Damaskus sag

Damaskus sag
Beliggenhed
Tidens øjeblik 1840

Damaskus - blodsfortalelsen  ( arabisk حادثة دمشق ‎) er en anklage mod jøderne i Damaskus for det rituelle mord på en forsvundet kristen præst og hans tjener i 1840 .

Essensen af ​​begivenheden og efterfølgende arrestationer

Den 15. februar 1840 forsvandt en kapucinermunk fra øen Sardinien , far Tom og hans græske tjener Ibrahim Amara.

Kapucinerne spredte rygtet om, at de savnede blev myrdet af jøder for at bruge deres blod til at bage matzah . Da katolikkerne i Syrien var under Frankrigs officielle beskyttelse , måtte undersøgelsen udføres af den franske konsul, Ratti-Menton. Han besluttede at bruge denne blodsindet for at styrke Frankrigs position i Mellemøsten og munkene - for at øge fransk indflydelse på de kristne samfundsinstitutioner i Syrien. Guvernøren i Damaskus tog parti for konsulen og munkene og krævede, at jøderne skulle finde de savnede inden for tre dage.

Flere jøder blev arresteret. To af dem døde under tortur, en (Moshe Abulafia) konverterede til islam , og den jødiske barber Solomon Negrin afgav en tvungen tilståelse af mordet under tortur og bagtalte andre jøder. Damaskus myndigheder erklærede denne tilståelse og de angiveligt opdagede rester af ofrene for at være et uomtvisteligt bevis på jødernes skyld i dobbeltmordet. En ny række arrestationer og brutal tortur fulgte, kulminerende med, at 63 jødiske børn blev taget som gidsler for at afpresse deres forældre det sted, hvor ofrenes blod var gemt.

Kristne og muslimske ildsjæle angreb jødiske samfund i hele Mellemøsten . Et stort kristent begravelsesoptog dedikeret til Toms far (uden hans lig) gik gennem Damaskus gader. På gravstenen stod der indgraveret: "... dræbt af jøder den 5. februar 1840" . En tavle med en arabisk oversættelse af denne inskription hænger stadig på franciskanerkirken i Damaskus.

Protester og forhandlinger

Sagen vakte stor international opmærksomhed, primært på grund af indsatsen fra den østrigske konsul i Aleppo, Eliau Picotto, som var repræsentant for egypteren Ibrahim Pasha , som beordrede en undersøgelse. 15.000 jøder i seks amerikanske byer protesterede mod deres medmenneskers vilkårlighed i Syrien. Den amerikanske konsul i Egypten fremsatte en formel protest på vegne af præsident Martin Van Buren . Den britiske offentlige person Sir Moses Montefiore , med støtte fra den indflydelsesrige britiske Lord Palmerston , den franske advokat Adolphe (Isaac) Cremieux, den østrigske konsul Merlatto, missionæren John Nicolaison og Solomon Munch, lederen af ​​delegationen, henvendte sig til egypteren Pasha Muhammad Ali , der regerede i Syrien .

Forhandlingerne i Alexandria varede fra 4. til 28. august 1840. Muhammad Ali blev tilbudt at henvise sagen til myndighederne i Alexandria eller europæiske dommere i Damaskus. Delegationen blev nægtet dette, men Mohammed Ali, der ligesom franskmændene var interesseret i at undgå en detaljeret undersøgelse af Damaskus-myndighedernes handlinger, gav efter for de europæiske magters pres og udstedte et dekret, der benådede de anklagede og afsluttede efterforskningen. Resultatet var sikringen af ​​den ubetingede løsladelse og frifindelse af de ni overlevende fanger (ud af tretten). Som et kompromis blev formuleringen "på grund af mangel på corpus delicti" vedtaget, og ikke "benådet af herskeren".

Senere i Istanbul sikrede Sir Moses Montefiore et dekret (6. november 1840) fra sultan Abdulmecid I , der erklærede blodinjurier for en bagvaskelse og forbød retsforfølgelse af jøder på denne anklage i hele det osmanniske imperium .

"... og i kærlighedens navn til vores undersåtter kan vi ikke tillade, at den jødiske nation, hvis uskyld i de forbrydelser, der er foreskrevet dem, er indlysende, bliver forfulgt og pint som følge af anklager, der ikke har et gran af sandhed under dem ...”.

Bølge af pogromer

Pogromer fejede hen over Mellemøsten og Nordafrika:

Konsekvenser i Europa

Ifølge Daniel Pipes ,

… faktisk havde Damaskus-affæren forfærdelige konsekvenser i Europa, hvor den forårsagede den værste forfølgelse af jøderne i årevis. Jøderne var fuldstændig uforberedte på de katastrofer, de måtte udstå, men lærte af denne tragedie, at de var nødt til at organisere deres egen lobby og en ny bevægelse af jødisk solidaritet, som lagde grundlaget for fremtidige jødiske organisationer. [2]

Denne hændelse førte til den aktive vækst af en ny jødisk avispresse.

Resultatet var en følelse af solidaritet blandt de jødiske samfund i Europa, som aldrig havde eksisteret før. Damaskus-affæren førte således til fremkomsten af ​​en ny jødisk avispresse, især i Vesteuropa, såsom den kendte parisiske avis Les Archives Israélites de France (1840-1935) og Londons The Jewish Chronicle (1841 til i dag) . [3]

Damaskus-affæren stimulerede de franske jøder til at lægge grundlaget for den israelske verdensunion i 1860.

Moderne ekkoer

Mahmoud Al-Said Al-Kurdi skrev to artikler i det egyptiske dagblad Al Akbar og gentog de traditionelle påstande i Damaskus-sagen. Den første artikel blev offentliggjort den 20. oktober 2000. Den anden - under overskriften "Det sidste øjeblik i far Thomas' liv" - 25. marts 2001 . [fire]

I 2002 blev en gentagen anklage noteret i sagen om 1840 i den syriske statsmands, forsvarsminister Mustafa Tlass ' bog , "Zionismens Matza." [5] . I indledningen til bogen skriver han: "Mit mål er at kaste lys over nogle få hemmeligheder om de jødiske sekter ... deres modbydelige fanatisme og implementering af Talmuds lære." Denne bog blev en bestseller i den arabiske verden.

I sit interview, der blev sendt på det libanesiske tv TeleLiban den 30. januar 2007 , udtaler den libanesiske digter Marwan Shamon: "... mordet på præsten Thomas ... i 1840 ... i nærværelse af to rabbinere, i midt i Damaskus, i huset af en nær ven af ​​præsten Daoud Al-Harari, leder af det jødiske samfund i Damaskus. Efter at han blev dræbt, blev hans blod drænet, og to rabbinere tog det væk." [6]

Se også

Noter

  1. ↑ Yossef Bodansky. "Islamic Anti-Semitism as a Political Instrument" Co-produceret af The Ariel Center for Policy Research og The Freeman Center for Strategic Studies, 1999. ISBN 0-9671391-0-4 , ISBN 978-0-9671391-0-4
  2. ↑ Boganmeldelser arkiveret 12. oktober 2008 på Wayback Machine af Daniel Pipes. Kvartalsblad for Mellemøsten. september 1998
  3. ↑ Oprindelsen og udviklingen af ​​tysk-jødisk presse i Tyskland indtil 1850 Arkiveret 11. september 2007 på Wayback Machine af Johannes Valentin Schwarz. (66th International Federation of Library Associations and Institutions (IFLA) Council and General Conference. Jerusalem, Israel, 13.-18. august 2000. Kodenummer: 106-144-E
  4. ↑ The Blood Libel Again in Egypt's Government Press Arkiveret 9. maj 2007 på Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - nr. 201 ) 2. april 2001
  5. ↑ The Damaskus Blood Libel (1840) som fortalt af Syriens forsvarsminister, Mustafa Tlass Arkiveret 14. februar 2004 på Wayback Machine (MEMRI Inquiry and Analysis Series - nr. 99) 27. juni 2002
  6. ↑ Den libanesiske digter Marwan Chamoun: Jøder slagtede den kristne præst i Damaskus i 1840 og brugte sit blod til Matzos Arkiveret 9. maj 2007 på Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - nr. 1453 ) 6. februar 2007

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger