Abramov, Boris Nikolaevich

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 4. maj 2020; checks kræver 25 redigeringer .

Boris Abramov

Navn ved fødslen	Boris Nikolaevich Abramov
Fødselsdato	2. august 1897( 02-08-1897 )
Fødselssted	Nizhny Novgorod , det russiske imperium
Dødsdato	5. september 1972( 1972-09-05 )
Et dødssted	Venev , Tula Oblast , Russiske SFSR , USSR
Land	russiske imperium russiske republik russisk stat USSR
Beskæftigelse	lærer
Mediefiler på Wikimedia Commons

Boris Nikolaevich Abramov ( 2. august 1897 , Nizhny Novgorod , det russiske imperium - 5. september 1972 , Venev , Tula-regionen i USSR [1] ) - Harbin - medarbejder og tilhænger af N. K. Roerich og E. I. Roerich , kompilator af moralsk og filosofisk [2] ] Optagelser udgivet (siden 1993 ) i en række bøger kaldet "The Facets of Agni Yoga", digter, forfatter, lærer.

Biografi

Års uddannelse. 1910'erne

B. N. Abramov blev født i Nizhny Novgorod i familien til en arvelig adelsmand. Far - Nikolai Nikolaevich Abramov (1872−1917) var en militærmand (siden 1916 - oberstløjtnant) [3] . Mor - Ekaterina Grigoryevna Abramova (1872−1954?) - datter af en pensioneret oberstløjtnant.

Der var to børn i familien Abramov: Boris og hans ældre bror Nikolai (1896 −?) [3] .

Familien var af den ortodokse tro. B. N. Abramov blev døbt i Opstandelseskirken i Nizhny Novgorod den 24. juli (O.S.) [4] 1897, hvorom der blev bevaret en optegnelse i kirkens kirkebog [5] .

I august 1906, i en alder af 9, begyndte B. N. Abramov sine studier på Nizhny Novgorod Noble Institute of Emperor Alexander II . Denne sekundære uddannelsesinstitution for adelige børn (den var lige i status med et klassisk gymnasium) blev betragtet som en af de bedste uddannelsesinstitutioner i sin tid. Noble Institute sørgede for en otte-årig videregående uddannelse, forudgået af en ekstra "forberedende" klasse. Noble Institute arbejdede på fuld bestyrelse. Det underviste i russisk grammatik og litteratur, Guds lov, adskillige fremmedsprog og de eksakte videnskaber, såvel som dans, musik og gymnastik.

Fotoalbum “Nizhny Novgorod Noble Institute of Emperor Alexander II. 1913 akademisk år”, udgivet i Paris (1913), indeholder mere end tredive fotografier, der giver en god idé om både uddannelsesbygningens udseende og dens interiør, samt undervisningen med elever og deres liv [6] . På billedet "Sjette klasse" i første række ved siden af læreren er B. N. Abramov

Boris Nikolaevich studerede ved Nizhny Novgorod Noble Institute indtil den 28. april 1915 og afsluttede hele det otteårige kursus med en sølvmedalje. Efter eksamen fik han udstedt et studentereksamen til nr. 800 [5] .

I samme 1915 gik Abramov ind på det juridiske fakultet ved Imperial Moskva Universitet . Moskvas centrale statsarkiv opbevarer den gejstlige mappe for studerende B.N. Abramov for 1915, som indeholder hans andragende stilet til universitetets rektor og et sæt dokumenter, der er nødvendige for indskrivning. Abramov formåede kun at fuldføre det første år på universitetet.

Militærtjeneste. 1916-1918

I 1916 blev situationen på fronterne af Første Verdenskrig mere og mere vanskelig og dramatisk for den russiske hær, som led uoprettelige tab af officerskorpset under tunge kampe. Fra marts 1916 begyndte studerende fra højere uddannelsesinstitutioner at blive indkaldt til militærtjeneste.

På trods af at Abramov i februar 1916 fik udsættelse med at afslutte sin uddannelse på universitetet indtil udkastet i 1924, blev han allerede i august "underkastet eksamen som egnet til militærtjeneste" og anerkendt som "egnet".

Abramov blev sendt til den første forberedende træningsbataljon, som var placeret i hans hjemland Nizhny Novgorod, i bygningerne på Nizhny Novgorod Theological Seminary . Her gennemgik eleverne i to-tre måneder en indledende soldateruddannelse, hvorefter de blev sendt til fangeskoler.

Den 9. november 1916 blev Abramov indskrevet i skolen for fændre for admiralitetet ved flådetræningsriffelholdet i byen Oranienbaum (nu byen Lomonosov, Leningrad-regionen). Den 12. december aflagde han en ed om troskab til den suveræne kejsers og moderlandets tjeneste. I januar 1917 blev han forfremmet til at bekæmpe underofficer .

Den 2. graduering af skolen, som omfattede Abramov, afsluttede sine studier i slutningen af februar 1917. I "Liste over anciennitet af point" er han opført først (samlet score - 146,8) ud af 153 studerende. Senere, efter ordre fra den provisoriske regering , blev hele udgaven af februar 1917 forfremmet til midtskibsmænd i flåden [7] .

I henhold til ordre fra øverstbefalende for Østersøflåden nr. 143 af 21.04.1917, underskrevet af viceadmiral A.S. Maksimov , blev Abramov tildelt den befæstede stilling i Abo-Aland [8] . Først tjente han som seniorofficer i 2. kompagni af 2. separate artilleribataljon af Primorsky-fronten, og i foråret 1918 var han allerede chef for denne bataljon [9] .

Abo-Aland-stillingen var en del af forsvarssystemet for Kejser Peter den Stores søfæstning , der dækkede de finske og estiske kyster og beskyttede indsejlingerne til Petrograd fra havet. Militære operationer foregik hovedsageligt til søs, den russiske garnison i Alands deltog ikke i aktive fjendtligheder. I januar 1918 var det meste af den russiske garnison blevet evakueret til det russiske fastland [10] .

I april 1918 blev Abramov "på grundlag af en beslutning truffet af Centralkomitéen for Østersøflåden, afskediget fra aktiv tjeneste og overført til statsmilitsen" [11] .

Da han vendte tilbage til Moskva , i samme måned, indsender Abramov et andragende stilet til rektor for Moskvas statsuniversitet om at genindsætte ham som jurastuderende, hvor han blev indskrevet. Imidlertid blev fortsættelsen af hans studier forhindret af borgerkrigen, der udspillede sig i landet .

Deltagelse i borgerkrigen. 1918-1920

Den anden fase af Abramovs militærtjeneste begyndte i Perm-territoriet , hvor han endte i sommeren 1918 [12] Da var han 21 år gammel.

Under borgerkrigen afhang en persons skæbne af historien om de militærenheder, hvor han tjente. I forbindelse med de igangværende kampe og den generelle tilbagetrækning af den hvide hær , der var påbegyndt, skete der en konstant omorganisering af tropperne for at opnå en mere vellykket taktik. Dette kom også til udtryk i Abramovs biografi [13] .

Fra 1. september [14] 1918 til 1. marts 1919 tjente han som "kommandant for spejderholdet" i tjenesten "i 2. batteri af Artilleridivisionen af 8. Kama Rifle Artillery Brigade" [15] . Denne brigade var en del af den 8. Kama Rifle Division af Admiral A. V. Kolchak , som var en af de største på østfronten [16] .

Fra 1. marts til 1. juni 1919 tjente Abramov som juniorofficer på Mikula Selyaninovich flydende batteri i Kama Flotilla. Ligesom i sin tjeneste med den baltiske flåde leverede han kampkapacitet til 152-millimeter (6-tommer) Kahne-kanoner .

Fra den 1. juni 1919 blev Abramov officer i kommunikationsholdet for artilleribataljonen i artilleriafdelingen af flåderiflesoldater og endte efter nogen tid i byen Barnaul .

Tilbage i december 1918 udstedte admiral A.V. Kolchak en ordre om at danne en "Separat Brigade of Marine Riflemen" fra teamene fra River Combat Flotilla. Hver af hendes bataljoner havde et kommunikationshold. Efter hårde kampe i juli 1919 blev flåderiffelbrigaden omorganiseret til en division efter riffeldivisionens tilstande. Artilleribataljonen af flåderifler blev dannet adskilt fra divisionen ikke i Novonikolaevsk , men i Barnaul [17] .

Delingen kom lidt senere med i divisionen. I sin sammensætning blev Abramov medlem af den hvide hærs storstilede tilbagetog mod øst, som gik over i historien som den store sibiriske iskampagne under kommando af generalløjtnant V. O. Kappel [18] .

Som Abramov påpegede i sit biografiske spørgeskema, fortsatte den tragiske, næsten 2.000 kilometer lange heste-og-fods march til Chita og videre i fem måneder fra november 1919 til marts 1920. Den tilbagetogende hær overvandt 50-graders frost, sult og epidemier på sin vej. I Transbaikalia forlod i slutningen af februar 1920 en afdeling af flåderiflemænd i mængden af kun omkring 300 mennesker [17] .

I perioden fra januar til november 1920 blev Transbaikalia den hvide bevægelses sidste højborg i Sibirien. I februar 1920 sluttede resterne af hæren af den afdøde general V. O. Kappel sig, under kommando af generalmajor S. N. Voitsekhovsky , sammen med tropperne fra Ataman G. M. Semyonov . I slutningen af februar blev Kappel-formationerne omorganiseret til 2. og 3. korps [19] .

Abramov, som en del af generalmajor I. S. Smolins hær , under Ataman G. M. Semenovs generelle ledelse, befinder sig øst for Chita i byen Nerchinsk , som engang var den første hovedstad i Trans-Baikal-territoriet.

I general Smolins hær tjente Abramov som officer i artilleriparken i 2. korps. Dette korps forsvarede området ved Olovyannaya-stationen i den kinesiske østlige jernbane (CER) , syd for Nerchinsk. På dette tidspunkt, efter ordre fra ataman [G. M. Semyonov] han forfremmes til løjtnant for krigstidens flåde for at deltage i Iskampagnen.

Den 20. december 1920, med de sidste dele af 2. korps, ankom Abramov fra Transbaikalia til stationen. Manchuria CER i Kina, med et certifikat fra chefen for den frivillige brigades artilleripark. Årsagen til deres ankomst blev givet til dem som "hærens tilbagetog i Manchuriet " [5] .

Senere, i et af sine breve dateret 30.01.1922 til E. G. Zarina, noterer Abramov i nærige linjer om disse vanskelige år: "... Kun gennem utrolige strabadser, rædsler og hvert minuts fare for at blive dræbt eller fryse, reddede jeg dette livet ..." [tyve]

I 1919-1920. en tyfusepidemi rasede i hele Rusland . Der var endnu ingen vaccine mod denne sygdom. Ifølge spørgeskemaet blev Abramov ikke såret, men havde to gange tyfus - tyfus og tilbagefald . Konsekvensen af dette var erhvervet hjertesygdom [5] . Ifølge O. A. Kopetskayas erindringer led Abramov for anden gang tyfus allerede ved ankomsten til Kina.

År med emigration i Kina. Harbin. 1920-1950'erne

Arbejde

Siden 1. marts 1921 har Abramov arbejdet i to år som assisterende laboratorieassistent på anlægget til tørdestillation af træ ved skovkoncessionen "L. S. Skidelsky og sønner "ved Lukashevo-krydset i CER [21] . Flere af hans breve, daterede 1922, har afrejseadressen, art. Lukashevo, dengang byen Harbin .

Fra 1. marts [22] 1923 til 1. november 1931, i otte år, arbejdede Boris Nikolayevich som assisterende laboratorieassistent i laboratoriet i Agronomisk Sektion af Landafdelingen i CER i Harbin. I 1928 udgav Izvestia fra Agronomic Organization en samling af laboratorieværker med titlen Simplified Methods for the Study of Beans and Some Products of their Processing. I denne samling blev en videnskabelig artikel af B. N. Abramov offentliggjort - "Bestemmelse af fugtindholdet i bønner". [23]

Årsagen til hans afskedigelse fra laboratoriet var, som Boris Nikolayevich påpeger i sit biografiske spørgeskema, at han var kinesisk statsborger (han søgte om kinesisk statsborgerskab i 1925 [5] ). I efteråret 1931 blev Manchuriet besat af japanske tropper. I denne henseende begyndte tilsyneladende massefyringer af kinesiske borgere af politiske og ideologiske årsager.

Derefter levede Abramov i to et halvt år fra 1931 til 1934 i privattimer - han underviste i engelsk. I spørgeskemaerne angav han sprogfærdighedsniveauet som "lærer" og "oversætter".

Fra 1. juni [24] 1934 til slutningen af 1937 arbejdede Boris Nikolayevich som inspektør i handels- og skatteafdelingen i Harbin City Administration. Fra 1. januar 1938 til 30. november 1939 virkede han som inspektør ved Statens Vagtbureau.

Fra 1. februar [25] 1940 til februar 1946 tjente han først som collegesekretær og derefter som leder af studenterklubben i Young Men's Christian Union (YCL) i Harbin. Som ansat i Unionen var han medlem [5] .

Derefter arbejdede han fra 12. februar [26] 1946 til 1. august 1948 som laboratorieassistent i det kemiske laboratorium i Joint Stock Company "I. Ya. Churin og Co." [27] , fra 1. oktober 1948 til 1. marts 1949 - af Joint Stock Company of the North-Eastern Chemical and Pharmaceutical Laboratory "Vostkhim" [28] .

Fra 1. september 1949, i 10 år, indtil han rejste til USSR, arbejdede han på Harbin Polytechnic Institute : først som laboratorieassistent, et år senere som lærer i det russiske sprog, og i de sidste tre år var han en konsulent for kinesiske lærere i det russiske sprog, og deltog også i udarbejdelsen af russisk sproglige lærebøger til elever [29] .

Abramov var flydende engelsk, kunne tale japansk og læse tyske tekster [30] . I spørgeskemaet fra 1943 angav han også, at han havde et gennemsnitligt kendskab til det franske sprog [31] .

Civilstand

I februar 1923 kom Abramovs mor for at se ham, som han bemærker, "der var flygtet fra Transbaikalia" [32] . Hun kom fra Irkutsk (selvom hun blev født og boede med sin familie i Nizhny Novgorod ). Alle årene før sin død boede hun i Harbin med sin søn.

I januar 1929 giftede Abramov sig med Nina Ivanovna Shakhrai (1907-1994), som blev hans soulmate og følgesvend for resten af hans liv.

Nina Ivanovna blev født den 15. maj 1907 i Harbin. I 1924, det vil sige i en alder af 16-17, dimitterede hun fra Harbin Commercial School i CER . Fem år senere, i 1929, modtog han et eksamensbevis fra Det Juridiske Fakultet i Harbin [33] .

Ingen arbejdspladser blev angivet i Harbin-spørgeskemaet fra 1942 af Nina Ivanovna. Hun skrev, at hun var afhængig af sin mand og lavede husarbejde [33] . Men i et senere dokument bemærker hun, at hun har 20 års praktisk erfaring som blomsterpige og strikker [34] . I "N.I. Abramovas pensionsmappe" blev der ikke fremlagt dokumenter, der bekræftede denne anciennitet [35] . Tilsyneladende var det et uofficielt sted for hendes arbejde eller produktion på det tidspunkt, hvor dokumenterne blev indsamlet, det vil sige ved udgangen af 1959, eksisterede det ikke længere, og der var ingen vidner tilbage.

Det er kendt, at i midten af 1940'erne. Nina Ivanovna led en alvorlig sygdom, der alvorligt underminerede hendes helbred. Efter sin sygdom kunne hun ikke længere arbejde [36] . Derfor var både mor og kone under pleje af Boris Nikolaevich i Harbin.

Spirituel søgen

Fra sin ungdom var Abramov fascineret af spørgsmål om meningen med livet og menneskets formål, han var aktivt interesseret i teosofi og østlig filosofi. I søgen efter svar læste han meget og skrev i en notesbog alt, der havde med åndelig udvikling at gøre. I hans notesbøger og breve finder vi uddrag fra evangeliet , fra værker af F. M. Dostoevsky , L. N. Tolstoy , K. D. Balmont , O. Weininger , M. Collins og andre. Han studerede omhyggeligt og gentagne gange bogen Ramacharaka "The Way of Attaining Indian Yogier. Denne søgeperiode falder i begyndelsen af 1920'erne.

