Elbakyan, Ekaterina Sergeevna

Ekaterina Sergeevna Elbakyan (født 21. februar 1962 , Moskva , USSR ) er en sovjetisk og russisk religionsforsker , specialist i det filosofiske og metodologiske grundlag for religiøse studier, religiøse doktriner og ideologi [2] .

Doctor of Philosophical Sciences [3] , seniorforsker [4] . Professor ved Institut for Sociologi og Ledelse af Sociale Processer ved Akademiet for Arbejde og Sociale Relationer (2012-2017). Medlem af European Association for the Study of Religion. Medlem af bestyrelsen for Association of Russian Religious Studies Centres [5] . Direktionssekretær for redaktionen for det videnskabsteoretiske tidsskrift " Religiøse Studier ", medlem af redaktionen for en række videnskabelige publikationer om teologiske spørgsmål. [6]

Uddannelse og faglige aktiviteter

I 1985 dimitterede hun med udmærkelse fra Det Filosofiske Fakultet ved Moscow State University opkaldt efter M.V. Lomonosov med en grad i filosofi (diplom KV 534349) [7] . I 1989 afsluttede hun sine postgraduate studier der. [otte]

8. januar 1990 ved Moscow State University opkaldt efter M. V. Lomonosov, under videnskabeligt tilsyn af Yu . Officielle modstandere er doktorer i filosofiske videnskaber professor A. A. Radugin og lektor N. S. Semenkin . Den førende organisation er afdelingen for marxistisk-leninistisk filosofi ved Moscow Aviation Institute [9] .

I 1992-2002 arbejdede hun på forskningscentret "Religion in Modern Society" ved det russiske uafhængige institut for sociale og nationale problemer, i 1993-1997 var hun seniorforsker , i 1997-2002 - en førende forsker . [8] Den 10. juni 1999 tildelte Rådet for ANO " Russisk Uafhængig Institut for Sociale og Nationale Problemer " den akademiske titel "seniorforsker" (certifikat for seniorforsker SP nr. 00315) [7] .

I 1996 forsvarede hun ved det russiske uafhængige institut for sociale og etniske problemer (RNISiNP) sin afhandling for doktorgraden i filosofi om emnet "Det religiøse fænomen i bevidstheden om den russiske intelligens i det 19. - tidlige 20. århundrede. (Filosofisk og historisk analyse)" [10] [8] .

Fra december 2010 beklædte hun stillingen som seniorforsker ved Institut for Verdenshistorie ved Det Russiske Videnskabsakademi . [11] I 2012-2017 var han professor ved Institut for Sociologi for Ledelse af Sociale Processer ved Akademiet for Arbejde og Sociale Relationer (ATiSO). [12] Medlem af European Association for the Study of Religion [12] . I 2009-2016 - Direktør for den autonome non-profit organisation af konsulent- og eksperttjenester "Center for Religiøse Studier "ReligioPolis"" (grundlægger og chefredaktør af internetpublikationen Religiopolis.org, en informationsressource for dette center, oprettet med aktiv deltagelse af redaktørerne af Portal-Credo.ru , M. N. Sitnikov ) [13] [14] .

Forfatter til 391 videnskabelige artikler, herunder tre monografier. [12] Videnskabelig redaktør og medlem af redaktionen for 11 videnskabelige publikationer, forfatter til videnskabelige oversættelser fra engelsk, herunder Friedrich Max Müllers bog "Introduction to the Science of Religion" (2002), "Westminster Dictionary of Theological Terms" ( 2004), en række artikler i publikationerne "Anthology on Religious Studies" og "Classics of World Religious Studies". [8] Koordinator, en af ​​hovedredaktørerne og forfatterne af sådanne projekter som "Religiøse Studier. Encyklopædisk ordbog", "Religionsvidenskab. Educational Dictionary" og "Encyclopedia of Religions". [8] Medlem af det videnskabelige og ekspertråd og videnskabelig redaktør af emnet "Religion og mytologi" i New Russian Encyclopedia . [8] Direktør for redaktionen for det videnskabsteoretiske tidsskrift " Religiøse Studier ". Hun fungerede som forfatter til en række videnskabelige og religiøse undersøgelser om doktrinen og funktionen af ​​religiøse foreninger, der opererer på Ruslands territorium. [otte]

I marts 2014 deltog hun efter anmodning fra en af ​​forsvarsadvokaterne for de tiltalte, Viktor Zhenkova, som ekspert i retssagen mod Jehovas Vidner i Taganrog . [femten]

Siden 2017 - medlem af det centrale føderale distrikt i ekspertrådet for religionsforskere ved RANEPA 's afdeling for stats-konfessionelle forbindelser [2] .

Videnskabelige synspunkter

Det skriver religiøse lærde O. S. Kiselev og V. L. Khromets

Inkluderingen af ​​religionsfilosofien i strukturen af ​​religionsvidenskab i sovjettiden er forbundet med de særlige forhold ved betingelserne for funktion af sovjetiske "religiøse studier" i form af videnskabelig ateisme, som faktisk blev betragtet som en del af det officielle sovjet. ideologi og derfor burde have været præsenteret på filosofiske ("ideologiske") fakulteter. Religionsfilosofien blev opfordret til at afsløre religionens ideologiske (forstået som teoretiske) grundlag og påpege dens falskhed. Et lignende synspunkt er udtrykt af den russiske religionsforsker E. Elbakyan, der påpeger, at sovjetiske "religionsstudier" fokuserede på at kritisere religiøse-filosofiske og teologiske ideer og begreber, som faktisk indtog en klar holdning baseret på marxistisk filosofi . [16]

Doctor of Philosophical Sciences, professor S. A. Khmelevskaya bemærker, at det er "svært at være uenig" med følgende synspunkt fra Elbakyan: "Det vedvarende og nu formelt tilfredsstillede ønske fra den russisk-ortodokse kirke om at gøre videnskab ud af teologi ser meget mærkeligt ud. Takket være et sådant kunstigt initiativ bliver teologien på den ene side sekulariseret og overført til en profan sfære , og på den anden side profaneres videnskaben. [17]

Kandidat for Filosofiske Videnskaber N. S. Polyakov skriver det

Det bliver mere og mere indlysende, at løsningen af ​​denne konflikt kun er mulig gennem gensidig anerkendelse og den mest strenge skelnen mellem retningen af ​​de kognitive interesser i begge discipliner. Vejledende er E. S. Elbakyans holdning, ifølge hvilken "religiøse studier og teologi adskilles fra hinanden ved genstanden for overvejelse og selve metoden for denne betragtning", det vil sige, i religionsvidenskab er genstanden for overvejelse religion , og i teologi - Gud . Samtidig skal det bemærkes, at der i de senere år har været en markant stigning i interessen for diskussion af spørgsmål, der traditionelt er relateret til fagområdet teologi i indenlandske videnskabelige kredse. Klare illustrationer af denne proces afholdes regelmæssigt videnskabelige konferencer, der er viet til samspillet mellem videnskab og teologi i lyset af sociale, miljømæssige og andre katastrofer. [atten]

Den religiøse lærde M. G. Pismanik kalder følgende synspunkt fra Elbakyan for "korrekt": [19]

Religionsvidenskab og teologi adskilles fra hinanden ved betragtningsobjektet og selve metoden for denne betragtning. Hvis religionsvidenskab som sit emne studerer religion, som er genstand for dens analyse, så betragter teologien først og fremmest Gud som sit objekt.

