Antisemitisme i den arabiske verden er steget markant i moderne tid af mange årsager: sammenbruddet af det osmanniske imperium og det traditionelle islamiske samfund; Europæisk indflydelse forårsaget af vestlig imperialisme og kristne arabere [1] ; nazistisk propaganda ; [2] vrede over jødisk nationalisme (se zionisme ); Og fremkomsten af arabisk nationalisme .
Traditionelt blev jøder i den muslimske verden betragtet som dhimmier . De fik relativ sikkerhed mod forfølgelse, hvis de ikke anfægtede deres dårligt stillede sociale og juridiske status.
På trods af antisemitiske hændelser før det tyvende århundrede er antisemitismen steget kraftigt som følge af den arabisk-israelske konflikt. Efter den arabisk-israelske krig i 1948 var den palæstinensiske udvandring, oprettelsen af staten Israel og Israels sejre under krigene i 1956 og 1967 en alvorlig ydmygelse for Israels modstandere - primært Egypten , Syrien og Irak . [3] Men i midten af 1970'erne havde det store flertal af jøder forladt arabiske og muslimske lande, hovedsageligt flyttet til Israel, Frankrig og USA . [4] Årsagerne til udvandringen er forskellige og omstridte. [4] [5]
Ifølge Bernard Lewis antydede mængden af antisemitisk litteratur udgivet i den arabiske verden og dens forfatteres autoritet i 1980'erne, at klassisk antisemitisme var blevet en integreret del af det arabiske intellektuelle liv og kunne sammenlignes med antisemitisme. -Semitisme i Nazityskland . [6] Fremkomsten af politisk islam i 1980'erne gav efterfølgende en ny mutation af islamisk antisemitisme, der tilføjede en religiøs dimension til jødehadet. [2]
I sin rapport fra 2008 om moderne arabisk-muslimsk antisemitisme daterer Israels efterretnings- og terrorismeinformationscenter fænomenet til begyndelsen af spredningen af klassisk europæisk kristen antisemitisme i den arabiske verden, begyndende i slutningen af det 19. århundrede. [7] I 2014 offentliggjorde Anti-Defamation League en global undersøgelse af antisemitiske holdninger rundt om i verden, der rapporterede, at i Mellemøsten er 74 % af voksne enige i de fleste af undersøgelsens 11 antisemitiske sætninger, såsom: "Jøderne har for meget magt på de internationale finansmarkeder" og "Jøderne er ansvarlige for de fleste af verdens krige." [8] [9]
Jøder, sammen med kristne og zoroastriere , havde generelt den juridiske status som dhimmi ("beskyttet" minoritet) i de lande, der erobret af de muslimske arabere. Jøder blev generelt set som en religiøs gruppe (i stedet for en separat race), der var en del af den "arabiske familie". [ti]
Dhimmierne var underlagt en række restriktioner, hvis anvendelse og sværhedsgrad kunne variere afhængigt af tid og sted. Begrænsningerne omfattede at bo i separate kvarterer, forpligtelsen til at bære karakteristisk tøj, offentlig underkastelse over for muslimer, et forbud mod at proselytisere og gifte sig med muslimske kvinder og begrænset adgang til retssystemet (en jødes vidnesbyrd blev ikke talt med, hvis det var i strid med muslimsk mening) . Dhimmier blev forpligtet til at betale en særlig valgstedsskat ( jizya ), som fritog dem for militærtjeneste, samt for at betale en skat, der blev opkrævet af muslimer. Til gengæld fik dhimmier begrænsede rettigheder, herunder en vis grad af tolerance, kommunal autonomi i personlige anliggender og beskyttelse mod at blive dræbt uden rettergang. Jødiske samfund, ligesom kristne, var normalt semi-autonome enheder, styret af deres egne love og ledelse, som var ansvarlige for samfundet i forhold til muslimske herskere. [elleve]
Efter middelalderlige standarder var forholdene for jøder i islam generelt bedre end i kristne lande, til dels på grund af deling af minoritetsstatus med kristne i disse lande. Denne påstand understøttes af det faktum, at jødernes status i lande uden et kristent mindretal generelt var dårligere. For eksempel var der i Nordafrika mange tilfælde af massemord på jøder [12] , især i Marokko , Libyen og Algeriet , hvor jøder endte med at bo i ghettoer [13] . Dekreter om proceduren for ødelæggelse af synagoger blev vedtaget i middelalderen i Egypten, Syrien, Irak og Yemen [14] . På visse tidspunkter i Yemen, Marokko og Bagdad blev jøder tvunget til at konvertere til islam på grund af døden. [femten]
Situationen, hvor jøder på forskellige tidspunkter nød kulturel og økonomisk fremgang, men på andre tidspunkter var udsat for udbredt forfølgelse, blev opsummeret af G. E. Von Grunebaum:
Det ville ikke være svært at indsamle navnene på et meget betydeligt antal jødiske undersåtter eller borgere i den islamiske region, som har opnået høj rang, magt og betydelig økonomisk indflydelse, til betydelige og anerkendte intellektuelle resultater; Og det samme kan gøres for kristne. Men igen, det ville ikke være svært at sammensætte en lang liste af forfølgelser, vilkårlige konfiskationer, tvungne konverteringsforsøg eller pogromer. [16] />
Nogle forskere mener, at arabisk antisemitisme i den moderne verden opstod i det nittende århundrede på baggrund af modstridende jødisk og arabisk nationalisme og blev importeret til den arabiske verden af overvejende nationalistiske kristne arabere (og først efterfølgende blev den "islamiseret"), som siger Mark Cohen. [17] Ifølge Bernard Lewis:
"Mængden af publicerede antisemitiske bøger og artikler, størrelsen og antallet af udgaver og indtryk, prestige og autoritet hos dem, der skriver, udgiver og sponsorerer dem, deres plads i skolen og læseplanen, deres rolle i medierne, vil alle synes at , viser, at klassisk antisemitisme nu er en integreret del af arabernes åndelige liv - næsten lige så meget som det skete i Nazityskland, og betydeligt mere end i Frankrig i slutningen af det nittende og begyndelsen af det tyvende århundrede" [6]
Damaskus-affæren var en anklage om rituelt mord og en blodinjurie mod jøder i Damaskus i 1840. Den 5. februar 1840 blev kapuciner- franciskanerbroren Fader Thomas og hans græske tjener meldt savnet og aldrig set igen. Den tyrkiske guvernør og franske konsul Ratti-Menton troede på beskyldningerne om rituelle drab, da det påståede mord fandt sted før den jødiske påske . En undersøgelse blev gennemført, og den jødiske barber Solomon Negrin tilstod under tortur og gav andre jøder skylden. Yderligere to jøder døde af tortur, og en (Moses Abulafia) konverterede til islam for at undgå tortur. Flere arrestationer og grusomheder fulgte, hvor 63 af de jødiske børn blev taget som gidsler og derefter fulgt af pogromer af jødiske samfund i hele Mellemøsten . International forargelse fik Ibrahim Pasha i Egypten til at beordre en undersøgelse. I sidste ende sikrede forhandlinger i Alexandria den ubetingede løsladelse og erkendelse af uskyld af de ni overlevende fanger (ud af tretten). Senere i Konstantinopel overbeviste Moses Montefiore (leder af det britiske jødiske samfund) Sultan Abdul-Mejid I om at udstede et firma (edikt) designet til at stoppe spredningen af anklager om injurier i Det Osmanniske Rige :
…Og på grund af den kærlighed, vi har til vores undersåtter, kan vi ikke tillade, at det jødiske folk, hvis uskyld i forbrydelserne mod dem, er åbenlyst, bekymrer sig og lider under beskyldninger, der ikke har det mindste grundlag i sandheden...
