Nikolai Sergeevich Arseniev | |
---|---|
Fødselsdato | 16 (28) maj 1888 |
Fødselssted | Stockholm , Sverige |
Dødsdato | 18. december 1977 (89 år) |
Et dødssted | |
Land | russiske imperium |
Videnskabelig sfære | Russisk filosofi |
Arbejdsplads |
Moskva Universitet , Saratov Universitet |
Alma Mater | Universitetet i Moskva |
Nikolai Sergeevich Arseniev (16. maj ( 28. ), 1888 , Stockholm , Sverige - 18. december 1977 , Sea Cliff, nær New York ) - russisk religiøs filosof , slavist , religions- og kulturhistoriker, digter , hvid emigrant , kollaboratør , offentlig og politisk person russisk diaspora , en aktiv tilhænger af økumenik .
Født i 1888 i Stockholm i familien af diplomaten Sergei Vasilyevich Arsenyev og Ekaterina Vasilievna Shenshina (1858-1938). Barnebarn af Vasily Sergeevich Arsenyev .
Han dimitterede fra Moscow Imperial Lyceum of Tsesarevich Nicholas (1905? [1] ; guldmedalje) og fakultetet for historie og filologi ved Moskva Universitet ( 1910 ) [2] . Forbedret ved universitetet i München, universitetet i Freiburg , universitetet i Berlin .
Fra 1912 arbejdede han ved Institut for Vesteuropæisk Litteratur ved Moskva Universitet ; Privatdozent fra Institut for Vesteuropæisk Litteratur ved Moskva Universitet ( 1914 ).
Under Første Verdenskrig tjente han som kommissær for Røde Kors ( 1914-1916 ) .
Fra september 1916 genoptog han arbejdet ved Moskva Universitet, i 1917 var han medlem af redaktionsudvalget for universitetslærernes forlag. Samtidig underviste han i kurser om middelalderens og renæssancens kultur og litteratur på de højere kvindekurser og på folkeuniversitetet. A. L. Shanyavsky .
I 1917, under den væbnede opstand i Moskva i oktober, tog han til Don for at skynde kosakkerne for at komme de legitime myndigheder til undsætning [3] . Under dannelsen af den frivillige hær på Don var han en del af afdelingen for den politiske afdeling i hovedkvarteret for general M. V. Alekseev , hvor han var engageret i agitation for hæren og propaganda for dens mål. I februar 1918 , på tidspunktet for hærens tvungne afgang fra Don-kosakkernes region på et felttog kaldet Ice , forsøgte militæret ikke at tage civile med sig, og den 24. februar måtte Arsenyev forlade Novocherkassk. Gennem Tsaritsyn kom han og hans ledsagere ( P.B. Struve , G.N. Trubetskoy og hans søn Kostya) til Moskva i begyndelsen af marts [4] . Efter - Professor ved Institut for Romano-Germansk Filologi ved Saratov Universitet (1918-1920), underviste også kurser i Institut for Filosofi. På hans initiativ blev afdelingen for religionssammenlignende historie dannet.
I 1919 blev han arresteret to gange. Af frygt for endnu en arrestation krydsede han i marts 1920 ulovligt den polske grænse. Efter et kort ophold i Warszawa og Berlin slog han sig ned i Königsberg . Delegeret for den russiske udenrigskongres i 1926. I 1933 købte han sin mor og sine søstre af USSR-myndighederne [5] . Indtil 1944 var han professor i russisk kultur og det russiske åndelige livs historie ved universitetet i Königsberg . Han holdt foredrag ved det russiske forskningsinstitut og ved det religiøse og filosofiske akademi i Berlin. Under Anden Verdenskrig gav han husly til tidligere krigsfanger, borgere i USSR, som endte i Königsberg [6] .
Samtidig tjente han i 1926-1938 som professor ved det ortodokse teologiske fakultet ved universitetet i Warszawa . Han forelæste ved Oxford , Cambridge , Londons universiteter . Samarbejdet som forfatter i tidsskriftet " The Way " grundlagt af N. A. Berdyaev , samt andre tidsskrifter.
Den 27.-28. oktober 1931 deltog han i den ortodokse-gammelkatolske konference i Bonn, hvor han repræsenterede den polsk-ortodokse kirke [7] .
