Butkevich, Timofei Ivanovich

Timofei Ivanovich Butkevich
Fødselsdato	21. februar ( 5. marts ) 1854 [1]
Fødselssted	Velyka Rogozyanka , Zolochevsky-distriktet , Kharkiv-regionen
Dødsdato	13. februar 1925( 13-02-1925 ) (70 år)
Et dødssted	Kharkov , ukrainske SSR , USSR
San	ærkepræst
åndelig uddannelse	Moskvas teologiske akademi
Priser

Timofei Ivanovich Butkevich ( 1854 , landsbyen Bolshaya Rogozyanka , Kharkov-distriktet , Kharkov-provinsen , det russiske imperium  - 13. februar 1925 , Kharkov , ukrainske SSR , USSR ) - præst i den ortodokse russiske kirke ; teolog, publicist, professor ved Kharkov Universitet . Medlem af det russiske imperiums statsråd , medlem af den højre-monarkistiske bevægelse.

Biografi. Aktiviteter og synspunkter

Født i landsbyen Bolshaya Rogozyanka , Kharkov-distriktet, Kharkov-provinsen , den 21. februar  ( 5. marts )  , 1854 , i en præsts familie; Bedstefar var seksmand , oldefar var præst. I 1869 dimitterede han fra Kharkov Theological School, i 1875 - Kharkov Theological Seminary , i 1879 - Moskva Theological Academy med en grad i teologi.

Han blev ordineret til præst ved Treenighedskirken i Belovodskaya-bosættelsen i Starobelsky-distriktet den 6. november 1878; i 1880 blev han forflyttet til Forbønsdomkirken i Starobelsk . Siden 1882 var han præst på kirkegården John-Useknovenskaya-kirken i Kharkov. I 1883 blev han udnævnt til formand for Rådet for Kharkov Diocesan Women's School. Fra 1884 var han juralærer ved Mariinsky Women's Gymnasium , en gejstlig ved Assumption Cathedral ; siden 1891 - dekan for domkirken. I 1884 fik han en magistergrad i teologi.

I 1893 blev han ophøjet til rang af ærkepræst . Siden 1894 - professor i teologi ved Kharkov Universitet , rektor for universitetskirken. Siden 1903 - Doktor i teologi .

I 1893-1897 var han medlem af Kharkov City Duma. Han blev valgt til et af de seks æresmedlemmer af Kharkov-afdelingen i Unionen af ​​det russiske folk .

I 1906 blev han valgt til medlem af etatsrådet fra det hvide præsteskab ; blev genvalgt for en ny periode. I Statsrådet gik han ind for kirkens rettigheder og det monarkiske systems ukrænkelighed. I St. Petersborg blev han et aktivt medlem af den ældste monarkistiske organisation - den russiske forsamling , hvor han holdt oplæg. Hans rapport "Om jødernes invasion i Kristi kirkes skød", læst den 18. september 1911, vakte en sådan interesse, at han måtte gentage den den 14. oktober. Rapporten "Om betydningen og betydningen af ​​blodige ofringer i den førkristne verden og om de såkaldte 'rituelle mord'" [2] læst den 18. oktober 1913 i forbindelse med Beilis-sagen blev udgivet som en særskilt pjece. 24. april 1911 blev valgt til medlem af PC-rådet.

Fra 1908 var han medlem af det særlige møde ved den hellige synode om missionsspørgsmål, formand for synodalekommissionen for sekteriske anliggender, fra 1910 var han medlem af kommissionen for gammelkatolske og anglikanske spørgsmål på synoden, indtil april 1917 var medlem af Kirkemødets Studieudvalg.

Den 1. marts 1912 blev han godkendt af den Højeste som medlem "ved den hellige synode i den permanente, indtil konciliets indkaldelse , præ- conciliære møde" [3] .