Ikke desto mindre spredte pogromer sig over hele Mellemøsten og Nordafrika: Aleppo (1850, 1875), Damaskus (1840, 1848, 1890), Beirut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jaffa (1876) 1847, og 1895), Cairo (1844, 1890, 1901-02), Mansour (1877), Alexandria (1870, 1882, 1901-07), Port Said (1903, 1908) og Damanhur (1871, 1873, 179) 179 . [atten]
Dreyfus-affæren i slutningen af det nittende århundrede havde konsekvenser i den arabiske verden. Stærke udbrud af antisemitisme i Frankrig blev afspejlet i områder med fransk indflydelse, især i det maronitiske Libanon . Den muslimske arabiske presse sympatiserede dog med den falsk anklagede kaptajn Dreyfus og kritiserede jødeforfølgelsen i Frankrig. [19]
Mens antisemitismen blev intensiveret efter den arabisk-israelske konflikt , fandtes pogromer mod jøder før grundlæggelsen af Israel, herunder nazi-forårsagede pogromer i Algeriet i 1930'erne og angreb på jøder i Irak og Libyen i 1940'erne. I 1941 blev 180 jøder dræbt og 700 såret i anti-jødiske optøjer kendt som Farhud . [20] Fire hundrede jøder blev såret i voldelige demonstrationer i Egypten i 1945, og jødisk ejendom blev plyndret. I Libyen blev 130 jøder dræbt og 266 såret. I december 1947 blev 13 jøder dræbt i Damaskus, heraf 8 børn, og 26 blev såret. Optøjerne i Aleppo resulterede i snesevis af jødiske ofre, skader på 150 jødiske hjem og afbrænding af 5 skoler og 10 synagoger. I Yemen blev 97 jøder dræbt og 120 såret. [tyve]
Antisemitismen i den arabiske verden blev intensiveret i det tyvende århundrede, da antisemitisk propaganda og blodspåner blev importeret fra Europa som modstand mod zionistiske bestræbelser på at sprede det britiske mandat i Palæstina . Britiske tropper stationeret i Palæstina var netop ankommet fra at deltage i den russiske borgerkrig , hvor de kæmpede sammen med den hvide bevægelse . Britiske styrker er krediteret for at have indført en antisemitisk fup kaldet " Protocols of the Elders of Zion " i Palæstina. I marts 1921 fortalte Musa Hazem El Husseini, Jerusalems borgmester, til Winston Churchill : "Jøder har været blandt de mest højtråbende tilhængere af ødelæggelse i mange lande... Det er kendt, at opløsningen af Rusland helt eller for en stor del var forårsaget af jøderne, og meget af Tysklands og Østrigs nederlag også på deres samvittighed. [21]
Matthias Küntzel foreslog, at den afgørende overførsel af den jødiske konspirationsteori fandt sted mellem 1937 og 1945 under indflydelse af nazistisk propaganda rettet mod den arabiske verden. [22] Ifølge Kunzel talte den nazistiske arabiske radiotjeneste 80 og blev udsendt på arabisk hver dag, hvilket fremhævede lighederne mellem islam og nazisme og støttet af aktiviteterne fra muftien af Jerusalem , Haj Amin al-Husseini (som udsendte pro- nazistisk propaganda fra Berlin ). Det nazistiske regime ydede også finansiering til det egyptiske muslimske broderskab , som begyndte at opfordre til en boykot af jødiske virksomheder i 1936.
Bernard Lewis beskriver også nazistisk indflydelse i den arabiske verden, herunder hans indflydelse på Michel Aflaq , Baathismens hovedgrundlægger (senere dominerende i Syrien og Irak).
