Jordbrugets guder i romersk religion

I den gamle romerske religion tog guderne sig af alle aspekter af dyrkning, høst og opbevaring af afgrøder. Blandt dem skilte store guddomme som Ceres og Saturn sig ud , men et stort antal romerske guddomme kendt ved navn fremmede enten landbruget eller var udelukkende dedikeret til en specifik landbrugsfunktion.

Fra 272 til 264 f.Kr e. fire templer var dedikeret til individuelle landbrugsguder - Konsu , Tellus , Pales og Vertumnu . Oprettelsen af ​​fire sådanne templer i løbet af otte år vidner om den alvorlige bekymring for Italiens landbrug efter Pyrrhoskrigen [1] .

Varros

I begyndelsen af ​​sit arbejde med landbrug giver Varro en liste over tolv guddomme, der er afgørende for landbruget [2] . De er grupperet efter et konceptuelt eller teologisk princip: deres kollektive ære er ukendt. Det:

• Jupiter  - Tellus;
• Sol  - Måne ;
• Ceres - Liber ;
• Robig  - Flora ;
• Minerva  - Venus ;
• Lymfe  - Eventus .

Virgils

I Georgics , en digtsamling om landbrugstemaer, giver Virgil også en liste, der var påvirket af helleniseringen af ​​det dannede miljø og den augustanske principats ideologi [3] :

• Sol - Måne;
• Liber - Ceres;
• fauner  - dryads ;
• Neptun ;
• Aristaeus ;
• Pan  - Minerva;
• Triptolem ;
• Sylvan .

For det trettende kunne listen ifølge digteren omfatte den guddommelige Julius Cæsar .

Insignia

Hjælpere til Ceres

Tolv specielle guder, kun kendt ved navn, blev påkaldt for "kornritualet" ( sacrum cereale ) til ære for Ceres og Tellus [4] . Alle tolv var mandlige og bar navne dannet med suffikset -tor . Selvom deres køn indikerer, at de ikke var aspekter af de to gudinder, til hvis ære festivalen blev afholdt, er deres navne "kun appellativer " for guddommelige funktioner [5] . Ritualet blev udført lige før Cementiv- ferien . W. G. Roscher angav disse guddomme i indigitamenter, lister over navne, der blev opbevaret af paver for at kalde visse funktioner [6] .

• Vervactor , " den der pløjer ".
• Reparator ( Reparator ), "den der forbereder" (jorden).
• Imporcitor , " en der laver furer".
• Incitor ( Incitor ), " såmanden ".
• Obarator ( Obarator ), "en der lugter rundt".
• Occator ( Occator ), "en der harver".
• Serritor ( Serritor ), "graver".
• Subruncinator , " en der luger ".
• Messor ( Messor ), " høster ".
• Konvektor ( Konvektor ), "en der bringer" (korn).
• Konditor ( Conditor ), "en der gemmer sig" (korn).
• Promitor ( Promitor ), "en der får" (korn).

Andre

Navnene på nogle andre landbrugsguder er bevaret spredt i kilderne [7] .

• Rusina ( Rusina ) - markernes gudinde (af rus, ruris  - "mark") [8] .
• Rusor ( Rusor ) og Altor ( Altor ), kaldet af paverne ved ofringen til de jordiske guder Tellus og Tellumon . For at forklare funktionen af ​​disse guddomme afledte Varro navnet Rusor fra rursus , "igen", og forbandt det med landbrugets cykliske natur [9] . Ifølge senere sprogforskere kom dette navn højst sandsynligt enten fra roden ru- (det samme som i navnet på den ammegudinde Rumina , sandsynligvis fra ruma , "nippel" [10] ), eller fra rus, ruris , og i i dette tilfælde var det en mandlig guddom svarende til Rusina [11] . Navnet Altora kommer fra verbet alo, alere, altus ("at fodre"); ifølge Varro blev han æret, fordi "alt, der fødes, bliver fodret" [9] .
• Sator ( Sator , fra samme rod som Inzitor ovenfor), "såer" [12] .
• Seia ( Seia ) - gudinden, der beskyttede frøet, der blev sået i jorden; også Fructesea ( Fructesea ) fra fructus ("frugt") [13] .
• Segesta ( Segesta ) - gudinden, der hjalp frøplanten med at vokse.
• Gostilina ( Hostilina ) - gudinden, der erstattede de gamle ører med nye (ifølge Augustin, fra hostire  - "refusion") [8] .
• Lactant ( Lactans [14] , variant: Lacturnus [8] [15] ) er en gud, der fyldte ørerne med "mælk" (saft).
• Volutina ( Volutina ) - gudinden, der dannede ørernes dæksler ( involumenta ) [8] .
• Nodut ( Nodutus ) - guden, der dannede knuderne ( nodus ) af kornaks.
• Patelana ( Patelana , muligheder: Patelena, Patella ) - gudinden, der åbnede ( pateo, patere ) korn. Formentlig var dækarkets [8] udseende ment .
• Runcina ( Runcina , fra samme rod som Subruncinator ovenfor) er gudinden for at luge eller slå græs [8] .
• Messias ( Messia ) er en gudinde svarende til høstguden Messor (ovenfor) og forbundet med Tutelin.
• Noduterens ( Noduterensis , variant: Terensis , sammenlign med Nodut [16] ) er tærskeguden .
• Tutelina ( Tutelina , muligheder: Tutulina, Tutilina ) er gudinden, der overvågede det høstede korn [8] [17] .
• Sterquilinus ( Sterquilinus , muligheder: Sterces, Stercutus, Sterculus, Sterculinus ) - guden, der gødede markerne.

Noter

1. ↑ William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), s. 340-341.
2. ↑ Varro. Om Landbrug, I, 1.4-6. Arkiveret 9. oktober 2018 på Wayback Machine
3. ↑ Virgil. Georgiki, I, 5-20. Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine
4. ↑ Tolv assistenter af Ceres er opført af Servius i kommentaren til "Georgics" (I, 21); se Barbette Stanley Spaeth, The Roman Goddess Ceres (University of Texas Press, 1996), s. 36. Servius peger på historikeren Fabius Pictor (slutningen af ​​det 3. århundrede f.Kr.) som kilde.
5. ↑ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), s. 69.
6. ↑ Wilhelm Heinrich Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-94), bd. 2, pkt. 1, s. 187-233.
7. ↑ Hentet fra Hermann Usener , Götternamen (Bonn, 1896), s. 76-77, medmindre andet er angivet.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Augustin . Om Guds by. IV, 8. Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine
9. ↑ 1 2 Augustin. Om Guds by. VII, 23. Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine
10. ↑ S.P. Oakley, A Commentary on Livy, Books 6-10 (Oxford University Press, 2005), s. 264.
11. ↑ Roscher, Ausführliches Lexikon, s. 219.
12. ↑ Servius påpeger i en kommentar til "Georgics" (I, 21): en satione Sator ("Sator - fra satione [såning]")
13. ↑ Augustin. Om Guds by. IV, 21. Arkiveret 16. december 2018 på Wayback Machine
14. ↑ I en kommentar til Georgikerne (I, 315) henviser Servius til Varro: sane Varro in libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.
15. ^ Roscher mente, at begge navne refererede til den samme guddom: Roscher, Ausführliches Lexikon , vol. 2, pkt. 1, s. 201.
16. ↑ Arnobius . IV, 7; Turcan, Guderne i det antikke Rom, s. 38.
17. ↑ Tertullian . About Spectacles, 8. Arkiveret 17. december 2018 på Wayback Machine