Kandidat for filosofiske videnskaber A.Yu. Lavrentieva bemærker, at ifølge Elbakyan adskiller religionsvidenskab sig fra teologi ved, at "religionsstudiernes opgave er et objektivt og upartisk studie af religion." [tyve]

Kandidat for filosofiske videnskaber E. N. Chesnova bemærker, at hun deler Elbakyans synspunkt om, at " kvasi-religiøsitet er "kendetegnet ved de samme træk som religiøsitet ", og at forskellige komponenter af kvasi-religiøsitet er "iboende i mange nye religiøse bevægelser , ikke-konfessionel mystik." [21]

Kandidat for historiske videnskaber T. V. Kiselnikova bemærker, at hun deler følgende syn på Elbakyan om intelligentsiaen, som er beskrevet af Elbakyan i artiklen "Mellem hammeren og ambolten (russisk intelligentsia i det sidste århundrede)": [22]

Intelligentsiaen  er en social gruppe , der er engageret i mentalt arbejde, er kendetegnet ved et højt uddannelsesniveau og den kreative karakter af sin aktivitet, manifesteret i indførelsen af ​​et personligt-individuelt princip i denne aktivitet, producerer, bevarer og bringer til andre sociale grupperer universelle menneskelige værdier og resultater af verdenskultur, har specifikke psykologiske træk og positive moralske og etiske kvaliteter. Det sidste kan kaldes intelligens.

Doctor of Historical Sciences V. G. Mokshin påpeger, at blandt intelligentsiaens vigtige kendetegn fremhæver Elbakyan "en "religiøs stemning", lunefuldt sammenflettet med ateistisk ideologi" og afspejlet i "intelligensiaens ukritiske tro på fornuftens magt, frivillig stræben efter fattigdom og den messianske opfattelse af deres tjeneste for folket." Mokshin bemærker, at Elbakyan ganske rigtigt forklarer denne modsigelse med overgangstilstanden i det daværende samfund. [23]

Anmeldelser

Positiv

I 2004, kandidat for sociologiske videnskaber T. V. Bashlykov, der bemærkede, at spørgsmålet om "den religiøse situation i det moderne Rusland og problemerne med dets undersøgelse" blev overvejet bredt i mange videnskabelige værker, inkluderede E. S. Elbakyan på listen over "de mest betydningsfulde, i vores mening, forfattere" om dette emne. [24]

I 2004 bemærkede kandidaten for filosofiske videnskaber N. V. Baskakova følgende: [25]

Blandt nyere tids værker er det først og fremmest nødvendigt at dvæle ved monografien af ​​E. S. Elbakyan "Religion i hovedet på den russiske intelligentsia fra det 19. - tidlige 20. århundrede: en filosofisk og historisk analyse", hvor en stor videnskabeligt problem af stor social og kulturel betydning er teoretisk generaliseret og løst - intelligentsiaens "lagdelte" verdensbillede, lagdelingen af ​​elementer af forskellige verdensanskuelser i dens sind blev afsløret; analysen af ​​de særlige forhold ved det religiøse fænomen som en del af intelligentsiaens ideologi og mentalitet er givet; træk ved holdningen til religion hos forskellige grupper af den russiske intelligentsia afsløres, og en bred vifte af ikke-religiøse og religiøse orienteringer af forskellige grupper af intelligentsiaen i begyndelsen af ​​det 20. århundrede afsløres.

I 2006 bemærkede doktor i sociologiske videnskaber, kandidat for filosofiske videnskaber, lektor M. Yu. Smirnov , at "der er meget få konceptuelle værker om religionssociologi i vores land", og angiver, at forfatterne, der skrev sådanne værker, omfatter følgende forfattere: A. S. Vatoropin, N. B. Kostina, E. A. Ostrovskaya, S. B. Filatov , E. S. Elbakyan. [26] I 2009 bemærker M. Yu. Smirnov, at han betragter Elbakyan som en af ​​de "ledende nutidige russiske religiøse lærde." [27]

I 2010 inkluderede kandidat for historiske videnskaber S. Z. Akhmadulina Elbakyan på listen over "berømte indenlandske forskere" af ikke-traditionelle religioner. [28]

I 2010 bemærker religionsforsker M. G. Pismanik , at sammen med andre velrenommerede videnskabsmænd "blev et væsentligt bidrag til udviklingen af ​​indenlandske religiøse studier ydet af de videnskabelige værker" af E. S. Elbakyan. [19]

I 2011 inkluderer den religiøse lærde A.N. Leshchinsky Elbakyan blandt de "berømte hjemlige filosoffer og religiøse lærde." [29]

I 2013 doktor i filosofi, professor ved Institut for Filosofi og Religionsstudier ved VlSU, formand for Society for Krishna Consciousness, Vladimir A.S. Timoshchuk (Abhinanda das) og ansøger til Institut for den antikke verdens historie, Midten Ages and the Methodology of the History of TSU, medlem af Tomsk Society of Consciousness Krishna K. N. Filkin, i forbindelse med retssagen om at anerkende offentliggørelsen af ​​International Society for Krishna Consciousness " Bhagavad Gita As It Is " som ekstremistisk materiale, de skrev, at forsvaret "tilvejebragte ekspertisen fra den berømte russiske religiøse lærd" E. S. Elbakyan, "som analyserede Vaishnavas' lære som helhed og "ekspertudtalelsen fra den komplekse kommission af TSU" og påpegede fraværet af ekstremisme i bog og eksperternes fejl." [3]

I 2013 svarede historikeren og religionsforskeren A. V. Gaidukov i et interview med forskningstjenesten Sreda på spørgsmålet "Hvem er din autoritet i et professionelt miljø?" udtrykte følgende udtalelse: "Der er dem, der konstant er i det medievidenskabelige rum, for eksempel E. S. Elbakyan." [tredive]

