Ayahuasca

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. august 2021; checks kræver 7 redigeringer .

Ayahuasca [1] ( ayahuasca , ayahuasca , ayahuasca ; quechua ayawaska ; ​​MFA [a.ja.ˈwas.ka] ; spansk  ayahuasca ; port. hoasca ; "åndernes slyngplante", "de dødes liana"; aya - ånd, sjæl ; waska - liana) - en drink- afkog , entheogen og hallucinogen , traditionelt fremstillet af shamaner fra de indiske stammer i Amazonas-bassinet og brugt af lokale beboere til at "kommunikere med spiritus " ( maninkari ) for at få praktisk viden om miljøet og opnå helbredende evner af den menneskelige krop [2] . Hovedbestanddelen af ​​denne drik er lianaen Banisteriopsis caapi ( Banisteriopsis caapi ) [3] .

Der er en syntetisk analog kendt som pharmahuasca , bestående af den passende kombination af MAOI  ( monoaminoxidasehæmmer) og DMT (dimethyltryptamin).

Om drinken

Madlavning

Den klassiske ayahuasca-drik er et 13-timers afkog af vinstokken Banisteriopsis caapi . For at give drikken psykoaktive effekter tilsættes blade af planter Psychotria viridis ( chacruna , Quechua chacruna ) eller Diplopterys cabrerana (kendt som chaliponga , chagropanga Quechua chaliponga, chagropanga ) m.fl. Shamaner kan tilføje mere end 20 forskellige planter til bouillonen, hver shaman har sit eget sæt [4] . Mapacho ( Nicotiana rustica , shag) er et almindeligt tilsætningsstof til fremstilling af ayahuasca.

Det resulterende afkog indeholder monoaminoxidasehæmmere : alkaloiderne harmin og harmaline , samt (hvis ovennævnte planter såsom Psychotria viridis og Diplopterys cabrerana tilsættes ) det kraftfulde psykoaktive alkaloid N,N-dimethyltryptamin (DMT). Det menes, at harmin og harmaline forårsager virkninger, der ligner telepati, så den colombianske læge Guillermo Fischer Cardenas, som først isolerede det aktive stof i vinstokken ( 1923 ), kaldte det "telepatin" [5] .

I Europa og Nordamerika fremstilles ayahuasca-analoger ved hjælp af ikke-traditionelle planter, der indeholder de samme alkaloider. For eksempel kan harmala frø bruges i stedet for caapi slyngplanter, og DMT-rige Mimosa hostilis kan bruges i stedet for Psychotria viridis . Australien har flere planter, der er populære blandt lokalbefolkningen. Blandt dem er den DMT-rige akacie . Afkog laves også uden DMT. Effekten fra DMT kan i dette tilfælde ikke gentages kvalitativt under andre forhold. En vigtig komponent er shamanistiske sange [6] , ikaros, som lydvibrationer - shamanen observerer "rejsen" og retter den, hvis det er muligt. Det menes, at det kan have katastrofale konsekvenser at tage ægte ayahuasca uden en curandero shaman.

I moderne vestlig kultur kan der findes forskellige varianter af ayahuasca. Når det er sagt, bruges ofte harmala eller kaapi sammen med alternative former for DMT-molekyler såsom psilocin eller med ikke-DMT hallucinogener såsom meskalin . Sådanne eliksirer har deres egne specielle kaldenavne, såsom psilohuasca ( eng.  psilohuasca ), mushryuaska ( eng.  mush-rue-asca ), shrumahuasca ( eng.  shroom-a-huasca ) - for blandinger baseret på svampe eller pedrohuasca ( eng.  pedrohuasca) ) (fra San Pedro , som indeholder meskalin ).

Brug

Ayahuasca bruges i religiøse sakramenter og er traditionelt blevet brugt som en kraftdrik til udrensning og helbredelse [7] . I Shipibo-Konibo- traditionen er visioner om ayahuasca [8] motiverne for folkehåndværk  - traditionel keramik, broderi og maleri på stof [9] .

Ayahuasca renser intensivt kroppen for orme og andre tropiske parasitter. Orme dræbes af alkaloider fra harmala-gruppen (medmindre det selvfølgelig blev brugt i præparatet og ikke en anden kilde til MAO -hæmmere ), som er et godt anthelmintikum. [10] .

