En krage og en ræv

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. september 2018; checks kræver 10 redigeringer .
En krage og en ræv
Genre fabel
Forfatter Ivan Andreevich Krylov
Originalsprog Russisk
skrivedato 1807
Dato for første udgivelse 1808
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"Krogen og ræven"  er en fabel af I. A. Krylov , skrevet senest i 1807. Først offentliggjort i Dramatic Herald i 1808 [1] [2] .

Oprettelseshistorie

Krylova brugte et gammelt plot, der dukkede op i Æsop , Phaedrus , Babrius , Ignatius Deacon , La Fontaine , Gotthold Lessing , A. P. Sumarokov og V. K. Trediakovsky . I Æsops fabel narrede ræven kragerne med smiger for at få kød . Ost dukker først op i Phaedrus-versionen i det 1. århundrede e.Kr. e. Ravnen (visdommens personificering) erstattes for første gang i Sumarokovs version [ 3] [4] [5] [6] .

Plot

Fablen åbner med en moralsk introduktion: forfatteren advarer om, at "smiger er modbydeligt, skadeligt; men alt er ikke for fremtiden, Og i hjertet finder smigeren altid et hjørne. Så fortælles historien om en krage, der fik et stykke ost et sted og skal til at spise det. En ræv, der ved et uheld løb forbi og lugtede osten, ville tage den væk, og for dette begyndte hun at rose kragen og overtale hende til at synge. Efter for smiger kvækkede kragen, osten faldt ud, og ræven stak af med den.

Tekstanalyse

Når man sammenlignede den russiske version af fablen med dens europæiske modstykker, blev det bemærket, at i Krylovs fabel, som i andre russisksprogede versioner af teksten, forsøger ræven at nå sit mål ved at kalde kragen "søster" (henvisningen til familie og personlige bånd for at opnå tillid er bemærket, hvilket er karakteristisk for kommunikationen af ​​russiske folk samtalepartner), i modsætning til den franske tekst af La Fontaine, hvor kragen er smigret ved at henvise til ham som en adelsmand. Der blev også bemærket den "russiske" krages høje emotionalitet med hensyn til hendes " engelske kollega", hvilket førte Krylovs krage til et fuldstændigt tab af kontrol ikke kun over situationen, men også over sig selv, såvel som fraværet i Krylovs fabel om en vægt på faren for at miste materielle værdier, når man kommunikerer med smigrer [7] .

Forskerne bemærkede også, at den direkte didaktik, der er anført i indledningen, kompromitteres af selve fabelteksten. Enten er der ingen "positiv" karakter i fablen, faktisk "en tyv stjal fra en tyv" [4] , eller også ser kragen ud til at blive straffet "efter fortjeneste" af en klogere ræv, som hellere putter hende i hende sted end smigrer [8] .

Fablen i senkulturen

Se også

Noter

  1. ↑ I. A. Krylov. Værker i to bind. Moskva, State Publishing House of Fiction, 1955.
  2. ↑ Fabelnoter Arkiveret 21. marts 2022 på Wayback Machine på RVB-webstedet
  3. ↑ Fabel af I. A. Krylov "The Crow and the Fox" Arkiveksemplar dateret 13. maj 2021 på Wayback Machine på webstedet "To the Literature Lesson"
  4. ↑ 1 2 S. A. Fomichev Den sidste russiske fabulist-arkivkopi af 18. juni 2018 på Wayback Machine . Fra materialet fra konferencen dedikeret til I. A. Krylov (1.-2. november 1994). Udgivet lør. "XVIII århundrede" (udgave 20). St. Petersborg, Forlaget "Nauka", 1996
  5. ↑ Phaedrus's Fable Arkiveret 16. november 2019 på Wayback Machine på Aesops hjemmeside
  6. ↑ Fable of Babriya Arkiveret 18. november 2019 på Wayback Machine på Aesops hjemmeside
  7. ↑ V. A. Tikhomirova. Sammendrag af afhandlingen for graden af ​​kandidat for filologiske videnskaber "National-specifikke karakteristika ved fortolkningen af ​​traditionelle fabelplot (baseret på russisk, fransk og engelsk sprog)"  (utilgængeligt link) . - Yaroslavl, 2007
  8. ↑ Vygotsky L. S. "Kunstens psykologi"
  9. ↑ Crow and Fox /// TV-kanal RAIN på YouTube

Links