Wabarna, Anne

Anne Wabarna
anslået Anne Vabarna

Anne Vabarna i nationalt Seto-kostume uden for sit hus, Tonya village, 1920-1930'erne
grundlæggende oplysninger
Fødselsdato 9. december ( 21. december ) 1877( 1877-12-21 )
Fødselssted landsbyen Vypolzova
(Livland-provinsen),
det russiske imperium
Dødsdato 7. december 1964 (86 år)( 1964-12-07 )
Et dødssted v. Tonya ,
estisk SSR
Land  Det russiske imperium → Estland → Estisk SSR
 
 
Erhverv Seto runesanger , Seto- historiefortæller

Anne Vabarna ( Est. Anne Vabarna ) ( 9. december 1877 ( 21. december 1877 ), landsbyen Vypolzov , det russiske imperium - 7. december 1964 , landsbyen Tonya , estisk SSR ) er en Setu-udøver af runesange og en Setu - historiefortæller [ 1 ] . Hun bar den uofficielle titel "Setu Singing Mother" ( Est. Setu lauluema ) [2] .

Biografi

Det russiske imperium

Anna blev født i landsbyen Vypolzov, der ligger ved bredden af ​​Peipus-søen , 4 kilometer nord for Vyarsk , som det fjerde barn i familien Tikhon og Krepa (døbt navn Agripina) den 21. december ( 9. december ifølge den gamle stil ). ) 1877. Annes barndom gik som alle datidens bondepiger: hun modtog al den viden og de færdigheder, der var nødvendige for livet derhjemme. Nogle Seto-drenge blev sendt for at studere i primære russisksprogede skoler om vinteren; for piger blev det at få en uddannelse betragtet som en unødvendig luksus. Anne forblev analfabet resten af ​​sit liv [2] .

I en alder af 18 blev Anna forlovet med nabolandsbyen Tonya . I sin ungdom var Anne en smuk pige, men med en lille defekt i udseende: i barndommen brækkede et slag fra en hestehov hendes næse. Otte forskellige matchmakere kom til hende, men beslutningen om hendes ægteskab blev truffet af hendes forældre, som det var sædvanligt blandt Setos. Brudgommen var ældre end Anna, og hun blev gift mod hendes vilje. Ved brylluppet græd Anna ikke ifølge traditionen, men fra hjertet. Men senere blev livet bedre. Annas mand, Yako (Yakov), var en hårdtarbejdende og godhjertet mand. Anna fødte ni børn: fem døtre og fire sønner [2] .

Før ægteskabet blev Seto-piger traditionelt kaldt ved deres fars navn, og i deres fødelandsby var Anne derfor kendt under navnet Tikhoni Anne. Efter ægteskabet fik hun sin mands navn: Yako Anne. I 1921, under handlingen med at tildele efternavne til indbyggerne i Estland, Setu-folket, fik Anna efternavnet Vabarn ( Est. Vabarn ). Senere blev genitivformen Vabarna ( Est. Vabarna ) [2] kendt, og derefter hendes officielle efternavn .

Anne har arvet sin evne til at synge fra sin mor. Men hun havde ikke tid til at adoptere hele sit repertoire, da hun mistede sin mor som syvårig. Hun hørte de fleste setu-sange fra sin tante, en gammel pige med ondt i ben, som boede på sin brors gård, og fra andre lokale folkesangere. Fremførelsen af ​​folkesange var en del af Setos' dagligdag, det ledsagede dem bestemt både på arbejde og i fritiden [2] .

Republikken Estland

Den finske folklorist Armas Otto Väisanen opdagede Anne Vabarna som en fremragende udøver af runesange . i sommeren 1923. Anne mødte Väisänen tilbage i 1914, da hun sammen med andre Seto-kvinder sang flere sange til Väisänens fonograf ; men på det tidspunkt var hun endnu ikke solist [2] [3] .

Anne var kendt i Setomaa som en tungebunden folkesangerinde, der var glad for at blive inviteret til at synge til bryllupper, men i begyndelsen var hun endnu mere kendt som jordemoder . Folkloresamleren Väisanen kom til hende i 1923 for at spørge om Seto-skikke i forbindelse med fødslen, men Anne bad ham om også at arbejde på videreførelsen af ​​Seto folketekster. Som et resultat var sangeren i centrum af intelligentsiaens opmærksomhed . Instruktør for Borderlands Society ( Piirimaade Selts est. ) Samuel Sommer og Mother Tongue Academic Society ( Akadeemiline Emakeele Selts est. ) blev interesseret i hendes arbejde . Med deres aktive bistand modtog tre fremragende Seto-sangere, Setu Singing Mothers ( Hilana Taarka (1856-1933), Martina Iŕo , 1866-1947) og Anna Vabarna), en lille månedlig godtgørelse fra Republikken Estland i 1926. [2 ] .