Forbrugsbetingelser

Ayahuasca rejser de dybeste lag af underbevidstheden, frygt og oplevelser. Stoffer indeholdt i ayahuasca er monoaminoxidase ( MAO)-hæmmere. Derfor kan de være farlige for menneskers sundhed, når de interagerer med lægemidler og fødevarer, der indeholder meget tyramin . For sikker brug af MAO-hæmmere er det nødvendigt at følge diæten i nogen tid før og efter indtagelse af ayahuasca-afkog. Tyramin  er en almindelig aminosyre, der normalt metaboliseres af monoaminoxidase i tarmen. Efter at have taget stoffer, der hæmmer virkningen af ​​dette enzym, holder MAO op med at metabolisere tyramin fra mad. Som et resultat stiger niveauet af tyramin i blodet. Fordi tyramin virker på hormonet adrenalin i høje koncentrationer , kan denne tilstand føre til en hypertensiv krise . Under en hypertensiv krise kan trykket stige over 180, og hjertefrekvensen - mere end 100 slag i minuttet. Folk, der har oplevet en hypertensiv krise, siger normalt, at det var den værste hovedpine i hele deres liv. En hypertensiv krise kan også føre til indre blødninger, myokardieinfarkt , aneurismeruptur og død. Det er også umuligt at kombinere ayahuasca med antidepressiva i SSRI -serien , da de i kombination med MAO kan fremkalde serotonergt syndrom . Beviser tyder dog på, at harmala-alkaloider kun virker på MAO-A uden at påvirke MAO-B, og når de nødvendige diætrestriktioner overholdes, er brugen af ​​MAO-hæmmere generelt og brugen af ​​ayahuasca i særdeleshed sikkert for helbredet.

I modsætning til europæere bruger Amazon-indianerne ikke stoffer, og deres traditionelle kost indeholder ikke farlige fødevarer, med undtagelse af bananer, ved de ikke noget om kosten. Faren for MAO-interaktion med nogle produkter er ubetydelig for dem. Ud over diætrestriktioner tildeler indianerne en vigtig rolle til åndelig forberedelse, hvilket øger kroppens følsomhed og modtagelighed. Der er tre hovedtyper af diæt: en permanent diæt, en shamans lærlingediæt og en diæt, der forbereder en session. Alle typer har følgende begrænsninger:

En vigtig kendsgerning er, at kosten skal være let og smagløs. Med hensyn til seksuel afholdenhed anser Napo Runa-indianerne det for vigtigere end madrestriktioner. Shamanens lærlingediæt forbyder også al frugt, sukker, kød og fisk. Shamanens kost giver dig mulighed for kun at spise råt kød såvel som fuglekød. Tandfisk er forbudt, fordi de menes at spise alt affald fra bunden. Shamanens kost omfatter perioder, hvor shamanen kun må drikke vand.

Med hensyn til antallet af dage af diæten, menes det, at ritualet vil være mere vellykket, jo længere forsøgspersonen faster. For eksempel kan en shamanlærling fra Napo Runa-stammen være på diæt i et par år (inklusive streng seksuel afholdenhed), tage ayahuasca hver dag og være et meget fjerntliggende sted for at begrænse den fysiske verdens sensuelle tiltrækningskraft. Indere faster normalt på dagen for ceremonien. Som forberedelse til ayahuasca-ceremonien drikker forsøgspersonen ofte Wayusa, Amazonas ækvivalent til paraguayansk te . Wayusa tages før sengetid for at gøre drømme levende, og umiddelbart efter at være vågnet for at holde erindringen om drømmen klar. At tage det lige før ceremonien gør oplevelsen klarere og skarpere. Wayusa dæmper også sultkvaler.

For en moderne person kan den forberedende kost bestå af kogt ris, kartofler eller kassava og kogt kylling eller fisk. Disse produkter skal tilberedes uden salt og krydderier: maden skal være smagløs. Enhver kontakt med det modsatte køn, såvel som tanker om sådanne kontakter, er udelukket, herunder berøring af et individ af det modsatte køn - dette er forudsætninger for, at testpersonerne kan opnå gennemsigtighed for parfume og for at manifestere de helbredende virkninger af ayahuasca.

Sundhedseffekter

Den akutte psykotiske effekt af stoffet varer omkring 8-10 timer og omfatter intense perceptuelle, kognitive, følelsesmæssige og affektive ændringer. Selvom kvalme, opkastning og diarré er almindelige, tyder akkumulerede beviser på, at ayahuasca er sikkert for helbredet [11] [12] [13] .

Ayahuasca fører ikke til afhængighed og heller ikke til psykopatologiske, personlighedsmæssige eller kognitive svækkelser, men kun til moderate sympatomimetiske effekter [14] [15] [16] [17] [18] .

Ayahuasca har, som vist i et dobbeltblindt, randomiseret , placebokontrolleret studie med 29 patienter med behandlingsresistent depression, en signifikant antidepressiv effekt, påvist i en uges observationer efter brug af en enkelt dosis (1 ml/kg). af stoffet [19] .

Undersøgelser viser, at ayahuasca-forbrug fører til en stigning i mindfulness [20] [21] .

Historie om indtrængen i Vesten

Den første skriftlige omtale af ayahuasca kan findes i optegnelser fra tidlige sydamerikanske missionærer (begyndelsen af ​​1600-tallet). Imidlertid opnåede ayahuasca berømmelse i Europa meget senere. I disse missionærers rapporter kaldes ayahuasca for dæmonisk, og den romersk-katolske kirke har gjort en stor indsats for at slippe af med den. Videnskabelig forskning om ayahuasca går tilbage til det 20. århundrede , hvor den aktive kemiske ingrediens B. caapi blev isoleret fra den og kaldt "telepathin". Imidlertid blev dets identitet med det allerede isolerede aktive element Peganum harmala senere etableret, og det blev omdøbt til harmaline . Den første botaniske beskrivelse af ayahuasca var af Harvard-etnobotanikeren Richard Evan Schultes . Efter at have læst Schultes værker rejste forfatter William Burroughs til Sydamerika i 1950'erne på jagt efter ayahuasca. Han håbede med hendes hjælp at slippe af med stofmisbrug fra opiater (se " Breve til Yaha "). Ayahuasca blev alment kendt efter McKenna-brødrene beskrev deres oplevelser med det i True Hallucinations. Dennis beskrev senere ayahuascas farmakologi, botanik og kemi. Dette arbejde blev hans doktorafhandling, som han forsvarede med succes.

opstået i Brasilien , hvoraf den mest berømte Santo Daime Blandt disse strømninger kan man oftest finde mystiske lære, der er tæt på shamanisme , såvel som tæt på kristendomslære. Der er kirker af Santo Daime-religionen over hele verden. Lignende ayahuasca-baserede religiøse grupper dukker op i USA og Europa. I 2008 gennemførte den brasilianske regering en særlig undersøgelse med hjælp fra Institute of Heritage and National Art (IPHAN), og nu er processen med at bruge ayahuasca i traditionelle shamanistiske ceremonier anerkendt som en national skat i Brasilien. Binho Marquez, guvernør i Acre (PT), havde dette at sige om Ayahuasca-ceremonier: "Det er vores moralske grundlag, vores kilde til viden. Jeg selv, i tvivlstider, hvor jeg ikke så noget håb for fremtiden, fik viden og oplysning gennem dem og fik håb for fremtiden. At inkorporere denne kultur, visdom og oplysning som en del af filosofien er afgørende for vores folk, og vi er taknemmelige for det."

Nogle bemærkelsesværdige berømtheder, herunder Sting , David Icke , Tori Amos og Paul Simon (der skrev sangen "Voices of the Spirits" om sin oplevelse med ayahuasca i Amazonas skove) har offentligt diskuteret deres oplevelser med ayahuasca.

På det seneste har der været en mærkbar stigning i mediernes opmærksomhed på aktiviteterne i UDV (Uniao de Vegetal) kirken i USA ( UDV  er en religion bygget op omkring ayahuasca). Hendes tilhængere gjorde sig kendt for at have introduceret og accepteret hoa sca te , som blev forbudt af det amerikanske justitsministerium , og blev efterfølgende stævnet for en retssag, der dog blev løst til deres fordel. Dette blev afspejlet i aktiviteterne i UDV og Santo Daime i Europa, hvis landes myndigheder viste interesse for aktiviteterne i disse kirker i Frankrig , Tyskland , Holland og Spanien .

