Møde over Tuscarora

"Møde over Tuscarora"  - en historie af I. A. Efremov , skrevet i den tidlige periode af hans arbejde; forfatterens litterære debut. Udgivet 1944 i Krasnoflotets blad (nr. 2, s. 37-43), senere genoptrykt mange gange. Han indtog førstepladsen i samlingen Five Rumbas (1944), hvor alle teksterne var forbundet med et indramningsplot.

Plottet omfatter to episoder, der hver varer omkring en dag, adskilt i tid med omkring seks måneder. I 1926 stødte dampskibet Komintern, der fulgte fra Petropavlovsk-Kamchatsky til Khakodate (over Tuskaror-depressionen ), over en halvt oversvømmet skonnert af en vis kaptajn Jesselton, som var blevet båret i havet i 133 år; mirakuløst bevarede sin dagbog i kahytten. Et par måneder senere mødte hovedpersonen, der var tildelt Yenisei-dampskibet, sangerinden Ann Jesselton i Cape Town , som sang en sang om levende vand og den forsvundne kaptajn. Forbindelsen mellem disse episoder forblev uløst for hovedpersonen og for læseren.

Den vigtigste fantastiske idé, som kun er angivet og ikke tjener som en plotdannende konstruktion, er akkumuleringen af ​​" levende vand " i dybe havbassiner [1] . Historien, som en del af Efremovs tidlige samlinger, vakte interesse hos sovjetiske kritikere, herunder Y. Rykachev , B. Evgeniev , A. Paley , L. Uspensky , som præsenterede polære modsatte fortolkninger af hans karakterer og litterære fortjenester. Endnu en gang blev interessen for historien og generelt poetikken i Efremovs tidlige tekster genoplivet i det 21. århundredes litterære kritik.

Plot

Plottet præsenteres på vegne af Eliseev, den første styrmand på Kominterns dampskib, og er reduceret til to episoder, adskilt af tid. I juli 1926 var Komintern på vej fra Petropavlovsk til Hakodate . Under en alvorlig storm, mens skibet var over Tuscarora -depressionen, styrtede skibet ind i en forlængst forladt sejlbåd, som kun blev holdt flydende af et læs kork i dets lastrum. Det viste sig at være "Sankt Anna", som var forsvundet 133 år tidligere. Tre kasser blev hævet fra siden, i den ene var der affald, i den anden - en sekstant og i den tredje - en dåse, hvori dagbøgerne fra kaptajn Jesselton, der viede sit liv til at udforske havskyttegravene, mirakuløst overlevede. Han var overbevist om, at vand, udvundet fra selve dybet, måtte have særlige egenskaber, og det var faktisk i stand til at hele sår. Kaptajnen havde dog ingen at melde sin opdagelse til: skibet var forlist. Komintern-holdet sprængte resterne af St. Anna i luften for at fortsætte med at bevæge sig. Mange måneder senere, da Eliseev blev overført til Yenisei-transporten, gjorde holdet et stop i Cape Town på vej til Leningrad . I havneværtshuset mødte styrmanden sangerinden Ann Jesselton, som sang en sang om levende vand og den forsvundne kaptajn, men nægtede at fortælle sin hemmelighed til den russiske sømand. Derhjemme tog ingen Eliseevs historie alvorligt [2] .