Efter bekendtgørelsen af Nürnberg-lovene modtog Hitler lykønskningstelegrammer fra hele den arabiske og muslimske verden, især fra Marokko og Palæstina, hvor nazistisk propaganda var mest aktiv ... Snart begyndte politiske partier af nazistisk og fascistisk type at blive udstyret med paramilitære ungdomsorganisationer, farvede skjorter, streng disciplin og mere eller mindre karismatiske ledere. [23]
George Gruen forklarer den øgede fjendtlighed mod jøder i den arabiske verden forud for sammenbruddet af det osmanniske imperium og det traditionelle islamiske samfund; dominansen af vestlige kolonimagter , hvorunder jøder påtog sig en uforholdsmæssig rolle i det kommercielle, professionelle og administrative liv i regionen; fremkomsten af arabisk nationalisme , hvis tilhængere søgte rigdom og position for lokale jøder gennem statslige kanaler; Forargelse over jødisk nationalisme og den zionistiske bevægelse og upopulære regimers vilje til at gøre lokale jøder til "syndebukke" til politiske formål. [24]
Antisemitismen i den arabiske verden blev intensiveret i det tyvende århundrede, da antisemitisk propaganda og blodspåner blev importeret fra Europa som modstand mod zionistiske bestræbelser på at sprede det britiske mandat i Palæstina . Britiske tropper stationeret i Palæstina var netop ankommet fra at deltage i den russiske borgerkrig , hvor de kæmpede sammen med den hvide bevægelse . Britiske styrker er krediteret for at have indført en antisemitisk fup kaldet " Protocols of the Elders of Zion " i Palæstina. I marts 1921 fortalte Musa Hazem El Husseini, Jerusalems borgmester, til Winston Churchill : "Jøder har været blandt de mest højtråbende tilhængere af ødelæggelse i mange lande... Det er kendt, at opløsningen af Rusland helt eller for en stor del var forårsaget af jøderne, og meget af Tysklands og Østrigs nederlag også på deres samvittighed. [21]
Matthias Küntzel foreslog, at den afgørende overførsel af den jødiske konspirationsteori fandt sted mellem 1937 og 1945 under indflydelse af nazistisk propaganda rettet mod den arabiske verden. [22] Ifølge Kunzel talte den nazistiske arabiske radiotjeneste 80 og blev udsendt på arabisk hver dag, hvilket fremhævede lighederne mellem islam og nazisme og støttet af aktiviteterne fra muftien af Jerusalem , Haj Amin al-Husseini (som udsendte pro- nazistisk propaganda fra Berlin ). Det nazistiske regime ydede også finansiering til det egyptiske muslimske broderskab , som begyndte at opfordre til en boykot af jødiske virksomheder i 1936.
Bernard Lewis beskriver også nazistisk indflydelse i den arabiske verden, herunder hans indflydelse på Michel Aflaq , Baathismens hovedgrundlægger (senere dominerende i Syrien og Irak).
Efter bekendtgørelsen af Nürnberg-lovene modtog Hitler lykønskningstelegrammer fra hele den arabiske og muslimske verden, især fra Marokko og Palæstina, hvor nazistisk propaganda var mest aktiv ... Snart begyndte politiske partier af nazistisk og fascistisk type at blive udstyret med paramilitære ungdomsorganisationer, farvede skjorter, streng disciplin og mere eller mindre karismatiske ledere. [23]
Efter den arabisk-israelske krig i 1948 , den palæstinensiske udvandring , oprettelsen af staten Israel og de arabiske landes uafhængighed fra europæisk kontrol, forværredes forholdene for jøder i den arabiske verden. I løbet af de næste par årtier vil næsten alle flygte fra den arabiske verden, nogle frivilligt og nogle truede (se Udvandring af jøder fra muslimske (for det meste arabiske) lande ). I 1945 boede mellem 758.000 og 866.000 jøder i samfund i hele den arabiske verden (se tabellen nedenfor). I dag er der mindre end 8.000 af dem. I nogle arabiske stater, såsom Libyen (som engang var omkring 3 % jødisk), eksisterer det jødiske samfund ikke længere; I andre arabiske lande var der kun et par hundrede jøder tilbage. [25]
Robert Bernstein, grundlægger af Human Rights Watch , har udtalt, at antisemitisme er "dybt indgroet og institutionaliseret" i "arabiske lande i vores tid". [26]
I 2003 udgav den israelsk-arabiske Raed Salah, leder af den nordlige gren af den islamiske bevægelse i Israel, følgende digt i et tidsskrift fra den islamiske bevægelse:
I jøder, moskebombende forbrydere, jer af
gravide kvinder og babyer.