Det første europæiske land, hvor ayahuasca dukkede op, var Holland. Santo Daime, støttet af den store brasilianske befolkning, bidrog til spredningen af ​​ayahuasca i hele Europa. Siden midten af ​​90'erne af det 20. århundrede begyndte organisationen Friends of the Forest, grundlagt på initiativ af Santo Daime, at operere i Amsterdam. Hun bidrog til udbredelsen og populariseringen af ​​ayahuasca-filosofien i Europa. Til dette formål skabte de New Age Ritualet, baseret på de grundlæggende principper i Amazonas ritualer og inkorporerede elementer fra Daime-sange, ambient -musik og mantraer. Skovens Venners aktiviteter blev stoppet efter en række tiltag fra de danske myndigheders side mod grupper, der bruger ayahuasca i deres ritualer. Santo Dime indså, at social orientering ikke var i deres interesse. I Amsterdam, såvel som i nogle andre byer i Europa, kan du finde "liana of the dead" og andre planter, der bruges til fremstilling af "spiritvin".

Juridisk status

Ayahuasca er lovligt i de fleste lande, inklusive EU og USA, så længe det ikke indeholder planter, der indeholder DMT: Psychotria viridis eller Diplopterys cabrerana [22] .

I de fleste lande er DMT klassificeret ved lov som ulovligt og forbudt. I Rusland er DMT placeret på skema I , den strengeste kategori af stoffer.

I USA, på trods af at DMT også hører til den strengeste Schedule I -kategori , er der en kendt retspræcedens , der tillod den brasilianske kirke "União do Vegetal" at bruge ayahuasca i en række traditionelle religiøse ceremonier og importere komponenter til dens forberedelse [23] .

På trods af udtalelser fra International Narcotics Control Boardi 2001, at ayahuasca ikke blev betragtet som et kontrolleret stof af internationale konventioner, anbefalede International Narcotics Control Board i 2010 regeringer at overveje at forbyde ayahuasca på nationalt plan. Dette forslag blev kritiseret for at ligge uden for udvalgets mandat [24] .

Der er udstedt love, der legaliserer drikken ayahuasca, herunder med planter, der indeholder DMT, i følgende lande: Peru , Brasilien , Costa Rica , Holland , Italien , byen Oakland i Californien, USA [22] .

I Rusland er ayahuasca med DMT-holdige planter klassificeret som en blanding indeholdende et narkotisk stof og er ulovligt. Import af blandinger indeholdende DMT til Rusland er forbudt og retsforfulgt i henhold til loven [25] [26] [27] [28] .

De peruvianske myndigheders holdning

Myndighederne i Peru betragter ayahuasca liana Banisteriopsis caapi som en national skat, der anerkender drikken af ​​samme navn lavet af den som en kilde til naturlig viden. Ayahuasca-ceremonier udført af de oprindelige folk i Amazonas er nationens kulturelle arv. Beslutningen fra den peruvianske regering, underskrevet af direktøren for National Institute of Culture, Javier Hugas Villacorta, blev først offentliggjort i den officielle avis El Peruano i juli 2008. Myndighederne har åbent udtalt, at det at drikke "de dødes vin" svarer til at få viden fra åndeverdenen. Ifølge National Institute of Culture er ritualet for ayahuasca en vigtig del af traditionel medicin og er et af grundlaget for identiteten af ​​befolkningen i Amazonas, dens brug er nødvendig og uundværlig for alle indbyggere i den peruvianske Amazonas. Den peruvianske regering bekræfter, at virkningerne af ayahuasca er blevet nøje undersøgt på grund af deres kompleksitet og adskiller sig fra dem, der normalt opnås ved brug af hallucinogener: planten har ubestridelig medicinsk værdi. Den maksimale indsats er lagt i at beskytte det "hellige ritual ayahuasca" mod vestlig indtrængen og forsøg på at bringe forandring. [29]

