Maria Magdalena Kirke (Weimar)

Kirken St. Mary Magdalene Lige til apostlene  er en ortodoks kirke på den historiske kirkegård i byen Weimar .

Templet tilhører det østlige dekanat i Berlin og det tyske stift i den russisk-ortodokse kirke . Rektor - ærkepræst Mikhail Rar (siden 2000 ).

Historie

Tidlige templer

Den første ortodokse kirke i Weimar blev bygget til prinsesse Maria Pavlovna af Sachsen-Weimar , datter af kejser Paul I [1 ]  

Templet blev ofte besøgt af Goethe , som viste en stor interesse for gammelt russisk ikonmaleri og kirkesang [3] , kejserne Alexander I og Nicholas I. Ærkepræst Nikita Yasnovsky, som tjente i denne kirke, var Maria Pavlovnas bibliotekar og er kendt som den første oversætter af den ortodokse liturgi fra slavisk til tysk. Hvert år den 11. marts  (23) blev der serveret en mindehøjtidelighed for Paul I. Efter Elena Pavlovnas død blev kirken overtaget af det russiske udenrigsministerium og begyndte at blive betragtet som et tempel ved Kejserlig russisk mission i Weimar. Kirken fungerede indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede .

I 1835 blev "vinter" kirken Sankt Maria Magdalena indviet på anden sal i slottets nordlige fløj, som fungerede indtil hertugindens død i 1859 .

Moderne tempel

Efter sin død blev hertuginden ifølge sit testamente begravet efter den ortodokse kirkes orden. Kisten med liget blev lagt i hertuggraven [4] .

En separat ortodoks kirke blev grundlagt den 8. juli  20.  1860 ved siden af ​​graven. Før opførelsen af ​​mure til det fremtidige tempel begyndte, blev store mængder jord bragt fra Rusland.

Byggeriet blev overvåget af den lokale arkitekt Ferdinand von Shtreikhgan, forfatteren af ​​projektet, afsluttet i Moskva, kunne ikke identificeres.

Den 24. november ( 6. december )  1862 blev kirken indviet af hertugindens skriftefader Ærkepræst Stefan Sabinin [5] . Så blev hertugindens kiste overført til krypten.

I 1877 blev kirken røvet. I denne henseende blev en del af redskaberne overført til paladsets huskirke (ved Ackerwand, 25). Det er også her, der normalt blev holdt gudstjeneste. I tempelgraven tjente de kun på dagene for minde om Maria Pavlovna, på patronalfesten og når de besøgte de regerende personer.

Fra 1880 til 1907 blev  Franzensbad - kirken tildelt Weimar-kirken , og i 1882-1902 og 1906-1910 Marienbad - kirken . I denne henseende blev der i sommerperioden ikke udført gudstjenester i Weimar.

I forbindelse med lukningen af ​​den russiske diplomatiske mission i Weimar ophørte gudstjenesten i gravkirken i maj 1910 , præsteskabet blev overført til den nybyggede kirke i Bukarest . Ortodokse gudstjenester blev udført i Weimar sjældent og kun i huskirken.

Med udbruddet af Første Verdenskrig ophørte tjenester helt.

Den 2. september 1950 blev templet overført til den russisk-ortodokse kirke. Metropolitan Filaret (Vakhromeev) (metropolit af Minsk og Slutsk, patriarkalsk eksark af hele Hviderusland, af den hellige dormition Zhirovitsky-klosteret af den hellige arkimandrit), indviede en ny antimension og sendte et tempelikon af St. Mary Magdalene, malet i græsk stil . I 1965-1982 blev kirken overdraget til Dresden sogn .

I 1976 begyndte en større renovering af templet. Som et resultat af restauratørernes store arbejde strålede han med sin originale skønhed. En ny trone blev lavet til templet. Den 5. oktober 1980 indviede den patriarkalske eksark, ærkebiskop af Berlin og Centraleuropa Melchizedek (Lebedev) igen den renoverede kirke. I et ord, der blev talt ved denne lejlighed, bemærkede biskoppen, at "Den russisk-ortodokse kirke i Weimar har en særlig betydning, der symbolsk minder om gensidige venskabelige forbindelser mellem vores folk ved sin nærhed til mausoleet for de store humanister Goethe og Schiller ."

Den 14. november 1982 blev 120-årsdagen for templet fejret med en festlig gudstjeneste, som blev ledet af ærkebiskop Melkisedek. En oktet af studerende fra Det Teologiske Fakultet ved Martin Luther Universitet Halle-Wittenberg sang ved gudstjenesten . Som bemærket den 16. november 1982 kom den regionale avis "Thüringer Tageblat", " repræsentanter for de katolske og lutherske kirker og offentligheden til templet for at dele jubilæumsglæden ."