Efter februarrevolutionen i april 1917 skrev han i lederen af ​​den hellige synodes officielle publikation "Kirken Vestnik", som han redigerede: "Kuppet udført i vores land får os ufrivilligt til at minde om de jødiske kongers historie. og i særdeleshed den skæbnesvangre Sauls regeringstid . Tænk over det, og du vil blive slået af dets lighed med den sidste russiske kejsers regeringstid. Nikolaj II  er også Guds salvede; men Herrens Ånd vig fra ham, ligesom han ogsaa fra Saul, og Herren forkastede ham fra sig selv, for at han ikke mere skulde herske over Rusland. <...> Afsættelsen af ​​Nicholas II fandt uden tvivl sted efter Guds vilje. <...> Det er skandaløst at læse de tidligere storhertugers tomme og uværdige snak, som med god grund blev fordømt af den tidligere udenrigsminister S. D. Sazonov . Kun lidenskabelig irritabilitet kan forklare sig selv, at nogle avisansatte begrænser hele karakteristikken af ​​den tidligere zar med ordene: "sorgligt hoved", " alkoholiker " osv. <...> Mange handlinger fra den tidligere zar er stadig utilgængelige for at forstå og forklare dem. En afgørende udtalelse om dem kunne efter vores mening kun gives af psykiatrien . Duma- talere påpegede for eksempel indigneret den uværdige opførsel af den tidligere Metropolit i Petrograd , Pitirim  , en åbenlys rasputinist , og dagen efter tildelte zaren ham patriarkalsk hæder. Er dette en normal og tilregnelig persons handling? <...> Men hvis den tidligere zars adfærd ikke var resultatet af en mental abnormitet, så er det uundgåeligt at komme til den konklusion, at ingen nogensinde har miskrediteret autokratiprincippet som Nicholas II. <...> Det er trods alt ingen hemmelighed for nogen, at Rusland i stedet for Nikolaj II blev styret af en fordærvet, uvidende, grådig pisk - hestetyv Rasputin ! <...> Rasputins indflydelse på zaren i den ortodokse kirkes liv var særlig hård. Som en pisk var Rasputin Kirkens mest uforsonlige fjende. Derfor var alle kongens ordrer om kirkelige anliggender af fjendtlig karakter, karakteren af ​​Julians forfølgelse. Herredømmet i kirken blev givet til khlysterne. Og kirken blev faktisk styret af Rasputin. Han udnævnte hovedanklagere for den hellige synode blandt dem, der slikkede hans hænder. Han ophøjede sine ligesindede til storbyen (m.m. Pitirim og Macarius ) og ærkebispesæder. Gartneren Barnabas , som ikke vidste, hvordan man skriver to ord korrekt, som forfulgte videnskab og uddannelse, blev ophøjet til rang af ærkebiskop! Hvor og hvornår blev den ortodokse kirke bragt til en sådan skændsel?! <...> Generelt må det siges, at vores "autokrater" for prestiges skyld kun viser tilsyneladende af deres uafhængighed fra åben påvirkning fra statsmænd, har altid været under undertrykkende indflydelse af forskellige mørke uansvarlige kræfter. .. <...> " [4]

Da han vendte tilbage til Kharkov, fra 1. januar 1918, var han rektor ved Nikolajkirken. Siden slutningen af ​​1919 var han et af de 3 medlemmer af Stiftsrådet, som midlertidigt regerede Kharkiv stift i den regerende biskops fravær; Den 13. august 1920 stod han i spidsen for det valgte Kharkiv Stiftsråd, som blev likvideret den 3. marts 1921 af Department of People's Commissariat of Justice.

Døde af lungebetændelse og hjertesvigt; begravet på en kirkegård nær Ioanno-Useknovenskaya-kirken i det samme hegn med sin mor og datter (begravelsen blev ødelagt).

Hans søn, præst Alexy Butkevich, emigrerede og døde i Paris .