Alle tiders røvere og bakterier,
Skaberen har dømt dig til at være nødlidende aber,
Sejren tilhører muslimerne, fra Nilen til Eufrat. [27]
Under en tale i 2007 anklagede Salah jøder for at bruge børneblod til at lave brød . "Vi har aldrig tilladt os selv at ælte [dej til] brød, som bryder fasten i den hellige måned Ramadan, med børneblod," sagde han. "Den, der ønsker en mere detaljeret forklaring, lad ham spørge, hvad der skete med nogle børn i Europa, hvis blod blev blandet med dejen af det [jødiske] hellige brød." [28]
Kamal Khatib, næstleder for den nordlige gren af den islamiske bevægelse, omtalte jøderne som "lopper" i en af sine taler. [29]
EgyptenDet egyptiske Muslimske Broderskabs leder Mohammed Mahdi Akef fordømte, hvad han kaldte " Holocaust -myten " til forsvar for dens benægtelse af den iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad . [tredive]
Den 29. april 2002 offentliggjorde den egyptiske regeringsavis Al-Akhbar en lederartikel, der benægtede Holocaust som et bedrageri. Følgende afsnit fordømmer Holocausts manglende udryddelse af alle jøder:
Med hensyn til holocaust-fidusen... Mange franske undersøgelser har bevist, at det ikke er andet end en falsk, en løgn og en fup!! Det vil sige, det er et "scenario", hvis plot blev omhyggeligt arrangeret ved hjælp af flere falske fotografier, der er fuldstændig uden relation til sandheden. Ja, det er en film, intet mere, intet mindre. Hitler selv, som de anklager for nazisme, er i mine øjne ikke andet end en ydmyg "lærer" i en verden af mord og blodsudgydelser. Han er fuldstændig uskyldig i anklagen mod [ham] for at have stegt dem i helvede af hans falske Holocaust!!
Det hele, som mange franske og britiske videnskabsmænd og forskere har bevist, er intet andet end en enorm israelsk sammensværgelse med det formål at afpresse den tyske regering i særdeleshed og europæiske lande generelt. Men jeg, personligt og i lyset af dette imaginære eventyr, klager til Hitler, og siger endda fra bunden af mit hjerte: "Hvis [bare] du gjorde dette, bror, hvis dette virkelig skete, så verden kunne ånde et suk i lettelse [uden] deres ondskab og synd."