Anne Vabarna mødte Samuel Sommer i efteråret 1922 i Pechory ved First Seto Singers' Festival. Tættere kontakt mellem Anne og Sommer, efter Väisanen opdagede Annes episke talent. I årene 1925-1927 og senere indspillede Annas børn på hendes anmodning teksterne til mange improvisationstaler og takkesange rettet til Sommer. Af disse sange bliver det tydeligt, at Anne kendte til uddelingen af ​​kontanthjælp og med sin sang søgte at hente støtte fra afgørende personer (for hende var de personificeret i Samuel Sommer). For eksempel beskriver Anne i en improvisationssang til ære for Modersmålssamfundet i lang tid de spændende følelser, hun oplevede på vej til Värska posthus og tilbage for at modtage den første pengebetaling i sit liv for hendes sang. Når alt kommer til alt, takkede de hende ved bryllupper, hvor hun sang, i henhold til traditionerne i sættet, kun i naturalier - mad og drikkevarer [2] .

Samuel Sommer gennemførte i 1924-1936 med deltagelse af Seto skoleungdom en ny kampagne for at optage Seto-folklore, hvilket resulterede i en samling folkesange med mere end 124.000 sider skrevet i hans hånd, som opbevares i Rigsarkivet af Estland [2] .

Indtil sin 50-års fødselsdag havde Anna aldrig rejst uden for Pechora-distriktet. Annes første store offentlige optræden med et kor (hvor hendes to døtre sang sammen med hende) uden for Setomaa fandt sted i Tartu den 3. december 1928 på Vanemuine Theatre . I sommeren samme år deltog Annekoret i den estiske sangfestival i Tallinn . A. O. Väisänen sørgede for, at Anna og hendes kor på tre kunne optræde i Helsinki ved kulturkongressen i juni 1931. Finske aviser sparede ikke på lovprisninger: "en talentfuld sanger", "en modig performer", "en fremragende improvisator" osv. Under et besøg i Helsinki blev 37 fragmenter fra Anne Vabarnas repertoire bevaret på fonografiske ruller i Lydarkivet det finske litteraturselskab [2] .

Estisk SSR

Tilbage i 1940, efter de politiske omvæltninger i Estland , blev Anna Vabarna inviteret til at optræde i Estonia Concert Hall i Tallinn, hvor Annas hilsen fik den ønskede opmærksomhed og anerkendelse. Efter Anden Verdenskrig måtte Anna Wabarna tilpasse sig det nye regime. Et par obligatoriske improvisationer med lovprisninger af Stalin dukkede op i hendes repertoire , sange om kollektive landbrugssystemer og sovjetisk fredelig politik osv. På dette tidspunkt havde Anna allerede krydset tærsklen til sin 60-års fødselsdag, men hun var fuld af vitalitet og ønskede at se verden. I 1947 optrådte Anne Vabarna med sit kor ved byens 800 års jubilæum i Moskva . Samme år fik hun tilkendt en statslig personlig pension [2] .

Folkefortællerens alderdom var ikke ubekymret. I slutningen af ​​1950'erne døde hendes søn Arvo (Timofey) af et lille sår på halsen, som havde fået et lærerfag i Tartu og arbejdede langt hjemmefra. I efteråret 1962 begik Annas næstsidste søn, Mikhail, selvmord. Trods skæbnens slag beholdt Anne en tørst efter liv og glæde. Da hendes helbred tillod det, optrådte hun til lokale fester og ville virkelig gerne kunne synge igen på steder, der var længere væk fra sit fødeland. I sine sangimprovisationer til lægerne, der behandlede hende, roser hun gentagne gange underholdende de læger, der ikke lod hendes "bejlere" fra graven: hun vil ikke skynde sig for at møde dem, for "sandet vil ikke længere tillade dig at bevæge dig din tunge" [2] .

Anne Vabarna døde den 6. december 1964 i landsbyen Tonia i en alder af 86 år. Hun blev begravet den 12. december på kirkegården i landsbyen Värska [4] .

Anne Vabarnas grav er optaget i Estlands statsregister over kulturmonumenter [4] .

Kreativ arv

Samarbejdet mellem A. O. Väisanen og Anne Vabarna resulterede i 8.500  linjer poesi , inklusive den første ( bryllup ) episke setu med en størrelse på 5.580 linjer "Suurõq sajaq" , optaget på en fonograf i 1923. Väisänen gjorde Anne Vabarnas navn kendt over hele Estland med sin anden del af bogen "Seto lugõmik" og artikler offentliggjort i pressen [2] .

I 1927 læste Anne Vabarna på anmodning af Paulopriit Voolaine ( 1899-1985), en studerende ved det filologiske fakultet ved Tartu Universitet , Peko-eposet fra Seto, som fortæller om folkehelten Pekos liv og eventyr, som blev frugtbarhedsguden og hjalp Jesus Kristus og begravet i Pskov-huleklosteret . Eposet blev skrevet ned under Annas diktat af hendes 19-årige søn Ivo (Ivan). Eposet er gemt på 388 sider af en notesbog som en kontinuerlig tekst (uden opdeling i digtlinjer). I begyndelsen af ​​1928 udgav Voolaine et sammendrag af eposet i tidsskriftet Eesti Kirjandus (estisk litteratur) [4] [5] .

