| Ærkebiskop Anthony | ||
|---|---|---|
|
||
| 23. marts 1968 - 23. september 2000 | ||
| Forgænger | Nectariy (Kontsevich) (høj) | |
| Efterfølger | Kirill (Dmitriev) | |
|
||
| 16. november 1956 - 23. marts 1968 | ||
| Forgænger | Savva (Raevsky) | |
| Efterfølger | Theodosius (Putilin) | |
| Navn ved fødslen | Artemy Sergeevich Medvedev | |
| Fødsel |
5. juli (18), 1908 Vilna , Det russiske imperium |
|
| Død |
23. september 2000 (92 år) New York , USA |
|
| begravet | ||
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Ærkebiskop Anthony (i verden Artemy Sergeevich Medvedev ; 5. juli (18.), 1908 , Vilna - 23. september 2000 , San Francisco ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland , ærkebiskop af Vestamerika og San Francisco .
Han tilbragte sin barndom i Poltava , hvor hans far stod i spidsen for det lokale gymnasium . Mistede sin mor tidligt. Artemy blev sendt for at studere af sin far i Golitsino nær Moskva. Han studerede ved Petrovsky Poltava Cadet Corps .
Med tilbagetrækningen af den hvide hær endte han på Krim. I 1920 blev han evakueret fra Sevastopol til Jugoslavien , hvor han dimitterede fra Krim-kadetkorpset i Belaya Tserkov, derefter gik han ind på fakultetet for skovbrug ved universitetet i Zagreb , men blev snart overført til fakultetet for kunst .
I 1922, uden at afslutte sine studier, gik han ind i Vvedensky Milkov-klosteret i Serbien . I Milkovo bar han en betjents lydighed .
I 1932 tog han klostertonsur, i 1934 blev han ordineret til rang af hierodeacon [2] .
I 1936 blev brødrene fra Milkovo-klosteret efter beslutning fra de kirkelige myndigheder overført til Tuman-klosteret . Antony flyttede sammen med brødrene [3] .
I 1938 blev Metropolitan Anastassy (Gribanovsky) ordineret til rang af hieromonk [2] .
I det meste af 1941 opholdt han sig i klosteret St. Job i Ladomirova (Tjekoslovakiet).
Fra 17. september 1941 til 31. marts 1944 tjente han som feltpræst i 1. regiment af det russiske korps i Jugoslavien [2] . I 1944-1945 tjente han som feltpræst ved den russiske befrielseshærs feltkirke , general Vlasov [2] . Før Tysklands overgivelse i maj 1945 tog han sig af dele af de væbnede styrker i Komitéen for Befrielse af Folkene i Rusland [4] .
Efter Tysklands kapitulation og ankomsten af amerikanske tropper til Bayern, bestående af 17 indbyggere, ledet af Archimandrite Seraphim (Ivanov), flyttede han fra Tyskland til Genève [4] , mens han ventede på tilladelse til at flytte til USA. I denne periode var Hieromonk Anthonys vigtigste lydigheder kliros og redigering af den liturgiske kalender. Med velsignelse fra rektor for ophøjelsen af korskatedralen i Genève, Hieromonk Leonty (Bartoshevich) , var han også engageret i pastorale aktiviteter - han bekendte og tjente sognebørn [5] .
I november 1946 flyttede de fleste af munkene i det tidligere kloster St. Job af Pochaev, inklusive Hieromonk Anthony, til USA , hvor de slog sig ned i Holy Trinity Monastery i Jordanville [4] . I klostret malkede han, udover kliros-lydigheden, køerne og faldt ofte i søvn under køerne [5] .
I 1948-1950 tjente han som rektor for St. Vladimir's Parish i Jackson [6] ; under hans ledelse begyndte arbejdet med opførelsen af det nedre tempel, hvilket ikke var forudsat i det oprindelige projekt [7] . Hieromonk Anthony begyndte at holde regelmæssige gudstjenester, først i præstehuset, og da den nederste kirke blev bygget, også der [7] . Den 22. juni 1949, ved beslutning fra ROCOR biskoppesynoden , blev han ophøjet til rang af abbed med nedsættelse af en klub "for hans flittige tjeneste for den hellige kirke og i betragtning af hans stilling som formand for byggeriet komité for mindekirken for dåben i Rusland" [8] .