I en artikel i oktober 2000 hævdede klummeskribent Adel Hammoda i den egyptiske statsavis Al-Ahram , at jøder laver matzah af blod fra (ikke-jødiske) børn. [31] Mohammed Salmawi, redaktør af Al-Ahram Hebdo, "forsvarede brugen af gamle europæiske myter som f.eks. blodsfortale " i sine aviser. [32]
I august 2010 var den saudiske klummeskribent Iman Al-Kwawaif skarpt kritisk over for "fænomenet sympati for Adolf Hitler og for nazismen i den arabiske verden" [33] , især med henvisning til ordene fra Hussam Fawzi Jabar, en islamisk gejstlig, der retfærdiggjorde Hitlers handlinger mod jøder i det egyptiske talkshow en måned tidligere. [33] [34] [35]
I en prædiken i oktober 2012 på Egyptian Channel One (som blev overværet af den egyptiske præsident Mohammed Morsi), bad Futuh Abd Al-Nabi Mansour, leder af Matruh Muhuta Religious Foundation (oversat af MEMRI):
O Allah, befri os fra vores synder, styrk os og giv os sejr over de vantro. O Allah, ødelægge jøderne og deres tilhængere. O Allah, spred dem, riv dem fra hinanden. O Allah, vis dem din styrke og majestæt. [36] [37] [38] [39]
JordanJordan tillader ikke adgang til jøder med synlige tegn på jødedom, eller endda med personlige religiøse genstande i deres besiddelse. Den jordanske ambassadør i Israel svarede på en klage fra en religiøs jøde, der blev nægtet et besøg, om, at sikkerhedsmæssige årsager kræver, at rejsende, der kommer ind i det hashemitiske kongerige, ikke gør det med bedesjaler ( Talit ) og hylster ( Tefillin ). [40] Jordanske myndigheder siger, at reglerne har til formål at sikre jødiske turisters sikkerhed. [41]
I juli 2009 blev seks Breslov Hasidim deporteret efter at have forsøgt at komme ind i Jordan for at besøge graven af Aaron/Sheikh Haroun på Mount Hor, nær Petra , efter en advarsel fra turistministeriet. Gruppen tog Ferry fra Sinai-halvøen i Egypten , fordi de forstod, at de jordanske myndigheder gjorde det svært for synlige jøder at komme ind fra Israel. Det israelske udenrigsministerium er klar over dette problem. [42]
Yemen1940'erne og oprettelsen af staten Israel oplevede en hurtig udvandring af jøder fra Yemen efter anti-jødiske optøjer og massakrer. I slutningen af 1990'erne var der kun et par hundrede jøder tilbage i Yemen, for det meste i den nordvestlige bjergrige Sa'ada-region og i byen Raidho . Medlemmer af den væbnede Houthi -gruppe begyndte at efterlade sedler på jødernes døre og anklage dem for at korrumpere muslimsk moral. Til sidst sendte Houthi-ledere truende beskeder til det jødiske samfund:
"Vi advarer dig om at forlade dette område med det samme... Vi giver dig 10 dage, ellers vil du fortryde det." [43]
LibanonHizbollahs tv-kanal Al-Manar er ofte blevet beskyldt for at udsende antisemitiske udsendelser, anklage jøderne for en zionistisk sammensværgelse mod den arabiske verden og ofte udsende uddrag fra The Protocols of the Learned Elders of Zion [44] [45] [ 46] , som Encyclopedia Britannica beskriver som "et svigagtigt dokument, der tjente som påskud og begrundelse for antisemitisme i det tidlige 20. århundrede." Al-Manar producerede for nylig en dramaserie kaldet Diaspora baseret på historiske antisemitiske påstande. BBC-journalister, der så episoden, sagde:
Korrespondenter, der har gennemgået Diaspora, bemærker, at det er meget citeret i The Protocols of the Elders of Zion, en berygtet publikation fra det 19. århundrede, som blandt andet blev brugt af nazisterne til at tilskynde til racehad [47]
Ved en anden lejlighed henviste Al-Manaras kommentator for nylig til "zionistiske forsøg på at overføre AIDS til arabiske lande." Al-Manar embedsmænd nægter at sprede antisemitisk tilskyndelse og siger, at deres holdning er anti-Israel, ikke antisemitisk. Hizbollah rettede dog stærk retorik mod både Israel og jøder, og den samarbejdede om at udgive og distribuere åbenlys antisemitisk litteratur. Den libanesiske regering kritiserede ikke den fortsatte udsendelse af antisemitisk materiale på tv. [48]