Tilblivelses- og udgivelseshistorie

Ivan Antonovich Efremov vendte sig til litterær kreativitet under evakueringen til Centralasien i 1942-1943, hvor han led en alvorlig sygdom. Tvunget fritid i Alma-Ata var blandt andet fyldt med skrivning. De første syv etager, dateret 1942, blev bygget i overensstemmelse med forfatterens koncept; Efremov huskede selv, at ideen om syv historier kom fra "syv hjemmelavede pærer", som han blev tændt med om natten [4] . Ifølge E. Myznikova var forfatter-videnskabsmandens tidlige arbejde præget af en "vandrende eller drivende idé" [5] . De første syv historier blev kombineret af forfatteren selv til cyklussen "Syv rumbaer". Men da man arbejdede med forlaget, blev historien "Den hellenske hemmelighed " afvist af redaktøren som "mystisk", og historien "Crazy Tank" blev aldrig fuldført, selvom dens vigtigste plotdannende konstruktion ( palæolitiske billeder af afrikanske fauna) blev brugt i teksten " Sublunar Char ". Ved den første udgivelse af "Meetings over the Tuscarora" i Leningrad-magasinet "Krasnoflotets" i 1944, fik den undertitlen "Rumb the first" (den anden og tredje var "Bjergåndernes sø " og " Cutty Sark "). I bogudgaven af ​​1944 blev samlingen af ​​de beskrevne årsager udgivet under titlen "Fem rumbaer" - og dette var den første bogudgave af I. Efremovs værker. Teksterne viste sig at være forenet af et klassisk kompositorisk-narrativt træk - et møde mellem en gruppe interesserede lyttere og historiefortællere: i Moskva, efter endnu et nazistisk luftangreb, samles hans venner ved havkaptajnen og udveksler de mest usædvanlige hændelser i deres liv. Samlingen "Møde over Tuscarora", udgivet i samme 1944, indeholdt seks historier (derudover " Fakaofo Atoll "), forenet af et havtema. I 1946 blev flere historier oversat til engelsk ("Et møde over Tuscarora" [6] ). De første udgaver af samlingerne blev ikke genoptrykt længere, og i efterfølgende udgaver af historierne, for eksempel i "Polunniy Golets", var der rudimentære referencer til "rum" og aftensammenkomster, tabt fra konteksten [7] .

Litterære og kunstneriske træk

Genre og kronotop

E. Myznikova, forfatteren til en afhandling specifikt viet til I. Efremovs tidlige arbejde, mente, at hans historier ikke kun var "meget frygtsomme og usikre" første trin i litteraturen, men også et laboratorium til at søge efter emner og dets kunstneriske legemliggørelse . Efremovs historier er for det meste populærvidenskabelige historier. På den anden side er der netop tale om science fiction, dog tæt på romantiske historier om det ekstraordinære . Forskellen ligger i, at Efremov ledte efter det fantastiske i velkendte ting uden at flygte fra virkeligheden. Romantiske tilbehør tjente til at forstærke den fantastiske effekt [8] . E. Moskovkina hævder, at ideologisk set er "Meeting over the Tuscarora" en ikke-programmeret historie. I modsætning til science fiction-litteraturens kanon forbliver den mest interessante videnskabelige hypotese uden videnskabsmænds opmærksomhed, finder ikke udvikling [9] . Kritikere har gentagne gange påpeget, at den "uaffyrede pistol" - Eliseevs møde med Ann i Cape Town - er en dissonans i fortællingen. Men ifølge E. Moskovkina tjener det dobbelte mislykkede møde (Tuscarora blev "kirkegården" for kaptajn Jesseltons opdagelse, det er ikke klart, hvordan han er forbundet med Ann Jesselton) til at formidle en eksistentiel følelse af ødelæggelse og skuffelse, "den charme af ubevisethed, mindre romantik til den novice forfatters individuelle måde" [10] .

Kronotopen af ​​historien er unik . Det er typisk for Efremovs værk, at handlingen i hans værker finder sted i fortiden eller i fremtiden; nutiden, der allerede er betinget i en litterær tekst, tjener kun som udgangspunkt for en rejse ind i fortiden. Mødet mellem to skibe i den betingede nutid (1926) er nødvendigt for, at I. Efremov kan introducere historien om kaptajn Jesselton og hans skib, som forsvandt i 1793. Med hensyn til plads er virkeligheden organiseret vertikalt: du skal sænke en dykker i en rumdragt for at inspicere et halvt nedsænket skib. Samtidig er op og ned ikke entydigt forbundet med fortiden eller fremtiden. På trods af at plottet i historien er retrospektivt, er havets dybder et symbol på den ukendte fremtid, hvor der sandsynligvis er en kilde af "levende vand", der lover store opdagelser for fremtiden for hele menneskeheden. Betinget modernitet forbindes med fortiden dokumentarisk – i form af Jesseltons dagbøger. Rum og tid krydser hinanden i de " brølende fyrrere ": det var på disse breddegrader, at kaptajnen fik en prøve af "levende vand", og hans "Saint Anna" blev vraget. Hentydningen til verdenskrigen, uadskillelig fra fyrrerne, er ret gennemsigtig [11] . E. Myznikova gjorde opmærksom på, at kronotoperne "Møder over Tuskarora" og " Olgoi-Khorkhoi " er bygget i spejlrelation til hinanden. Stormen, der dræbte sejlbåden, udfolder sig i det yderste syd, Gobi-stormen på den nordlige halvkugle; Jesselton udvinder livets vand, monsteret dukker op i den bogstaveligt talt døde ørken; Cape Town ligger under et bjerg i form af en halvmåne, olgoi-khorkhoy dukkede op på en flad bakke som et bord osv. Nord og Syd afspejles gensidigt, og et verdensprincip eksisterer uadskilleligt fra et andet [12] .