4 breve fra Abramov adresseret til Ekaterina Georgievna Zarina, medlem af Præsidiet for Theosophical Society i Vladivostok i 1920-1922, har overlevet til denne dag. Hun var udgiver af det teosofiske tidsskrift New Thoughts, New Ways. Abramovs breve blev offentliggjort af hende i to numre af tidsskriftet (nr. 12, 13) for 1922 i afsnittet "Den teosofiske bevægelse i regionen i breve".

Brevene viser spændingen i Abramovs åndelige søgen og forhåbninger. Her er fire vigtige uddrag fra disse breve:

"Det er svært for én at gå, meget svært. Men jeg lærte - ikke af sindet, ikke af logikken, men af noget andet - at vores menneskelige viden er ingenting (i sig selv <...>), at alle religioner er sande (for ideen om hver er Gud), at der er en verden af Kristus og Buddha , Sokrates og Epikur , Kant og Tolstoj , verden er så fjern og fremmed for alt, hvad der kan udtrykkes i ét ord - filister; at der i mennesket fra verdens skabelse er to muligheder: at blive et dyr og et menneske, og at alt dette er i mig...” (30.01.1922) [37] .
"Og det forekommer mig, at kun den lære, der er i stand til at dække alt: fra ciliater til Shakespeare , fra tiltrækning af atomer til den kosmogoniske cyklus, fra aktuel sjofel sladder eller vulgaritet til den største selvfornægtelse, kan være dristigt uden tøven, accepteret af mig. Hvor er det?" (30. januar 1922).
"Jeg er dybt overbevist om, at det ikke er institutioner, ikke former, ikke regeringer og det sociale system, der skal laves om, men vi skal lave os selv om - og resten vil komme til dem, der har brug for denne "hvile". Og i denne bølge af teosofisk bevægelse ser jeg glimt af den kommende verden og en drejning i den universelle menneskelige tankes historie” (12/05/1922).
”Det eneste job, som jeg kunne vie hele mit liv med glæde, er arbejdet med at bringe nye ideer og tanker ud i livet, ind i verden, som allerede er blevet en del af mit liv; og mit ønske om at hjælpe andre med dette bliver stærkere for hver dag ”(06/05/1922) .

Ideen udtrykt i det sidste citat viste sig i høj grad at være profetisk. Abramov viede faktisk det meste af sit liv til forståelsen af den nye Teaching of Living Ethics (Agni Yoga) , bragt til verden af Roerich-familien. De første sider af denne undervisning begyndte at blive samlet i 1920. Udviklingen af ideerne om den levende etik og deres anvendelse i hverdagens praksis blev hovedlinjen i hans kreative aktivitet.

Møde med Nicholas Roerich

I sommeren 1934 mødtes Abramov personligt med Nikolai Konstantinovich Roerich (1874-1947), en stor kunstner, humanistisk tænker, initiativtager til pagten "Om beskyttelse af kunstneriske og videnskabelige institutioner og historiske monumenter" og hans søn, en orientalist Yu. N. Roerich . Roerichs besøgte Harbin under Manchurian-ekspeditionen 1934-1935.

Dette møde var et vendepunkt og bestemte hele det efterfølgende liv for Abramov.

Under sit ophold i Harbin forenede Nikolai Konstantinovich om sig selv en lille gruppe mennesker, som er åndeligt konsonante med Teaching of Living Ethics, som er mest klar til at samarbejde og bringe kulturens ideer ud i livet. Under ledelse af N. K. Roerich blev der afholdt regelmæssige møder i det etablerede "Commonwealth" [38] . Gruppen omfattede, foruden B. N. og N. I. Abramovs, E. P. Inge, Z. N. Chunikhin, V. K. Roerich , P. A. Chistyakov, ægtefællerne A. P. og E. S. Heidoki , V. N. Grammatchikov og andre [39] .

Den centrale plads i disse samtaler blev givet til Teaching of Living Ethics , dedikeret til spørgsmålene om den grænseløse udvikling af universet og menneskeheden som dets del, deres multidimensionalitet og dybe indbyrdes forbindelse. Læren, der bekræfter eksistensen af de forenede love i kosmos, forstår dem som grundlaget for livet og den progressive udvikling af alle ting. I harmoni og rytme med dem er hovedområderne for menneskelig aktivitet kreativitet , viden , åndelig og moralsk forbedring, arbejde for det fælles bedste.

N. K. Roerichs moralfilosofiske og kulturoplysningstanker viste sig at stå Abramov meget tæt på. Af hele sit hjerte tog han imod N. K. Roerich som en vejleder for livet, en åndelig Lærer.

Et af Abramovs digte er dedikeret til bøgerne om levende etik. Det viser, hvor vigtige de er blevet i hans liv.

Bøger lære

Mens morgenens blide lys driver nattens skygge bort,

Og fuglesangen føder sødme i hjertet,

Som den første solstråle varsler os dagen,

Og vinden fra bjergene bringer fred og glæde -

Så ordene i disse bøger er som fuglesang,

De føder sange om lykke i sjælen,

Brænder med morgenlynets ild

Og oplys stien, som en stråle i dårligt vejr. [40]

Inden han forlod Harbin, forærede N. K. Roerich Boris Nikolaevich og hans kone Nina Ivanovna lærlingeringe som et tegn på særlig tillid og åndelig nærhed [41] . I Abramovs liv skete det vigtigste - intern selvbestemmelse fandt sted, nye horisonter for udvikling og forbedring åbnede sig.

Fra midten af 1930'erne og indtil N. K. Roerichs død (1947) og derefter E. I. Roerich (1955) korresponderede abramoverne med dem og håbede på nye møder. Vi har modtaget 39 breve fra E. I. Roerich adresseret til Abramov. Denne korrespondance var af en dybt fortrolig og subtil hjertelig karakter. Elena Ivanovna kaldte Boris Nikolayevich "åndelig søn" og hjalp ham med kloge råd [42] . Hun sendte to bind af bogen "Infinity", som er en del af den levende etik, som et minde til abramoverne [43] .

I 1934 blev den russiske komité for Roerich-pagten til beskyttelse af kulturejendomme dannet i Harbin, og BN Abramov blev et aktivt medlem af denne komité. Samme år udgav udvalget brochuren ”Fredens banner. Russisk komité for Roerich-pagten i Harbin. Rapport". Pagtens symbol - tre røde cirkler i en enkelt cirkel - afspejler Roerichs kulturforståelse og den menneskelige evolutions drivkræfter. Kultur er en syntese af de bedste resultater inden for de tre vigtigste områder af menneskelig aktivitet: videnskab, kunst og religion. Det er også et symbol på fortid, nutid og fremtid i evighedens cirkel; enheden af de tre principper i det menneskelige mikrokosmos - krop, sjæl og ånd, og i væren - livets jordiske, subtile og brændende principper.

"Junior Commonwealth"

"Commonwealth", grundlagt af N. K. Roerich, eksisterede i mange år, indtil 1950'erne, hvor dets medlemmer begyndte at spredes til forskellige lande fra kinesiske Harbin. Senere fik det navnet på det "ældre" "Commonwealth", da nogle af dets medlemmer til gengæld begyndte at lede små grupper af unge mennesker i studiet af Levende Etik.

Fra begyndelsen af 1940'erne under ledelse af Abramov udviklede der sig en kreds af interesserede unge, som med tiden blev hans åndelige disciple og disciple. Mødernes ugentlige rytme i mange år skabte grundlaget for en dyb fordybelse i ideerne fra Livsetikundervisningen og et kraftigt opsving af kreative kræfter.

Grundlæggende for filosofien og praksis for moralsk perfektion af den levende etik blev studeret på møderne, reglerne for livet og det indre arbejde med en selv blev udarbejdet. Der blev lagt stor vægt på udviklingen af deres egne kreative evner hos medlemmerne af gruppen. Abramov støttede eleverne, delte sine erfaringer, gav værdifulde råd. En af hans elever bemærkede, at "samtaler med ham om emner om betydningen af kunst og kreativitet, om selvforbedring, om formålet med livet, om lykke, om livets vej, om evigheden og meget mere var de mest interessante samtaler der sank ned i hjertet for alt liv [44] ."

Blandt eleverne i Abramov:

Natalia Dmitrievna Spirina (1911-2004) - Roerich lærd, digter , skabelsen af en ny - Roerich retning i poesi er forbundet med hendes navn, grundlægger og formand for Siberian Roerich Society (Novosibirsk), initiativtager og arrangør af oprettelsen af to Museer for N. K. Roerich i Novosibirsk og i Gorny Altai, i landsbyen Upper Uimon . Forlaget SibRO offentliggjorde sammendrag af hendes samtaler med Boris Nikolaevich fra 1946 til 1971 under titlen "Sparks of Light" [45] .
Olga Stefanovna Kulinich (gift Koreneva, ca. 1921-2011) - udøvende musiker, boet i Australien siden 1962 , dimitterede fra Sydneys konservatorium , skrev poesi og prosa .
Olga Adrianovna Kopetskaya (f. Buzanova, 1924-1999), kunstner, har boet i Australien siden 1959 .
Arkady Semyonovich Paderin (1914-1979), grafisk designer, var glad for tegning og musik. B. N. Abramov introducerede ikke A. S. Paderin i inderkredsen af sine elever og mødtes med ham separat. Efter at være vendt tilbage til USSR arbejdede A. S. Paderin, som alle hjemvendte i 1954, i tre år på en statsgård i Karaganda-regionen i Kasakhstan, hvorfra han i 1957 flyttede med sin mor til Sverdlovsk (nu Jekaterinburg), hvor deres slægtninge boede .
Boris Andreevich Danilov (1927-2011) var elev af E. P. Inge, en af de aktive deltagere i "senior" "Commonwealth". Siden 1950 fortsatte B. N. Abramov på hendes anmodning (i forbindelse med hendes afrejse til Tyskland ) sine studier hos ham indtil hans afrejse til USSR i 1954. [46] I sit hjemland arbejdede B. A. Danilov i tre år på jomfrulandene som en mekaniker -kombiner på statsgården i Chkalovsky-regionen (nu Orenburg-regionen), og i 1957 var han i stand til at flytte til Novosibirsk. B. A. Danilov skrev artikler og erindringer [47] ; i mere end 20 år var han direktør for Algim-forlaget (Novosibirsk), som udgav Boris Nikolajevitjs manuskripter.
Lidia Ivanovna Prokofieva (gift Zubchinskaya, 1925-2014), læge. Fra Harbin flyttede hun til sin mand i USSR i 1956 i landsbyen Vikhorevka i Irkutsk-regionen. Efter pensioneringen boede hun siden 1971 i Ust-Kamenogorsk.
Nikolai Alexandrovich Zubchinsky (lit. pseudo. Uranov) (1914-1981), forfatter, digter, amatørkunstner. Efter at være blevet arresteret af de sovjetiske myndigheder i 1945 aftjente han en periode uden ret til at korrespondere i sibiriske lejre indtil 1956. Efter sin løsladelse arbejdede han i landsbyen Vikhorevka i Irkutsk-regionen. Sammen med sin kone L. I. Zubchinskaya forlod han B. N. Abramov som en åndelig lærer, idet han urimeligt troede, at han var "vokset ud af ham" [48] . Siden 1971 boede han i Ust-Kamenogorsk.

Elevernes minder hjælper os til at forestille os Abramovs udseende og genskabe episoder fra hans liv.

N.D. Spirina skrev:

Boris Nikolayevichs udseende kan beskrives med ét ord: "adel". Et meget harmonisk udseende, rolige, beherskede manerer, en stille stemme, lyse gennemtrængende øjne, der kigger ind i selve sjælen. (...) Han var streng, men usædvanlig venlig og sympatisk. Vi følte denne lydhørhed og konkrete hjælp ved hvert trin i alle vores problemer og vanskeligheder, både åndelige og materielle. (...) Timers kommunikation med Boris Nikolayevich var for mig de bedste timer i mit liv. [49]

”Han var altid rolig, samlet og fast. Da han udførte ethvert dagligt arbejde omhyggeligt og dygtigt, var han indre fri fra hverdagens tranghed og byrde... Blandt enhver dagligdags anliggender kunne han begynde at tale om åndelige ting og talte altid klart, kort og forståeligt uden overflødige ord. Og altid om det mest betydningsfulde i øjeblikket. (...) Han lærte at tænke for det gode, og påpegede, at tanken, disciplineret og målrettet, er en stor magt; lært at dele deres psykiske energi, at sende til de syge og trængende. Folk rakte instinktivt ud til ham for at få hjælp ... " [50]

O. A. Kopetskaya bemærkede B. N. Abramovs særlige evner, hans udviklede vilje og disciplin:

“...Før han ankom til Harbin, gennemgik han iskampagnen. Under kampagnen brød en epidemi af tyfus ud. Han forstod godt, at det at blive syg på en kampagne betød enden. Han satte al sin vilje og tanke for at forblive sund i kampagnen. Men ved ankomsten til Harbin blev han syg af denne sygdom og led af tyfus allerede i Harbin. Han fortalte mig dette som en illustration af, at meget kan styres af viljens og tankens kraft” [51] .

"Han stræbte altid mod fremtiden og lærte os, hans elever, at stræbe efter fremtiden, arbejde på os selv, lære og akkumulere viden til fremtiden og ikke leve i fortiden. I fremtiden kan du opnå, hvad du ønsker, intet kan ændres i fortiden. …

Af natur var han en subtil og sublim person, han elskede poesi, maleri, musik. … jeg stræbte efter at se alt godt og lyst i mennesker, jeg talte meget med unge mennesker...

Jeg husker hans testamenter, som forblev i mit hjerte som milepæle i mit liv. Her er et par af dem: (...) "Gå den øverste vej" - spild ikke dyrebar tid på mindre problemer i livet, vær over alt dette og lad ikke det smukke og lyse ud af dit synsfelt, stræb efter det . (…)

"Cementer rummet med gode tanker" - styr dine tanker, for ikke kun gerninger og ord har deres konsekvenser, men også tanker. Gode tanker vil give gode resultater.

Han bekræftede disse bestemmelser ved sit eget eksempel” [52] .

Vend tilbage til Rusland. Novosibirsk - Moskva

I mange år ventede abramoverne på at vende tilbage til deres hjemland, da de søgte at opfylde pagten med deres åndelige lærere N. K. og E. I. Roerichs - at tage til Rusland, landet for den fremtidige nye kultur. Da en sådan mulighed endelig åbnede sig, flyttede Abramov-familien til USSR.

Den 22. september 1959 attesterede USSR 's generalkonsulat i Harbin en række dokumenter vedrørende B. N. Abramovs bopæl og arbejdssteder [53] , og den 8. oktober modtog parret allerede sovjetiske pas og en uge senere blev registreret i Novosibirsk [54] .

Abramov formåede at smugle bøgerne om Teachings of Living Ethics, hans åndelige og filosofiske dagbøger, korrespondance med Roerichs gennem en streng inspektion ved grænsen. Senere, i begyndelsen af 1990'erne, blev disse mirakuløst bragte bøger kilden til den første komplette udgivelse af Living Ethics in the Sovjetunionen [55] .

Arrangementet i hjemlandet tog flere år og var ikke let. I mere end et år boede ægteparret Abramov i Novosibirsk i en lejlighed med Harbin-bekendte, hvor de indtog et værelse og var ikke i stand til at pakke deres ting ud. Det lykkedes ikke at få deres egen bolig (på trods af myndighedernes løfter) eller leje noget passende [56] .

Det er kendt, at Abramov arbejdede i en måned i marts 1960 på Novosibirsks regionale bibliotek [57] . Den 27. september 1960 åbnede en permanent udstilling med malerier af N. K. Roerich i Novosibirsk kunstgalleri . Grundlaget for denne samling bestod af 60 lærreder, som blev doneret til Sibirien af Yu. N. Roerich [58] . Boris Nikolaevich hjalp også aktivt med at organisere udstillingen. Han deltog i ophængning af billeder og informationsudvikling af udstillingen. Der er beviser for, at han publicerede artikler i lokale aviser [59] .

Umiddelbart efter ankomsten til USSR kom Abramov til Moskva for et personligt møde med Yu . I USSR bragte Yuri Nikolayevich det meste af sine forældres arv - malerier, manuskripter, samlinger af orientalsk kunst. På det tidspunkt havde han travlt med muligheden for at skabe et museum for Nicholas Roerich i Moskva eller St. Petersborg . Samarbejde med Yuri Nikolayevich, deltagelse og bistand i hans anliggender var uden tvivl et vigtigt mål for Boris Nikolayevich og var årsagen til hans ønske om at flytte til Moskva. Det skete dog, at dette var deres eneste personlige møde. B. N. Abramovs andet besøg i Moskva i slutningen af maj - begyndelsen af juni 1960 blev overskygget af den tragiske nyhed om Yu. N. Roerichs død [62] .