Priser

• Sankt Annes orden 2. klasse (1897)
• St. Vladimirs Orden , 4. klasse (1900)
• St. Vladimirs Orden, 3. klasse (1907)
• Sankt Anne Orden, 1. klasse (1912)
• St. Vladimirs Orden 2. klasse (1916)

Bibliografi

• "Ny tysk. op. om vor Herre Jesu Kristi liv, Das Leben Jesu von B. Weiss ." - M., 1882; PBE, bind 3, s. 258-60; ODCC, s. 1464.
• "Schopenhauers pessimisme og dens sammenligning med kristen askese" (Moskva, 1883);
• "Splittelsen af ​​de gamle troende i Kharkiv stift" (Kharkov, 1883);
• "Et halvt århundredes kamp for den kristne teologi i Vesten" (M., 1884);
• "Stundisme og Pashkovshchina" (Kharkov, 1884);
• "Kirkens religiøse tilstand i Vesten og den universelle kirke" (Kharkov, 1885);
• "Lactantius og hans filosofiske domme" (Kharkov, 1885);
• "E. Renan og hans nyeste russiske kritiker” (Kharkov, 1895);
• "Katolikkernes domme om Rusland" (Kharkov, 1885);
• "Tro og kundskab, tro og liv" (Kharkov, 1885);
• "Dansk Filosof Søren Kierkegaard" (Kharkov, 1886);
• "Spiritisme" (2. udg., Kharkov, 1886);
• "Dyrenes rationelle kræfter" (Kharkov, 1886);
• "Encyklika af Pave Leo XIII" (Kharkov, 1886);
• "Vor Herre Jesu Kristi liv" (M., 1883, kandidatafhandling; 2. udg., St. Petersborg, 1887);
• "Ærkebiskop Innokenty Borisov " (biografisk skitse, St. Petersborg, 1887);
• "Spiritismen, dens historiske udvikling, religiøse og filosofiske synspunkter og holdning til kristendommen" (Kharkov, 1887);
• "Hedenskab og jødedom på tidspunktet for vor Herre Jesu Kristi jordiske liv" (Kharkov, 1888);
• "Betydningen af ​​den kristne uddannelse af kvinder" (Kharkov, 1889);
• "Den nye russiske filosof - N. M. Minsky" (Kharkov, 1890);
• "Metafysiske synspunkter om prins Sergei Trubetskoy" (Kharkov, 1890);
• "Ærkepræst John Ilyich Sergiev (af Kronstadt), som prædikant" (Kharkov, 1890);
• Bjergprædiken (Kharkov, 1892);
• “Det sidste værk af grev L.N. Tolstoj "Guds rige er i dig" (kritisk analyse)" (Kharkov, 1894);
• "Grundlæggende eller apologetisk teologi og dens opgaver" (Kharkov, 1897);
• "Ondskab, dens essens og oprindelse" (Kharkov, 1897) ;
• "Religionens universalitet og originalitet i den menneskelige race" (Kharkov, 1898);
• "Vedaernes Upanishads" (Kharkov, 1898);
• "Hvordan og hvorfor 'laver europæerne buddhismen'"? (Kharkov, 1898);
• "Decembristernes religiøse overbevisning" (Kharkov, 1899);
• "Historisk skitse af udviklingen af ​​apologetisk eller grundlæggende teologi" (Kharkov, 1899);
• "Monismens filosofi" (ib. 1900);
• "Hans Eminence Ambrose, Ærkebiskop af Kharkov" (Kharkov, 1902);
• Religion, dens essens og oprindelse. (Gennemgang af filosofiske hypoteser). Bog 1" (Khark., 1902);
• Religion, dens essens og oprindelse. (Gennemgang af filosofiske hypoteser). Bog 2" (Khark., 1904);
• "Ernest Renan og hans værk "Jesu liv"" (Moskva, 1904).
• "Om den katolske og protestantiske mission" (Skt. Petersborg, 1907);
• "Lektioner af den første franske revolution (fra vennernes korrespondance)" (Kharkov, 1907);
• "Skopchestvo" (Kharkov, 1907);
• "Hvordan akademiske grader undertiden tildeles i vores teologiske akademier"  : [Breve fra A.F. Gusev til ærkepræst. T. I. Butkevich og acad. boganmeldelser. den sidste "Ondskab, dens essens og oprindelse". Kharkiv. 1897] / [Samlet] Prof. T. I. Butkevich. - Kharkiv: type. magasin "Fredeligt arbejde", 1909. - [2], 319 s., 1 ark. Fax. (portræt). 
• "Gennemgang af russiske sekter og deres fortolkninger" (Kharkov, 1910);
• Protestantisme i Rusland. (Fra forelæsninger om kirkeret) ” (Kharkov, 1913);
• "Højere administration i ortodokse autocefale kirker" (Kharkov, 1913);
• "Om betydningen og betydningen af ​​blodige ofre i den førkristne verden og om de såkaldte" rituelle mord "" (Kharkov, 1913);
• Protestantisme i Rusland. (Fra forelæsninger om kirkeret) ” (Kharkov, 1913);
• Timofey Butkevich. Russiske sekter og deres rygter. - M. : Tsentrpoligraf, 2018. - 558 s. — ISBN 978-5-227-07820-9 .
• Timofey Butkevich. Protestantisme i Rusland: fra foredrag om kirkeret. - M. : URSS, 2015. - 234 s. - ISBN 978-5-9710-2687-7 .
• Vi forstår ved tro / Comp. Afanasiev S.P., red. Platonov O. A. - M .: Institut for Russisk Civilisation, 2014. - 704 s. - ISBN 978-5-4261-0098-5 .