I 2013, den religiøse lærde V. A. Egorov i et interview med forskningstjenesten "Sreda" som svar på spørgsmålet "Hvem er din autoritet i det professionelle miljø?" udtrykte følgende mening: "Hvis vi taler om andre forskere, så er disse M. Yu. Smirnov, E. S. Elbakyan, A. P. Zabiyako . Det er meget interessante mennesker for mig, jeg refererer til dem i mine værker.” [31]

I 2014 karakteriserer Doctor of Philosophy, professor i Department of State and Confessional Relations af RANEPA V. M. Storchak i sin anmeldelse E. S. Elbakyan som "en af ​​de førende indenlandske religiøse lærde", og hendes opslagsbog "Religions of Russia. Ordbogsopslagsbog" som "et grundlæggende og virkelig unikt værk", såvel som "et nyt skridt i russiske videnskabsmænds undersøgelse af religiøse fænomener". [32]

Kritisk

I 2007 kritiserede A. L. Dvorkin Elbakyan for en ekspertvurdering af den " Nye Akropolis ", udgivet af onlinepublikationen Portal-Credo.ru , hvori hun udtalte, at organisationen ikke svarede til tegnene fra en religiøs forening [33] . Dvorkin foreslog, at organisationen kunne betale for hendes arbejde og kræve det ønskede resultat, eller Elbakyan har ikke den rette kompetence i sagen [34] . I et interview udgivet på YouTube-kanalen til Unsolved Crimes online-publikationen i 2016, udtalte Ekaterina Elbakyan, at hun gennemførte undersøgelsen gratis og afviste anklager om inkompetence [35] .

I 2010, i internetudgaven af ​​ReligioPolis Center for Religiøse Studier, var der en kontrovers mellem E. S. Elbakyan og professor og leder af afdelingen for religionsfilosofi og religiøse aspekter af kultur på det teologiske fakultet ved det ortodokse St. Tikhon Humanitarian University K. M. Antonov om spørgsmålet om muligheden for videnskabelig teologi. Til Elbakyans artikel "Profane Theology or Profanation of Science?" [36] Antonov svarede med artiklen "Videnskabeligt og/eller bandeord? Teologi eller/og religionsvidenskab?” [37] Senere undersøgte Elbakyan kritisk Antonovs argumenter i artiklen "Symptoms of Clericalization". [38]

Videnskabelige artikler

Monografier

• Religion i hovedet på den russiske intelligentsia i det 19. - tidlige 20. århundrede. (Filosofisk og historisk analyse) - M., 1996
• Den russisk-ortodokse kirkes økonomiske aktivitet (teoretiske og praktiske aspekter). - M., 2000
• Religiøse værdiers indflydelse på troende russeres økonomiske præferencer. [Medforfatter] - M., 2001
• Krasnikov A. N. , Gavrilina L. M., Elbakyan E. S. Problemer med religionsfilosofi og religionsstudier: Lærebog. - Kaliningrad: KGUs Forlag, 2003. - 153 s.
  • Religionsvidenskab og religionsfilosofi. Faktiske problemer: lærebog. manual for bachelor- og kandidatuddannelser - 2. udg., rettet. og yderligere - M. : Yurayt Publishing House, 2016. - 157 s.
• Intelligentsia i Rusland: "modet til at være" eller "selvbekræftelse på trods af"?: (Filosofisk og historisk analyse af det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundredes intelligentsias holdning til religion). — M.: ATISO, 2011. 394 s. ISBN 978-5-93441-286-0
• Storchak V. M., Elbakyan E. S. Religionssociologi (lærebog). M.: ATISO, 2012. - 348 s. — ISBN 978-5-93441-349-2
• Videnskabelig undersøgelse af religion: russisk erfaring. - Lambert Academic Publishing , 2012. - 128 s. ISBN 978-3-8484-0181-9
• Gennemgang af den religiøse og konfessionelle situation i landene i det postsovjetiske rum og Østeuropa. I 2 bind M.: ID ATiSO, 2012.
• Religionshistorie: lærebog: (for bachelorstuderende, der studerer i specialerne 031300 "Journalisme", 031600 "Reklame og PR"). M.: ID ATiSO, 2014. - 342 s. ISBN 978-5-93441-421-5
• Ruslands religioner. Ordbogsreference. - M .: Forlaget Encyclopedia, 2014. - 464 s. ISBN 978-5-94802-057-0
• Zagrebina I. V., Pchelintsev A. V., Elbakyan E. S. Religiøs ekspertise. Lærebog for bachelor- og kandidatstuderende. - M. : Yurayt Publishing House, 2017. - 449 s. - ISBN 978-5-9916-9044-7 .

Brochurer

• Intelligentsiaens plads i den russiske civilisation. — M.: RNISiNP, 1999. — 49 s.
• "Intelligentsia og ungdom i sammenhæng med russisk civilisation". - M .: Boghuset "Universitetet", 2000. - 32 s. — ISBN 5-8013-0082-1
• Scientologis sociale betydning og Scientologi-fællesskabets aktivitet i det moderne Rusland: (ifølge en sociologisk undersøgelse, efterår 2011 - vinter 2012) - M .: ATiSO, 2012. - 45 s. — ISBN 978-5-93441-356-0

Artikler

• Etableringen af ​​social retfærdighed er grundlaget for dannelsen af ​​masse ateistisk bevidsthed. // Aktuelle spørgsmål om videnskabelig ateisme. Manuskriptet blev deponeret hos INION AS USSR nr. 29504 dateret 22. maj 1987.
• Nogle aspekter af forholdet mellem social retfærdighed og processen med dannelse og overvindelse af religion. // VII All-Union filosofiske læsninger af unge videnskabsmænd "Mennesket i den moderne verden: socio-filosofiske problemer" - M., 1987. - S. 115-118.
• Forståelse af essensen af ​​social retfærdighed i moderne russisk ortodoksi. // VII All-Union filosofiske læsninger af unge videnskabsmænd "Ungdom og kreativitet: socio-filosofiske problemer." Del 3. ”Social kreativitet. Sociale problemer med kreativitet. Ungdoms sociale udvikling i sammenhæng med perestrojka”, M., 1988, s. 298-300.
• Senantik forståelse af social retfærdighed // Bulletin of Moscow State University . Ser. "Filosofi". - 1993. - Nr. 6
• Religion i systemet af åndelige værdier i moderne russisk intelligentsia. [Medforfatter] // Centaur. - 1993. - Nr. 5
• Mchedlov M. P. , Nurullaev A. A. , Filimonov E. G. , Elbakyan E. S. Religion i den offentlige menings spejl // Sociologiske studier . - 1994. - Nr. 5
• "Milepæle": Intelligentsia og religion // Centaur. - 1994, - nr. 6.
• Intelligentsiaen på jagt efter åndelige retningslinjer // Samvittighedsfrihed i fædrelandets åndelige genoplivning. [Medforfatter]. - M., 1994
• Slavofiler og religion: det sidste århundrede og det nuværende århundrede // Centaur. 1994. - nr. 3;
• Murere. Hvem er de? // Kentaur. - 1995. - Nr. 4.
• Religiøs idé i populisters hoveder // Centaur. - 1995. - Nr. 3;
• Russisk liberal intelligentsia fra begyndelsen af ​​århundredet om samvittighedsfrihed // Renovering af Rusland: en vanskelig søgen efter løsninger. Problem. 3, M., 1995. - C. 46-55;
• Popov A. S., Elbakyan E. S. Religion i den russiske intelligentsias sind // Bulletin of Moscow University . Ser. 12. "Filosofi". - 1996. - Nr. 5
• Den russisk-ortodokse kirkes aktiviteter i barmhjertighedssfæren: oplevelsen af ​​fortiden og nutiden // Barmhjertighed. - M., 1996
• Protestantisme og forretning // The Lessons of Max Weber. Samling af videnskabelige artikler. Comp. E. I. Khavanov. M.: MGPI, 1996. - S.43-46.
• Religiøs ordbog. [Medforfatter] // Classics of World Religious Studies. - M., 1996
• Russisk intelligentsia og religion: forholdets omskiftelser // Magt . - 1996. - Nr. 6.
• Kristen vision om social retfærdighed // National og religiøs. / Ed. tælle Gorshkov M. K. og andre - M .: RNISINT, 1996.
• Intelligentsia og russisk civilisation // Russisk civilisation (etno-kulturelle og spirituelle aspekter). - M., 1998
• Religionsbegreber i "Livsfilosofien" // Forelæsninger om religionsvidenskab. - M., 1998
• Barmhjertighed og næstekærlighed i russisk ortodoksi: Fortid og nutid // Barmhjertighed. Tutorial. Ed. M. P. Mchedlova. M.: ROSSPEN, 1998., S. 59-88.
• Religiøse og etiske grundlag for økonomisk og iværksætteraktivitet i protestantismen // protestantismen. Samfund. Kultur. - Omsk: OmGTU, 1998. - S.69-172.
• Religionsbegrebet i "livsfilosofien" // Forelæsninger om religionsvidenskab: lærebog. godtgørelse / udg. I. N. Yablokova. - M.: CheRo, 1998.
• Frimurere, deres aktiviteter i det moderne Rusland // Dictionary of Religions of the Peoples of Modern Russia. Rep. udg. M. Mchedlov. M., 1999.
• Den russiske intelligentsias politiske bevidsthed: arketypiske og mentale træk // Fornyelse af Rusland. Svært at søge efter løsninger. - M., 1999. - Udgave 7
• Samvittighedsfrihed i den liberale og kirkelige intelligentsias synspunkter i Rusland (begyndelsen af ​​det 20. århundrede) // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet : Informations- og analytisk bulletin. nr. 4 (21). - M., 1999. - S.32-38.
• Etik og økonomi i det kristne verdenssyn // Religion og jura. Informations- og analytisk journal. - M., 1999, nr. 4-5. — s. 30-33
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Frem mod obskurantisme // Religion og lov. Informations- og analytisk journal. - M., 2000, nr. 2. - S. 14-15.
• Krasnikov A. N., Elbakyan E. S. Træk af moderne religionsstudier // Fornyelse af Rusland: en vanskelig søgen efter løsninger. - M.: RNISiNP, 2000. - Udgave. otte.
• Om spørgsmålet om muligheden og nødvendigheden af ​​at undervise i teologi i sekulære uddannelsesinstitutioner // Kristendom og modernitetens problemer: en samling af videnskab / Ukrainian Association of Religious Scientists, Derzh. Ukraines Komité for Religions rettigheder; redol. A. M. Kolodny. - K .:, 2000. - 218 s. - S. 191-197.
• Religion som genstand for religiøs analyse // Samvittighedsfrihed i den rigtige tilstand: juridiske og informationsmæssige aspekter. Seminarmateriale. M., 2000. S. 67-75.
• Moderne ortodokse visioner om økonomisk og økonomisk og entreprenøriel aktivitet // Kristendom og modernitetsproblemer: videnskabelig samling / Ukrainian Association of Religions, Derzh. Ukraines Komité for Religions rettigheder; redol. A. M. Kolodny. - K .:, 2000. - 218 s. - S. 51-56.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. Religiøse værdiers indflydelse på troende russeres økonomiske præferencer// Sociologisk forskning . - Nr. 8. - 2001.
• Troende i Rusland: socioøkonomisk situation og holdning til markedsreformer // Religiøse studier . - Nr. 1. - 2001.
• Den åndelige verden af ​​moderne russisk intelligentsia. // Religionsvidenskab . - Nr. 2. - 2001.
• Intelligentsia // Russisk civilisation. Etnokulturelle og spirituelle aspekter. Encyklopædisk ordbog - M., 2001. - S.78-83.
• Religionsvidenskab og teologi: til problemet med afgrænsning af forskningsobjekter // Religionsvidenskab . - Nr. 1. - 2001.
• Religion // Filosofisk ordbog, red. I. T. Frolova. - M.: Respublika, 2001. - S. 448.
• Elbakyan E. S., Medvedka S. B. Socialt portræt af en moderne russisk troende: fælles træk // Lovgivning om samvittighedsfrihed og retshåndhævelsespraksis inden for dets aktivitetsfelt. M., 2001.
• Retfærdighed social / russisk civilisation. Encyklopædisk ordbog. M.: Respublika, 2001.
• Medvedko S. V., Elbakyan E. S. Om den religiøse situation i det moderne Rusland. // Religionsvidenskab . - Nr. 2. - 2002.
• Teologer blandt filosoffer. // Religionsvidenskab . - Nr. 2. - 2002.
• På jagt efter en ny religiøs bevidsthed // Religiøse studier . - Nr. 1. - 2002.
• På jagt efter en ny religiøs bevidsthed // Religiøse studier . - Nr. 2. - 2002.
• Elbakyan E. S. Kvasi-religiøsitet // Religioner af folkene i det moderne Rusland: Ordbog / Red. tælle Mchedlov M. P. (ansvarlig red.), Averyanov Yu. I. , Basilov V. N. m.fl. - 2. udgave, rettet. og yderligere - M .: Respublika , 2002. - S. 170. - 624 s. - ISBN 5-250-01818-1 .
• Religiøs faktor i det moderne Rusland // Religiøse studier . - 2002. - Nr. 1.
• Mellem hammeren og ambolten (russisk intelligentsia i det sidste århundrede) // Bulletin of Moscow University . Sociologi og statskundskab. - Nr. 2. - 2003.
• Åbenbaring på gyldne ark // Fædreland . - nr. 9. - 2003. - ISSN 0235-7089
• Russisk intelligentsia som et sociokulturelt fænomen / E. S. Elbakyan // Samfundsvidenskab og modernitet. - Nr. 3. - 2003.
• Kristen arbejdsmoral: en komparativ analyse af bekendelsestræk .// Religionsvidenskab . - Nr. 2. - 2003.
• Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige: Fortid og nutid. // Religionsvidenskab . - Nr. 4. - 2003.
• Medvedko S. V. Elbakyan E. S. Analyse af den religiøse situation i Rusland. Vurdering af tilstand og fremtidsudsigter // Religionsvidenskab . - Nr. 4. - 2004.
• Russisk intelligentsia: mentalitet og arketype // Nationale interesser. - 2004. - Nr. 2. - S.33-39.
• Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige: Historie og modernitet // Moscow University Bulletin. Serie 7. Filosofi. - nr. 3. - 2004. - S. 44-69.
• Stat-kirkeforhold i diskussionerne om den liberale og kirkelige intelligens i Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede // Religiøse studier . - Nr. 3. - 2005.
• Religionsvidenskab og teologi: Generelle og særlige // Tredje Torchinov-læsninger. Religiøse og orientalske studier: Proceedings of the videnskabelig konference. Petersborg, 15.-18. februar 2006 // Komp. og hhv. udg. S. V. Pakhomov. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. un-ta, 2006.
• Religionsvidenskab og teologi: Specifikke genstande for forskning // Videnskab og religion. Tværfaglig og tværkulturel tilgang: Videnskabelige værker / Ed. I. T. Kasavina. — M.: Kanon+; ROOI "Rehabilitering", 2006.
• Religion og frimureri // Religionsvidenskab . - Nr. 3. - 2006.
• Den religiøse idé i hovedet på den russiske Raznochinskaya revolutionær-demokratiske intelligentsia i anden halvdel af det 19. århundrede. // Religionsvidenskab . - Nr. 3. - 2007.
• Religionsfilosofi i "livsfilosofien" af F. Nietzsche og A. Bergson // Fjerde Torchinov-læsninger. Filosofi, religion og kultur i landene i Østen: Proceedings of the videnskabelig konference. St. Petersborg, 7.-10. februar 2007 / komp. og hhv. udg. S. V. Pakhomov. - Skt. Petersborg: Skt. Petersborgs Forlag. un-ta, 2007. - 817 s.
• Sitnikov M. N. , Elbakyan E. S. Hvid plet på kortet over "åndens geografi". Christians-pokutniki nær kilden til Guds Moder // Religionshistorie i Ukraine: Nauk. skurvogn. - Lviv: Logos, 2009. - S. 593-596.
• Retfærdighed i den kristne verden // Arbejde og sociale relationer. 2009. - nr. 4. - S. 30-35.
• Kristne fagforeninger: Myte eller virkelighed? // Religion i det moderne samfund: materialer fra den internationale videnskabelige-praktiske konference: Moskva, Akademiet for Arbejde og Sociale Relationer, 2.-3. februar 2009. - M.: ATiSO, 2009. - S. 195-203.
• Gejstliggørelsesprocesser i det moderne Rusland / E. S. Elbakyan // Religionsfrihed og demokrati: gamle og nye wikier. Skoledreng. - K., 2010. - Nr. 15. - S. 118-128.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Holdning til gejstligheden af ​​godser og sociale grupper i det russiske imperium (begyndelsen af ​​det 20. århundrede) // Sociologiske studier . 2011. - nr. 10. - S. 69-80.
• Religionens institutionelle karakteristika // Religion som social institution. — M.: ATiSO, 2011.
• Sekulært rum som betingelse for interreligiøs dialog // Religion og Social. International chasopis. - Chernivtsi: Ruta, 2011. - Nr. 2 (6). — 252 s.
• Teologi er ikke en videnskab // Akademisk Råd. - M . : Uddannelse , 2011. - Nr. 3 . - S. 24-26 . — ISSN 2074-9953 .
• Fænomenet sovjetiske religionsvidenskab // Religiøse studier , 2011. - Nr. 3.
• Religionsfilosofi fra F. Nietzsche til A. Bergson // Bulletin of the Carpathian University. Filosofiske og psykologiske videnskaber: en samling af videnskabelig praksis - Ivano-Frankivsk, 2011. - VIP. 15. - S. 139-151
• Studiet af religion i det videnskabelige paradigme: generelt og særligt // Eurasien: åndelige traditioner for folk. 2012. nr. 1. S. 62-80.
• Religionsstudiers videnskabelige karakter ekspertise: mulighed og nødvendighed // Nye udfordringer for samvittighedsfriheden i det moderne Rusland. Materialer fra den internationale videnskabelige-praktiske konference. Moskva, Central House of Journalists, 26. juni 2012 - Moskva, 2012. - 168 s.
• Religionens hverdag eller hverdagslivets religion? // Religion i en verden i forandring / Red. M. M. Shakhnovich . - St. Petersburg: ID St. Petersburg State University, 2012. - S. 309-331.
• Religiøs motivation og åndelig og etisk begrundelse for arbejdsaktivitet (på eksemplet med kristne trossamfund) // Arbejde og sociale relationer. 2012. - nr. 2. - S. 24-40.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Religiøs uddannelse i Rusland: erfaringer fra fortid og nutid // Arbejdsmarked og sociale relationer. 2013. - Nr. 2. - S. 131-140.
• Globalization in the Age of Religion, Religion in the Age of Globalization // Religionsvidenskab . 2013. nr. 3. S. 149-163.
• Nye religioner af vestlig oprindelse i det moderne Rusland: generelle karakteristika og specifikke træk // Nye religioner i Rusland: tyve år senere. Materialer fra den internationale videnskabelige-praktiske konference. Moskva, Central House of Journalists, 14. december 2012 - Moskva, 2013. - 240 s.
• Sekularisering og afsekularisering i modernitetens og postmodernitetens æra // Sekularisme og religionsfrihed — konfrontation eller partnerskab. Materialer fra den videnskabelige-praktiske konference. / Ed. O. Yu. Goncharov, I. A. Shalobina. - M., 2013. - S. 317-331.
• Religion i hverdagens verden // Arbejde og sociale relationer. 2013. nr. 1. S. 90-103.
• Elbakyan E. S. Moderne russiske religionsvidenskab – i sorg og i glæde  // Religiøse studier. - M., 2015. - Nr. 1 (11) . - S. 191-199 . — ISSN 2224-6711 .
• Kristne fagforeninger i fortid og nutid // Arbejdsmarked og sociale relationer. 2015. nr. 2. S. 88-102.
• Elbakyan ES Omridset af religionsstudier i Rusland: Eksisterede sovjetiske religionsstudier virkelig? // At studere religioner med jerntæppet lukket og åbnet. Det akademiske religionsstudie i Østeuropa. Ed. være Tomas Bubik & Henryk Hoffmann. - Leiden-Boston: "Brill", 2015. - S. 276-314.
• Elbakyan E. S. "... Nu er mit rige ikke herfra"  // Religiøse studier . - Blagoveshchensk: Amur State University , 2016. - Nr. 1 . - S. 119-132 . — ISSN 2072-8662 . Arkiveret fra originalen den 30. november 2016.
• "I modsætning til teologi er videnskabens aksiomer af lokal, "teknisk" karakter..."  // Stat, Religion, Kirke i Rusland og i udlandet . - 2016. - Nr. 3 (34) . - S. 190-199 . — ISSN 2073–7203 .
• Fra mission til missionær  // Religionsvidenskab . - Blagoveshchensk: Amur State University , 2016. - Nr. 3 . - S. 77-90 . — ISSN 2072-8662 .  (utilgængeligt link)
• Situationen for religiøse minoriteter i det moderne Rusland som en indikator for implementeringen af ​​principperne om samvittighedsfrihed og religionsfrihed // Akademisk forskning og konceptualisering af religion i det XXI århundrede: traditioner og nye udfordringer: saml. Tredje kongr. voksede op Religionsforskere (7.–9. oktober 2016, Vladimir, VlGU). I 6 bind T. 4 / Vladim. stat un-t im. A. G. og N. G. Stoletovs. - Vladimir: Arkaim, 2016. - S. 7-33. — 327 s.
• Teologi i jordiske realiteter  // Bulletin fra Leningrad State University. SOM. Pushkin. - 2016. - Nr. 1 . - S. 118-128 . — ISSN 1818-6653 .

Anmeldelser

• 2001.01.011. Kaariainen K. Religion i det postkommunistiske Rusland. Kaariainen K. Religion i Rusland efter kommunismens sammenbrud. Lewinston etc.: Edwin Mellen press, 1998. 206 s. // Samfunds- og humanitære videnskaber. Indenlandsk og udenlandsk litteratur. Serie 3: Filosofi. Abstrakt journal. 2001. nr. 1. S. 97-102.
• 2001.03.021. Gamle kirker, nye troende: Religion i massebevidstheden i det post-sovjetiske Rusland / Ed. Kaariainen K., Furman D. St. Petersborg; M.: Lad. have, 2000. 247 s. // Samfunds- og humanitære videnskaber. Indenlandsk og udenlandsk litteratur. Serie 3: Filosofi. Abstrakt journal. 2001. nr. 3. S. 115-123.
• Den religiøse faktor i det moderne Rusland (boganmeldelse) // Religiøse studier . - Nr. 1. - 2002.
• Kobyzov R. A., Elbakyan E. S. Fire of Living Faith. Anmeldelse af bogen af ​​S. G. Antonenko “Mormoner i Rusland. En rejse på et århundrede. Oplevelsen af ​​historisk og kulturel forskning” (M., LLC “Rodina”, 2007) // Religiøse studier . - Nr. 2. - 2007.

Oversættelser

• James W. Diversity of Religious Experience [Fragmenter]. Om. fra engelsk. E. S. Elbakyan // Mystik. Religion. Videnskaben. Klassikere af verdens religionsvidenskab. Antologi / Komp. og generelt udg. A. N. Krasnikova. M.: Kanon+, 1998.
• Müller Friedrich Max. En introduktion til religionsvidenskaben: Fire forelæsninger holdt ved Royal Institution of London i februar-marts 1870. / Per. fra engelsk, forord og kommentarer af E. Elbakyan. Under hovedredaktionen af ​​A. N. Krasikov  - M .: Book House "University": Higher School, 2002. - 264 s.
  • Müller F. M. An Introduction to the Science of Religion: Fire forelæsninger holdt ved Royal Institution of London i februar-marts 1870.  - S. 4 - 119.

Videnskabelig redaktion

• Religionsvidenskab: Encyklopædisk ordbog. / Ed. A.P. Zabiyako , A.N. Krasnikova , E.S. Elbakyan. - M .: Akademisk projekt , 2006. ISBN 5-8291-0756-2
• Encyclopedia of Religions / Ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova], E.S. Elbakyan. - M . : Akademisk projekt , 2008. - 1520 s. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1 .
• Familie: fænomenologi i hverdagen: kollektiv. monografi / udg. udg. E.S. Elbakyan, G.S. Shirokalova. - Nizhny Novgorod : NGSKhA , 2016. - 444 s. - ISBN 978-5-903180-98-1 .

Publicisme

• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. "Nye videnskabelige og pædagogiske specialiteter" har karakter af en stiv konfessionel orientering [Medforfatter] // Teori og religionsstudier i det moderne Rusland. NG - Religioner, udgave 12 (58) dateret 28/06/2000
• Elbakyan E. S. Ekspertvurdering af den nye Akropolis-organisation  // Portal-Credo.Ru . - 15/12/2006.
• Andreeva L. A., Elbakyan E. S. Er Guds lov fra Gud? // NG -Religioner, 03/07/2012

Noter

1. ↑ Fra december 2010
2. ↑ 1 2
   • Sammensætning af Ekspertrådet for Religionsforskere ved Institut for Stats-Konfessionelle Relationer . " RANEPA ". Hentet 13. marts 2018. Arkiveret fra originalen 13. marts 2018. (ubestemt)
   • Stort Institut for Religionsvidenskab og Religiøse Relationer: Godt nytår 2018, kære kolleger! . " RANEPA " (31. december 2017). Hentet 13. marts 2018. Arkiveret fra originalen 13. marts 2018. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 Timoshchuk, Filkin, 2013 , s. 179.
4. ↑ Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Psykologisk-lingvistiske og religiøse undersøgelsers konklusion fra RFTSSE-eksperter. Liturgiske materialer Arkiveret 10. september 2018 på Wayback Machine - s. 1, 68
5. ↑ Den første kongres af russiske religionsforskere "Religion in the Age of Science". 15.-17. november 2012 . " Instituttet for filosofi ved St. Petersborg State University ". Hentet 1. december 2014. Arkiveret fra originalen 1. december 2014. (ubestemt)
6. ↑ Ekaterina Elbakyan . Det Internationale Center for Jura og Religionsstudier (ubestemt)på Brigham Young University . Hentet 30. november 2014. Arkiveret fra originalen 30. november 2014.
7. ↑ 1 2 Elbakyan E., Boytsov A., Volokhova L., Kryuk E., Sekerazh T. Psykologisk-lingvistiske og religiøse undersøgelsers konklusion fra RFTSSE-eksperter. Liturgiske materialer Arkiveret 10. september 2018 på Wayback Machine - s. 68
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Elbakyan Ekaterina Sergeevna (utilgængeligt link) . Religionsvidenskab (2009). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 18. januar 2014. (ubestemt) 
9. ↑ Elbakyan E. S. Kritisk analyse af den kristne fortolkning af social retfærdighed / abstrakt af dis. ... kandidat for filosofiske videnskaber: 09.00.06. - M. : MGU opkaldt efter M.V. Lomonosov, 1989. - 25 s.
10. ↑ Elbakyan E. S. Religiøst fænomen i hovedet på den russiske intelligentsia i det 19. - tidlige 20. århundrede. : Filosofisk og historisk analyse / abstrakt dis. ... Filosofidoktor: 09.00.06. - M. : Ros. Uafhængigt institut for sociale og nationale problemer, 1996. - 41 s.
11. ↑ Elbakyan Ekaterina Sergeevna (utilgængeligt link) . Føderal uddannelsesportal "Økonomi. Sociologi. Ledelse". (9. december 2010). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 31. marts 2013. (ubestemt) 
12. ↑ 1 2 3 Institut for Sociologi og Ledelse af Sociale Processer (utilgængeligt link) . Academy of Labor and Social Relations (2012). Hentet 16. marts 2012. Arkiveret fra originalen 15. oktober 2012. (ubestemt) 
13. ↑ Religiopolis-webstedet, skabt af Center for Religiøse Studier under ledelse af Ekaterina Elbakyan, begyndte at arbejde i testtilstand  // Portal-Credo.ru . - 25.02.2010. Arkiveret fra originalen den 11. december 2018.
14. ↑ Autonom non-profit organisation af konsulent- og eksperttjenester "Center for Religiøse Studier "ReligioPolis"  // Oplysninger om statsregistrering af juridiske enheder, individuelle iværksættere, bønder (landmænd) husholdninger. - M . : Federal Tax Service of Russia . Arkiveret den 6. december 2014.
15. ↑ Oleg Krasnov. I Rostov-regionen afviste den religiøse lærde Elbakyan under retssagen i sagen om Jehovas Vidner anklagemyndighedens argumenter  // Caucasian Knot . - 23/03/2014. Arkiveret fra originalen den 6. december 2014.
16. ↑ Kiselev O. S., Khromets V. L. Religionsfilosofi: disciplin, teori eller tilgang i religionsvidenskab?  // Filosofisk tankegang: Specialnummer Sententiae II. - Vinnitsa: VNTU , 2012. - T. II . - S. 147 . — ISSN 0235-7941 .
17. ↑ Khmelevskaya S. A. Teologi: moderne tilgange til at forstå den begrebsmæssige status  // Socio-politiske videnskaber. - Yur-VAK Forlag, 2013. - Udgave. 2 . - S. 60 . — ISSN 2223-0092 .
18. ↑ Polyakov N. S. Sondringen mellem teologi og religionsstudier i spørgsmålet om komparativ undersøgelse af europæiske religiøse traditioner // Religiøse traditioner i Europa og modernitet: studier og undervisning på russiske og udenlandske universiteter: en samling af videnskabelige og videnskabelig-metodiske artikler / red. D. I. Polyvyanny. - Ivanovo, 2011. - S. 100-101. — 332 s.
19. ↑ 1 2 Pismanik M. G. Religiøse lærde og teologer: er dialoger nødvendige og mulige?  // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet . - M . : Det Russiske Akademi for National Økonomi og Offentlig Administration under præsidenten for Den Russiske Føderation, 2010. - Nr. 3 . - S. 279-290 . — ISSN 2073-7203 .
20. ↑ Lavrentyeva A. Yu. Religiøs (teologisk) og religiøs uddannelse // Candle–2005. Oprindelse: religion og personlighed i fortid og nutid. Materialer fra internationale konferencer. T. 12 / Redigeret af professor E. I. Arinin. - Vladimir-Moskva, 2005. - S. 326. - ISBN 5-89368-629-2 .
21. ↑ Chesnova E. N. Aktuelle tilgange og tendenser i undersøgelsen og definitionen af ​​fænomenet religiøs tro  // Scientific Bulletin fra Belgorod State University. Serie: Filosofi. Sociologi. Ret. - Belgorod: Belgorod State National Research University , 2011. - Nr. 2 (97) . - S. 338 . — ISSN 2075-4566 .
22. ↑ Kiselnikova T. V. Fra den socialistiske tankehistorie. Socialisme og filistinisme i de russiske socialisters diskussioner ved overgangen til det 19.-20. århundrede  // Bulletin of the Tomsk State University. - Tomsk: National Research Tomsk State University , 2005. - Nr. 288 . - S. 133 . — ISSN 1561-7793 .
23. ↑ Mokshin V. G. Ideologisk udvikling af juridisk populisme i anden halvdel af det 19. - tidlige 20. århundrede. Resumé af afhandlingen til doktorgraden i historiske videnskaber. Voronezh, 2010. " Ifølge forskeren E. S. Elbakyan er et af de karakteristiske træk ved intelligentsiaens populistiske bevidsthed dens "religiøsitet" eller mere præcist "religiøs stemning", finurligt sammenflettet med ateistisk ideologi. Dette fænomen manifesterede sig i intelligentsiaens ukritiske tro på fornuftens magt, det frivillige ønske om fattigdom og den messianske opfattelse af deres tjeneste for folket. Elbakyan forklarer med rette årsagerne til inkonsekvensen af ​​den populistiske intelligentsias bevidsthed ved overgangstilstanden i det daværende samfund "
24. ↑ Bashlykov T. V. Religiøs situation i det fjerne nordøstlige Rusland: tilstands- og udviklingstendenser. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat i sociologiske videnskaber. Tambov, 2004. ”Den religiøse situation i det moderne Rusland og problemerne med dets undersøgelse er dækket i et ret stort antal publikationer. Vi bør dvæle ved arbejdet fra de mest betydningsfulde, efter vores mening, forfattere, såsom L. A. Andreeva, V. I. Garadzha, R. A. Lopatkin, M. P. Mchedlov, M. I. Odintsov, N. A. Trofimchuk, S. B. Filatov, D. E. Furman, E. S. N. Yakov, I. S. N. Yakov. »
25. ↑ Baskakova N.V. Religiøs selvidentifikation af den russiske intelligentsia: Social og filosofisk analyse. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for filosofiske videnskaber. Veliky Novgorod, 2004.
26. ↑ Smirnov M. Yu. Religiøst og mytologisk kompleks i den russiske offentlige bevidsthed: en historisk og sociologisk undersøgelse. : Afhandling til doktorgraden i sociologiske videnskaber: 22.00.01 St. Petersborg, 2006. 364 s. " Samtidig er det indlysende, at der er meget få konceptuelle værker om religionssociologi i vores land (vi kan nævne afhandlinger, bøger og artikler af A. S. Vatoropin, N. B. Kostina, E. A. Ostrovskaya, S. B. Filatov, E S. Elbakyan ) »
27. ↑ Smirnov, 2009 , s. 106.
28. ↑ Akhmadulina S. Z. Historien om udviklingen af ​​ikke-traditionelle religiøse foreninger i Buryatia i 1990'erne - begyndelsen af ​​2000'erne. Resumé af afhandlingen for graden af ​​kandidat for historiske videnskaber. Ulan-Ude, 2010. “ I midten af ​​90'erne. 20. århundrede Adskillige alvorlige problemer er kommet i forgrunden i studiet af ikke-traditionelle religioner: sociohistorisk karakter, klassificering, årsager til fremkomsten og spredningen i Rusland, statens holdning til dem osv. Disse spørgsmål er blevet et emne for videnskabelig interesse for en række kendte indenlandske forskere: I. Ya. Kanterova, HA Trofimchuk, B. Z. Falikov, S. B. Filatov, V. M. Gubanov, M. I. Odintsov, E. S. Elbakyan og andre. »
29. ↑ Leshchinsky A. N. Kirkeopdelinger i ortodoksi: social konditionering og typologi. Resumé af afhandlingen til doktorgraden i filosofi: 09.00.14. Petersborg, 2011. “ Kendte indenlandske filosoffer og religiøse lærde deltog i det: E. G. Balagushkin, I. Ya. Kanterov, A. I. Kyrlezhev, E. M. Miroshnikova, A. E. Sebentsov, M. Yu Smirnov, O. M. Shakhov, E. Yablokov osv. »
30. ↑ Farligt erhverv: Interview med Alexei Gaidukov . "Non-profit forskningstjeneste "Sreda"" (3. oktober 2013). Dato for adgang: 27. december 2014. Arkiveret fra originalen 27. december 2014. (ubestemt)
31. ↑ Profession som livsstil: Interview med Vladimir Egorov . "Non-profit forskningstjeneste "Sreda"" (19. oktober 2013). Dato for adgang: 27. december 2014. Arkiveret fra originalen 27. december 2014. (ubestemt)
32. ↑ Storchak, 2014 , s. 240.
33. ↑ E. S. Elbakyan. Ekspertvurdering af organisationen "New Acropolis" . Portal-Credo.ru (6. december 2006). (ubestemt)
34. ↑ Dvorkin A. L. "New Acropolis" - legender og myter . " Irenaeus of Lyons Center for Religiøse Studier " (13. marts 2007). Dato for adgang: 7. januar 2015. Arkiveret fra originalen 7. januar 2015. (ubestemt)
35. ↑ Professor Elbakyan E.S. om samvittighedsfrihed og A. Dvorkins arbejde . YouTube -kanal for avisen "Uopklarede forbrydelser" (20. april 2016). — (Fragment fra 8:30). Dato for adgang: 6. januar 2017. (ubestemt)
36. ↑ Elbakyan E. S. Profan teologi eller profanering af videnskab? . "ReligioPolis" (24. februar 2010). Hentet 8. januar 2015. Arkiveret fra originalen 8. januar 2015. (ubestemt)
37. ↑ Antonov K. M. Videnskabeligt og/eller bandeord? Teologi eller/og religionsvidenskab? . "ReligioPolis" (2. marts 2010). Dato for adgang: 8. januar 2015. Arkiveret fra originalen 13. september 2014. (ubestemt)
38. ↑ Elbakyan E.S. Symptomer på klerikalisering . "ReligioPolis" (27. april 2014). Hentet 8. januar 2015. Arkiveret fra originalen 8. januar 2015. (ubestemt)

Litteratur

• Alekseev P. V. Elbakyan Ekaterina Sergeevna // Ruslands filosoffer i begyndelsen af ​​det XXI århundrede: Biografier, ideer, værker: en encyklopædisk ordbog . - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2009. - S. 664-665. — 695 s. — ISBN 978-5-8243-1260-7 .
• Smirnov M. Yu. Religionsstudier i Rusland: problemet med selvidentifikation  // Bulletin of Moscow University . Serie 7: Filosofi. - M. : Forlag ved Moscow State University , 2009. - Nr. 1 . - S. 91-106 . — ISSN 0130-0091 .
• Storchak V. M. Anmeldelse af bogen af ​​Elbakyan E.S. Ruslands religioner. Ordbogsreference. M .: Forlaget "Encyclopedia", 2014. 48,22 pp // Religionsvidenskab . - Blagoveshchensk: AmGU , 2014. - V. 1 , nr. 1 . - S. 240-242 . — ISSN 2072-8662 .
• Timoshchuk A. S. , Filkin K. N. Sag om retssagen mod Bhagavad Gita af Swami Prabhupada: genesis, analyse, offentlig reaktion og medier  // Tomsk State University Bulletin. Historie. - 2013. - Udgave. 4 (24) . - S. 178-184 . — ISSN 1998-8613 .

Links

• Elbakyan, Ekaterina Sergeevna // Great Russian Bigraphical Encyclopedia (elektronisk udgave). - Version 3.0. — M. : Businesssoft, IDDC, 2007.
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna (Elbakyan, Ekaterina S.)
• Elbakyan Ekaterina Sergeevna på hjemmesiden for det videnskabsteoretiske tidsskrift "Religious Studies"
• INTERVIEW: Religionsforsker, doktor i filosofi EKATERINA ELBAKYAN

I sociale netværk	Facebook
I bibliografiske kataloger	NUKAT : n2008103153 VIAF : 163123109 WorldCat VIAF : 163123109