Tidligere, efter at have lært om problemet med Abramovs med boliger i Novosibirsk, forsøgte Yuri Nikolayevich at hjælpe dem med at bosætte sig i Moskva. Der var to muligheder for bosættelsen på det tidspunkt: enten ved statens dacha, der blev bygget specifikt til Yu .

Efter Yu. N. Roerichs død stoppede konstruktionen af hans dacha. Efter at have modtaget tilladelse fra Zelinskys til at bosætte sig i deres dacha, flyttede Abramovs til Moskva og fra midten af februar til slutningen af maj 1961 boede i Moskva-regionen og besatte et udhus udstyret til livet i den kolde periode [63] . Det viste sig dog at være umuligt at få permanent opholdstilladelse der, og de måtte søge et nyt opholdssted [64] .

Efter en vanskelig søgning valgte Abramov byen Venev, Tula-regionen. Byen ligger 163 km sydøst for Moskva. En vigtig rolle i denne beslutning blev tilsyneladende spillet af et varmere klima (på grund af Nina Ivanovnas dårlige helbred), nærhed til hovedstaden og muligheden for at besøge der med tog. Den 12. juni 1961 ankom abramoverne til Venev [65] og boede her indtil februar året efter.

I 1961, under sit ophold i Moskva, Z. G. Fosdick, administrerende direktør for Nicholas Roerich Museum i New York , for at studere arkiverne om N. K. Roerich, hjalp B. N. Abramov aktivt i hendes arbejde. De mødtes i begyndelsen af 1950'erne. på initiativ af Helena Roerich gennem breve. Z. G. Fosdick huskede:

"Boris Nikolaevich bidrog til mig på mange måder, var fuld af inspiration, fandt den nødvendige information til mig og introducerede mig også til den sprudlende ånd i datidens liv og unge menneskers forhåbninger om nye tendenser inden for litteratur og kunst. Han brændte selv med åndens ild, troede på en lysere fremtid og var fuld af indre quests. Skønhed, hvad end den blev udtrykt, havde en dyb indvirkning på ham, han skinnede over det hele, når han var i kontakt med den. Han ville hjælpe alle på enhver måde, han kunne. Jeg husker hans ord: "Jeg er altid vant til at give, men det er svært for mig at tage" [66] .

Samme år besøgte Abramov den hellige treenighed Sergius Lavra og bad foran relikvier fra St. Sergius af Radonezh . På hans anmodning åbnede munken endda helligdommen, og Boris Nikolaevich var i stand til at ære den helliges relikvier [67] . B. N. Abramov ærede dybt og elskede udseendet af St. Sergius - den største åndelige leder, beskytter og protektor for Rusland, som havde en central indflydelse på dannelsen af den åndelige kultur og stat i vores land.

På invitation af bekendte fra Ukraine gjorde abramoverne i foråret 1962 deres sidste forsøg på at ændre deres bopæl og slå sig ned i udkanten af Kiev , på landet. Det viste sig dog, at de bekendte ikke indfriede deres løfter, og håbet om at skaffe bolig gik ikke i opfyldelse. Abramoverne vendte tilbage til Venev i juni samme år og bosatte sig her resten af deres liv [68] .

Livet i Wien. 1961-1972

Venev er en lille gammel russisk by, hvor omkring 6 tusinde mennesker boede i 1960'erne. Ifølge legenden var stederne i Venev præget af ankomsten af St. Sergius af Radonezh til Venev-klosteret for at besøge sin åndelige discipel, hegumen Peter, den første rektor for det mandlige kloster. Rev. Sergius forærede ham en stang, en hårskjorte og en stav, som blev opbevaret her indtil 1930 [69] .

Over Venev rejser sig det majestætiske klokketårn i Nicholas-kirken ødelagt efter den store patriotiske krig . Dette er det højeste klokketårn i Tula-regionen - 77,5 m. Ifølge veneviternes erindringer tog Abramov sig af dets restaurering, idet han i det så et symbol på den menneskelige ånds modstandskraft og aspiration [70] .

Abramov blev forelsket i naturen i Venevsky-regionen. Han blev dybt berørt af legenden om de 12 nøgler , fortalt til ham af en ven fra Venedig [71] . Dette sted, ligesom andre maleriske omgivelser i Venev, kunne han godt lide at besøge og glædede sig over naturens skønhed [72] .

Abramov-familiens tredje bolig i Venev var en etværelses lejlighed i et to-etagers panelhus, som de modtog i 1964 [73] Men naboernes larm og angst tvang dem til at flytte et år senere til en lille privat hus, hvor Boris Nikolayevich tilbragte de sidste år af sit liv. Det var et hus af baraktypen (til tre ejere), hvor de beboede en tredjedel af huset og en stribe af en køkkenhave. Huset har ikke overlevet den dag i dag. I 1987 blev der bygget en fem-etagers boligbygning i stedet for.

I Venev forsøgte Abramov, på trods af sin pensionsalder, at finde et job: han underviste i engelsk på aftenkurser og gav privatundervisning til dem, der kom ind på universitetet [74] .

De, der kom fra udlandet til USSR, var omgivet af en atmosfære af mistænksomhed og forsigtighed. Dette tvang abramoverne til at være mere reserverede og forsigtige. Pensioneret oberstløjtnant Yu. P. Burgasov, der på det tidspunkt arbejdede som direktør for en motortransportvirksomhed og kendte B. N. Abramov tæt i syv år, huskede:

"Mange kendte til vores venskab. For dette fik jeg to alvorlige irettesættelser og en advarsel om at blive bortvist fra partiet. I Venev fortalte han ikke andre om sig selv, blandt andet fordi jeg advarede ham. "Boris Nikolaevich var en krystalklar mand. For ham var ære dyrere end livet. Jeg kendte meget få betjente som ham .

På trods af uorden i hverdagen (jeg måtte selv bære vand, hugge brænde, opvarme ovnen, arbejde i haven), blev intensiteten af Abramovs kreative liv aldrig afbrudt. Nærhed til Moskva gjorde det muligt for ham at deltage i vigtige Roerich-orienterede begivenheder og opretholde kontakter med ligesindede. Det er kendt, at han var til stede ved fejringen af Yu. N. Roerichs 60-års jubilæum ved Institute of the Peoples of Asia ved USSR Academy of Sciences i 1962, ved fejringen af 90-årsdagen for N. K. Roerich og ved udstilling af hans malerier i Statens Museum for Kunst for Folkene i Østen i 1964 ., 17. august 1965 - ved åbningen af monumentet for Yu. N. Roerich på Novodevichy-kirkegården [76] .

Mange venner besøgte på trods af afstanden Abramovs i Venev, nogle af dem ret regelmæssigt. Blandt dem L. S. Mitusova, datter af en fætter til E. I. Roerich, fra St. Petersborg [77] , indbyggere i Harbin, der vendte tilbage til deres hjemland: G. A. Ivanov ( Ust-Kamenogorsk , Kasakhstan ), G. P. Kuchma ( Karaganda , Kasakhstan), Z. N. Chunikhina (Chernogorsk, Krasnoyarsk-territoriet), A. P. Heidok ( Balkhash , Kasakhstan), nye Moskva-bekendtskaber: rumkunstnere B. A. Smirnov-Rusetsky , V. T. Chernovolenko , en elev af Roerich-familien I. M. Bogdanova, ægtefæller A. K.Polsky og ægtefæller A. K.Polsky og A. Gorno. Kommunikation med Boris Nikolaevich blev også støttet af hans elever: N. D. Spirina. A. S. Paderin, B. A. Danilov. Så Natalia Dmitrievna kom årligt til Venev fra Novosibirsk Academgorodok under sin ferie indtil 1969, da hendes mor blev alvorligt syg. Alle årene før B. N. Abramovs afgang fra livet var der en regelmæssig korrespondance mellem dem, fortrolig og rig på indhold [78] .

Ligesindede mennesker og venner kom til Abramov for samtaler om emnerne Teaching of Living Ethics og Teosofi , mærkede åndens styrke i ham og anerkendte hans autoritet. "Du er en meget stor mand for mig," skrev B. N. Abramov i august 1961, kunstner-kosmist V. T. Chernovolenko [79] . I 1963 bemærkede N. I. Abramova i et af sine breve til N. D. Spirina: "Vi modtog 34 lykønskninger for det nye år, og alle venter selvfølgelig på breve ..." [80]

I 1972 modtog Abramov den længe ventede og glædelige nyhed: bogen Roerich [81] blev udgivet i serien Life of Remarkable People . En af dens forfattere, P. F. Belikov , en stor Roerich-lærd, en nær og hengiven medarbejder i Roerich-familien, som Boris Nikolayevich var i korrespondance med, forærede ham en bog med en dedikerende inskription: "Til kære Boris Nikolayevich med hjertelige hilsner og de lyseste ønsker. Forfatter. 22/08/1972" [82] .

Sommeren 1972 var meget tør og varm. Brande startede i tørvemoser og forårsagede alvorlig atmosfærisk forurening. Boris Nikolayevich måtte vande haven, bære vand fra pumpen og selv forberede brænde [83] . For hans hjerte var denne byrde overdreven.

Den 5. september 1972 døde Abramov pludselig [84] . Han blev begravet i Venev på kirkegården nær den gamle Johannes Døber-kirken .

På trods af fysisk svaghed og dårligt helbred boede Nina Ivanovna alene i mere end 20 år. I midten af 1980'erne. hun fik en lejlighed i et nyt hus. Alle de seneste år blev Nina Ivanovna taget sig af B. A. Smirnov-Rusetsky og hans elever (E. A. Nikolaev, O. I. Tananaeva, etc.), som regelmæssigt kom fra Moskva til Venev, bragte mad og medicin.

N. I. Abramova døde den 20. juni 1994. Hun blev begravet ved siden af sin mand.

Nina Ivanovna opbevarede Boris Nikolaevichs arkiv og manuskripter, et par år før sin afgang overførte hun dem til B. A. Danilov og N. D. Spirina i Novosibirsk.

Kreativitet

Indlæg om spirituelle og filosofiske emner

Oprindelse og arv

Hovedværket i hele Abramovs liv var kompileringen af moralske og filosofiske optegnelser, der udvikler temaerne for Teaching of Living Ethics (Agni Yoga) og afspejler den praktiske vej til selvforbedring, som han støt fulgte indtil slutningen af sine dage. Begyndelsen af optegnelserne refererer til 1940 [85] , sidste dato er den 5. september 1972, dagen hvor Boris Nikolaevich døde.

H. I. og N. K. Roerichs var bekendt med Abramovs notater, som han sendte dem til Indien . I svarbreve bekræftede Elena Ivanovna gentagne gange deres åndelige kilde og ideologiske kontinuitet med Teaching of Living Ethics (Agni Yoga). Hun opfordrede Boris Nikolaevich til at "beholde disse perler" og, uden at tvivle på sin egen styrke, systematisk fortsætte sit kreative arbejde.

Boris må blive ved med at skrive sine følelser og alt, hvad han hører, ned. Det vigtigste er at overholde den systematiske og konsekvente karakter af disse optegnelser. (Brev af 23.01.1951) [86]

Min kære Boris, forkast al tvivl. Husk, at så længe du er bundet af kærlighed og hengivenhed til det store billede [af den åndelige mester], kan ingen og intet bryde dette bånd. Selvfølgelig forstår jeg med mit hjerte, hvor meget du ønsker at høre bekræftelse af denne forbindelse, og med glæde, tre gange, bekræfter jeg, hvad du formidler til mig som kommer fra den Højeste Kilde. (...) Jeg vil meget gerne have flere ordsprog åbenbaret for dig. Behold disse perler og bliv ikke overrasket over, at det, du har hørt og født i din hjerne, er tæt på den Undervisning, du modtager, hvordan kan du ellers assimilere det, der er givet? (Brev af 28. december 1954) [87]

Abramovs notater, som fik titlen "The Facets of Agni Yoga" under den første udgave (siden 1993), forklarer og uddyber mange filosofisk-antropologiske og moralsk - praktiske ideer om undervisningen i levende etik (Agni Yoga), og udgør dermed en enkelt organ af primære kilder. Dette bemærkes af forskere, der studerer arven fra Roerich-familien og deres tilhængere [88] .

Kort karakteriseret denne videnstradition kan man spore hvordan fra 1870'erne. (da H. P. Blavatsky begyndte sit arbejde med teosofiske bøger ) - i 1970'erne. emnet for en i det væsentlige samlet doktrin blev mere konkret og praktisk. Hvis den " hemmelige doktrin " dækker en bred vifte af forskellige problemer inden for ontologi , epistemologi , kosmogoni , antropogenese , teorien om jordens og menneskehedens evolution, den multidimensionelle natur af kosmos og mennesket osv., så er læren om at leve Etik fokuserer primært på filosofiske og antropologiske, sociale og etiske spørgsmål. Til gengæld er der i "Faces of Agni Yoga" primær opmærksomhed rettet mod temaet om den moralske transformation af en person i projektionen af hverdagspraksis [89] . "The Facets of Agni Yoga" er en erfaren guide og en slags encyklopædi om den åndelige og moralske forbedring af menneskelig bevidsthed . Vejen til selvudvikling er her den vigtigste kilde til progressive forandringer i samfundet og livet på jorden [90] .

Det konceptuelle apparat, de vigtigste problemer og tilgange til deres overvejelse, den figurative struktur af "Agni Yogaens ansigter" ligner bøgerne i Teaching of Living Ethics. Hvad angår præsentationsstilen af optegnelserne, for al deres nærhed til undervisningens bøger, er den kendetegnet ved dens originalitet, der er iboende i Abramov. Da "Edges of Agni Yoga" er udviklingen af de vigtigste "facetter", det vil sige ideerne om den levende etik, vil det være naturligt, før du studerer dem, at stifte bekendtskab med undervisningen og med det kunstneriske , journalistiske og epistolære . arv efter H. I. og N. K. Roerichs.

Når de bliver spurgt, hvordan og hvor billeder og ideer fødes i sindet, giver kreative mennesker forskellige forklaringer. Nogle siger, at de selv er født i fantasien , andre føler subtilt ankomsten af disse billeder fra et sted i rummet, atter andre henter nye ideer fra drømme osv. forskellige kilder til kreativitet. B. N. Abramov var langt fra at tage æren for skabelsen af smukke, dybe ideer, som han begyndte at skrive ned. Han forstod, at disse ideer eksisterede og eksisterede i det grænseløse multidimensionelle rum, uanset hans personlighed, før og uden for ham. Dette manifesterede traditionen for anonymitet af viden og sandhed som sådan, hvilket understregede deres universelle natur, som ikke kan være nogens ejendom.

For at bekræfte sin forståelse af kilden til optegnelserne henvendte Boris Nikolaevich sig til He. I. Roerich. Hun svarede bestemt og bestemt, at notaterne var resultatet af hans samarbejde med den åndelige Lærer, som gav Levende Etik-bøger og var en af Forfatterne til Den Hemmelige Lære. Den resulterende åndelige og telepatiske forbindelse vidnede om det tætte forhold mellem B. N. Abramov og den åndelige lærer, som udviklede sig over mange tidligere eksistenser af Boris Nikolaevich. Efter E. I. og N. K. Roerichs afgang fra det jordiske plan, begyndte han også at modtage og optage beskeder fra dem.

N. K. Roerichs og E. I. Roerichs autoritet som humanistiske tænkere giver os grundlag for en positiv, tillidsfuld holdning til B. N. Abramovs noter. Yderligere kan hver elev ved sin erfaring med forståelse og anvendelse vurdere frugtbarheden og vitaliteten af den viden , de indeholder. [92]

I traditionen for viden under overvejelse, er ægte kreativitet altid et stort indre arbejde [93] , der kræver konstant disciplin, selvkontrol , anerkendelse af kvaliteten af ens tanker, følelser og hjerte-viljekontrol af dem. Harmonien og betydningen af kreative resultater er direkte afhængig af deres skabers spiritualitet og bevidsthedsdybde.

Abramov arbejdede oftest sent om natten eller tidligt om morgenen, når bevidstheden var mere følsom og raffineret efter en nats søvn, ikke fordybet i hverdagens anliggender og travlhed (han omskrev alt rent i løbet af dagen). [94] Samtidig satte selve den åndelige udviklings vej overliggeren højere for ham - at bevare denne renhed og ophøjet tankegang hele dagen.

Således er "The Facets of Agni Yoga" værdifuld ikke kun for opdagelsen af nye videnshorisonter, men også for beskrivelsen af individuelt åndeligt arbejde, som Boris Nikolayevich ikke stoppede et minut. Vejen til konstant bekræftelse i ens handlinger af højere værdier og bevidst modstand mod alle de lavere manifestationer af den menneskelige natur ligger til grund for åndelig askese eller yoga . Heri er indholdet af Agni Yogaens Facetter i overensstemmelse med Teaching of Living Ethics, som er baseret på Helena Roerichs unikke spirituelle oplevelse.

Få af mine venner kendte til Abramovs uselviske arbejde. Han søgte ikke at distribuere sine optegnelser, da ethvert missionsarbejde inden for åndelig viden er afvist i Living Ethics-traditionen. De, der kendte dem i hans levetid, med få undtagelser, modtog dem med dyb respekt og tillid.

N. D. Spirina karakteriserede Boris Nikolayevichs uselviske arbejde i mange artikler:

Accumulated Records er en præstation i livet. Og vi, der vidste om denne bedrift, behandlede dem altid med ærbødighed. ...Vi, som har studeret bøgerne om den levende etik i mange år, har konstant bemærket, at optegnelserne giver nye aspekter af undervisningens bestemmelser, en videreudvikling af dens grænseløse mening og mening. Således var hans værker også et værdifuldt redskab for os til at forstå og studere den levende etik. [95]

…Optegnelser er uundværlige som ledsagere til Living Ethics-bøgerne. De bringer bøger tættere på os. [96]

B. A. Danilov forklarede forholdet mellem facetter af Agni Yoga og undervisning i levende etik på følgende måde:

BN Abramov "anså, at grundlaget for den kommende Ny Epoke var Agni Yoga, og han huskede altid Ordene... at Undervisningen i Levende Etik er blevet givet til menneskeheden i årtusinder." Han "opfattede det [information] som en stråle, der fra alle sider oplyste dybden af visdom givet til menneskeheden til udvidelse og vækst af bevidsthed. Under denne stråle afslører læren om den levende etik, som en ædelsten, dens bestanddele for sit lys" [97]

I bøgerne "Faces of Agni Yoga" er der en vurdering af disse tekster af en spirituel lærer, hvor det bemærkes:

Disse optegnelser er af særlig værdi, for der er fundet en smal vej, der fører til liv. For dem, der kommer efter, vil de tjene som en lyskilde, der viser vejen. ("The Facets of Agni Yoga", 1961, 128).

Fremtiden vil kræve en masse styrke og al den viden, der er oparbejdet. Alt vil være nødvendigt, og hver linje i Records vil være et uvurderligt bidrag til opbygningen af den nye verden. ("The Facets of Agni Yoga", 1967, 353).

Hovedideer

Gennem alle bøgerne i "The Facets of Agni Yoga", såvel som Teachings of Living Ethics, løber nøgletemaet åndelig og moralsk perfektion som en rød tråd. Den udvikler sig i sammenhæng med ontologiske og filosofisk-antropologiske ideer om væsenets og menneskets multidimensionalitet , livets uendelighed og den menneskelige ånds udødelighed som den højeste del af dens natur på flere niveauer, menneskets cykliske eksistens i det jordiske. og overjordiske verdener. [98] Den åndelige og moralske perfektion af det menneskelige mikrokosmos, som på samme tid er en naturlig vej til dets psykofysiske og subtil-energiske raffinement og transformation, bekræftes som:

hovedretningen for dens udvikling;
en af hovedbetingelserne for at kende sig selv og verden;
vejen for progressive ændringer i det sociale og naturlige liv;
en livspraksis, der fører en person til erkendelsen af sin skæbne som et rationelt væsen.

Agni Yogaens facetter beskriver principperne for udviklingen af den menneskelige bevidsthed, reguleringen af dens mental-psykiske funktioner og reaktioner , formulerer reglerne for indre arbejde med sig selv, ens personlige egenskaber og kreative potentiale . Fokus og retning for en persons livsbestræbelser skifter fra ekstern succes (rigdom, karriere, berømmelse osv.) og forbrugerisme til udvikling af hans indre multidimensionelle natur og sociale samarbejde. Niveauet af åndelige præstationer er tydeligt manifesteret, for det første i den grad, i hvilken en person forstår de højeste værdier af godhed , skønhed , viden , og for det andet i, hvor meget hans daglige liv opfylder disse kriterier .

"The Facets of Agni Yoga" udforsker en bred vifte af meningsfulde livsproblemer. Lad os nævne nogle af dem: metoder og metoder til selvforbedring og hjælp til mennesker, essensen af kreativitet og den konstante forbedring af kvaliteten af ens arbejde, den evolutionære uundgåelighed af livets forhindringer og åndens styrke til at overvinde dem, vigtigheden af hjertet som fokus for den menneskelige ånd , søvnens natur, intuition og parapsykiske manifestationer, forholdet mellem sfærens følelser og sind , retninger for videnskabelig forskning inden for studiet af menneskets og verdens subtile energiske natur, at stræbe efter fremtiden og opbygge et verdenssamfund osv. På siderne af "Agni Yogaens ansigter" finder vi en detaljeret analyse af en lang række positive moralske , kognitive og viljemæssige bevidsthedskvaliteter, som en person gradvist skal mestre, og de negative egenskaber, der svarer til dem, som er underlagt kontrol og gradvis eliminering. Hvad er essensen af en bestemt kvalitet, hvad er dens natur, hvilke ydre lignende manifestationer skal den skelnes fra, hvordan man udvikler positive, "topmøder" dyder og neutraliserer handlingerne af negative (ondskabsfulde) yderpunkter, der modarbejder dem - disse og lignende spørgsmål studeres i detaljer og fra forskellige vinkler.

Mange komplekse ideer formuleres ofte i Agni Yogas facetter ganske rummeligt, udtryksfuldt og aforistisk. Lad os komme med nogle af disse lærerige tanker, som fuldt ud afspejler den generelle holdning af denne undervisning i forhold til de emner, der er angivet nedenfor.

Moralsk perfektion.

"Succes ligger ikke i, hvordan det jordiske, ydre liv udvikler sig, men i hvordan åndens kvaliteter og ildene [99] , som bekræftes af dem, vokser indeni" (1958, 815) [100] . ”Hverdagen er et tæppe af præstationer. De ønsker verdslige bedrifter, men bedriften med åndens opstigning, udført i hverdagens liv, er meget vanskeligere, derfor hylder vi vinderen af det almindelige liv, som bekræftede usædvanlighed i det. (20/11/1960) mere "Han erobrer alt, der kan erobre sig selv." (1953, 42). "Med mørke er kampen kun med lyset, styrker lyset i sig selv." (1965, 474). "Hemmeligheden bag sejren er ikke at bryde muren af ydre påvirkninger, men at holde bevidstheden utilsløret på trods af dem og derved bekræfte åndens overlegenhed over dem." (1964, 192). "Det er umuligt at mestre sig selv, hvis tanken ikke er kontrolleret." (1959, 50). "Den, der ikke kontrollerer sig selv og ikke kan beherske sig selv, nogen og noget, men ikke sig selv, kontrollerer ham." (1957, 397). "Hvis du vil vokse, så vig ikke tilbage fra forhindringer, og overvind alt, hvad der kommer imod det med din vilje. Glæden ved forhindringer indikerer en høj grad af bevidsthed om ånden. (1964, 429).

Livets udvikling som en kamp med det lavere og overvinde det.

"Forbedring, forfining og forbedring i alt - dette er vejen til livets udvikling og den konstante, uafbrudte udskiftning af det gamle med det nye ..." (1959, 121). "Alt liv og al eksistens er i sidste ende en proces af en hel række anstrengelser, kampe og overvindelser. Livet er noget, der overvinder sig selv. Der er intet liv uden at overvinde. (1952, 461). mere ”Det må ikke glemmes, at elementet af at overvinde forbliver uundgåeligt under alle forhold, og kampen mellem det lavere og det højere stopper aldrig, så længe evolutionens spiral udfolder sig. Derfor må man elske denne tilstand af åndens evige kamp og overvinde det lavere med det højere. (1953, 105). "Ufuldkommenheder og svagheder er ikke forhindringer, men sten, som foden af den, der går til højderne, tramper." (1953, 129). "Hver vanskelighed er en mulighed for åndens vækst. Hver forhindring kræver, at ånden hæver sig over den og vokser fra den, det vil sige bliver stærkere end den. (1963, 310). "... Ud fra væksten af problemer og forhindringer kan man bedømme sin egen vækst." (1952, 229). "Én kriger i feltet - det er trods alt allerede en bedrift." (18/11/1960) "Åndens vækst går kun ved kamp, og jo sværere det er, jo bedre, jo hurtigere vokser dens styrke. Vær ikke bange for vanskeligheder, men ... og vend dig ikke væk fra dem. De indeholder kimen til fremtidige muligheder." (1959, 52). "Vi må forstå, at kun ved åndens styrke er det at overvinde. Det er nødvendigt at forstå, at en kamp føres af den voksende ånds styrke. Vi skal lære at tage godt imod vanskeligheder. Vanskeligheder er motorerne bag åndens udvikling." (1953, 253).

Uendelig viden.

“... Mennesket er en rejsende fra den uendelige fortid til den uendelige fremtid, eller en proces med konstant udvidelse og udfoldelse af bevidstheden. Og så bliver det jordiske ophold vejen til Uendeligheden. ... Nogen drømmer om livets og udødelighedens eliksir, men denne eliksir er allerede fundet, og dens navn er Viden, fordi den giver bevidsthed om livet, som hverken har ende eller begyndelse. (1953, 417). "Nogle placerer deres rigdom i de ting, de ejer, andre i jordiske goder, men de kloge placerer den i viden. Viden er en umistelig ejendom hos mennesket og desuden usynlig. Viden er enorm og ubegrænset. (1953, 460). mere "Vi er alle elever af den store Moder Natur. Men bevidst discipelskab er en indikator for bevidsthedens modenhed. At lære og få erfaring er formålet med menneskelivet. At studere altid og overalt, at studere uden ende - det er den rigtige livsstil. (1953, 622). »Man ved måske ikke, men benægtelse er uacceptabelt, fordi det afskærer måderne at kende verden på. (1957, 603). "Det ultimative mål for al sand religion, filosofi, videnskab og selve livet er at give mennesket viden." (1953, 178). "Viden flyder gennem kærlighedens kanal." (1951, 334).

Kreativitet, kærlighed til arbejdet og dets orientering mod det fælles bedste.

"Arbejde er livets højeste velsignelse. … Arbejdet er livets krone. Åndens højeste værdier læres i arbejdet. Arbejde er livets retfærdiggørelse. … Arbejderkultur er menneskehedens nye opgave. …Kreativt arbejde er menneskehedens kosmiske opgave og formålet med dens eksistens. Kreativitet, kreativitet, kreativitet er menneskets store skæbne. (1951, 49). "Åndens kreativitet er menneskets højeste lykke." (1951, 241). mere "Der er ingen virkning uden en årsag, og der er intet arbejde, der ikke giver resultater. Labour godkendt. Arbejd med viden om resultaternes uundgåelighed." (1953, 109). "Et menneskes storhed måles ved graden af dets afkald på sig selv. Og alle de store mennesker, hvis navne folk ærer, levede og arbejdede ikke for sig selv, men for mennesker." (1954, 493). "Udødelig er den, der ikke lever for sig selv, men for andre." (1961, 489).

Stræben efter det højeste.

"Under vanskelige forhold leder en person efter en stikkontakt, men det er bedre at skære det op. Lysstrålen er altid over os." (1953, 23). "De Højere veje er uransagelige, men kærligheden og den Højeste vil blive åbenbaret for dig." (1955, 554). mere "Det er netop balancen, der skal findes, eller den gyldne middelvej, mellem det jordiske og det himmelske, så det jordiske ikke glemmes, og det højere ikke lider skade." (1965, 302). "At finde det evige i det timelige er at finde livets vej." (1951, 337). "Så den eneste vej er op. Men stigningen er altid svær. ... Vanskeligheder vokser med åndens vækst, og væksten af vanskeligheder er intet andet end en indikator for en persons åndelige vækst. (1954, 492). "Succes ligger ikke i ikke at lide, men i det faktum, at trods lidelse, alligevel gå uden tøven." (1967 350).

Aspiration til fremtiden.

"Aspiration vil afføde muligheder. Derfor er nøglen til mulighedernes døre altid i vores hænder.” (1953, 35). "Ved at bygge fremtiden, bekræftet i nutiden, overvinder vi livets ufuldkommenhed." (1954, 386). mere "Nuet er kun et udsnit af vejen til Uendeligheden. Det er meningsløst, hvis det ikke har nogen fremtid. (1959, 52). ”Vi kan roligt tænke på fremtiden, for den tilhører os. Fremtiden er et felt for realisering af nutidens ønsker og forhåbninger. Fordi fremtidens håndtag er i vores hænder. ... Så forsigtigt, forsigtigt, og husk fremtidige skud, uundgåeligt og uundgåeligt, og det er godt for dig, hvis frøene til dine ønsker og forhåbninger er gode og i overensstemmelse med evolutionen. (1954, 655). »Formålet med nutiden er fremtiden. Uanset hvor god nutiden er, er fremtiden altid bredere, dybere og mere betydningsfuld. Kun en forfaldende bevidsthed har ingen fremtid." (1953, 410). “Man kan ikke komme langt uden en taske over skuldrene, men hvad skal man putte i den? Kun det væsentlige. Og nødvendigt for opstigningsstien. (1953, 24). “... Tab ikke målet, der ligger forude af syne. Og så bliver opstigningsstien uforanderlighedens vej.” (1954, 377).

Stræben efter skønhed . Kunst som en måde at vide på.

"Vejen til lys er vejen til skønhed." (1951 31). "Sådan, lad os bekræfte Skønhed på Jorden som en afspejling af den Højere Verden." (1951 31). "Jo sortere mørket er fra Jorden, jo stærkere lys fra Lyset. Og skynd dig til ham ... ”(1956, 646). mere Der tænkes lidt over kunstens kognitive betydning. I mellemtiden er kunst en måde at kende de fænomener og områder af livet på, som er umulige at kende på nogen anden måde. Digteren og kunstneren ser sådan set ind i tingenes væsen og ser, hvad der ellers ikke kan ses. Man kan stille sig selv spørgsmålet: hvor henter komponisten sine melodier fra? Fra dig selv? Men de er der ikke, de kommer et sted fra. Hvor? Hvilke områder kontakter han for at få materiale til sit arbejde? Kunst er en direkte vej til realiseringen af de højere verdener." (1970, 423).

Hjerte og sind. (Det uudviklede, egoistiske sind betegnes i Agni Yogas facetter som fornuft og hjerne).

”Det er ikke godt, når der er en kamp mellem fornuft og hjerte. De skal handle i fællesskab og i fuld harmoni. Det er ikke godt, når motor og hjul ikke fungerer. Er det ikke, fordi der er så mange, der lider af hjertesygdomme, at det bliver forsømt? (1966, 452). “Ingen vil sige: frygtløs hjerne eller modig hjerne, det lyder latterligt. Men de vil sige: frygtløst eller modigt hjerte. Det betyder, at man ud over fornuften fornemmer, at mod, frimodighed, mod, stræben er i hjertet, og at hjertet brænder af inspirationens ild, men ikke det kolde sind. ... Folk forstår ubevidst meget, men de afgiver ikke regnskab for sig selv. (1966, 453). mere "Og dommeren er hjertet, men hjertet renset til en vis grad fra mørket. Hjernen hjælper ikke. Hjernens veje er lige så snoede som dens viklinger. Og derfor er hjernens vej erstattet af hjertets vej, hvor der kan være affald, men der er ingen viklinger ... Derfor er overførslen af bevidsthed til hjertet, dette er fokus for det menneskelige mikrokosmos , vil være den eneste løsning på livet, fordi åndens liv er i hjertet. (1963, 295). Handl med dit hjerte. Hans energier: kærlighed, hengivenhed, aspiration og andre åndens kvaliteter. Handl med disse hjertets energier...” (1961, 30).