Noter

1. ↑ Butkevich, Timofey Ivanovich // Arkæologi - Buechner - Skt. Petersborg. : 1901. - T. 2. - S. 1194-1196.
2. ↑ "Om betydningen og betydningen af ​​blodige ofre i den førkristne verden og om de såkaldte" rituelle mord "" Arkivkopi dateret 7. april 2015 på Wayback Machine Library of Yakov Krotov
3. ↑ " Statstidende ". - 2. Marts 1912. - Nr. 50. - S. 4.
4. ↑ Den ortodokse kirke og statskuppet . // "Kirkebladet, udgivet af Missionsrådet under den hellige synode." 1917, april - 14. maj, nr. 9-17, St. 180-182.

Litteratur

• Butkevich, Timofei Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1905. - T. tilf. I. - S. 339.
• Butkevich, Timofei Ivanovich // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
• O. T. E. Butkevich Timofei Ivanovich  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartholomew af Edessa ." - S. 392-393. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-010-2 .
• Brodovich I. A. Professor T. I. Butkevich // Peaceful Labour . - 1905. - Nr. 4;
• Butkevich Timofei Ivanovich // Statsråd for det russiske imperium: Encyklopædi / videnskabeligt. udg. V. Yu. Ivanov, A. A. Komzolova, I. S. Ryakhovskaya. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN), 2008. - S. 27-28. - ISBN 978-5-8243-0986-7 .
• Parfenova A. V.  Doktor i teologi, professor, ærkepræst Timofey Butkevich: "Vor Herre Jesu Kristi liv" // Kharkiv Diocesan Gazette . - 1998. - Nr. 8.]
• Denisenko I. N.  T. I. Butkevichs syn på religionens essens og oprindelse // Vira i rozum. - M., 2000. - Nr. 1. - C. 66-70.
• Stepanov A. Butkevich, Fr. Timofei Ivanovich // Sort Hundrede. Historisk encyklopædi 1900-1917. Rep. redaktør O. A. Platonov . - M . : Kraft +, Institut for Russisk Civilisation, 2008.
• Adresse til ærkepræst T. I. Butkevich fra Kharkov Diocesan Women's School i forbindelse med 25-års jubilæet for gudstjenesten. - Kharkov, 1903.
• Abaschnik V. Otto Pfleiderer und die deutsche Theologie in der kritischen Darstellung von Timofej Butkevič // Journal for the History of Modern Theology / Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 28 (2021). S. 21-48. https://www.degruyter.com/doi/10.1515/znth-2021-0002/html

Links

• BUTKEVICH Timofey Ivanovich i Yakov Krotov-biblioteket

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron ortodokse ortodokse teologiske
I bibliografiske kataloger	NKC : js2017940951 NUKAT : n2010167127 VIAF : 112144648498574613478 WorldCat VIAF : 112144648498574613478