Semiotiske strukturer af videnskabelig og kunstnerisk syntese

Ifølge E. Myznikova udførte Efremov i sine værker samspillet mellem de videnskabelige og kunstneriske komponenter i sin litterære verden, der ikke kun formede historiernes temaer, men opbyggede også en kompleks forbindelse mellem forskellige niveauer af teksten. Forfatteren lagde tydeligvis særlig vægt på "Mødet over Tuscarora", satte det "rummet først" og genoptryk i forskellige kombinationer og efterfølgende, og i første udgave forbandt titlen de værker, der var meget forskellige i indhold. Ifølge E. Myznikova var det, som de første kritikere mente var overflødigt (f.eks. opremsning af toponymerne for Cape Town) underlagt visse forfattermønstre. For eksempel gentager teksten direkte og indirekte tallet tre i forskellige kombinationer. Der er tre skibe i historien: "Komintern", "Saint Anna", "Jenisei"; sømændene fjernede tre kasser fra Saint Anna; den forladte sejlbåd døde i marts (den tredje måned) og drev ubemærket i 133 år; Styrmanden fik tre dages ferie i Cape Town. Alle disse kombinationer er direkte navngivet af forfatteren. På et dybt niveau opretholdes den samme regelmæssighed: Begivenheder udspiller sig tre steder: ved Komintern, i Cape Town og i Leningrad ("Saint Anna" forbinder dem til en enkelt helhed). I Cape Town indtager Ann scenen tre gange: synger mindre kærlighedssange, synger muntre vers, og til sidst sang hun om "St. Anne" og kaptajn Jesselton [13] .

Ifølge E. Myznikova byggede Efremov bevidst et eventyrligt eventyr plot (som følger af udvælgelsen af ​​ordforråd) på grundlag af at demonstrere nutidens kollision med fortiden. I juli 1926 kolliderede Komintern med St. Anna. Damperen på fem tusind tons er fyldt med maskiner og mekanismer, der symboliserer modernitet - dette er den eneste omtale af sovjetiske realiteter. Træet "Saint Anna", med et læs kork, symboliserer fortiden, som modstod "tiden og havet" i fantastisk lang tid. Da det ikke var muligt at befri sig selv, handlede Kominterns kaptajn, Begunov, på en revolutionær måde: han sprængte den gamle sejlbåd i luften, og efter ødelæggelsen af ​​fortidens spøgelse "kom skibet til live og bevægede sig. " Måske blev konfrontationen mellem de ateistiske og de gejstlige principper lagt her. Sejlskibets "hellighed" understøttes af kaptajn Jesseltons religiøsitet, som er beskrevet i hans dagbog [14] . E. Moskovkina fandt også en kristen kode i historien. Fra hendes synspunkt er Jesselton Efremovs inversion af "de frygtløse og dedikerede helte fra Jules Verne, som uvægerligt stoler på Providence" [15] . Navnet Ann afspejler semantisk navnet på kaptajn Jesselton selv: roden "Jess" kan være afledt af Jesu navn, hvilket kan tolkes som en vending af konteksten: Anna - Marias mor - Jesu Kristi forfader " bliver" til sangerinden Ann - et muligt tipoldebarn af kaptajn Jesselton. Hans navn - Ephraim (Ephraim) - antyder muligvis forfatterens efternavn - Efremov [16] [17] .