På grund af protester fra den franske jødiske gruppe CRIF over påstande om antisemitisk indhold, opfordrede den franske premierminister Jean-Pierre Raffarin til, at Al-Manar blev forbudt fra Frankrig den 2. december 2004; Blot to uger efter, at al-Manar blev godkendt til at fortsætte med at sende i Europa af den franske medievagthund. [49] Den 13. december 2004 forbød Frankrigs højeste administrative domstol Hizbollah-udsenderen Al-Manar med den begrundelse, at den konstant tilskynder til racehad og antisemitisme. [halvtreds]
SyrienDen 2. marts 1974 blev organerne fra fire syriske jødiske kvinder opdaget af grænsepolitiet i en hule i Zabdani-bjergene nordvest for Damaskus. Farah Tseybak (24), hendes søstre Lulu Zeybak (23), Mazal Tseybak (22) og deres kusine Eva Saad (18) blev kontraheret af en gruppe smuglere for at flygte fra Syrien til Libanon og til sidst til Israel . Deres lig blev fundet voldtaget og lemlæstet. Politiet fandt også resterne af to jødiske drenge, Nathan Shay (18) og Kassem Abadi (20), ofre for en tidligere massakre. [51] De syriske myndigheder deponerede ligene af alle seks i poser foran deres forældres huse i den jødiske ghetto i Damaskus . [52]
I 1984 udgav den syriske forsvarsminister Mustafa Tlass en bog kaldet "Matzah of Zion", som hævdede, at jøder dræbte kristne børn i Damaskus for at lave matzahs (se Damaskus-affæren ). Hans bog inspirerede den egyptiske serie The Horseless Horseman (se nedenfor) og Diaspora, hvilket resulterede i, at Hizbollahs Al-Manar blev forbudt at udsende i Europa. [53]
Den tidligere Ku Klux Klan-leder David Duke besøgte Syrien i november 2005 og holdt en tale, der blev sendt direkte på syrisk tv. [54]
TunesienJødernes historie i Tunesien går tilbage til romertiden. Den jødiske befolkning i Tunesien nåede sit højdepunkt i 1948, da der boede 10.000 jøder i landet. I 2010 talte det jødiske samfund mindre end 2.000 mennesker. [55] Den jødisk-arabiske antikolonialistiske Alberta Memmi skrev om den diskrimination og fysiske angreb, jøder oplevede i Tunesien før 1975 : [56]
Ved hver krise, ved hver mindste hændelse, spredte folkemængden sig og satte jødiske butikker i brand. Det skete endda under Yom Kippur-krigen. Den tunesiske præsident Habib Bourguiba var efter al sandsynlighed aldrig fjendtlig over for jøder, men der var altid den der notoriske "forsinkelse", hvilket betyder, at politiet først ankom til stedet, efter at butikkerne var blevet plyndret og brændt. Er det noget under, at udvandringen til Frankrig og Israel fortsatte og endda intensiveredes?
Den 30. november 2012 fortalte den tunesiske imam Sheikh Ahmad Al -Suhaily fra Rades sine følgere under en direkte udsendelse på Hannibal-TV, at "Gud ønsker at ødelægge dette [tunesiske] drys af jøder og sterilisere jødiske kvinders livmoder." [57] Det var fjerde gang siden vælten af den tunesiske præsident Zine El Abidine Ben Ali i 2011, at ophidselse mod jøder blev offentliggjort i den offentlige sfære, hvilket fik ledere af det jødiske samfund til at kræve beskyttelse fra den tunesiske regering. [57] . Efterfølgende lagde Al-Suhaily en video på internettet, hvori han hævdede, at hans udtalelser var misfortolket. [58]
Palæstinensiske områderHamas , en udløber af det egyptiske muslimske broderskab , har en grundlæggende erklæring om principper eller "pagt", som hævder, at den franske revolution, den russiske revolution, kolonialismen og begge verdenskrige blev skabt af zionisterne. Han hævder også, at frimurere og rotaryklubber er zionistiske fronter og citerer Zions ældstes protokoller . [59] Påstande om, at jøder og frimurere stod bag den franske revolution, opstod i Tyskland i midten af det 19. århundrede. [60]