Ny videnskab.

"Videnskaben er længe gået dybt ind i det usynlige for øjets rige og udvidet grænserne for stof og materielle fænomener. Det vil gå endnu længere, fordi dets udviklingsveje er uendelige, og vil videnskabeligt bevise med eksperimentelle midler eksistensen af finere typer stof og energi... Billeder af de usynlige udstrålinger fra en magnet, metaller, planter, dyr og mennesker vil blive taget. … Tanken vil også blive indprentet på skærmen. I fremtidens skoler vil de lære at tænke klart og klart og kontrollere særpræg og nøjagtighed af mentale former på specielle skærme... mere …Videnskaben vil gå videre og ved hjælp af et elektronisk kamera fastslå tilstedeværelsen og eksistensen af en subtil krop og muligheden for, at menneskelig bevidsthed bliver i den, efter at den forlader sin fysiske krop både under livet i den og efter den såkaldte død. Grænsen mellem den synlige og usynlige verden, som allerede er delvist overskredet af videnskaben, vil blive fuldstændig slettet. ... Der er intet overnaturligt og overjordisk. Der er, hvad der er blevet studeret og forstået af mennesket, og hvad der ikke er blevet studeret og endnu ikke er blevet forstået af det. Alt kan bevises videnskabeligt, hvis bevidstheden er tilstrækkeligt udvidet og klar. Nu er alt muligt, for alderen med store præstationer er kommet. Sløret af kosmiske hemmeligheder løftes af mennesket. Videnskaben rejser det." (2.01.1960).

Patriotisme . Samarbejde mellem nationer.

"Vores moderland er den nye verdens højborg. Hendes fremtid er lys." (1970 473). "... Lederen - Det Nye Land [Rusland] - er foran. For lykke, overvej at kalde dig selv hendes søn. Gennem den kommer verdens frelse. Ved et stort offer, gjort til hele menneskeheden, fik hun retten til at lede planeten. Mange følger hende, og alle vil følge.” (1955, 362). mere “Det Nye Land [Rusland] vil være folkenes frelser... På trods af alle dets ufuldkommenheder har det accepteret grundlaget for relationer mellem folk, og det vil få de bredeste muligheder for at lede menneskeheden til samarbejde mellem alle og i alt. ... Fredelig, samarbejdsvillig, ikke-fjendtlig sameksistens vil blive etableret på planeten." (1970, 823). “Dyrepsykologien fra i går [dag] er fordømt. Broderskab og samarbejde mellem folk er grundlaget for den nye verden." (1954, 660). "Din gode enhed er din gave til rummet og en slagram mod mørket." (1962, 79).

Optegnelsernes skæbne. Begynd at lære

B. N. Abramov lavede noter i en notesbog med et volumen på 200-250 sider. Deres samlede antal var mere end halvtreds. Efter hans død afleverede N.I. Abramova i 1980'erne. alle notesbøger og andet materiale til Boris Andreevich Danilov i Novosibirsk. Han blev deres vogter og første udgiver.

Ved et personligt møde med S. N. Roerich , den store kunstners yngste søn, i 1989 afklarede B. A. Danilov med ham tidspunktet for offentliggørelsen af B. N. Abramovs noter. S. N. Roerich bekræftede, at Boris Nikolaevich var en elev af sin far, og han kendte til sine noter fra sine forældre. S. N. Roerich rådede til at finde muligheden for først at udgive arven fra H. P. Blavatsky , Teaching of the Living Ethics og breve fra H. I. Roerich, og så vil tiden komme til udgivelsen af disse optegnelser.

I samme 1989 organiserede B. A. Danilov forlagskooperativet "ALGIM" [101] , hvor alle de af S. N. Roerich udpegede bøger udkom. Den første udgave af optagelserne under den generelle titel "The Facets of Agni Yoga" begyndte i 1993. I 2017 er der udgivet mere end 25 bind. Titlen på disse bøger er ikke forfatterens, men den formidler i tilstrækkelig grad dens kontinuitet og indhold. I 1997 udgav B. A. Danilov for første gang et detaljeret biografisk essay om B. N. Abramov, "The Bringer of the News" [102] . I mange år, lige indtil sin afgang fra det jordiske liv, var Boris Andreevich engageret i udarbejdelsen af B. N. Abramovs manuskripter til trykning og deres udgivelse; var deltager i møder og seminarer, der diskuterede forskellige aspekter af tænkerens biografi og kreative arv.

Siden midten af 1990'erne. den gradvise sociale og videnskabelige udvikling af B. N. Abramovs spirituelle og filosofiske arv begyndte.

I Novosibirsk afholdt Siberian Roerich Society (SibRO) jævnligt runde borde og aftener, hvor N. D. Spirina delte sine minder om sin åndelige lærer. Siden 1995 begyndte udgivelsen af det månedlige magasin "Voskhod" (indtil 2004 - "On Voskhod") og bøger, hvor materialer relateret til B. N. Abramovs liv og arbejde blev udgivet. I 1997 afholdt SibRO en konference dedikeret til 100-året for hans fødsel. Samtidig blev der for første gang præsenteret en udstilling af hans akvareller, udstationeret i Officerernes Hus, for et bredt publikum.

I 2007 blev jubilæumskonferencen "Earthly and Aboveground Feat", arrangeret af SibRO, afholdt, dedikeret til 110-årsdagen for B. N. Abramov [103] . En udstilling blev åbnet i Novosibirsk Museum of Nicholas Roerich , som omfattede akvareller og grafik af Boris Nikolayevich, personlige ejendele og fotografier. I slutningen af juli 2017 var museet vært for et højtideligt møde dedikeret til 120-året for tænkerens fødsel, som kulminerede med en koncert med hans vokalværker. Der blev også lanceret en stor udstilling "Great Service", som præsenterer akvarel- og grafiske værker af B. N. Abramov, personlige genstande og bøger, fotografier og kopier af arkivdokumenter.

Siden 1996, i Tula-regionen, begyndte oplysninger om Boris Nikolaevichs liv at blive indsamlet af den lokale historiker MP Chistyakova ( Shchekino ) og ansatte i Tula Roerich Society. Med støtte fra administrationen af Venevsky-distriktet, i 1997, blev den første udstilling dedikeret til B. N. Abramovs liv og arbejde organiseret i det lokale Museum of Local Lore , og Abramov-familiens museumsfond blev grundlagt [104] .

I samme 1997, i byen Venev, på tærsklen til tænkerens fødselsdag, blev der afholdt en mindedag, dedikeret til hans 100-års fødselsdag. Dette var begyndelsen på de årlige Venevsky-læsninger til hans minde , som i 2017 blev omdøbt til Abramovsky. De finder sted på den fridag, der er tættest på fødselsdatoen for B. N. Abramov. Siden 2011 er Tula Roerich Research Center (TulRITS) blevet arrangør af læsningerne. Abramovsky-læsninger forener mennesker fra forskellige dele af vores moderland og nabolande. De er af kulturel, uddannelsesmæssig, forskningsmæssig karakter. I 2022 blev de XXVI Abramovsky-læsninger afholdt. Materialer til læsningerne præsenteres på B. N. Abramovs personlige hjemmeside .

I august - september 1997 blev den første udstilling dedikeret til B.N. Abramov afholdt i Novokuznetsk , i det centrale bybibliotek opkaldt efter N.V. Gogol.

Siden 2005 i Novokuznetsk gennem indsatsen fra medlemmer af Novokuznetsk City Roerich Society (NGRO) og International Council of Roerich Organisations. S.N. Roerich , Kuzbass oplæsninger til minde om B. N. Abramov afholdes, samlinger af materialer fra Læsningerne udgives, og der arbejdes på at studere og yderligere udgive hans værker. [105] For det første var mødestedet for læsningerne det centrale bybibliotek. N. V. Gogol, så begyndende fra den femte læsning, Siberian State Industrial University. Det offentlige initiativ blev støttet af B. A. Danilov, leder af ALGIM-forlaget (Novosibirsk), som var til stede ved de første læsninger i Novokuznetsk i 2005.

Efter B. A. Danilovs død fortsætter N. N. Velichko, en medarbejder i NGRO, med at forberede Boris Nikolayevichs manuskripter.

Siden 2012, International Council of Roerich Organisations. S.N. Roerich begyndte sammen med Roerichs Internationale Center at holde internationale fora dedikeret til arven fra B.N. Abramov. I 2012 i Moskva på Center-Museum. N. K. Roerich og i byen Venev blev der afholdt et samfundsvidenskabeligt forum "Åndens veje - kulturens veje", dedikeret til 115-årsdagen for B. N. Abramovs fødsel. Inden for rammerne af dette forum var Center-Museet vært for en samfundsvidenskabelig konference "The Facets of the Philosophy of Cosmic Reality in the Life-Creation of B. N. Abramov", hvis materialer blev offentliggjort i samlingen "Ways of the Spirit". – Kulturens veje”. [106] I 2017, International Council of Roerich Organisations. S. N. Roerich og Roerichs Internationale Center organiserede et internationalt socialt og videnskabeligt forum dedikeret til 120-årsdagen for B. N. Abramov. En af dens begivenheder var konferencen "At bringe undervisningen tættere på livet": "The Edges of Agni Yoga" om problemet med at beskytte kulturens værdier. I 2022 blev det XIV internationale sociale og videnskabelige forum dedikeret til 125-året for fødslen af B. N. Abramov "Kultur er porten til fremtiden", inden for rammerne af hvilken den internationale videnskabelige og offentlige konference "Undervisning markerer den nye æra" "The Edges of Agni Yoga" om den levende etik og måderne til udvikling af ny kosmisk tænkning".

I 2015 forberedte Tula Roerich Research Center en omrejsende filosofisk og kunstudstilling "Åndens øvre vej: B. N. Abramovs liv og arbejde". Udstillingens seks stande bød på fotografier, reproduktioner af malerier og akvareller, poetiske og filosofiske tekster. Udstillingen blev udstillet i afdelingen af Centralbiblioteket og i Kulturhuset i Venev (08.2015-02.2016), på Roerich-familiens statsmuseum-institut i Skt. Petersborg (10.2015), på Tula Regional Art Museum ( 02-03.2016) og blev afholdt parallelt i Russian House Abroad dem. A. Solzhenitsyn i Moskva (02.-04.2016).

I 2017, inden for rammerne af jubilæet Abramov-læsninger i Venev, den store åbning af Museum of B. N. Abramov , skabt af indsatsen fra ansatte i to organisationer - SibRO og TulRITS, samt en opdateret mindeplade dedikeret til B. N. Abramov, tog sted.

I 2018-2019 en personlig hjemmeside for B. N. Abramov blev udviklet, hvor hans filosofiske og kunstneriske arbejde præsenteres på mange måder, såvel som materialerne i Abramovs læsninger.

Litterær, musikalsk og billedlig kreativitet

Abramov var en omfattende uddannet person: han elskede og kendte godt til litteratur, musik, maleri og var velbevandret i teknologi. Han skrev digte og historier om spirituelle og moralske temaer, malede akvareller - landskaber og symbolske malerier, spillede klaver og komponerede musik. N. D. Spirina, en elev af Boris Nikolaevich, bemærkede, at han ikke var meget opmærksom på denne side af sit arbejde. Samtidig afspejler det så levende hans verdensbillede og er harmonisk i form, at det er værd at nævne det separat.

Abramovs kunstneriske kreativitet kom ikke helt ned til os. I hans notater og breve finder vi beskrivelser af akvareller og titler på historier, der endnu ikke er fundet. Hvad vi kender fra hans kreative arv, refererer hovedsageligt til Harbin-perioden i hans liv.

Abramovs litterære, musikalske og billedlige arbejde er fyldt med ønsket om at formidle livets skønhed og spiritualitet, at afsløre hemmelighederne bag en subtil, åndelig virkelighed, der er tilgængelig for en følsom og ren menneskelig bevidsthed. Indholdet af hans værker afspejler en dyb indtrængen i essensen af de spirituelle og filosofiske ideer i Teaching of Living Ethics.

Digte og historier af B. N. Abramov , skrevet i 1940'erne-1950'erne, blev første gang udgivet i almanakken "Phoenix" (Adelaide, Australien).

Poetiske værker er bygget på levende, mindeværdige metaforer ("Hvid ørn", "Juletræ" osv.) og udtryksfulde modsætninger ("Mørkt og snævert er jordens grænser ..."). I figurativ form formidles her dybe filosofiske ideer om den menneskelige naturs flerdimensionalitet, tilstedeværelsen i os af åndens lys, der oplyser bevidstheden, om dens umættelige begær efter sit højere, himmelske hjemland.

N. D. Spirina , selv en dybtgående digter, bemærkede, at i B. N. Abramovs arbejde "træder tre hovedtemaer klart frem: jordisk liv, overjordisk eksistens og vejen til den højere verden. ... Den jordiske verden er byrdefuld. Intet jordisk tiltrækker digteren. ...Han hævder, at formålet med den jordiske eksistens er at finde vejen til de højere verdeners skønhed. ... Digteren mener, at forhindringer, korrekt forstået, ikke blot ikke forstyrrer, men faktisk bidrager til opstigningen” [107] .

Ledetmotivet i Abramovs poesi er temaerne for bjergstien, der symboliserer en persons åndelige opstigning ("Livets Golgata", "Fjerne rejsende om natten ...", "Bjergstien"), utrættelig kamp og overvindelse sig selv og livets prøvelser ("Afskedsord", "Perler") , en inderlig appel til den åndelige Lærer som det ledende og vejledende princip ("Det stræbende hjerte brænder ...", "Åndens stjerner"). Der er digte dedikeret til Sergius af Radonezh ("Vores livsvej er tornet ..."), E. I. Roerich ("Fra de tågede dybder af ubevidste dage ..."), såvel som skrevet baseret på malerier af N. K. Roerich ( "The Hill" - ifølge maleriet "He Came Out").

Meningen med livet

For kærlighed, skønhed og drømme

Vi lever i denne verden nu

For at finde, åbn og indtast

Til haven Dejlig hoveddør.

For at hjertet kan forstå

Al Skaberens store godhed,

Så sjælen vil give

Selve det evige liv til enden.

sildeben

Juletræet er slankt, evigt grønt,

Stolt af beskeden påklædning,

Er det sommer, efterår, vinter er hård, -

Du er altid den samme.

Et fjernt juletræ, et vildt juletræ,

Jeg vil bare spørge:

Ligesom balance, stor styrke,

Redde i jordelivet?

Mange afsnit, der udgør teksten til "The Facets of Agni Yoga" [108] er skrevet i blanke vers (1952, 528; 1954, 112; 1958, 192 osv.). Nogle gange sker der en opdeling i poetiske linjer og rim (1951, 158, 160 osv.).

Abramovs digte er i sig selv musikalske, og nogle af dem er sat til musik. Noter af 16 vokalværker af Abramov er kommet ned til os [109] . Ifølge memoirerne fra N. D. Spirina elskede Boris Nikolayevich klassisk musik, havde en smuk stemme og sang.

I. K. Dmitriev, pianist, komponist, hædret kulturarbejder i Republikken Altai , definerer genren af B. N. Abramovs musikalske miniaturer som spirituel musik med elementer af andre genrer: "... I The Aspiring Heart er der absolut tydelige træk ved en romantik fra begyndelsen af det 20. århundrede. Værket “The Strings Are Singing” er så at sige en improvisation, beslægtet med den, vi møder i Altai-fortællernes sang ... “Deer” er en typisk ballade. Værket "Devil with a Wing" er også genremæssigt tæt på en ballade eller rettere sagt en rapsodi ... " [110]

Siden 2007 er Abramovs vokalværker blevet fremført af solister fra Novosibirsk Opera- og Balletteater , Nicholas Roerich-museet i Novosibirsk afholder regelmæssigt koncerter, hvor disse værker opføres.

Midlerne til Novosibirsk Museum of N. K. Roerich indeholder 13 tegninger lavet med en grafitblyant og 17 akvareltegninger af B. N. Abramov. De fleste af disse værker blev overført af N. D. Spirina til N. I. Abramova i 1974. En af akvarellerne, der forestiller påskeliljer, blev præsenteret af forfatteren til en ven til hans fødselsdag (senere gav enken den til museet). En anden, den 18. akvarel, har kun overlevet som farvegengivelse.

13 ud af 17 akvareller er dateret januar 1941. B. N. Abramov gav ikke navn til sine værker.