I scenerne i Cape Town symboliserer sangerinden Ann også fortiden. Alle episoder forbundet med det er lukket i et snævert rum, hvilket understreges af diminutivt ordforråd: "værtshus", "boulevard", "spalter", "have", "sange", "sanger". Handlingen foregår i et værtshus, i skyggen af ​​gyder, et havehegn under de lave trækroner; Belysningen i disse scener er kunstig. Alt dette er i modsætning til den første del af historien, hvis begivenheder er placeret i havets rum. Hvilket forhold Ann har til kaptajn Jesselton er ukendt; Eliseev bliver hans dobbeltgænger, som Ann fejlagtigt kaldte den "russiske kaptajn", efter at have steget i rang. Tilsyneladende brugte Efremov konsonansen "Jesellton" - "Eliseev". Før dette så heltefortælleren begivenhederne på afstand; efter - blev deres direkte deltager. Med andre ord, i litterær forstand er hele historien bygget på refleksions- og kombinationsteknikkerne. Mødet mellem fortid og nutid, forsøget på og umuligheden af ​​at forbinde dem udtrykkes metaforisk og samtidig bogstaveligt (ifølge E. Myznikova er det i denne sammenhæng ikke tilfældigt, at sekstanten fundet på "St. Anna" nævnes) [18] [17] .

Udviklingen af ​​kritisk perception

Interessen for I. A. Efremovs tidlige arbejde faldt på perioden fra begyndelsen af ​​hans skriveaktivitet til udgivelsen af ​​romanen Andromeda Nebula . Efter 1950'erne skiftede forskernes opmærksomhed næsten fuldstændigt til hans arbejde i stor form, og Efremov blev glemt som forfatter til "historier om det ekstraordinære". Forfatterne til de fleste undersøgelser af I. Efremovs arbejde er filosoffer, fysikere, socialpsykologer, historikere, palæontologer; derfor udkom litteraturstudier om hans arbejde først efter 2000'erne [19] .

En af de første læsere af videnskabsmandens litterære eksperimenter var A.P. Bystrov og hans kone. I et privat brev dateret den 24. november 1944 roste parret de "Fem Rumbams" ("sproget ... er upåklageligt") [20] . Forresten var der plads til en særskilt dom om "Møde over Tuscarora": Gilda Yuryevna Bystrova skrev, at historien efterlod en følelse af "en vis elegisk og smuk utilfredshed", efterladt af en uopfyldt drøm [21] . Anmeldelser i pressen om samlingerne af historier af I. Efremov dukkede op i 1945. Den første var "Anmeldelse af nyheder" af magasinet " Oktober ", hvoraf det følger, at forfatteren blev opfattet som en videnskabsmand og rejsende og ikke en forfatter. Genren af ​​samlingerne "Meeting over the Tuscarora" og "Five Rumbas" er defineret som "fantastisk-eventyr", hvor "der er for lidt ekstraordinært". Den anonyme anmelder betragtede kombinationen af ​​en rejsendes oplevelse, en videnskabsmands viden og Efremovs litterære talent [22] for at være den største fordel . Samme år blev der udgivet to anmeldelser af den tidligere RAPP - ideolog Ya. B. Rykachev , som i 1920'erne og 1930'erne betragtede science fiction som et "stort onde". Anmeldelser af I. Efremovs samlinger viste sig at være gunstige. I "Meeting over the Tuscarora" så kritikeren kontinuiteten og gentænkningen af ​​arven fra den vestlige fiktion, som vil være roden til fornyelsen af ​​russisk litteratur. Efremov blev tilskrevet den wellsiske tradition og brugte også "opskriften på fascination, testamenteret af Jules Verne , Stevenson og vores grønne " [23] . Den anden anmeldelse vedrørte to historier fra serien om det ekstraordinære, udgivet i "New World". Kritikeren bemærkede, at fantasy spiller en "betinget hjælperolle" i Efremovs arbejde og henledte for første gang opmærksomheden på det faktum, at hans "karakterer ikke fremstår for læseren som individer, men som visse kategorier: mod, dedikation, udholdenhed i at opnå mål." I fremtiden vil dette blive et almindeligt sted i de litterære vurderinger af Ivan Antonovichs tekster [24] .