I slutningen af ​​1927, igen efter anmodning fra Voolaine, blev Anna dikteret til Anna på 6 uger af den poetiske roman "Ale" . Manuskriptet indeholdt i alt 10.042 linjer i to notesbøger, og to måneder senere præsenterede Voolaine folkefortællerens nye værk for den estiske offentlighed [2] .

Samarbejdet mellem Anne Wabarna og Woolaine fortsatte, og på initiativ af sidstnævnte udviklede Anne Peko-temaet yderligere. Resultatet var klar i slutningen af ​​1929. Del II af Peko-eposet indeholdt 4.318 linjer . Anna tilbød at synge, hvordan den strenge Peko styrer mennesker, dømmer og i øvrigt deltager i folks liv (altså at udvikle et tema, der ikke var i første del af "Peko"). På sin side rådede Voolaine Anna til i anden del at inkludere forskellige folkesange (især "Ilolaul" , "Ilmatütar" osv.) og Setu - fortællinger . Voolaine henviser igen til resultatet i tidsskriftet "Eesti Kirjandus" (1930). Omtrent samtidig udkom nye episke kompositioner: "Ivvan Hirmus" ( 1.724 linjer ), "Keväjälaul" ( 2.578 linjer ), "Tammõlaul" ( 2.781 linjer ) og "Kõivolaul" ( 1.152 linjer ) [2] .

Yderligere begyndte Anne at skabe sange selv uden at modtage ordrer fra Voolaine, da hun fortsatte med at modtage økonomisk bistand fra den estiske regering. Hun fandt mest nye emner og fagområder i naturen. På trods af vekslingen af ​​karakterer i sangen brugte Anne et næsten gentaget kompositorisk skema i alle sine nye sange. Fortælleren kompenserede for manglen på episk aktivitet og udvikling af begivenheder med dialoger mellem karakterer: naturfænomener eller træer (for det meste brødre eller slægtninge) mødes, fortæller hinanden om deres liv og arbejde, bekymrer sig, glæder sig, skændes, og så vender hver tilbage til deres plads. Disse omfatter Pedäjälaul (927 linjer), Kuusõlaul ( 1180 linjer), Kadajalaul (610 linjer), Mõisa uibo ja talo uibo ( 1176 linjer ), Tuulõlaul skabt i midten af ​​1930'erne . ( 1.918 linjer , 08" ( 1 ) , "Viilaul" ( 1.158 linjer ) [2] .

Efter Anden Verdenskrig tog professionelle folklorister og studerende fat i bevaringen af ​​Anne Wabarnas sang og mundtlige repertoire. I 1948-1949 optog en ekspedition fra Institut for Sprog og Litteratur ved Akademiet for Videnskaber i den estiske SSR , sendt til Setumaa , omkring 110 folkesange fra Anne Vabarna. I løbet af en fælles tur til Setumaa af ansatte fra Folkevisafdelingen på Litteraturmuseet og Estisk Radio i 1959 sang og reciterede Anne Vabarna 62 folkekunstværker på en båndoptager [4] .

Generelt er Anne Vabarnas kulturarv mere end 150.000 digtelinjer [6] .

Højtideligholdelse

Billeder

Efterkommere

Litteratur

Se også

Noter

  1. ↑ Sovjetiske Estland. Encyklopædisk opslagsbog / Kap. udg. G. Naan. - Tallinn: Valgus, 1979. - S. 231. - 440 s.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Setu lauluema Anne Vabarna  (Est.) . folklore.ee . Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 13. juni 2021.
  3. ↑ Armas Otto Väisänen  (Est.) . ESTOFILIEN 100 . Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 4219 Anne Vabarna (1877-1964) haud  (est.) . Kulturimälestiste register . Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  5. ↑ Seto mennesker. Seto told. Seto-epos "Peko" . Centraliseret bibliotekssystem i byen Pskov . Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  6. ↑ Setu lauluema Anne Vabarnale pühendatud omakultuuriõhtu  (Est.) . Eesti Parimusmuusika Keskus . Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  7. ↑ Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia laureaadid på selgunud  (Est.) . Maaleht (06.12.2013). Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  8. ↑ Värska Vallavolikogu. Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia väljaandmise kord  (Est.) . Riigi Teataja (02.12.2013). Hentet 20. maj 2021. Arkiveret fra originalen 20. maj 2021.
  9. ↑ Setu stemmer inaktivt på deres repræsentanter i konkurrencen "Navnet på den finsk-ugriske verden" . Pskov Nyhedsbånd (14-10-2011). Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  10. ↑ Anne Vabarna nimelise omakultuuripreemia laureaadid på Jane Vabarna ja Annela Laaneots  (Est.) . Värska vallavalitsus (19/12/2016). Hentet 18. maj 2021. Arkiveret fra originalen 18. maj 2021.
  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder