Bashkirernes etnografi er et afsnit af etnografi, der beskæftiger sig med faktuelle, beskrivende undersøgelser af bashkirernes liv og kultur , deres oprindelse, etnogenese , assimilering, bosættelse , kulturhistoriske bånd med andre folkeslag.
Etnografiens vigtigste metoder er direkte observationer; brug af skriftlige kilder, materielle monumenter, sociologiske forskningsmetoder. Bashkirernes etnografi er tæt forbundet med historie , arkæologi , geografi ( etnogeografi opstod ved begyndelsen af det ), antropologi , lingvistik , folklore, naturvidenskab osv.
De første omtaler og beskrivelser af bashkirerne gjorde:
Baseret på materialerne fra russiske kilder nævner "Bog om den store tegning eller det gamle kort over den russiske stat" bashkirernes (honning, udyr, fisk) beliggenhed, besættelse og mad.
Vigtige historiske kilder er Bashkirs shezheres .
I det 18. århundrede blev etnografiske oplysninger om Bashkir-folket indsamlet og udgivet af V. N. Tatishchev , P. I. Rychkov , I. I. Lepekhin , P. S. Pallas og I. G. Georgi .
I det 19. århundrede fortsatte indsamlingen af historiske og etnografiske materialer om bashkirerne. N. S. Popovs værker " Økonomisk beskrivelse af Perm-provinsen i henhold til dens civile og naturlige tilstand i forhold til landbrug, talrige malmplanter, industri og hjemmeøkonomi" (1804) blev offentliggjort. De indeholder værdifulde etnografiske materialer om de nordlige og trans-uralske bashkirer i det tidlige 19. århundrede.
Ifølge programmet fra det russiske geografiske samfund blev "Beskrivelse af Orenburg-provinsen i økonomiske, statistiske, etnografiske og industrielle relationer" (Ufa, 1859) af V. M. Cheremshansky udgivet . Forskerne P. M. Kudryashov , V. I. Dal , V. S. Yumatov , P. I. Nebolsin, V. Zefirov, I. Kazantsev, R. G. Ignatiev , M. V. Lossievsky , F. D. Nefedov , S. G. Rybakov ydede et stort bidrag til studiet af Bashkirs mundtlige folkekunst.
I slutningen af det 19. århundrede blev der udgivet essays af A. L. Ignatovich, V. A. Arnoldov "Food of the Bashkirs", L. Berkhgolts og andre med beskrivelser af bashkirernes liv. Beskrivelser af bashkirernes skikke og traditioner blev også lavet af bashkirerne selv - P. S. Nazarov, B. M. Yuluev, M. A. Kuvatov , M. Baishev, M. I. Umetbaev .
I begyndelsen af det 20. århundrede arbejdede S. I. Rudenko inden for Bashkir-etnografi . I monografien "Bashkirs" (1925) gav han for første gang en fuldstændig beskrivelse af bashkirernes fysiske type, deres levevis, materielle og åndelige kultur, overvejede problemerne med etnogenese og folkets historie. Han skabte en etnografisk samling om bashkirerne i det russiske museum (St. Petersborg), nu er det det russiske etnografiske museum. Problemerne med bashkirernes etnogenese blev undersøgt af videnskabsmænd V.I. Filonenko, A.-Z. Validov .
I 20-40'erne blev værkerne fra Society for the Study of the Life, History and Culture of the Bashkirs offentliggjort i USSR (udgave 1-2. Sterlitamak). I 1925 begyndte bladet for samfundet "Bashkort aimagy" at udkomme. Materialer om bashkirernes etnogenese blev offentliggjort i den og i årbogen "Bashkir Collection of Local Lore". I 1927 blev Bashkir-ekspeditionen fra USSR's Videnskabsakademi ledet af S. Rudenko organiseret. Ekspeditionen studerede arkæologi, etnogenese af sproget, bashkirernes folklore i 2 år.
I 1950'erne og 1960'erne begyndte en skole af etnografer at tage form i Ufa. R. G. Kuzeevs bøger " Essays om bashkirernes historiske etnografi (bashkirernes stammeorganisationer i det 17.-18. århundrede)" (del 1, 1957), "Bashkir shezheres" (1960) blev udgivet; S. A. Avizhanskaya, N. V. Bikbulatova , R. G. Kuzeeva "Bashkirernes dekorative og anvendte kunst" (1968) og andre. Grundlaget for etnografisk uddannelse er lagt på republikkens universiteter. I 1980'erne blev Museet for Arkæologi og Etnografi oprettet inden for strukturen af Instituttet for Sprog- og Litteraturhistorie . Der er en specialisering inden for etnografisk forskning.
Bashkir-folkets etniske processer, herunder assimilering, konsolidering, interetnisk integration, etnisk migration på Bashkortostans territorium, begyndte i den tidlige jernalder og er forbundet med indtrængen af tyrkiske stammer og dannelsen af Bakhmutin-kulturen, senere - Turbasli kultur, Kushnarenka-kulturen osv.
I det 6.-8. århundrede fandt etnisk migration af en stor gruppe af befolkningen med selvnavnet "Bashkorttar" fra Centralasien sted på territoriet i det sydlige Ural.
Før de flyttede til det sydlige Ural, strejfede en del af Bashkir-stammerne rundt i Aral-Syrdarya-stepperne og kom i kontakt med Kimaks, Kipchaks, Oguzes og Pechenegs. Ved slutningen af det 9. - begyndelsen af det 10. århundrede migrerede Bashkir-stammerne og klanerne til det sydlige Ural.
Bashkir- arkæologen N.A. Mazhitov fremsatte en hypotese om bashkirernes autoktone oprindelse og udvikling, der forbinder fremkomsten af Kushnarenkovskaya, Karayakupovskaya, Turbasli, Bakhmutinskaya og andre arkæologiske kulturer med dannelsen af de antikke bashkirske etnoer [2]
I 10-12 århundreder blev processen med forening af Bashkir-stammerne afsluttet. Under deres ophold som en del af Den Gyldne Horde, Kazan Khanate, Nogai Horde og det Sibiriske Khanate, var der en kulturel og sproglig opdeling af bashkirerne og dannelsen af vestlige (steppe- og skov-steppe-regioner) og østlige etnografiske grupper.
I det 16. århundrede var konsolideringsprocessen afsluttet - foreningen af bashkirerne til en forening af bashkiriske stammer med et enkelt etnisk territorium, politisk magt med annekteringen af Bashkortostan til Rusland. Som en del af Bashkir-folket er nogle af Teptyarerne og Misharerne assimileret. Efter revolutionen i 1917 og dannelsen af autonomi, i løbet af administrative-territoriale reformer, finder den etniske konsolidering af bashkirerne sted, dannelsen af etniske grupper af bashkirerne.
I processen med befolkningsmigrering uden for Bashkortostan (Orenburg, Chelyabinsk-regioner, Tatarstan osv.), dukkede faste diasporaer af Bashkirs op.
Bashkirernes etniske selvbevidsthed - en persons bevidsthed om hans tilhørsforhold til den bashkiriske etniske gruppe; overholdelse af etniske værdier, modersmål, kultur, historisk udviklet bopælsområde afspejler den ideologi, verdenssyn, ideer, overbevisninger, der er iboende i den etniske gruppe.
Foreningen af Bashkir-stammerne i det 9. århundrede spillede en rolle i dannelsen af bashkirernes etniske selvbevidsthed. ind i en militær-politisk union ledet af Bashgird, spredningen af et enkelt stammeetnonym "Bashkort". De politiske, sociale og etniske processer, der fulgte Bashkortostans tiltrædelse af Rusland, påvirkede den videre forening af Bashkir-folket. Bevillingsbreve blev lovligt udstedt, hvori bashkirernes patrimoniale ret til deres territorium blev fastsat.
I det 20. århundrede blev der dannet en autonomi (BASSR) med statslige egenskaber - statsemblem, flag, forfatninger for Bashkir ASSR, Republikken Belarus. Republikkens hovedstad, byen Ufa , er blevet udstyret . Dette bidrog til bevarelsen af bashkirernes kultur, sprog, religion osv. Siden slutningen af 90'erne af det 20. århundrede er Bashkirs historiske og kulturelle centre, offentlige foreninger af bashkirerne blevet oprettet i Republikken Hviderusland, traditionelt håndværk, kunsthåndværk, osv. bliver genoplivet.
Omtaler af bashkirernes musikalske folklore er indeholdt i beskrivelserne af arabiske og europæiske rejsende i middelalderen, russiske rejsende fra det 18. århundrede osv.
En systematisk undersøgelse og indsamling af prøver af Bashkir folkemusik er blevet udført siden begyndelsen af det 19. århundrede. Den etnografiske afdeling af det russiske geografiske samfund, den musikalske og etnografiske kommission under den etnografiske afdeling af det kejserlige samfund for elskere af naturvidenskab, antropologi og etnografi ved Moskva Universitet i det 19. århundrede udførte også dette arbejde.
M. L. Mikhailov var engageret i at indsamle prøver af Bashkir folkemusik under ekspeditioner til Orenburg-provinsen (1856-1857), G. Kh. Enikeev indspillede omkring 500 Bashkir, Tatar folkesange og udgav dem i samlingen "Bashkir og Tatar sange". Siden begyndelsen af det 20. århundrede har S. Gabyashi , I. A. Kozlov, M. I. Sultanov , A. A. Eikhenvald indsamlet Bashkir musikalsk folklore . Nogle af sangene blev optaget på fotografen.
I 1930'erne i Ufa, ved Bashkir Research Institute of National Culture, indsamlede og studerede Klyucharev bashkirske folkesange . Samlede samlinger "Bashkir Folk Songs", "50 Bashkir Folk Instrumental Pieces and Tunes for Kurai".
I årene med Den Store Fædrelandskrig var komponisten A. A. Eikhenvald [3] engageret i analysen af den musikalske genre uzun-kui , komponisterne F. E. Kozitsky , A. E. Spadavekkia , L. B. Stepanov , N. I. Peiko , N. K. Chemberdzhi var engagerede og engagerede. behandle prøver af bashkirisk folkemusik.
I 1954 blev musiksamlinger "Bashkort halq yyrdary" ( Kh. F. Akhmetov , L. N. Lebedinsky og A. I. Kharisov ), "Bashkort halq izhady" ( "Bashkir folkekunst" ) udgivet.
I de efterfølgende år, samlingerne "Bashkort Halyk Izhady", "Bashkir Folk Songs and Melodies", bogen af R. S. Suleimanov "Pearls of the Ural Folk Art" (1995), bøgerne "Borongo bashkort violinkaһy - ҡylҡumyҙ" (2001; Old Bashkir violin - kylkubyz"), "Sangkreativitet af Irgiz-Kamelik Bashkirs" (2002); M. S. Alkina "Bashkir sang. Vokalgenrer i bashkirernes folklore, traditioner for deres optræden" (2002); D. Zh. Valeeva "Argayash bashkorttarynyn ruhi miraҫy" (1996; "Argayash Bashkirs åndelige arv", dedikeret til bashkirerne i Chelyabinsk-regionen); F. A. Nadrshina "Rukhi hazinalar" (1992; "Åndelige skatte"), "Bashkort halyk koyҙare, yyrly-beule uyyndar" (1996; "Bashkirske folkemelodier, sang- og danselege").
Bashkirs etnografiske samlinger med genstande af materiel kultur fra den etniske gruppe Bashkir blev dannet under de akademiske ekspeditioner i 1768-1774, etnografiske ekspeditioner, videnskabsmænd fra det 18.-21. århundrede.
Det russiske etnografiske museum i Skt. Petersborg [4] opbevarer 25 samlinger og 1600 genstande om bashkirernes etnografi. Det meste af samlingen (våbengenstande, jagt, fiskeri, biavl, køretøjer, traditionelt interiør, komplekser og individuelle elementer af Bashkir-kostumet, traditionelle smykker, redskaber, musikinstrumenter osv., fotografier af antropologiske typer af bashkirer, typer af boliger , Udhuse, Ferie o. s. v.) blev samlet af S. I. Rudenko. Udstillinger om bashkirernes etnografi i det 19. århundrede er også opbevaret der (tøj, hatte, smykker osv.), overført i 1948 af Museum of the Peoples of the USSR; samlinger af genstande af dekorativ og brugskunst fra bashkirerne.
I det statshistoriske museum i Moskva er der indsamlet materialer under V. N. Belitzers ekspedition om folkekunst og bashkirernes liv (24 genstande), i Legetøjsmuseet (Sergiev Posad) - børns legetøj.
Museum for antropologi og etnografi . Peter den Store i Skt. Petersborg er der 8 samlinger, 101 genstande, samlet under ekspeditionen af P. S. Pallas (1774; smykker, damekasket osv.), A. K. Markov (1890; udskåret trækæde), P. I. Nebolsin (1891; dekorationer) med izhau-udskæringer), N. F. Arepyev (1912; samling af stoffer, herre- og damekostumer, hovedbeklædning, sko osv.), D. K. Zelenin (overført i 1965; arbejdsredskaber, broderede håndklæder, karuseller) osv.
Eremitagen i St. Petersborg har en brynje dekoreret med mønter.
Samlinger om bashkirernes etnografi blev placeret i Antikvitetsmuseet i Orenburg-territoriet.
Det ungarske etnografiske museum [5] i Budapest indeholder 225 genstande og 86 fotografier (instruktioner til montering og installation af en jurte nær de sydøstlige bashkirer), indsamlet i 1909 af D. Meszaros under en rejse til Orenburg- og Perm-provinserne.
Nationalmuseet i Republikken Bashkortostan har en udstilling om bashkirernes etnografi.
På Kunstmuseet. M. V. Nesterov opbevarede prøver af mønstret vævning, udskåret izhau (slev) [6] .
I Museet for Arkæologi og Etnografi er der husholdningsredskaber, en filtjurt med en rekonstruktion af interiøret, en samling af pectorale ornamenter (17 genstande; dekoreret med sølvmønter, vedhæng, koraller, perler lavet af glas og halvædelsten) indsamlet af N. V. Bikbulatov [7] , S. H. Dolotkazina, N. F. Shakirova (Gainullina).
Etnografisk museum ved Bashkir State University - genstande for landbrug, biavl, våben, musikinstrumenter.
Salavat Museum of Local Lore indeholder husholdningsredskaber, bashkirernes tøj.
Museum for arkæologi og etnografi ved institutionen for det russiske videnskabsakademi.
Institut for Etnologisk Forskning, USC RAS .
Nationalmuseet i Republikken Bashkortostan .
Etnografisk uddannelse og undersøgelse af bashkirernes etnografi udføres i videnskabelige og uddannelsesinstitutioner i Republikken Hviderusland:
Bashkir State University - Institut for Historie i Republikken Belarus, Arkæologi og Etnologi.
Institut for Historie, Sprog og Litteratur BFAN.
Bakhmutinskaya kultur. M., 1969; Hemmeligheder i de gamle Ural. Ufa, 1973;
| Bashkirer | |
|---|---|
| kultur | |
| genbosættelse | |
| Bashkir sprog | |
| Diverse | |