| Kirke | |
| Bebudelseskirken i Kolya | |
|---|---|
| 68°52′54″ s. sh. 33°01′14″ in. e. | |
| Land | Rusland |
| By | Kola , ave. Defenders of the Arctic, 22 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Murmansk |
| dekanat | Kola Dekanat |
| Bygger | Vasily Ivanovich Myshkin |
| Grundlægger | Catherine II , Paul I , Dmitry Ivanovich Popov, |
| Første omtale | 1533 (træ) |
| Stiftelsesdato | 1804 |
| Konstruktion | 1800 - 1809 år |
| Hoveddatoer | |
| 1854-1866 - brandskadet | |
| Dato for afskaffelse | 1937-1947; 1962-1992 |
| Relikvier og helligdomme | Værdig kors |
| abbed | Præst Andrey Shilov |
| Status | Et objekt af kulturarv for folkene i Den Russiske Føderation af regional betydning. Reg. nr. 511510197660005 ( EGROKN ). Vare # 5100031000 (Wikigid database) |
| Stat | nuværende |
| Internet side | kolahram.ru |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Bebudelseskirken (mindre ofte - Bebudelsens katedral [1] ) er en ortodoks kirke i byen Kola , Murmansk-regionen , den ældste stenbygning på Kola-halvøen [2] [3] . Tidligere var det en del af et enkelt tee- kompleks sammen med genopstandelseskatedralen af træ (1681-1684) og klokketårnet (ikke bevaret).
I kirken er der et trækors fra 1635 - et arkitektonisk monument af føderal betydning [4] .
Templets hovedtrone er indviet til ære for bebudelsen af den allerhelligste Theotokos . Bebudelsen - en af evangeliebegivenhederne - ærkeenglen Gabriels meddelelse til Jomfru Maria om Jesu Kristi fremtidige fødsel i kødet fra hende ; i ortodoksi - en af de tolvte helligdage .
Historien om tronen går tilbage til Bebudelseskirken i træ, indviet i 1533 [5] . I 1532 bad loplyanerne , som ankom til Veliky Novgorod "fra Murmanskhavet , fra Kola , fra Tuloma ", ærkebiskoppen af Novgorod Macarius om at sende præster til dem for at indvie kirkerne. I 1533 sendte Macarius en præst og diakon fra St. Sophia-katedralen , som på Filips dag indviede kirkerne for Jomfruens Bebudelse og Skt. Nikolas Vidunderarbejderen [6] . På det tidspunkt var Kola en midlertidig bebyggelse, der blev tilbage efter endt søfart. Kirken tjente sandsynligvis ikke så meget til russiske industrifolks behov, men for lapperne , hvis omvendelse til kristendommen begyndte under storhertug Vasilij Ioannovichs tid [5] . Efterfølgende dannede træbebudelseskirken sammen med den kolde opstandelseskatedral (1681-1684) med et klokketårn Kola-fængslets traditionelle nordlige tee .
Den 27. februar 1783 bevilgede Catherine II i form af en særlig "kongelig tjeneste" Kolya, som den nordligste by i det russiske imperium, 8.000 rubler til opførelsen af en stenkatedral. Det var dog ikke muligt at finde en entreprenør for et sådant beløb, og pengene blev sat til side i banken til renter [3] .
Opførelsen af kirken begyndte efter en andragende fra Kolyanin Andrei Gerasimov til kejser Paul I på dagen for hans kroning i Moskva , da "Hans Majestæt var glad for at give en kommando om at bygge den foreslåede stenkirke." På det tidspunkt var beløbet på kontoen steget til 14.000 rubler, og den 7. juli 1800 tog Vasily Ivanovich Myshkin, en indbygger i Arkhangelsk, en kontrakt om murværket af Annunciation Church. Der blev gravet en grundgrav, fundamentet lagt og oplægningen af kælderen påbegyndt , hvorefter byggeriet blev standset på grund af afbrydelser i tilførslen af materialer fra Arkhangelsk . I foråret 1804 afsluttede bygherrerne opførelsen af en stor stenkuppel . Tilbage stod at færdiggøre lægningen af klokketårnet og udsmykningen af bygningen. Men den 19. maj 1804 kollapsede kirkens kuppel, hvorefter det blev besluttet først at færdiggøre opførelsen af templets vinterlokaler, og den 29. januar 1805 kapellet i munken Alexys navn Guds mand , beliggende i den midterste del af bygningen, blev indviet [3] .
Arbejdet med at færdiggøre konstruktionen blev udført af en velhavende bonde fra Kildin kirkegård , Dmitry Ivanovich Popov. Samtidig blev der i stedet for en stenkuppel rejst en af træ. Opførelsen af Bebudelseskirken blev afsluttet den 7. august 1807. Og den 21. april 1809, efter at have afsluttet bygningen og accepteret arbejdet, fandt en højtidelig ceremoni sted med overførsel af den byggede kirke til den åndelige afdeling [3] .
I omkring ti år blev kun Alekseevsky-kapellet brugt til tilbedelse, resten af kirken var tom. I 1816 donerede Kola-købmanden Alexei Popov 2.400 rubler til ikonostasen, ikonerne og dekorationerne, og den 25. januar 1817 blev Bebudelseskirken indviet [3] .
Under det britiske angreb på Kola den 11-12 (23-24 New Style ) august 1854 , ledsaget af artilleribeskydning i 28½ time, "blev der bygget omkring 110 huse, 2 kirker, heraf en sten, brød- og saltforretninger, og nu kun 18 huse er tilbage i byen Kolya” [7] [8] .
Dækket af en stenkirke overlevede tre private huse og bygningen af amtskassen. Ifølge legenden blev den 75-pund tunge klokke under en brand i Bebudelseskirken til en formløs barre, men ikonet for den iberiske Guds Moder , som var i alteret , blev fundet den næste dag "temmelig beskadiget" , men ikke brændt. Efterfølgende blev ikonet fornyet og æret af troende som mirakuløst [3] .
I 1866-1867 blev kirken restaureret med penge fra den hellige synod af Kola-købmanden Martemyan Bazarny. Siden den nitten-kuplede opstandelseskatedral brændte ned i en brand i 1854 , blev den restaurerede Bebudelseskirke en katedral [3] .
I 1937 , da næsten alle kirker på Kola-halvøen blev lukket af de sovjetiske myndigheder , forblev Bebudelseskatedralen i landsbyen Kola den eneste fungerende kirke i Murmansk-distriktet [9] . Under påskud af en "nødtilstand" var nedrivningen af Bebudelseskirken også planlagt. Ærkepræst K. M. Melentiev og medlemmer af kirken tyve begyndte at kæmpe mod ødelæggelsen af templet. De troende formåede at give "Kultkommissionen" under Præsidiet for USSR's Centrale Eksekutivkomité den nødvendige alternative handling med teknisk inspektion af kirkebygningen og forhindre dens nedrivning. I deres andragende, sendt til den all-russiske centrale eksekutivkomité, blev det sagt:
Den kommission, der blev oprettet af Kola RIK , kom med en økse og ikke mindre end et søm på fem kilo, huggede det nordlige hjørne af bygningen uden for væggen, snoede mursten, tog flere fotografier ... Vi har aldrig drømt om sådan en kommission .. Målet retfærdiggør virkelig midlet [10] .
Som svar på dette blev en chikanekampagne iværksat i avisen Polyarnaya Pravda i 1937, hvor "præsten Melentyev" blev anklaget for at "formået at underlægge en del af befolkningen i Murmansk sin indflydelse", samt for at "bruge alkoholholdige drikkevarer", "afpresning af penge fra de troendes lommer", "shamanistiske operationer med helbredelse af syge mennesker". Cola blev erklæret "centret for religiøs obskurantisme", hvor selv pionererne går på palmesøndag med piletræer [10] .
K. M. Melentiev og medlemmer af de tyve blev arresteret i august 1937. I arrestordren stod der:
Pop Melentiev og medlemmer af de tyve var engageret i kontrarevolutionære aktiviteter, som resulterede i bønner på den religiøse højtid "påske" i Kola-kirken - den eneste, der opererede i Kola-distriktet, som samlede op mod 800 mennesker fra en række distrikter [10] .
I oktober 1937 blev K. M. Melentiev dømt af en særlig trojka ved NKVD -direktoratet for Leningrad-regionen i henhold til artikel 58-10 i straffeloven til dødsstraf og skud [9] [11] [12] . Efterfølgende blev han kanoniseret blandt de nye martyrer i Rusland [13] .
Fra 1947 til 1958 blev kirken genåbnet, restaureret, Fader Vladimir Obnorsky tjente som ærkepræst. Efter Bebudelseskirken blev lukket i 1962, husede den skoleproduktionsværksteder. I denne periode blev kirkens kuppel demonteret, interiøret blev ødelagt. Efterfølgende blev der indrettet et pakhus i kirken, så forblev det ejerløst. I 1980'erne var bygningen i forfald, og templet skulle rives ned. Det blev dog besluttet at restaurere det, og efter flere års arbejde blev det pommerske Livsmuseum åbnet i kirken den 25. december 1984 .
I 1992, efter anmodning fra de troende byfolk, blev templet returneret til den russisk-ortodokse kirke . Præst: Fr. Tarasy Likhina.
Kirkens bygning omfatter et to-højt kubisk volumen af hovedtemplet med et femsidet alter og en stor refektorium , forbundet på den vestlige side med et ottekantet klokketårn med hofte på en firkant . Refekturen tjente som vinterkirke og indeholdt to kapeller : på sydsiden - munken Alexy, Guds mand , mod nord - den albarmhjertige frelser , som var beregnet til Kristi fester ; senere blev det indviet i navnet på St. Nicholas Wonderworkeren , som blev betragtet som sømændenes skytshelgen. Sidebuerne i væggen mellem refektoriet og templets hovedrum minder nu om de allerede eksisterende gange .
Et bemærkelsesværdigt træk ved kirken er en enorm mangefacetteret løgformet kuppel , plantet uden tromle direkte på hovedtorvet , og som fuldstændigt dækker den.
Kirken har et rejsekors af træ fra det 17. århundrede , hvorpå man kan læse "Om sommeren ZRMG [14] juni, den 16. dag, blev dette kors sat til tilbedelse af alle kristne" [1] . Ifølge legenden blev korset rejst af Kola - guvernøren G. I. Volintsev til ære for præsten Varlaam Keretsky for helbredelse fra en sygdom [1] . Det er bemærkelsesværdigt, at Varlaam ikke blev kanoniseret (indtil at blive inkluderet i " Fithful Menologion " fra 1903), men de lokale kystboere ærede ham som en helgen, idet de troede, at han reddede den ødelagte karbasy . Korset blev oprindeligt placeret ved bugten, ved skibets mole, og fiskere og købmænd tilbad ham før fiskeriet begyndte, de bad foran ham og takkede ham for en vellykket fangst og reddet liv [1] . I begyndelsen af det 19. århundrede blev det flyttet til den barmhjertige Frelsers kapel, og der blev bygget en baldakin over det . I det 20. århundrede stod korset ved vejen, i 1960'erne blev det revet ned, derefter fundet og installeret i kirkebygningen. Ved dekret fra Ministerrådet for RSFSR nr. 624 af 4. december 1974 blev det anerkendt som et arkitektonisk monument af føderal betydning [4] .