Arkitektur, dekoration

Templet, der er designet i russisk-byzantinsk stil, står på en høj sokkel. Fem kupler er beklædt med kobber og malet med mønstre. Sidekupler er på høje dekorative trommer [6] .

Templets ydre vægge er malet med vandrette striber af gul og brun okker. Indgangsportalen er indrammet af lys sandsten. Over hoveddøren i rosetten er anbragt indvielsesåret - "1862". Farvede glasvinduer komplementerer kirkens indvendige pragt med deres glans.

Templets indvendige dimensioner er 11 m gange 9 m.

Den udskårne hvide og guld en-lags ikonostase med otte ikoner blev lavet af russiske håndværkere.

Et par malerier på templets vægge (Evangelister i sejl) blev malet af G. Wislicenus. Alterikoner af Lige-til-apostlene Maria Magdalene og den salige Alexander Nevskij af Nissen.

Maria Pavlovnas grav

Sarkofagen med Maria Pavlovnas kiste er placeret i den nordlige del af templet, i krypten, forbundet med graven med en buet passage.

Tidligere, over den i den nordlige niche af den øvre del, omgivet af søjler og en rist, tårnede en marmor -cenotaf , der ikke har overlevet til denne dag , dækket med hermelin. Bag det, på væggen, var et gobelin med våbenskjolde fra det russiske imperium og hertugdømmet Weimar . I spidsen for cenotafen var anbragt et ikon af Guds Moder i en sølvramme, som var på hendes kontor under storhertugindens liv; ved foden er et ikon af den hellige Lige-til-apostlene Maria Magdalena, bragt til Elena Pavlovna som en gave af storhertug Konstantin Nikolaevich .

En jernplade med huller blev sat ind i kirkens gulv over sarkofagen, hvorigennem på Maria Pavlovnas dødsdag, den 11. juni  (24), trænger solens stråler ind i den nederste del af templet.

Indtil 1955 stod et støbejernskors mellem sarkofagen og gravstenen for Maria Pavlovnas mand .

Temple abbeds

Noter

1. ↑ Under sit 55-årige ophold i Weimar blev Maria Pavlovna kendt for sit store velgørende arbejde. Takket være hendes initiativ blev der oprettet gensidige fonde, børnehaver, kantiner, folkebiblioteker og hospitaler.På trods af sit lange liv i et protestantisk miljø forblev den russiske kongedatter tro mod sine fædres bekendelse.
2. ↑ Tilhørte efterfølgende storhertugerne. Moderne adresse: Ackerwand, 25; ikke langt fra Storhertugpaladset.
3. ↑ Afhandling af Archimandrite Macarius (Veretennikov) (utilgængeligt link) . Hentet 10. marts 2008. Arkiveret fra originalen 4. oktober 2008. (ubestemt) 
4. ↑ Schiller og Goethe hvilede også her .
5. ↑ Efter at have tjent i det nye tempel i omkring seks måneder, døde han og blev begravet nær altervæggen. Han var en dyb kender af gamle og nye sprog. Efter at have skrevet "Det islandske sprogs grammatik" (St. Petersborg, 1859) lagde han grundlaget for russisk islandsk studier. Også kendt er hans oversættelser af A. S. Pushkins værker til tysk (Jena, 1840), værker af det russiske geografiske samfund. I russiske teologiske og videnskabelige tidsskrifter publicerede han artikler om Det Gamle Testamente og oversættelser af russisk historie. Hans aktiviteter bidrog til udviklingen af ​​russisk-tyske videnskabelige og kulturelle bånd.
6. ↑ Den meget aflange tempelgrav med sin arkitektur ligner flere stearinlys, der står sammen, hvilket understreger dens mindekarakter.

Litteratur

• Bachmann G. Goethe om russiske ikoner // Russisk arkiv. - 1910. - S. 251-252 . .
• Durylin S. Russiske forfattere hos Goethes i Weimar // Litterær arv. - M. , 1932. - T. 4 . - S. 115-118 .
• Melnik A., præst. Weimar Church of St. Mary Magdalene // Ortodoksiens stemme. - 1952. - S. 49-51 .
• Antonov V.V., Kobak A.V. Russiske templer og klostre i Europa. - Sankt Petersborg. : "Ruslands ansigter", 2005. - S. 70-72. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 5-87417-208-4 .
• Macarius (Veretennikov) , arkimandrit. Kirke af St. Lige-til-apostlene Maria Magdalena i Weimar .

Links

• Hjemmesiden for kirken St. Maria Magdalena i Weimar
• Interview med ærkepræst Mikhail Rahr (del 1)
• Interview med ærkepræst Mikhail Rahr (2. del)