Noter

  1. ↑ Sovjetisk etnografi. Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1991; nr. 4; Med. 101 og 104. . Hentet 4. juni 2022. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2020.
  2. ↑ Narby, Jeremy . Den kosmiske slange: DNA og videns oprindelse = Le slange cosmique: l'ADN et les origines du savoir. - Genève: Georg Éditeur, 1995. - S. 9; 12. - 236 s. — ISBN 2825704954 .
  3. ↑ Dennis J. McKenna, Ph.D. Ayahuasca: En etnofarmakologisk historie // Ånders hellige vinstok. Ayahuasca / Ralph Metzner. - Rochester, Vermont 05767: ParkStreet Press. - S. 40. - ISBN 978-1-59477-053-1 .
  4. ↑ Video af Blue Morpho Center-shamanen Don Alberto, der taler om at lave Ayahuasca-afkog Arkiveret 13. september 2017 på Wayback Machine (engelsk med russiske undertekster)
  5. ↑ Beyer, Steve The Telepathy Meme (24. december 2007). Hentet 19. december 2012. Arkiveret fra originalen 19. december 2012.
  6. ↑ [[UNESCO]] Verdensarvscentret har inkluderet bønnesange fra healerne i Peru på [[Liste over menneskehedens immaterielle kulturarv]]. (utilgængeligt link) . Hentet 11. april 2013. Arkiveret fra originalen 16. april 2013. 
  7. ↑ Shaman Scott Petersen fortæller om ayahuasca-drikkens rensende og gavnlige egenskaber. . Hentet 2. april 2014. Arkiveret fra originalen 7. april 2014.
  8. ↑ Uddrag fra Jan Koonens "Andre verdener", 2004. Visions of Ayahuasca Arkiveret 17. april 2013.
  9. ↑ Ayahuasca: Den visuelle musik fra Shipibo-stammen af ​​Amazonas Arkiveret 8. januar 2010.
  10. ↑ CCallaway JC, Brito GS, Neves ES. Fytokemiske analyser af Banisteriopsis caapi og Psychotria viridis  //  Journal of Psychoactive Drugs. - 2005. - Bd. 37 , nr. 2 . - S. 145-150 .
  11. ↑ Benny Shanon. [ https://philarchive.org/archive/NIXSTA The Antipodes of the Mind Charting the Phenomenology of the Ayahuasca Experience]  //  Oxford, UK: Oxford University Press. - 2002.
  12. ↑ Riba J, Valle M, Urbano G, Yritia M, Morte A og Barbanoj MJ. Human farmakologi af ayahuasca: subjektive og kardiovaskulære virkninger, monoaminmetabolitudskillelse og farmakokinetik // Journal of Pharmacology and Experimental Therapeutics. - 2003. - Nr. 306 . - S. 73-83 .
  13. ↑ Frecska E, Bokor P og Winkelman M. Ayahuascas terapeutiske potentialer: mulige virkninger mod forskellige civilisationssygdomme // Ayahuascas terapeutiske potentialer: mulige virkninger mod forskellige civilisationssygdomme.. - 2016. - Nr. 7 . - S. 1-17 .
  14. ↑ Grob CS, McKenna DJ, Callaway JC, Brito GS, Neves ES, Oberlaender G, Saide OL, Labigalini E, Tacla C, Miranda CT, Strassman RJ og Boone KB. Human psykofarmakologi af hoasca, et plantehallucinogen, der bruges i rituel sammenhæng i Brasilien // Journal of Nervous and Mental Disease. - 1996. - Nr. 184 . - S. 86-94 .
  15. ↑ Callaway JC, McKenna DJ, Grob CS, Brito GS, Raymon LP, Polen RE, Andrade EONO, Andrade EONO og Mash DC. Farmakokinetik af Hoasca-alkaloider hos raske mennesker // Journal of Ethnopharmacology. - 1999. - Nr. 65 . - S. 243-256 .
  16. ↑ os Santos RG, Valle M, Bouso JC, Nomdedéu JF, Rodríguez-Espinosa J, McIlhenny EH, Barker SA, Barbanoj MJ og Riba J. Autonome, neuroendokrine og immunologiske virkninger af ayahuasca: en sammenlignende undersøgelse med d-amfetamin // Journal of Clinical Psychopharmacology. - 2011. - Nr. 31 . - S. 717-726 .