Den 15. september 1950 sendte ROCOR biskoppesynoden ham for at tjene det russiske samfund i Cleveland , Ohio , som ønskede at være under ROCORs myndighed og bygge deres egen kirke. Efter den første aftengudstjeneste, som fandt sted i L. V. Kashkarovas hus, deltog alle de tilstedeværende i mødet, hvor et sogn blev dannet under ROCOR-bispesynodens jurisdiktion. Da mødet fandt sted på tærsklen til fejringen af mirakelarbejderen St. Sergius af Radonezh , blev han valgt som sognets skytshelgen [9] .
Hieromonk Anthony blev ikke længe i sognet. Den 24. september 1951 blev han udnævnt til administrator af sognene i det vestlige Canada med ophøjelse til rang af archimandrite [2] , og efterlod sin åndelige søn, præst Mikhail Smirnov, som rektor i Cleveland [9] . Ledede afdelingen indtil ankomsten af ærkebiskop Panteleimon (Rudyk) i november 1952. Som Archimandrite Anthony bemærkede, var tingene i bispedømmet på det tidspunkt oprørte. Ud over Edmonton blev der kun afholdt regulære gudstjenester i tre sogne: i Vancouver , Calgary , Winnipeg , og også i Intercession Women's Skete. En del af ROCOR sogne blev støttet af præster fra andre jurisdiktioner [10] .
I 1950'erne blev han overvejet som kandidat til bispeministeriet. Derfor udspillede der sig en hel teologisk diskussion om dette, da han i Milkovsky-klostret ifølge lokal tradition blev tonsureret ind i det store skema. Nogle mente, at ordinationen af en schemnik til bisperådet var uacceptabel. Men i sidste ende kom Bispesynoden for Kirken i Udlandet til den konklusion, at der ikke er nogen kanoniske hindringer for ordinationen af Archimandrite Anthony til biskop. Arkimandrit Anthony udtrykte dog sit afslag på at blive ordineret til biskop. Ærkebiskop Theodosius (Putilin) af Brasilien og Sao Paulo ønskede at drage fordel af dette , og i et brev dateret 23. marts 1956 foreslog han Archimandrite Anthony som kandidat til posten som rektor for klostret ved Treenighedskirken i by Vila Alpina, Brasilien. Men på biskoppesynoden blev det besluttet at sende Archimandrite Anthony til Australien for at organisere et kloster der [8] .
Den 19. oktober 1956, efter beslutning fra ROCOR Council of Bishops, blev han valgt til biskop af Melbourne, vikar for bispedømmet i Australien og New Zealand
Den 16. november samme år, ved Ascension Cathedral i Bronx , blev han indviet til biskop af Melbourne , vikar for bispedømmet i Australien og New Zealand . Ankom til Australien 6. december .
Den 23. marts 1968 blev han udnævnt til biskop af Vestamerika og San Francisco, og den 20. maj samme år blev han ophøjet til ærkebiskop [9] .
Siden 1978 har ærkebiskop Anthony været medlem af biskoppesynoden i den russiske kirke i udlandet og deltaget i forberedelsen af biskopperådene. Ifølge Metropolitan Laurus' erindringer: "Han var meget hjertelig og oprigtig og gjorde aldrig noget til sin egen fordel, men kun til gavn for Kirken og til Guds ære. Han havde intet personligt liv, men kun liv i kirken, med Kristus. Det skete, at ærkebiskop Anthony så nogle pinlige begivenheder i synoden. Han delte, skrev breve, men altid i en blid form og oprigtigt, med smerte i hjertet. Da spørgsmålet om at glorificere de nye martyrer i Rusland, især kongefamilien, blev diskuteret, var der ingen enighed blandt bispeembedet. Vladyka Anthony var en fredsstifter og forsøgte altid at opnå en fredelig løsning på alle spørgsmål” [5] .
I årene med hans ledelse af det vestamerikanske bispedømme blev en række engelsktalende missioner åbnet, et ældrehospital og det første ortodokse lyceum - til ære for John af Shanghai og San Francisco. Det sydlige Californiens bispedømme blev genforenet med det vestamerikanske bispedømme, to kadetforeninger og to spejderorganisationer forenet [5] . Han lagde særlig vægt på arbejdet med unge og kirke- og skoleforhold.
Han var hovedinspiratoren til forherligelsen af den store Sankt Johannes af Shanghai og San Francisco - Vladyka Anthony ledede opdagelsen af resterne af helgenen i 1993 og udførte alt det forberedende arbejde til glorificeringen, herunder kompileringen af de fleste af de tjeneste sig til Saint John.
Ifølge regenten af Biskopskoret i San Francisco V. V. Krasovsky [12] :
Herren garanterede mig, uværdig, at være en tæt assistent for Vladyka Anthony, som meget ofte delte med mig sin vision om kirkeproblemer, sygdomme og fristelser. Vladyka talte meget om kirkens enhed og katolicitet. Vladykas kærlige hjerte var åbent for al universel ortodoksi. Hans tjeneste, ligesom vores Sankt Johannes, vidnede om hans "universelle ånds" deltagelse i hele den ortodokse kirkes og dens folks liv.
Han havde det svært med NATO-styrkernes bombning af Jugoslavien .
I slutningen af 1999 begyndte ærkebiskop Anthonys helbred at blive dårligere. Den 1. januar 2000 gav biskoppesynoden ham orlov til behandling, og den midlertidige administration af det vestamerikanske bispedømme blev overdraget til biskoppen af Seattle Kirill (Dmitriev) .
Under behandlingen forsøgte han at deltage i alle de vigtigste gudstjenester, udførte alle gudstjenesterne i den hellige uge og påsken 2000. Efter påske var Vladyka Anthony indlagt i en længere behandlingsperiode, og siden har han gentagne gange været på hospitalet, derefter behandlet i hjemmet.
Han fejrede sin sidste guddommelige liturgi på denne jord på dagen for Herrens forvandling i 2000. Efter gudstjenesten talte han til flokken med en ærkepastoral prædiken, hvori han hilste Moskva-patriarkatets forherligelse af de kongelige martyrer og andre nye martyrer og bekendere af Rusland velkommen ved sit jubilæumsråd af biskopper og sagde, at på trods af at uenighederne fortsætter. at eksistere mellem de to dele af den russiske kirke, glorificeringen af de nye martyrer og skriftefadere af Rusland - dette er begyndelsen, der giver håb om genoprettelse af enhed [13] .
Ifølge ærkepræst Seraphim Gans erindringer [14] :
før sin død henvendte han sig til kilderne til kirkelig splittelse, både til martyrernes værker, der led, og til udtalelserne fra grundlæggerne af den russiske kirke i udlandet, for at finde de rigtige kirkelige måder at løse de problemer, der skabte barrierer mellem os. Ved biskoppesynodens møder understregede denne velvillige ældste, som fra sin ungdom havde elsket den russiske kirke, altid behovet for at være opmærksom på positive fænomener i kirkens liv, der genoplives i fædrelandet og notere dem både i breve og i definitioner af hierarkiet. Og dette skete i årene med Metropolitan Vitaly (Ustinov) som første hierark, da visse indflydelsesrige personer inden for den russiske kirke i udlandet på alle mulige måder forsøgte at få den til at miste sin ædruelighed. Så nogle "ivrige uden fornuft"-zeloter tog sig endda den frihed at kalde Vladyka Anthony, denne munk fra den gamle, "Antoniev-skolen", asketiker og bønnebog, "økumenist", "sergisk", "kætter" osv.
Den 10. september var han i katedralen for sidste gang, bad og forkyndte Kristi hellige mysterier ved en tidlig liturgi, og den 11. september blev han igen indlagt. Den 23. september 2000 døde ærkebiskop Anthony fredeligt.
Begravelsen og begravelsen, efter anmodning fra ærkebiskop Anthony, fandt sted i Holy Trinity Monastery i Jordanville . Han blev begravet i en grav bag klosterkirken ved siden af den evigt mindeværdige Metropolitan Filaret .
Han var en kender af kirkecharteret og gudstjenesten, og på vegne af biskoppesynoden samlede han liturgiske tekster til gudstjenester til munken Herman af Alaska , den retskafne Johannes af Kronstadt (sammen med Johannes af Shanghai og senere til Johannes af Shanghai selv), bønner til alle de hellige i det russiske land og den salige Xenia fra Petersborg . Han komponerede også hele gudstjenesten til de Hellige Nye Martyrer og Bekendere i Rusland .