I en artikel fra 2011 udgivet af Gutston Institute skrev den jordanske palæstinensiske forfatter og generalsekretær for den jordanske oppositionskoalition Mudar Zahran, at "palæstinensere er blevet brugt som brændstof til en ny form for antisemitisme, der skader og udsætter palæstinensere for en hidtil uset og bevidst ignoreret af mediernes misbrug fra arabiske regeringer, herunder nogle af dem, der hævder at elske palæstinenserne, men i virkeligheden kun nærer had til jøderne. Dette har resulteret i, at palæstinensiske råb om retfærdighed, lighed, frihed og endda grundlæggende menneskerettigheder er blevet ignoreret, da verden er opslugt af Israels delegitimering af uvidenhed eller ondskab." [61]
Mahmoud Abbas , leder af PLO , udgav sin ph.d.-afhandling (ved Moskva Universitet) i 1982 med titlen "The Secret Link Between the Nazis and the Leaders of the Zionist Movement". [62] Hans doktorafhandling blev senere til The Other Side: The Secret Relationship Between Nazism and Zionism, som efter hans udnævnelse til Palæstinas premierminister i 2003 blev stærkt kritiseret som et eksempel på Holocaust-benægtelse. I sin bog skrev Abbas:
Det ser ud til, at den zionistiske bevægelses interesse er at puste dette tal [af dødsfald fra Holocaust] op, så deres indkomster er højere. Dette fik dem til at understrege dette tal (seks millioner) for at vinde den internationale offentlige menings solidaritet med zionismen. Mange forskere har diskuteret tallet seks millioner og er kommet til den overraskende konklusion, at antallet af jødiske ofre kun var nogle få hundrede tusinde. [63] [64] [65]
Arabiske aviserMange arabiske aviser såsom Al-Hayat al-Jadida, den officielle avis for det palæstinensiske selvstyre, skriver ofte, at "jøder" kontrollerer alle verdens regeringer, og at "jøder" planlægger et folkedrab mod alle arabere på Vestbredden . Andre skriver mindre opsigtsvækkende historier og hævder, at jøder har for stor indflydelse på USA's regering . Ofte beskrives andre landes ledere som værende under jødisk kontrol. Artikler i mange af regeringens officielle arabiske aviser hævder, at Zions ældstes protokoller afspejler fakta og dermed peger på en international jødisk sammensværgelse .
Netanyahus plan er helt i tråd med grundlaget for en stærkere zionismeplan, som er organiseret efter bestemte stadier, der blev fastlagt, da Zions ældstes protokol blev udarbejdet, og da Herzl sammen med Weizmann rejste rundt i verden at bestemme et passende sted for gennemførelsen af dette plot (den officielle avis Palæstinensiske Myndighed, Al-Hayat al-Jadida, 30. november 1997).
Jøderne stræber efter at erobre verden ... Vi må afsløre den zionistiske kolonialismes sammensværgelse og dens mål, som ødelægger ikke kun vores folk, men hele verden (RA Landbrugsminister Abdel Javad Saleh, citeret i Al-Hayat al- Jadida, 6. november 1997 år) [66]
Hesteløs rytterI 2001-2002 producerede Arab Radio and Television en 30-episoders tv-miniserie med titlen "Horseless Horseman" med den fremtrædende egyptiske skuespiller Mohamed Sobha i hovedrollen, som indeholder dramatiseringer af The Protocols of the Elders of Zion . USA og Israel har kritiseret Egypten for at udsende et program, der indeholder racistiske løgne, der tidligere er blevet brugt som et "påskud for at forfølge jøder." [67]
MeningsmålingI 2008 fandt en undersøgelse fra Pew Research Center, at negative syn på jøder var mest udbredt i de tre overvejende arabiske lande, der blev undersøgt: 97 % af libaneserne havde et ugunstigt syn på jøder, 95 % i Egypten og 96 % i Jordan [68] .