  17. ↑ Bouso JC, González D, Fondevila S, Cutchet M, Fernández X, Ribeiro Barbosa PC, Alcázar-Córcoles M, Araújo WS, Barbanoj MJ, Fábregas JM og Riba J. Personlighed, psykopatologi, livsholdninger og neuropsykologisk ydeevne blandt rituelle brugere ayahuasca: en longitudinel undersøgelse  (engelsk)  // PLOS One . - Public Library of Science , 2012. - Nej. 7, e42421 .
  18. ↑ Barbosa PC, Strassman RJ, da Silveira DX, Areco K, Hoy R, Pommy J, Thoma R og Bogenschutz M. Psykologisk og neuropsykologisk vurdering af almindelige hoasca-brugere // Comprehensive Psychiatry. - 2016. - Nr. 71 . - S. 95-105 .
  19. ↑ Palhano-Fontes F. et al. Hurtige antidepressive virkninger af den psykedeliske ayahuasca i behandlingsresistent depression: et randomiseret placebokontrolleret forsøg //Psykologisk medicin. - 2019. - T. 49. - Nej. 4. - S. 655-663. . Hentet 26. februar 2019. Arkiveret fra originalen 5. april 2019.
  20. ↑ Joaquim Soler, Matilde Elices, Alba Franquesa, Steven Barker, Pablo Friedlander. Udforskning af det terapeutiske potentiale ved Ayahuasca: akut indtagelse øger mindfulness-relaterede  kapaciteter //  Psykofarmakologi. — Springer , 2016-3. — Bd. 233 , udg. 5 . - s. 823-829 . — ISSN 1432-2072 . - doi : 10.1007/s00213-015-4162-0 . Arkiveret fra originalen den 3. september 2019.
  21. ↑ Joaquim Soler, Matilde Elices, Elisabeth Dominguez-Clavé, Juan C. Pascual, Amanda Feilding. Fire ugentlige Ayahuasca-sessioner fører til stigninger i "accept"-kapacitet: En sammenligningsundersøgelse med et standard 8-ugers mindfulness-træningsprogram  // Frontiers in Pharmacology. — 2018-03-20. - T. 9 . — ISSN 1663-9812 . - doi : 10.3389/fphar.2018.00224 . Arkiveret fra originalen den 14. januar 2021.
  22. ↑ 1 2 Ayahuasca (ayahuasca) - juridisk status i Rusland og verden . Ayahuasca blog (29. marts 2019). Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 2. september 2019.
  23. ↑ da:Gonzales v. O Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal
  24. ↑ Tupper, Kenneth W.; Labate, Beatriz C. Plants, Psychoactive Substances and the International Narcotics Control Board: The Control of Nature and the Nature of Control  //  Human Rights & Drugs : tidsskrift. - 2012. - Bd. 2 , nr. 1 . - S. 17-28 .
  25. ↑ En moskovit medbragte en shamanistisk drink fra Peru og fik 11 års fængsel . Hentet 22. august 2018. Arkiveret fra originalen 23. august 2018.
  26. ↑ Kunstneren fik 11 års fængsel for at forsøge at importere en liter peruviansk tinktur til Rusland. Der er flere og flere sådanne straffesager  (russisk) , Meduza . Arkiveret fra originalen den 26. august 2018. Hentet 25. august 2018.
  27. ↑ Tagilchanin modtog en dom på 11,5 år for en souvenirdrik bragt fra Peru  (russisk) . Arkiveret fra originalen den 1. september 2018. Hentet 1. september 2018.
  28. ↑ "Det er ikke stoffer, det er en medicin for en shaman" . Lenta.ru (25. september 2019). Arkiveret fra originalen den 27. september 2019.
  29. ↑ RESOLUCIÓN DIRECTORAL NACIONAL Nº 836/INC Declaran Patrimonio Cultural de la Nación a los conocimientos y usos tradicionales del Ayahuasca practicados (12. juli 2008). Hentet 10. marts 2019. Arkiveret fra originalen 1. juni 2021.

Links


  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier