnskabsmanden: de fleste af dem angiver fødselsdatoen - 3. oktober ( 15 ), 1877 ; opslagsbog "The Golden Book of Emigration" ( M. , 1997) - 17/10/1877 [1] ; "Moskva professorer fra det XVIII - tidlige XX århundreder" ( M. , 2006) - 30. oktober ( 11. november ) , 1877 .
I 1895 dimitterede han med udmærkelse fra det 3. Moskva Gymnasium og kom ind på det juridiske fakultet ved Moskva Universitet , hvor han dimitterede i 1899 med udmærkelse; elev af P. I. Novgorodtsev [2] . Efter sin eksamen fra universitetet begyndte han at praktisere som advokat . I 1902 skilte han sig fra baren og "koncentrerede sig helt om videnskabeligt og filosofisk arbejde" [3] . Han blev medlem af kredsen af P. I. Novgorodtsev , under hvis ledelse han begyndte at forberede sig til et professorat inden for filosofi. I 1908 bestod han magistereksamen og blev sendt til udlandet, hvor han tilbragte tre år uden afbrydelse, deltog i forelæsninger af G. Cohen og P. Natorp i Marburg , tæt kommunikeret med N. Hartmann , arbejdede på bibliotekerne i Heidelberg , Rom , Paris . . Derefter boede han med mellemrum i udlandet i yderligere to år.
Efter sin tilbagevenden til Rusland forelæste Vysheslavtsev fra 1911 om retsfilosofiens historie ved Moskva Universitet ; på Commercial Institute og på Shanyavsky University læste han den generelle teori om lov, historien om politiske doktriner og statsret.
I 1914 forsvarede Vysheslavtsev sin kandidatafhandling om emnet "Ethics of Fichte . Fundamentals of Law and Moral in the System of Transcendental Philosophy ”, som blev udgivet som en bog. Siden 1917 - professor i retsfilosofi ved Moskva Universitet. Efter revolutionen deltog han i arbejdet i Det Frie Akademi for Spirituel Kultur i Moskva, hvor han kom tæt på N. A. Berdyaev .
Fra et brev fra Vysheslavtsev til Berlin til professor A. S. Yashchenko , udgiveren af den nye russiske bog dateret 5. oktober 1922:
Jeg er ved at tage herfra, og jeg har hørt, at du organiserer et universitet i Berlin. Hvis ja, så husk mig først og vogt prædikestolen for mig […]. Hvis dette ikke er sandt, så skriv hvad du kunne arrangere for mig og om jeg kunne eksistere ved at skrive. Oplysningerne her er dog yderst ugunstige. […] Livet her er fysisk meget bedre, men moralsk uudholdeligt for mennesker med vores verdenssyn og vores smag. Du kan næsten ikke spise kaviar, stør og skinke og orrfugle og drikke fremragende specifik vin af alle slags i Berlin. Og vi kan gøre det nogle gange, selvom jeg ikke tjener nogen steder […]. Du kan tjene meget her og så leve materielt storslået, men smagløst, blandt en fremmed nation, i et åndeligt tomrum og moralsk ødedoms vederstyggelighed ... [4]
I 1922 emigrerede Vysheslavtsev fra Rusland til Tyskland , til Berlin , hvor han indtil 1924 underviste ved det grundlagde N.A. Berdyaev fra det "religiøse og filosofiske akademi" flyttede derefter sammen med akademiet til Paris . I 1927-1943 var han professor ved St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris, hvor han underviste i moderne filosofis historie og moralteologi. Deltog i organisationen af forlaget KFUM-Press (Paris). Siden 1925 - en af redaktørerne af det religiøse og filosofiske tidsskrift " Vejen ".
Han udviklede problemerne med "hjertets filosofi", antropologi og kulturteorien. Hans bog The Heart in Christian and Indian Mysticism (1929) er det første systematiserende værk om den ortodokse forståelse af problemet.
Bekendtskab med C. G. Jung førte Vysheslavtsev til en lidenskab for psykoanalyse , hvilket blev afspejlet i hans filosofiske hovedværk, The Ethics of Transformed Eros. Problemet med lov og nåde (1931).
Under Anden Verdenskrig flyttede Vysheslavtsev til Tyskland. Vysheslavtsevs afvisning af sovjetmagten var årsagen til samarbejdet med nazistiske propagandabureauer og publikationer i antikommunistiske samlinger [5] [6] . Efter krigen blev han på flugt fra det franske hof tvunget til at flytte til Schweiz [7] .
I 1950'erne samarbejdede han med People's Labour Union (NTS).
Vysheslavtsev døde i Genève den 5. oktober 1954 af "senil" tuberkulose [8] [9] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|