I en anmeldelse fra 1946 rejste B. Evgeniev  , den første redaktør af Efremovs bøger, spørgsmålet om årsagerne til en sådan rungende succes med læserne, idet han gav følgende svar: "for det første skriver forfatteren om, hvad der er nødvendigt og interessant, og for det andet , forfatteren skriver godt" [25] . I modsætning til Y. Rykachev gik kritikeren ind i Efremovs historier i sammenhæng med eventyrgenrelitteratur ( D. Defoe , F. Cooper , E. Poe , T. Mine Reed , J. Verne, R. Stevenson). Om selve historien "Meeting over the Tuscarora" siges det, at alt i den er fuld af "mystisk og mindre romantik" [26] . Alle disse dyder blev udsat for ødelæggende kritik af S. Ivanov i 1950, netop fordi de ikke havde nogen analoger i den sovjetiske virkelighed og var forbundet med fremmede lande [27] . Efter "optøningen" begyndte, ændrede tonen sig. Forfatteren A. Paley udtalte, at karaktererne i I. Efremovs historier ikke er blege og skitseagtige, som det var sædvanligt at sige, men "lyse og interessante." Han specificerede også genren af ​​forfatterens tidlige historier: science fiction- romaner [28] . Filolog, litteraturkritiker og kritiker L. Uspensky brugte "Møde over Tuscarora" som en illustration af Efremovs svagheder som forfatter. Fra Lev Vasilyevichs synspunkt er der en dissonans i værket, "noget mangler enten" af forfatteren eller "overstrammet"; der er noget subtil utroskab." Samtidig er et af tekstens svageste punkter opdagelsen af ​​dybt vands helbredende egenskaber: "Fiktion, der ikke når følelsen af ​​sin nødvendighed, ophører med at tjene som historiens kilde" [29] .

Ifølge E. Brandis og I. Dmitrevsky er Efremovs afvisning under efterfølgende genoptryk fra " Decameronian "-teknikken - et rammeplot, hvor præsentationen i hver af novellerne blev udført på vegne af erfarne mennesker, at "de lagde et kursus for forskellige punkter i livet”, var dybt naturligt. Et betinget plot var ikke nødvendigt: intern enhed blev skabt af det fælles tema og stemning i historierne. Faktisk kaldte kritikerne historien "Meeting over the Tuscarora" for "meget interessant og velskrevet", men episoderne i Cape Town blev betragtet som mislykkede. "Sangerinden Ann Jesselton så ud til at være trådt ud af siderne i en langt fra den bedste historie af Alexander Green ." Tværtimod blev linjen med søgen efter "levende vand" af 1700-tallets kaptajn kaldt "en poetisk legemliggørelse af den humanistiske tanke om kontinuiteten af ​​ideer og traditioner" [3] .

E. Moskovkina bemærkede, at der i kritisk litteratur var en opfattelse af de tidlige historier om I. Efremov som "naive", der kan tilskrives det genre-stilistiske register for børnelitteratur, eller endda "tåbelig stalinistisk fantasi" (udtrykket af A. Genis ). Fra hendes synspunkt er forfatterens tidlige arbejde en "oplevelse af ikke-professionel skrivning", en slags "spil af en videnskabsmand i en forfatter", der leder efter grænsen mellem den fiktive forlystelse af science fiction og det informative indhold af populærvidenskabelige dokumentarer. Imidlertid var det disse tekster, der forberedte hans store prosa, ikke ringere end efterfølgende værker i kunstnerisk værdi [30] .

Udgaver

• Møde over Tuscarora (Rumb den første): [Historie] // Krasnoflotets. - 1944. - Nr. 2. - S. 37-43.
• Encounter over the Tuscarora (Roombe One): Science fiction-historie: [Fra cyklussen "Seven Points"] // New World. - 1944. - nr. 4-5. - S. 98-109.
• Møde over Tuscarora (historie) // Fem rhumbs: Historier om det ekstraordinære / Il. I. Fransk . - M .  : Ung Garde , 1944. - S. 6-35. — 136 s.
• Møde over Tuscarora (historie) // Møde over Tuscarora: Historier / Il. V. D. Tselmer . - M .  : Voenmorizdat (1. type-lit. UVMI), 1944. - S. 42-75. — 182 s.
• Møde over Tuscarora (historie) // Diamond Pipe. - M .  : Detgiz, 1954. - S. 66-93. — 208 s. — ( Eventyr- og Science Fiction-bibliotek ).
• Møde over Tuscarora (historie) // Den Store Bue / Illustrationer af kunstneren N. Grishin. - M .  : Ung Garde, 1956. - S. 626-654. — 744 s. — (Bibliotek for Science Fiction og Eventyr).
• Møde over Tuscarora (historie) // Bay of rainbow jets / Kunstner N. I. Grishin. - M.  : Sov. forfatter, 1959. - S. 224-253. - 312 s.
• Møde over Tuscarora (historie) // Serpent's Heart / Il. W. Tauber. - M .  : Børnelitteratur, 1964. - S. 7-34. — 368 s. — (Bibliotek for Eventyr og Science Fiction).
• Møde over Tuscarora (historie) // Serpent's Heart / Illustrationer af A. Itkin. - M .  : Børnelitteratur, 1970. - T. 19. - S. 8-35. — 576 s. - (Eventyrbibliotek. 2. serie).
• Møde over Tuscarora (historie) // Værker i tre bind. Bind 1 / Samlet af: S. G. Zhemaitis . - M .  : Ung Garde, 1975. - T. 1. - S. 17-42. — 512 s.
• Møde over Tuscarora (historie) // Samlede værker i fem bind / Illustrationer af R. Avotin. - M .  : Ung Garde, 1986. - T. 1. - S. 16-41. — 576 s.
• Møde over Tuscarora (historie) // Samlede værker i seks bind. - M.  : Sov. forfatter, 1992. - T. 1. - S. 16-41. — 544 s. — ISBN 5-265-02735-1 .
• Møde over Tuscarora (historie) // Samlede værker i tre bind / illustrationer af A. Akishin. - M .  : TERRA - Bogklub, 1999. - S. 315-336. — 416 s. — ISBN 5-300-02404-X .
• Møde over Tuscarora (historie) // Anthology of World Children's Literature. - M .  : Avanta + , 2003. - T. 3: E-K. - S. 26-52. — 624 s. - ISBN 5-94623-010-7 .
• Møde over Tuscarora (historie) // Rumskibe. - M .  : Eksmo, 2017. - S. 16-39. — 496 s. — (Founding Fathers. Russian space). — ISBN 978-5-699-23859-0 .
• Møde over Tuscarora (historie) // Små samlede værker. - M.  : Azbuka-Atticus, 2016. - 576 s. — ISBN 978-5-389-11498-2 .
• Møde over Tuscarora (historie) // Bay of Rainbow Jets / illustrationer af V. Tauber, M. Rudakov. - M.  : Prestige-Buk, 2017. - S. 21-52. — 656 s. — (Retro bibliotek for eventyr og science fiction). - ISBN 978-5-371-00658-5 .

Noter

1. ↑ Britikov, 1970 , s. 227.
2. ↑ Eremina, Smirnov, 2013 , s. 66, 232-233.
3. ↑ 1 2 Brandis, Dmitrevsky, 1963 , kapitel tre. Tankens eventyr, 2.
4. ↑ Korrespondance, 2016 , Brev til V. N. Belenovsky af 25. april 1947, s. 151.
5. ↑ Myznikova, 2012 , s. 40-41.
6. ↑ I. Efremov. Et møde over Tuscarora : og andre eventyrhistorier / oversat fra russisk af M. og N. Nicholas. - L.  : Hutchinson, 1946. - 124 s.
7. ↑ Myznikova, 2012 , s. 41-43.
8. ↑ Myznikova, 2012 , s. 52-53.
9. ↑ Moskovkina, 2014 , s. 59.
10. ↑ Moskovkina, 2014 , s. 60.
11. ↑ Myznikova, 2012 , s. 71-73, 75.
12. ↑ Myznikova, 2012 , s. 76-77.
13. ↑ Myznikova, 2012 , s. 89-91.
14. ↑ Myznikova, 2012 , s. 92-94.
15. ↑ Moskovkina, 2014 , s. 63.
16. ↑ Myznikova, 2012 , s. 99.
17. ↑ 1 2 Moskovkina, 2014 , s. 64.
18. ↑ Myznikova, 2012 , s. 95-96.
19. ↑ Myznikova, 2012 , s. 39.
20. ↑ Korrespondance, 2016 , s. 131.
21. ↑ Korrespondance, 2016 , s. 132.
22. ↑ Gennemgang af nye produkter (samlinger af I. Efremov "Fem Rumbas" og "Møde over Tuscarora") // Oktober. - 1945. - Nr. 5-6. - S. 261.
23. ↑ Rykachev Yak. Fornyet tradition // Litterær avis . - 1945. - 10. marts. - S. 2.
24. ↑ Myznikova, 2012 , s. 57.
25. ↑ Evgeniev, 1946 , s. 197.
26. ↑ Evgeniev, 1946 , s. 199.
27. ↑ Ivanov S. Fiktion og virkelighed // Oktober. - 1950. - Nr. 1. - S. 164.
28. ↑ Paley A. Historier og romaner af I. Efremov // New World. - 1956. - Nr. 11. - S. 262-263.
29. ↑ Uspensky, 1957 , s. 50-51.
30. ↑ Moskovkina, 2019 , s. 46.

Litteratur

• Brandis EP , Dmitrevsky VI Gennem tidens bjerge: Essay om I. Efremovs kreativitet . — M.-L. : Ugler. forfatter. [Leningr. Afdeling], 1963. - 220 s.
• Britikov A.F. Russisk sovjetisk science fiction-roman: USSRs Videnskabsakademi. In-t rus. Litteratur (Pushkin House). - L .  : Videnskab. Leningrad. Afdeling, 1970. - 447 s.
• Evgeniev B. Historier om det ekstraordinære: en gennemgang af historierne om I. Efremov // New World . - 1946. - Nr. 1-2. - S. 197-202.
• Eremina O. A., Smirnov N. N. Ivan Efremov. - M .  : Young Guard, 2013. - 682 s. - ( Mærkeværdige menneskers liv ; hæfte 1440). - ISBN 978-5-235-03658-1 .
• Moskovkina E. A. Metatekst og intertekst i de tidlige historier om I. A. Efremov // Filologi og mennesket. - 2014. - Nr. 2. - S. 56-68.
• Moskovkina E. A. Fordybelse versus elevation: specificiteten af ​​kronotopen af ​​tidlige historier af I. A. Efremov // Kultur og tekst. - 2019. - Nr. 3 (38). - S. 44-59.
• Myznikova E. A. Videnskabelig og kunstnerisk syntese i historierne om I. A. Efremov i 1940'erne. : afhandling ... kandidat for filologiske videnskaber : 10.01.01 : Forsvarssted: Alt. stat un-t. - Barnaul, 2012. - 172 s.
• Korrespondance af Ivan Antonovich Efremov / forfatter-kompilator O. A. Eremina. - M. : Veche, 2016. - 1536 s. - ISBN 978-5-4444-4715-4 .
• Uspensky L. Den bedste er en god ven (Tale ved en session med litteraturkritiske læsninger) // Om litteratur for børn. - 1957. - Udgave. 2. - S. 40-57.

Links

• Encounter over Tuscarora på Fantasy Labs hjemmeside
• Ivan Efremov. Møde over Tuscarora . sovjetisk elektronisk bibliotek. V. I. Lenin (SERANN). Hentet 2. juni 2021. Arkiveret fra originalen 2. juni 2021. (ubestemt)