Deltog i den økumeniske bevægelse . Medlem af Chamber of the World Union of Christian Churches. Han samarbejdede med det katolske center " Eastern Christian Hearth " i Bruxelles og det russisksprogede forlag " Life with God ", som fungerede under det, hvor hans bøger blev udgivet: "The Single Stream of Life" (1973. 298 s. ), "Om Dostojevskij" (1972. 64 s.) og "Om det overdådige liv" (1986. 277 s.).
Sammen med Irina Mikhailovna Posnova og Protopresbyter Valent Romensky deltog han i forberedelsen og udsendelsen af radioprogrammer for sovjetiske radiolyttere " The World and the Light of Life ", der blev sendt på Monte Carlo - frekvenser . Han underviste på katolske uddannelsesinstitutioner: Vladimir Solovyov Russian Center ved Fordham Catholic University , samt ved Paris og Montreal katolske universiteter. Han var i korrespondance med jesuitten Stanislav Tyszkiewicz . Dokumenter om dette er tilgængelige i arkivfonden på Christian Russia Center i Seriate , Italien .
Han samarbejdede med myndighederne i Det Tredje Rige: i 1941-42 tjente Arseniev som oversætter fra russisk til tysk med rang af Sonderführer i Königsberg . Indtil 1944 underviste han i russisk teologis historie ved det teologiske fakultet ved universitetet i Königsberg og tjente under det tyske kejserlige ministerium for videnskab, uddannelse og offentlig uddannelse .
I 1945-1947 boede han i Paris , underviste ved Sorbonne og det katolske universitet . Han underviste også ved det teologiske institut i Saint Dionysius .
I 1947 slog han sig ned i USA med hjælp fra Tolstoy Foundation (hvilket undgik at blive udleveret til USSR), underviste ved St. Vladimir Theological Seminary [8] , ved Columbia University i New York , underviste i historien om kirken ved University of Montreal. Han var formand for Russian Academic Group i USA i 1971-1977 og en af grundlæggerne af Notes of the Russian Academic Group i USA .
I løbet af 2011-2012 drøftede Kulturrådet under guvernøren for Kaliningrad-regionen flere gange layoutet af mindepladen, som blev foreslået placeret på hus 3 på gaden. Chapaev i Kaliningrad. I december 2012 blev teksten til inskriptionen på tavlen godkendt: "I dette hus fra 1933 til 1944 boede filosoffen, kulturologen og digteren Nikolai Sergeevich Arsenyev (1888-1977)". [9]
På dette tidspunkt var mange detaljer om Arsenievs biografi allerede kendt, primært takket være hans erindringsbog "Gaver og møder på livsstien" [10] . I sine erindringer sagde Arseniev ikke noget om omstændighederne i sit liv i Königsberg under nazisterne. Men i januar 2013 offentliggjorde historikeren Igor Petrov arkivdokumenter på sin blog, hvilket indikerede, at N. S. Arsenyev i efteråret 1941, som frivillig, trådte i tjeneste for Wehrmacht . I sin rapport om besøg i krigsfangelejren (Dulage) i landsbyen Volosovo nær Leningrad, nævner en medarbejder ved Einsatzstaff Wunder Arsenievs tjeneste som Sonderführer (oversætter). Tilsyneladende vendte Arseniev kort efter mødet med Wunder tilbage til Königsberg, hvor han fortsatte med at arbejde på universitetet. [11] Der blev også offentliggjort kopier af dokumenter, der viste, at professor N. S. Arseniev var Sonderführer i Wehrmacht indtil i hvert fald foråret 1942. [12]
Senere udgav I. Petrov også Arsenyevs registreringskort fra Rigsministeriet for Videnskab, Uddannelse og Offentlig Uddannelses arkiv, hvorfra det bliver kendt, at han sluttede sig til overfaldsafdelingen (SA) i juli 1933 og var kandidat til angrebsfly indtil februar 1934.
Efter disse publikationer dukkede oplysninger op i de regionale medier om, at udførelsen af beslutningen om at installere en mindeplade for N. S. Arseniev blev suspenderet, indtil omstændighederne ved videnskabsmandens ophold i Königsberg var afklaret. [13]
Diskussionen om det tilrådelige i at forevige Arsenyevs hukommelse i Kaliningrad er langt fra slut. Emnet modtog dækning ikke kun i de regionale [14] , men også i de føderale medier. [femten]
Forfatter til omkring 40 bøger og talrige artikler om teologi, filosofi, religionshistorie, antikken, middelalderen, renæssancen og moderniteten.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|