Den første udgivelse af tegningerne blev udført i 1997 i tidsskriftet SibRO "Before Sunrise". Samme år, i anledning af hundredåret for Boris Nikolaevichs fødsel, blev der for første gang udstillet akvareller under jubilæumskonferencen i Novosibirsk.

Abramovs billed- og grafiske værker er dybt symbolske. På akvareller møder vi motiver tæt på N. K. Roerichs symbolik. Bjerge og klatring i dem symboliserer livsvejen for en person, der stræber efter at opnå de valgte idealer og åndens højeste værdier. Denne vej er fyldt med forhindringer og alvorlige prøvelser. Mange af tegningerne forestiller en smal bjergsti, langs hvilken menneskeskikkelser klatrer. I disse værker indtages den centrale plads af billedet af den åndelige Lærer, der uselvisk vogter og beskytter livets vejfarende mod de onde og ødelæggende kræfter, der truer dem.

Kunstneren udtrykker også sine tanker om livet i landskaber: bakker, floder, krater er markeret med glatte, bløde linjer, som bringer en følelse af stilhed og rolig majestæt af naturen. I forgrunden af et af landskaberne er træer ødelagt af naturlige elementer og enorme kampesten tydeligt tegnet, blandt hvilke det ser ud til, at de simpelthen var i stand til at styrke og vokse ved et mirakel. Disse træer symboliserer indre modstandskraft og styrken til at modstå omgivende, ofte fjendtlige livsbetingelser. Den grænseløse flade af floden, der forlader det fjerne, skaber en følelse af rummets uendelighed, hvilket får dig til at tænke på livets kontinuerlige strømning [111] .

I Abramovs grafiske værker gentages billedet af en fugl med en sten i næbbet. Nogle tegninger har inskriptionen "Alatyr". Alatyr er "i russiske middelalderlegender en sten med mirakuløse og helbredende egenskaber" [112] , et symbol på naturens kraft, evigheden og uendeligheden af universets bevægelse [113] .

Mindeværdige steder

I Venev, Tula-regionen

Den første mindeplade dedikeret til B. N. Abramov, i byen Venev, Tula-regionen, blev installeret i anledning af 110-året for hans fødsel på initiativ af Siberian Roerich Society (SibRO, Novosibirsk) i 2007. Kunstneren er N. I. Kulakova (g. Moskva). Mindepladen blev placeret for enden af en fem-etagers beboelsesbygning bygget på stedet for det hus, hvor B. N. og N. I. Abramovs boede fra 1965 til 1972. (gade Sovetskaya, 15).

I 2017 blev der truffet beslutning om at udskifte den. Tula Roerich Research Center (TulRITS) organiserede på offentlig regning oprettelsen af en ny mindeplade , lavet af den talentfulde billedhugger A. D. Leonov [114] med et bas-relief af B. N. Abramov.

I 2016, i nærheden af denne boligbygning, blev pladsen opkaldt efter B.N. Abramov skabt (Sovetskaya st., 15). Byggeriet blev udført af de ansatte i TulRITS med midler indsamlet af Roerich-samfundet. Pladsen er en mindeværdig turistrute, et sted for hvile og gåture for byens indbyggere og gæster.

I jubilæumsåret 2017 grundlagde SibRO og TulRITS det offentlige museum for B. N. Abramov i byen Venev , som er dedikeret til hans liv og åndelige vej. Museet præsenterer sjældne fotografier, scannede kopier af unikke arkivdokumenter, personlige genstande, bøger, højkvalitetsreproduktioner af malerier af N. K. Roerich og B. N. Abramov. Museet for B. N. Abramov udfører fonds-, udstillings-, udflugts-, forskning-, uddannelses- og udgivelsesaktiviteter. Museets arbejde udføres på frivillig basis af ansatte i to organisationer - TulRITS og SibRO.

Adresse på B. N. Abramov-museet: Tula-regionen, Venev, st. Sovetskaya, 15, lejlighed. 17.

Se på Yandex-kort

Se 2-GIS

Åbningstider - efter aftale.

Museet for B. N. Abramov, pladsen opkaldt efter ham og mindepladen udgør et enkelt åndeligt og kulturelt rum, hvis oprettelse udtrykte respekt og god hukommelse om B. N. Abramov, en tænker og kulturel figur.

Museum of Local Lore i byen Venev holder fonden for B. N. og N. I. Abramovs, der afholdes midlertidige udstillinger, der indeholder personlige ejendele fra familien, fotografier, bøger, reproduktioner af akvareller af B. N. Abramov.

I Novosibirsk

I museet for N. K. Roerich i Novosibirsk i N. D. Spirinas mindekabinet præsenterer en permanent udstilling en fotoudstilling om B. N. Abramov, kopier af hans noter, breve til N. D. Spirina, musikalske tekster af hans musikalske værker. Der afholdes også jævnligt midlertidige udstillinger, hvor originale akvarel- og grafiske værker af B. N. Abramov, hans personlige ejendele og bøger udstilles.

I Novokuznetsk

I den permanente udstilling af Roerich-familiens Nationalmuseum - bibliotekets kulturelle og uddannelsesmæssige centrum . D. S. Likhachev i Novokuznetsk præsenterer fotografier, faksimilekopier af B. N. Abramovs nodebøger fra B. A. Danilovs arkiv, bogen "The Facets of Agni Yoga", samlinger af materialer fra Kuzbass-læsninger til minde om B. N. Abramov. Under Kuzbass-læsningerne udstilles reproduktioner af Boris Nikolayevichs akvareller og andre materialer.

Filmografi

Bøn om en kop. 2000 Novomoskovsk Roerich-gruppen, Novomoskovsk, Tula-regionen. Film tekst .
Åndelig søn. 2001 Novomoskovsk Roerich-gruppen, Novomoskovsk, Tula-regionen.
Ørkenlampe. 2006 Kuzbass Roerich Society, Novokuznetsk.
Sølv tråd. dias sammensætning. 2006 SibRO, Novosibirsk. Historien om N. D. Spirina om poesi af B. N. Abramov.
Aspirerende hjerte. 2007 SibRO Studio, Novosibirsk. En film dedikeret til 110-året for BN Abramovs fødsel.
Møder i Venev. Erindringer om B. N. Abramov. 2007-2012 SibRO Studio, Novosibirsk.
Det usædvanliges veje. Om B. N. Abramovs og N. D. Spirinas liv og arbejde. 2010 SibRO Studio, Novosibirsk. En film om B. N. Abramovs og hans spirituelle elev N. D. Spirinas liv og arbejde. "Hvor de stier, der er trådt af mange fødder, slutter, begynder singularitetens stier."

Musikalske værker. Musik og tekst af B.N. Abramov

Fremført af S. Kuzmin, O. Kolobova og A. Lebedev, solister fra Novosibirsk State Academic Opera and Ballet Theatre. Akkompagnement - hædret. kulturel figur af Republikken Altai I. Dmitriev.

"Aspirerende hjerte"
"The Stray Bird" og "On Flowering Meadows (Castle of Wonders)"
"Viundernes Slot"
"Bakke"
"Kaukasus, Altai og Himalaya"
Jubilæumskoncert med vokalværker af BN Abramov. 30. juli 2017 Nicholas Roerichs museum i Novosibirsk. Den sidste del af programmet for den højtidelige forsamling dedikeret til 120-årsdagen for BN Abramovs fødsel.

Musik og ord - B. N. Abramova. Medvirkende: O. Kolobova, solist ved Opera- og Balletteatret i Novosibirsk (sopran). Akkompagnement - I. Dmitriev, hædret. kulturpersonlighed i Republikken Altai (klaver).

Bibliografi

Udgaver af 1990'erne (Opslag 1960-1972)

Facetter af Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1993. 228 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1961 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1994. 400 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1962 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1994. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1963 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1994. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1964 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1994. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1965 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1995. 288 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1966 Novosibirsk: PPK "Polygraphist", "Algim", 1995. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1967 Novosibirsk: EKOR, Algim, 1995. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1968 Novosibirsk: EKOR, Algim, 1996. 320 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1969 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1996. 288 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1970 Novosibirsk: "Algim", "Tseris", 1997. 288 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1971 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1997. 288 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1972 Novosibirsk: Algim, Tseris, 1998. 288 s. (1. udg.)

Udgaver efter 2000 (Optagelser 1951-1960'erne)

Facetter af Agni Yoga. 1951 Novosibirsk: "Algim", 2014. 208 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1952. Ved 2 timer Novosibirsk: "Algim", del 1 - 2013. 304 s.; del 2 - 2014. 312 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1953. Ved 2 timer Novosibirsk: "Algim", 2012. del 1 - 406 s.; del 2 - 408 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1954 Novosibirsk: "Algim", 2011. 520 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1954 Novosibirsk: "Algim", 2017. 968 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1955. Ved 2 timer Novosibirsk: "Algim", 2015. del 1 - 392 s.; del 2 - 2016. 416 s. (2. udgave, ekstra)
Facetter af Agni Yoga. 1956 Novosibirsk: "Algim", 2009. 640 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1957 Novosibirsk: "Algim", 2008. 560 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1957 Novosibirsk: "Algim", 2021. 632 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1958. Ved 2 timer Novosibirsk: "Algim", 2013. del 1 - 320 s.; del 2 - 328 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1959 Novosibirsk: Algim, SVET, 2004. 240 s. (1. udg.)
Facetter af Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: "Algim", 2015. 336 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1963 Novosibirsk: "Algim", 2019. 560 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1964 Novosibirsk: "Algim", 2020. 624 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1965 Novosibirsk: "Algim", 2021. 528 s. (2. udg., supplement)
Facetter af Agni Yoga. 1966 Novosibirsk: "Algim", 2018. 496 s. (2. udg., supplement)

Samlinger kompileret på grundlag af BN Abramovs noter

Gnister af lys. Fra B. N. Abramovs samtaler med N. D. Spirina. Frigøre. 1-8: 1946-1971 Novosibirsk: IC Rossaziya SibRO, 2000-2012.
Selv forbedring. Facetter af Agni Yoga. Comp. G. F. Egorova. Samara, 2006. 236 s.
Abramov BN Beskeder fra Shambhala: Åndelig kommunikation med lærer M. og Roerichs. M.: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-53765-5 ; ISBN 978-5-699-59449-8 (2. rev. udgave)
Abramov B. N. Lys af Agni Yoga. Moskva: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-55431-7
Abramov B. N. 12 trin af visdom. Moskva: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-57593-0
Abramov B. N. Vejen til sandheden. Moskva: Eksmo, 2012. ISBN 978-5-699-60199-8
"Accepter den store mor i dit hjerte ...": Fra noterne af B. N. Abramov. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2015. 152 s. ISBN 978-5-860910-61-4
Evangeliske formler i Agni Yogas facetter. Udgave 1-6 / Komp. Z. Ya. Novichkova. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2019—2020. ISBN 978-5-604-22010-8
1800 kloge tanker og aforismer. Fra B. N. Abramovs noter: samling / Samlet og udg. N. V. Bashkova. M.: Amrita, 2019. 248 s. ISBN 978-5-413-01978-8
Menneskehedens fremtid. Kollektion. Fra BN Abramovs noter og læren om levende etik. / Komp. N. F. Vasilkova. Novosibirsk: Informationscenter "Rossaziya", 2019. 120 s.
Encyklopædi over åndelige kvaliteter i vise ordsprog og refleksioner / Comp. og udg. N. V. Bashkova. St. Petersborg: Aleteyya, 2020. 344 s. ISBN 978-5-00-165056-0
LYGSNISTER. Fra Samtaler B.N. Abramova med N.D. Spirin. Novosibirsk: Informationscenter Rossaziya, 2021. 544 s., foto.

Udgaver af kunstværker og breve

Breve fra B. N. Abramov til E. G. Zarina // Journal "New Thoughts, New Ways". 1922, nr. 12, 13. Afsnit "Den teosofiske bevægelse i egnen i breve".
Abramov B. N. Akvareller. Sæt med postkort. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1997. 17 fig.
Abramov B. N. Aspiring Heart: Til 100-års fødselsdagen. Kollektion. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1997.
Abramov B. N. Sølvvævet tråd: Digtsamling. Novosibirsk: Siberian Roerich Society, 1999. 48 s.
"Med ret til sønnike." Breve fra B. N. Abramov til E. I. Roerich // Kultur og tid, 2008, nr. 2. S. 17-25. Institut for Manuskripter af ICR (nr. 2184). Udarbejdelse af teksten og kommentarer af O. A. Lavrenova.
Abramov B. N. Den bjergrige vej. Til stemme med klaverakkompagnement: Musiksamling. Novosibirsk: ITs ROSSAZIYA, 2009. 48 s.
Abramov B. N. Aspirerende hjerte: Til 110-års fødselsdagen. Samling (Optegnelser. Historier. Digte. Breve. Erindringer om B. N. Abramov og hans arbejde). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2007. 352 s. 2. udg., supplement.
Abramov B. N. Historier. Digte . Novosibirsk: ITs ROSSAZIYA, 2011. 48 s.
Abramov B. N. Aspirerende hjerte. Til 115-året for hans fødsel. Samling (Optegnelser. Historier. Digte. Breve. Breve af E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov. Om B. N. Abramov og hans arbejde). Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012. 3. udgave, supplement.
"Jeg glæder mig over dit hjertes ild." Fra brevene fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov. Novosibirsk: Informationscenter Rossaziya SibRO, 2012. 128 s.
Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina . Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. 384 s.
Abramov B. N. i artikler, dokumenter, breve. Novosibirsk: SibRO: Informationscenter "Rossaziya", 2019. 216 s., ill.
Kronik om livet af B. N. Abramov. Til 125-året for hans fødsel. Novosibirsk: Informationscenter "Rossaziya" SibRO, 2022. 164 s., ill.

Akvareller af BN Abramov

Akvareller af B. N. Abramov

Noter

↑ Novosibirsk: encyklopædi / kap. udg. V. A. Lamin . - Novosibirsk: Novosib. Bestil. forlag, 2003. - S. 6 - ISBN 5-7620-0968-8
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - elev af N. K. og E. I. Roerichs. Biografiens milepæle ifølge dokumenter fra statsarkiver (russisk) // Yearbook of the A. Solzhenitsyn House of the Russian Abroad. M.: DRZ, 2018 .. - 2018. - S. 390-412. . Arkiveret fra originalen den 1. februar 2019. "På trods af alle livets omskiftelser forblev B.N. Abramov tro mod åndelige idealer og gik ned i russisk tankehistorie som forfatter til et unikt værk - moralske og filosofiske optegnelser, som modtog navnet "The Facets of Agni Yoga", da den blev offentliggjort ”
↑ 1 2 Herefter er alle datoer, stillinger og tjenestesteder givet på grundlag af arkivdokumenter under artiklen: Bashkova N. V. B. N. Abramov er elev af N. K. og E. I. Roerichs. Biografiens milepæle ifølge dokumenter fra statsarkiverne // Yearbook of the A. Solzhenitsyn House of the Russian Abroad. M.: DRZ, 2018 Arkiveret 1. februar 2019 på Wayback Machine . s. 390-412. Se også: Trapeznikov V. Boris Nikolaevich Abramov. sider af livet. 1906-1918 Arkiveret 21. marts 2019 på Wayback Machine // Voskhod. 2017. nr. 9 (281) september. Novosibirsk: Publishing Center ROSSAZIA SibRO.
↑ Herefter i artiklen angives datoer efter gammel stil indtil februar 1918.
↑ 1 2 3 4 5 6 Bashkova N. V. B. N. Abramov - en elev af N. K. og E. I. Roerich ... S. 390-412.
↑ Nizhny Novgorod adelige institut af kejser Alexander II. akademisk år 1913. Paris: Udgave af firmaet S. Sluchansky and Son, 1913. Se detaljer med fotografier: Trapeznikov V. Boris Nikolaevich Abramov. sider af livet. 1906-1918 Arkiveret 9. november 2017 på Wayback Machine // Voskhod. 2017. nr. 9 (281) september. Novosibirsk: Publishing Center ROSSAZIA SibRO.
↑ Glushko A. V. Ukendt Langemak. Katyusha konstruktør. Moskva: Eksmo, 2012. Kapitel fem. Officer af den russiske flåde.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - en elev af N. K. og E. I. Roerich ... S. 394.
↑ Ibid. S.395.
↑ Gustavsson K. Åland og Første Verdenskrig Arkiveret 9. november 2017 på Wayback Machine // Konsul. 2014, nr. 1 (36), "Rusland-Island". s. 41-45.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - en elev af N. K. og E. I. Roerichs ... S. 395.
↑ Årsagerne til, at Abramov endte i Perm-territoriet i 1918, er stadig ukendte. Arkivdokumenter fra det centrale statsarkiv for byen Moskva indikerer imidlertid, at han var på Bikbarda-fabrikken i Perm-provinsen både i sommeren 1915 og i sommeren 1916.
↑ Herefter er oplysningerne givet på grundlag af tre spørgeskemaer personligt udfyldt af Abramov for "Bureau for Russian Emigrants in the Manchurian Empire" (Harbin, Kina) dateret 08/12/1935, 06/13/1940, 12/ 28/1943 (Se mere: Bashkova N. V. B. N. Abramov - elev af N. K. og E. I. Roerichs ... S. 390-412).
↑ Således noteret af Abramov i spørgeskemaet "Biografiske oplysninger om B. N. Abramov" dateret 06/13/1940. Men i officielle data er datoen for dannelsen af den ottende Kama Rifle Division den 30. september 1918. Se: Ottende Kama Rifle Division / / Encyclopedia of the Chelyabinsk Region
↑ Se for flere detaljer: Bashkova N. Milepæle i biografien om B. N. Abramov baseret på dokumenter fra statsarkivet i Khabarovsk-territoriet. 1918-1943 Arkiveret 9. november 2017 på Wayback Machine // Voskhod. 2017. nr. 9 (281) september. Novosibirsk: Publishing Center ROSSAZIA SibRO.
↑ Puchkov F. A. 8. Kama Rifle Division i den sibiriske iskampagne. . Hentet 8. november 2017. Arkiveret fra originalen 8. november 2017. (ubestemt)
↑ 1 2 Petrov A. A. Admiral Kolchaks flådeenheder på en tør vej. 1918-1920 (utilgængeligt link) . Hentet 28. august 2019. Arkiveret fra originalen 11. april 2018. (ubestemt)
↑ Denne kendsgerning bekræftes også af memoirerne fra B. N. Abramovs studerende Olga Adrianovna Kopetskaya Arkiveksemplar dateret 9. november 2017 på Wayback Machine (1924-1999). Brev fra O. A. Kopetskaya til N. D. Spirina dateret 19. marts 1996. Arkivkopi dateret 30. oktober 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012.
↑ Baseret på bogens materialer: Novikov P. A. Kampen om Transbaikalia (marts-november 1920). Hvid tilbagetog til Manchuriet (utilgængeligt link) // White Army. Hvid forretning: ist. videnskabelig-pop. alm. Ekaterinburg: NIC "Belaya Rossiya", 2006. Nr. 15. S. 43-51. Slutningen. Start: White Army. Hvid forretning. 2004. Nr. 14.
↑ Breve fra B. N. Abramov til E. G. Zarina. Arkiveret 30. oktober 2017 på Wayback Machine Først udgivet i New Thoughts, New Ways, 1922, nr. 12, 13 i afsnittet Theosophical Movement in the Field in Letters. Gengivet: Anden Kuzbass-læsning til minde om BN Abramov: Materialer af læsningerne (Novokuznetsk, 28. juli 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009, s. 102-108; "Det jordiske og overjordiskes bedrift": Materialer fra konferencen dedikeret til 110-året for fødslen af B. N. Abramov (28-29 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2009. S. 34-41.
↑ Herefter gives oplysninger indtil december 1943 på basis af tre spørgeskemaer udfyldt af Abramov selv for "Bureau for Russian Emigrants in the Manchurian Empire" (Harbin, Kina) dateret 12.08.1935, 13.06.1940, 219.42. Særlige tilfælde af uoverensstemmelser i datoer i andre kilder er angivet med særlige fodnoter.
↑ Ifølge "Oplysninger om anciennitet og indkomst" - fra 1. maj 1923 / B. N. Abramovs pensionssag. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk. "Pensionssagen om B. N. Abramov" er opbevaret i Museum of Local Lore i byen Venev, Tula-regionen. Se også: Averin N. F., Chistyakova M. P., Zimin A. G., Makarov V. V. Boris Nikolaevich Abramov. På 100-året for fødslen Arkiveksemplar af 17. november 2017 på Wayback Machine // New Epoch. 1997. nr. 2 (13).
↑ Morozov N. I., Abramov B. N., Sychev V. M., Kalyagin P. A. Forenklede metoder til at studere bønner og nogle produkter fra deres forarbejdning. Harbin: Printing House of the CER, 1928.
↑ I Abramovs spørgeskema dateret 08/12/1935 fra statsarkivet for Khabarovsk-territoriet - fra 1. juli.
↑ Ifølge KhSML-certifikatet af 1.03.1946 - fra 1. januar 1940. Ifølge "Erfarings- og indtjeningsbeviset" - fra 15.01.1940 til 15.02.1946. Begge dokumenter er gemt i "B. N. Abramov Pension File".
↑ Ifølge "Erfaringsbeviset og indtjening" fra "Pensionsfilen for B. N. Abramov" - fra 15.02.1946
↑ Ifølge "Certifikatet fra Personaleafdelingen for det kinesiske statsselskab Churin" dateret 1. august 1956 fra pensionssagen fra B. N. Abramov.
↑ Ifølge Vostkhim JSCs certifikat dateret 7. marts 1949 / B. N. Abramovs pensionssag. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ Ifølge en attest fra Harbin Polytechnic Institute dateret 27. august 1959 / B. N. Abramovs pensionssag. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 6.
↑ Bashkova N. V. B. N. Abramov - en elev af N. K. og E. I. Roerichs ... S. 398.
↑ Ibid. S. 399.
↑ 1 2 Bashkova N. V. B. N. Abramov - en elev af N. K. og E. I. Roerich ... S. 399.
↑ Fra et trykt blankt af en andragende fra 1958 om tilladelse til at komme ind i Sovjetunionen og bo i byen Kuibyshev, bevaret i B. N. Abramovs arkiv. Udgivet: Velichko N. N. The Way of the Yoga of the Heart Arkiveret 6. juli 2019 på Wayback Machine // Morgenstjernens lys. 30. juli 2012 nr. 3 (86).
↑ Pensionssag om N. I. Abramova / Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk. "Pensionssagen om N. I. Abramova" er opbevaret i Museum of Local Lore i byen Venev, Tula-regionen.
↑ Erklæring af B. N. Abramov med en anmodning om pensionsforhøjelse dateret 8. december 1959 i Raisobes i Kirovsky-distriktet i Novosibirsk / B. N. Abramovs pensionssag. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ Anden Kuzbass-læsning til minde om B. N. Abramov: Materials of the Readings, Novokuznetsk, 28. juli 2007 Novokuznetsk, 2009. "The feat of the earthly and aboveground": Materialer fra konferencen dedikeret til 110-året for Abramovs fødsel. (28- 29 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: Publishing Center ROSSAZIA SibRO, 2009.
↑ Haydock A.P. Livslærer. Arkiveret 4. november 2017 på Wayback Machine Mere om livets lærer / Haydock A.P. Rainbow of Miracles. Riga: Vieda, 1994.
↑ Annenko A. N. The Harbin Commonwealth (streger til portrættet af fænomenet) Arkivkopi dateret 26. januar 2018 på Wayback Machine // International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage". Bind XI: Roericherne, deres forgængere, kolleger, tilhængere.— St. Petersburg: Publication of the St. Petersburg State Budgetary Institution of Culture "Museum-Institute of the Roerichs", 2013.— S. 340-345.
↑ Abramov B. N. Poems Arkiveksemplar dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. - Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. - S. 387-408.
↑ Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine - Novosibirsk: Algim, 1997. - S. 9.
↑ Breve fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov / B. N. Abramov.
↑ Brev fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov dateret 14. april 1936 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. - Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO, 2012. - S. 464.
↑ Kopetskaya O. A. Vejen til skønhed Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 576.
↑ Gnister af lys. Fra B. N. Abramovs samtaler med N. D. Spirina. Problem. 1-8. Arkivkopi dateret 9. november 2017 på Wayback Machine Novosibirsk: IC RUSSIA, 2000-2009.
↑ Kulakova E. S. Livsforvandlingens vej / "Og Boris vil bringe en mursten til at bygge det nye tempel": Samling af udvalgte artikler, taler, breve, erindringer, dedikeret til 85-årsdagen for fødslen af B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013. S. 13.
↑ "Og Boris vil bringe en mursten til opførelsen af det nye tempel": Samling af udvalgte artikler, taler, breve, erindringer dedikeret til 85-årsdagen for fødslen af B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013.
↑ N. D. Spirina. Samtale med SibRO personale 2. august 1992 / Komplet værksamling. T. 5. Interviews: 1991 - 1995. - Novosibirsk: ITs Rossaziya SibRO, 2014. S. 16.
↑ Spirina N. D. The Way of the Spirit Arkiveksemplar dateret 13. november 2017 på Wayback Machine / Spirina N. D. Complete Works. T. 1. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA SibRO, 2007. S. 269-270.
↑ Spirina N. D. Paths of usualness Arkivkopi dateret 13. november 2017 på Wayback Machine / Spirina N. D. Complete Works. T. 1. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA SibRO, 2007. S. 495-496, 497.
↑ Brev fra O. A. Kopetskaya til N. D. Spirina dateret 19. marts 1996. Arkivkopi dateret 30. oktober 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 579.
↑ Kopetskaya O. A. Vejen til skønhed Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 576.
↑ Olkhovaya O. A. Fortitude of spirit Arkiveksemplar dateret 13. november 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 598.
↑ Uddrag fra B. N. Abramovs pas / Pensionsvirksomhed af B. N. Abramov. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk. Uddrag fra N. I. Abramovas pas / Pensionssag fra N. I. Abramova. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ Ud over de tre bind i bogen "Aboveground". Se mere: N. D. Spirina om B. N. Abramov / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, s. 568-569; Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 24.
↑ Breve fra B. N. Abramov til L. S. Mitusova. Arkivkopi dateret 30. oktober 2017 på Wayback Machine Udgivet af: Melnikov V. L. B. N. Abramov og N. D. Spirina baseret på materialer fra L. S. Mitusovas arkiv Arkivkopi dateret 26. januar 2018 på Wayback Machine // International Scientific and Practical konference "Roerichi her ". Bind XI: Roerichs, deres forgængere, samarbejdspartnere, tilhængere. St. Petersborg: Udgivelse af St. Petersborgs statsbudgetinstitution for kultur "Museum-Institute of the Roerich Family", 2013, s. 346-354.
↑ Erfaringsbevis og indtjening / B.N. Abramovs pensionssag. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ Molchanov V. En gave til en sibirisk by // Pravda. 1960. nr. 290 (15414) af 16. oktober. S. 6.
↑ Melnikov V. L. B. N. Abramov og N. D. Spirina baseret på materialer fra L. S. Mitusovas arkiv Arkivkopi dateret 26. januar 2018 på Wayback Machine // International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage". Bind XI: Roerichs, deres forgængere, samarbejdspartnere, tilhængere. Skt. Petersborg: Udgivelse af St. Petersborgs statsbudgetinstitution for kultur "Museum-Institute of the Roerich Family", 2013. S. 350.
↑ Den omtrentlige dato for mødet er angivet i et brev fra Yu. N. Roerich til R. Ya. Rudzitis dateret den 8. december 1959: "Jeg havde B. N. Abramov, som også vendte tilbage til sit hjemland" / Rudzitis R. Ya. Møder med Yuri Roerich. Minsk: UP "Lotats", 2002. S. 151.
↑ Spirina N. D. Bedriften med den jordiske og overjordiske arkivkopi af 14. november 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, s. 555-556. Danilov B. A. Bringe budskabet. Novosibirsk: Algim, 1997. S. 28. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine
↑ Yu. N. Roerich forlod det jordiske liv den 21. maj 1960.
↑ Som Z. G. Fosdik skrev i sin dagbog, kom B. N. Abramov og hans kone til Moskva på fælles initiativ af I. M. Bogdanova, V. T. Chernovlenko og A. N. og N. E. Zelinskikh / Fosdik Z G. Diary. Indlæg 10. og 11. maj 1961 (Rejsedagbøger af Sina Fosdik. 1961. Del 2. S. 76, 78. Autograf på Nicholas Roerich Museum, New York). Se: Melnikov V. L. B. N. Abramov og N. D. Spirina baseret på materialer fra L. S. Mitusovas arkiv. Arkiveret kopi dateret 26. januar 2018 på Wayback Machine Note 14 // International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage". Bind XI: Roerichs, deres forgængere, samarbejdspartnere, tilhængere. St. Petersborg: Udgivelse af St. Petersborgs statsbudgetinstitution for kultur "Museum-Institute of the Roerich Family", 2013. S. 381.
↑ Breve fra N. I. Abramova til N. D. Spirina / Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017. S. 44-47. Abramovs brev til B. A. Danilov / Danilov B. A. Bringing the news. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 30.
↑ Brev fra N. I. Abramova dateret 16/06/1961 / Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. S. 47.
↑ Fosdick Z. G. Light Spirit Arkiveksemplar dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 572.
↑ Danilov B. A. Livet er forventning / Han gik ved siden af os. Kollektion. Novokuznetsk: "Expo-Sibirien", 2008. S. 25.
↑ Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2017. S. 66-72, 109.
↑ Se mere: St. Nicholas Venev Kloster Arkiveret 26. juni 2018 på Wayback Machine
↑ Ifølge A. S. Paderinas erindringer. Se: Demenko T. Boris Nikolaevich Abramov og hans omgangskreds i Motherland Archival kopi dateret 10. november 2017 på Wayback Machine // Voskhod. 2017. nr. 7 (279) juli.
↑ Ifølge legenden, på gravstedet for 12 sønner af Svirid, som døde heroisk i slaget ved Kulikovo, blev 12 nøgler hamret ... Se for flere detaljer: Tolv nøgler Arkivkopi dateret 13. november 2017 på Wayback Machine Ifølge til Yu. P. Burgasovs erindringer. Arkiveksemplar af 25. maj 2019 på Wayback Machine Se filmen "Prayer for the Chalice" (Novomoskovsk, 2000).
↑ Gorskaya E. "Vi var forenet i ånden..." Arkiveksemplar dateret 25. februar 2018 på Wayback Machine // Voskhod. 2009. nr. 5 (181), maj.
↑ Brev fra N. I. Abramova dateret 12. april 1964 / Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017. S. 98.
↑ Se erindringer om B. N. Abramov. . Hentet 25. maj 2019. Arkiveret fra originalen 25. maj 2019. (ubestemt)
↑ Gorskaya E. "Vi var forenet i ånden..." Arkiveksemplar dateret 25. februar 2018 på Wayback Machine // Voskhod. 2009. nr. 5 (181), maj.
↑ Ifølge bogen: Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017.
↑ Melnikov V. L. B. N. Abramov og N. D. Spirina baseret på materialer fra L. S. Mitusovas arkiv Arkivkopi dateret 26. januar 2018 på Wayback Machine // International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage". Bind XI: Roerichs, deres forgængere, samarbejdspartnere, tilhængere. Skt. Petersborg: Udgivelse af St. Petersborgs statsbudgetinstitution for kultur "Museum-Institute of the Roerich Family", 2013.
↑ Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2017.
↑ Demenko T. Boris Nikolaevich Abramov og hans omgangskreds i hjemlandet Arkiveksemplar dateret 10. november 2017 på Wayback Machine // Voskhod. 2017. nr. 7 (279) juli. Se også: Demenko T. M. "En ensom flamme brænder over alle vindene ...": B. N. Abramov. Kreds af bekendtskaber og ligesindede i fædrelandet. 1959-1972 år. // Roerich arv: konferencens forløb. T.XVII. Familien Roerich i Østen. Roerichs og deres samtidige i årene med den store pause (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. S. 474-491.
↑ Brev fra N. I. Abramova dateret 9. februar 1963 / Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2017. S. 86.
↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Roerich. Arkiveret 29. april 2020 på Wayback Machine M.: Young Guard, 1972 (Serie "Life of Remarkable People").
↑ Bogen "Roerich" med en dedikationsindskrift af P.F. Belikov til B.N. Abramov er opbevaret i N.K. Roerich Museum of the Siberian Roerich Society i Novosibirsk.
↑ Breve fra venner om B.N. Abramovs afgang / Åndens styrke. Breve fra B. N. og N. I. Abramov til N. D. Spirina. Novosibirsk: ITs ROSSAZIYA, 2017. S. 332-343.
↑ I "Dødsattest" er årsagen myokardieinfarkt / B. N. Abramovs pensionstilfælde. Kopi. Arkiv SibRO, N. K. Roerich Museum, Novosibirsk.
↑ "Det tog trods alt flere år at flytte fra individuelle ord og sætninger til Records slanke og lange ... Der er trods alt gået fjorten år siden den første Record ..." ("The Edges of Agni Yoga", 1954, 189).
↑ Brev fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov dateret 23. januar 1951 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 473-474.
↑ Brev fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov dateret 28. december 1954 / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 530.
↑ Ableev S. R. Bevidsthedens ontologi i den filosofiske tradition for antropokosmisme. Arkiveret 1. december 2017 på Wayback Machine Dissertation... Ph.D. Kirov, 2010. Samokhina N. E. Den filosofiske doktrin om Agni Yoga: rum, menneske, bevidsthed (historisk og filosofisk analyse). Arkiveret 1. december 2017 på Wayback Machine Dissertation... Ph.D. Moskva, 2008. Bashkova N. V. Problemet med menneskelig transformation i den russiske kosmismes filosofi: V. I. Vernadsky, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Tsiolkovsky. Arkiveret 1. december 2017 ved Wayback Machine Ph.D.-afhandlingen. Tula, 2004. Abstrakt arkivkopi dateret 1. december 2017 på Wayback Machine Novikov A. A. Konceptet om en ny person i Teaching of Living Ethics. Arkiveret 1. december 2017 ved Wayback Machine Ph.D.-afhandlingen. Moskva, 2006.
↑ Se de videnskabelige værker, der er anført i den foregående note, og også: Ableev S. R. Mahatmas og etisk gnosis: Dannelse af den ideologiske og filosofiske tradition for antropokosmisme (teosofi - Levende etik). Tula: Projekt MM, 2006, s. 104-105; Kovaleva N. Bevidsthedsfænomen i Agni Yoga. M.: Ripol classic, 2001. S. 35-36.
↑ Bashkova N. V. Menneskets transformation i den russiske kosmismes filosofi: monografi. Arkiveret 18. april 2021 på Wayback Machine M.: Direct-Media, 2013.
↑ Dette refererer primært til humanitær viden - filosofisk, kunstnerisk, poetisk, musikalsk osv. Men naturvidenskabelige indsigter kom ofte til videnskabsmænd efter lang tids søgning som en form for færdigt svar, for eksempel i en drøm (F. Banting, N. Bohr, D. I. Mendeleev, Sh. Ramanujan osv.)
↑ Det var ikke tilfældigt, at E. I. Roerich mindede sine korrespondenter om Buddhas kald: "Brødre, jeg kommer ikke for at tilbyde jer dogmer eller bede jer om at tro på, hvad andre tror. Jeg kalder dig kun til selvoplysning, til brugen af dit sind, i stedet for at tillade det at blive dumt. (Roerich E. I. Letters. T. 8 (1948-1950). M .: MCR, 2008. S. 58).
↑ H. P. Blavatsky citerer i bogen "The Secret Doctrine" vismandens ord: "Viden lever i sindet fyldt med andre menneskers tanker, visdom i sindene opmærksomme på deres egne ..." (Secret Doctrine. Synthesis of science , religion og filosofi. Bind 1 Riga, 1937, s. 219.)
↑ Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 11-12. Spirina N.D. Bedriften med den jordiske og overjordiske arkivkopi af 14. november 2017 på Wayback Machine / Abramov B.N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 554.
↑ Spirina N. D. Bedriften med den jordiske og overjordiske arkivkopi af 14. november 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012. S. 554-555.
↑ Spirina N. D. Om noterne fra B. N. Abramov Arkivkopi dateret 1. december 2017 på Wayback Machine / Facets of Agni Yoga. 1960 Novosibirsk: Algim, 2015. S. 8.
↑ Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. S. 25.
↑ Dette refererer til reinkarnationsloven for de højeste (åndelige) niveauer af det menneskelige mikrokosmos, som i systemet for Levende Etik er forenet af begrebet åndelig individualitet .
↑ Et billedligt navn for manifestationerne af en persons subtile energiske natur.
↑ Alle citater i dette kapitel er fra Edges of Agni Yoga-bøgerne. Efter citatet, i parentes, er året og nummeret på afsnittet i en bestemt bog angivet i henhold til dens seneste, mest fuldstændige udgave.
↑ Kooperativets navn er symbolsk. Det er dannet ved at tilføje de første stavelser af ordene Altai og Himalaya.
↑ Danilov B. A. Bringe budskabet. Arkivkopi dateret 25. maj 2019 på Wayback Machine Novosibirsk: Algim, 1997. 112 s.
↑ "Det jordiske og overjordiskes bedrift". Materialer fra jubilæumskonferencen dedikeret til 110-året for B. N. Abramovs fødsel (28.-29. juli 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. 136 s.
↑ Chistyakova M.P. Historien om en udstilling Arkivkopi dateret 30. oktober 2017 på Wayback Machine / "Earthly and Aboveground Feat". Materialer fra jubilæumskonferencen dedikeret til 110-året for B. N. Abramovs fødsel (28.-29. juli 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. S. 75-80.
↑ Han gik ved siden af os. Samling dedikeret til 110-året for fødslen af B. N. Abramov. Novokuznetsk: "Expo-Sibirien", 2008. 186 s. (Bogen indeholder også materialerne til de første Kuzbas-læsninger til minde om BN Abramov, 30. juli 2005).
↑ Åndens veje - Kulturens veje. Proceedings fra XI International Social and Scientific Forum dedikeret til 115-året for fødslen af B. N. Abramov (Moskva-Venev-Kulikovo Pole. 2012). IV Kuzbass-oplæsninger til minde om B. N. Abramov: rapporter og taler (Novokuznetsk. 2011). V Kuzbass-oplæsninger til minde om B. N. Abramov: rapporter og taler (Novokuznetsk. 2013). Novokuznetsk: Polygraphist LLC, 2015. 403 s.
↑ Spirina N. D. Sølvvævet tråd Arkivkopi dateret 4. december 2017 på Wayback Machine / Abramov B. N. Aspiring Heart: Collection. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO, 2012, s. 560-593. Se også: Valkova L. E. Poetry of B. N. Abramov / Second Kuzbass Readings in memory of B. N. Abramov: Materials of the Readings (Novokuznetsk, 28. juli 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009, s. 73-77.
↑ Inddelingen af teksten i afsnit blev udført af B. N. Abramov selv.
↑ Først udgivet: Abramov B.N. The Mountainous Way. Til stemme med klaverakkompagnement: Musiksamling. Arkiveksemplar dateret 5. april 2016 på Wayback Machine Novosibirsk: IC ROSSAZIA, 2009. 48 s. Manuskriptet er opbevaret i B. A. Danilovs arkiv.
↑ Interview med de første udøvere af B. N. Abramovs værker Arkiveksemplar dateret 5. april 2016 på Wayback Machine / Abramov B. N. The Mountainous Way. Til stemme med klaverakkompagnement: Musiksamling. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2009. S. 6. Se også: Kochergina N. Music of the New Age Arkiveksemplar dateret 9. november 2017 på Wayback Machine // Voskhod. 2008. nr. 8 (172), august. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO; Kochergina N. Om de musikalske værker af B. N. Abramov // Voskhod. 2017. nr. 11 (283), november. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO. s. 23-24.
↑ Se for flere detaljer: Zhariy N. D. Watercolors af B. N. Abramova // Voskhod. 2017. nr. 11 (283), november. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO. s. 17-21.
↑ Alatyr / Myter om verdens folk: encyklopædi. M.: Russian Encyclopedia, 1997. T. 1. S. 57.
↑ Se for flere detaljer: Kochergina N. M. "Magisk sten - Lysskjold - fra liv til liv er han med os." Grafik af B. N. Abramov Arkivkopi af 21. marts 2019 på Wayback Machine // Voskhod. 2018. nr. 8 (292), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
↑ Se mere om billedhuggerens arbejde A. D. Leonov: Personlig hjemmeside for A. D. Leonov Arkivkopi af 25. maj 2019 på Wayback Machine

Litteratur

Danilov B. A. Bringe budskabet. Novosibirsk: "Algim", 1997. 112 s., 30 illustrationer. ISBN 5-86089-035-4
Averin N. F., Chistyakova M. P., Zimin A. G., Makarov V. V. Boris Nikolaevich Abramov. På 100-året for fødslen // Ny æra. 1997. nr. 2 (13).
Shaposhnikova L.V. "Min søn Boris ..." // Fiery World. 1997. nr. 4 (15).
Bystryantseva L. Ukendte sider af BN Abramovs liv // New Epoch. 1999. nr. 4 (23).
Guide til bøgerne "Frontiers of Agni Yoga". Feodosia - Simferopol - Jalta - Donetsk, 2000. 108 s.
Gnister af lys. Fra B. N. Abramovs samtaler med N. D. Spirina. Problem. 1-8. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2000-2009.
Kochergina N. Music of the New Age // Voskhod. 2008. nr. 8 (172), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Han gik ved siden af os. Samling dedikeret til 110-året for fødslen af B. N. Abramov. Novokuznetsk: "Expo-Sibirien", 2008. 186 s.
Uranova L. "Han satte milepæle på vejen til åndens højder." Erindringer om B. N. Abramov. Til 111-året for hans fødsel (Fra en tale den 21. juli 1997) // Kultur og tid, 2008, nr. 2. S. 11-16.
"Et uudslukkeligt lys brænder i sjælen...". Biografisk skitse af BN Abramov. Novosibirsk: ITs ROSSAZIYA, 2009. 44 s.
Anden Kuzbass-læsning til minde om B. N. Abramov: Materialer af læsningerne (Novokuznetsk, 28. juli 2007). Novokuznetsk: NGRO, 2009. 132 s.
"Det jordiske og overjordiskes bedrift." Materialer fra jubilæumskonferencen dedikeret til 110-året for B. N. Abramovs fødsel (28.-29. juli 2007, Novosibirsk). Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2009. 136 s.
Averyanova T. V. Boris Nikolaevich Abramov og hans åndelige mission. M. 2010. 48 s.
Tredje Kuzbass-læsninger til minde om B. N. Abramov: Materialer af læsningerne (Novokuznetsk, 2. august 2009). Novokuznetsk: NGRO, 2011. 184 s.
Abramov B. N. Aspirerende hjerte. Til 115-året for hans fødsel. Indgange. Historier. Poesi. Breve. Breve fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov. Om B. N. Abramov og hans arbejde). Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012. 3. udgave, supplement.
"Jeg glæder mig over dit hjertes ild." Fra brevene fra E. I. Roerich til B. N. og N. I. Abramov. Novosibirsk: IC ROSSASIA, 2012.
"Og Boris vil bringe en mursten til opførelsen af det nye tempel": Samling af udvalgte artikler, taler, breve, erindringer, dedikeret til 85-årsdagen for fødslen af B. A. Danilov. Novokuznetsk: NGRO, Algim, 2013.
Mitusova L. S. Om de kæres fortid og skæbne: I. Erindringer. St. Petersburg: St. Petersburg State Museum-Institut of the Roerich Family, 2013, s. 147-149; 199-200.
Melnikov V. L. B. N. Abramov og N. D. Spirina baseret på materialer fra L. S. Mitusovas arkiv // International Scientific and Practical Conference "Roerich's Heritage". Bind XI: Roerichs, deres forgængere, samarbejdspartnere, tilhængere. Skt. Petersborg: Udgivelse af St. Petersborgs statsbudgetinstitution for kultur "Museum-Institute of the Roerich Family", 2013.
Olkhovaya OA "Du er mine ledninger med verden..." I. Livets skole. Jordisk hjemløshed // Voskhod. 2013. nr. 8 (232), august. Novosibirsk: IC ROSSAZIA SibRO; II. “Ensomt står toppen hævet til himlen ...” // Voskhod. 2013. nr. 9 (233), september; III. "For hvert skridt fremad betalte du fuldt ud..." // Voskhod. 2013. nr. 10 (234), oktober.
Spirina N. D. Samtale med SibRO medarbejdere. 2. august 1992 / Complete Works. V. 5. Interviews: 1991-1995. Novosibirsk: ITs ROSSAZIA, 2014. S. 14-34.
Åndens veje er Kulturens veje. Proceedings fra XI International Social and Scientific Forum dedikeret til 115-året for fødslen af B. N. Abramov (Moskva-Venev-Kulikovo Pole. 2012). IV Kuzbass-oplæsninger til minde om B. N. Abramov: rapporter og taler (Novokuznetsk. 2011). V Kuzbass-oplæsninger til minde om B. N. Abramov: rapporter og taler (Novokuznetsk. 2013). Novokuznetsk: Polygraphist LLC, 2015. 403 s.
Bashkova N. Lysstyrkelse i sig selv: læsninger dedikeret til Boris Abramov blev afholdt i Venev / AIF-Tula. 2015. nr. 31 af 2. august. Se også: "Tula panorama". 2015. nr. 31 af 30.07.; "Rødt flag". 2015. nr. 29 af 23.07.
Rudakova G. Et nyt torv er blevet åbnet i Venev // "Red Banner". 2016. nr. 25 af 06.30. Overskrift "Kulturinitiativ".
Rudakova G. Facetter af kreativitet // "Red Banner". 2016. nr. 29 af 28.07.
Rudakova G. Boris Abramovs museum blev åbnet // "Red Banner". 2017. nr. 31 af 03.08.
Velichko N. N. "Værdsætte en sand ven ..." Om korrespondancen mellem B. N. og N. I. Abramovs med B. A. Danilov // "Light of the Morning Star". Kuzbass Roerich avis (Novokuznetsk). 2017. nr. 1 (109). S. 2, 4.
Demenko T. Boris Nikolaevich Abramov og hans omgangskreds derhjemme // Voskhod. 2017. nr. 7 (279) juli. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Trapeznikov V. Boris Nikolaevich Abramov. sider af livet. 1906-1918 // Solopgang. 2017. nr. 9 (281) september. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Bashkova N. Milepæle i biografien om B. N. Abramov ifølge dokumenter fra statsarkivet for Khabarovsk-territoriet. 1918-1943 // Solopgang. 2017. nr. 9 (281) september. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Kochergina N. M. "Magisk Sten - Lysskjold - fra liv til liv er han hos os." Grafik af B. N. Abramov // Voskhod. 2018. nr. 8 (292), august. Novosibirsk: IC ROSSASIA SibRO.
Demenko T. M. "En ensom flamme brænder over alle vindene ...": B. N. Abramov. Kreds af bekendtskaber og ligesindede i fædrelandet. 1959-1972 år. // Roerich arv: konferencens forløb. T.XVII. Familien Roerich i Østen. Roerichs og deres samtidige i årene med den store pause (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. S. 474-491. ISBN 978-5-907050-40-2
Bashkova N. V. Milepæle i biografien om B. N. Abramov baseret på dokumenter fra statsarkivet for Khabarovsk-territoriet // Roerich-arv: konferencens forløb. T.XVII. Familien Roerich i Østen. Roerichs og deres samtidige i årene med den store pause (1917-1927). - S.-Pb.: SPbGMISR, 2018. S. 460-473. ISBN 978-5-907050-40-2
Bashkova N. V. B. N. Abramov er elev af N. K. og E. I. Roerichs. Biografiens milepæle ifølge dokumenter fra statsarkiverne // Yearbook of the A. Solzhenitsyn House of the Russian Abroad. M.: DRZ, 2018. S. 390-412.
"Kultur er et lysets våben": vi vil forsvare S. N. Roerichs vilje - offentligt museum opkaldt efter N. K. Roerich. Materialer fra XIII International Social and Scientific Forum dedikeret til 120-året for fødslen af B. N. Abramov. 2017 VI Kuzbass-læsninger til minde om B. N. Abramov. Rapporter og taler. Novokuznetsk. 2015 - Novokuznetsk, 2019. 348 s., ill.

Links

Abramov Boris Nikolaevich — Vi følger informationen (Infoglaz)
B. N. Abramov: liv og arbejde - Personlig hjemmeside
Abramov Boris Nikolaevich - Roerich Encyclopedia
Abramov Boris Nikolaevich - Novosibirsk: Encyclopedia, 2003.
Abramov B.N. - "Red Banner"
Boris Abramov . — livelib

I bibliografiske kataloger	LCCN : nr. 98072141 VIAF : 305059109 WorldCat VIAF : 305059109